IMPLEMENTASI VISI DAN MISI TELEVISI LOKAL DI KOTA MEDAN (Studi Analisis Isi DAAI TV Medan Dalam Program Siaran Lokal) ABSTRAK Skripsi ini berjudul Implementasi visi dan misi televisi lokal di Kota Medan, sebuah studi deskriptif kualitatif. Tujuannya adalah untuk mengetahui implementasi visi dan misi DAAI TV dan mengetahui makna dari sebuah teks media, dan menemukan pesan yang tersembunyi di dalam teks program acara DAAI TV. Data dikumpul melalui teknik studi dokumenter, observasi dan studi kepustakaan. Analisis data yang digunakan adalah analisis wacana dari Teun A. Van Dijk. Hasil penelitian menunjukkan bahwa program Bingkai Sumatera dan Selasar Budi semua segmennya telah menerapkan visi dan misi DAAI TV. Makna tersembunyi pada program Bingkai Sumatera yaitu: 1) Hikmah Sosial Prayugo, yaitu seharusnya orang tua berada di tengah-tengah keluarganya (anak-anaknya) bukan dititipkan di panti jompo; 2) Sanggar Seni Karo Sora Siluro, yaitu suatu kebudayaan tetap ada jika kita sendiri sebagai masyarakatnya sadar dengan kebudayaan yang dimiliki; 3) Kuil Shri Raja Rajeswari Amman, yaitu walaupun sudah tinggal di negara asing, kebudayaan yang kita miliki harus selalu kita bawa dan jaga agar kita tidak melupakan kebudayaan asli yang kita miliki. Makna tersembunyi pada program Selasar Budi Mengabdi Pada Anak Negeri, yaitu tidak seharusnya anak-anak diasuh dan dibesarkan oleh orang lain karena anakanak masih membutuhkan kasih sayang dan bimbingan dari orang tuanya. Kata kunci: Visi, Misi, Program Siaran Lokal, DAAI TV PENDAHULUAN Konteks Masalah Televisi dibandingkan dengan media massa lainnya seperti radio, surat kabar, majalah, buku dan sebagainya, tampaknya memiliki sifat istimewa. Televisi merupakan gabungan dari media dengar dan gambar. Bisa bersifat informatif, hiburan, pendidikan, maupun kontrol sosial dan bahkan gabungan keempat unsur tersebut. Penyampaian isi atau pesan juga seolah-olah langsung antara komunikator dengan komunikan. Informasi yang disampaikan pun mudah dimengerti karena jelas terdengar secara audio dan terlihat jelas secara visual. Dalam menjalankan fungsinya, televisi bukanlah sesuatu yang benar-benar bebas dan independen. Ini karena sebuah stasiun televisi tidak sekedar dibentuk untuk menjalankan fungsinya sebagai media massa, tetapi juga untuk menyampaikan suatu ideologi yaitu ide, nilai dan kepercayaan tertentu yang dianut atau dimiliki oleh kelompok atau kelas tertentu. Ideologi inilah yang mempengaruhi tujuan sebuah media massa dan akhirnya menjadi dasar dalam menentukan visi dan misi sebuah stasiun televisi. Visi dan misi diperlukan karena sebuah stasiun televisi juga merupakan organisasi yang harus memiliki tujuan dan arah, di mana semua kebijakan dan keputusan perusahaan diambil dalam rangka untuk mencapai visi. 1
Sebagai sebuah stasiun televisi, DAAI TV juga memiliki kewajiban untuk menjalankan fungsinya sebagai media massa. Untuk menjalankan fungsinya, DAAI TV memerlukan visi dan misi yang jelas karena visi dan misi membuat sebuah perusahaan tetap fokus dalam mengambil tindakan. Visi dan misi yang dijalankan oleh DAAI TV akan mempengaruhi semua bagian perusahaan secara menyeluruh dan pada akhirnya akan mempengaruhi bentuk dan content dari semua produknya. Sehingga bisa dikatakan bahwa penerapan atau implementasi visi dan misi akan dapat terlihat pada output atau hasil dari program siarannya. Dengan berfokus pada visi dan misinya, DAAI TV menyiarkan berbagai program yang didominasi oleh tayangan-tayangan positif dan bermanfaat bagi masyarakat untuk mencapai visinya yaitu menjernihkan hati manusia, mencerahkan dunia. Sementara misi dari DAAI TV yaitu menjadi stasiun televisi berbudaya humanis terfavorit bagi seluruh keluarga. Ada juga misi yang menjadi konsentrasi isu program yaitu kesehatan, pendidikan, lingkungan, dan budaya kemanusiaan/ sosial kemanusiaan. Fokus Masalah Bagaimana implementasi visi dan misi DAAI TV Medan dalam program siaran lokal? Tujuan Penelitian a. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi visi dan misi DAAI TV Medan dalam program siaran lokal. b. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna dari sebuah teks media dan menemukan pesan yang tersembunyi di dalam teks tersebut. KAJIAN PUSTAKA Komunikasi Istilah komunikasi (communication) berasal dari kata: common, yang berarti sama, dengan maksud sama makna, sehingga secara sederhana, dapat dikatakan bahwa komunikasi merupakan proses menyamakan persepsi, pikiran dan rasa antara komunikator dengan komunikan (Mondry, 2008: 1). Komunikasi Massa Menurut Tan dan Wright dalam Liliweri (1991), komunikasi massa merupakan bentuk komunikasi yang menggunakan saluran (media) dalam menghubungkan komunikator dan komunikasi secara masal, berjumlah banyak, bertempat tinggal yang jauh (terpencar), sangat heterogen dan menimbulkan efek tertentu (Ardianto, Elvinaro dan Lukiati, 2004: 3-4). Media Massa Media adalah alat atau sarana yang digunakan untuk menyampaikan pesan dari komunikator kepada khalayak dengan menggunakan alat-alat komunikasi mekanis seperti surat kabar, film, radio dan televisi. Fungsi media massa menurut Onong Uchjana Effendy (2005: 149-150) antara lain: 2
a. Menginformasikan (to inform) b. Mendidik (to educate) c. Menghibur (to entertain) d. Mempengaruhi (to influence) Visi dan Misi media Visi merupakan rangkaian kalimat yang menyatakan cita-cita atau impian sebuah organisasi atau perusahaan yang ingin dicapai di masa depan (Wibisono, 2006: 43). Sedangkan misi menurut Wheelen (dalam Wibisono, 2006: 46) merupakan rangkaian kalimat yang menyatakan tujuan atau alasan eksistensi organisasi, yang memuat apa yang disediakan oleh perusahaan kepada masyarakat, baik berupa produk ataupun jasa. Berkaitan dengan media massa, sesuai dengan visi dan misi sebuah media massa, dalam visi dan misi media terdapat tiga tujuan penyiaran yang penting dan harus tercapai (Morissan, 2008: 132-133), yaitu tujuan ekonomi, tujuan pelayanan, tujuan personal. Televisi Dari semua media komunikasi yang ada, televisi merupakan media yang paling berpengaruh pada kehidupan manusia. Fungsi televisi sama dengan fungsi media massa lainnya (surat kabar dan radio siaran), yakni memberi informasi, mendidik, menghibur dan membujuk. Tetapi fungsi menghibur lebih dominan pada media televisi sebagaimana hasil penelitian-penelitian yang dilakukan oleh mahasiswa Fakultas Ilmu Komunikasi UNPAD, yang menyatakan bahwa pada umumnya tujuan utama khalayak menonton televisi adalah untuk memperoleh hiburan, selanjutnya untuk memperoleh informasi (Ardianto dkk, 2004: 125-128). Analisis Wacana Teun A. Van Dijk Analisis wacana lebih menekankan pada pemaknaan teks ketimbang penjumlahan unit kategori seperti dalam analisis isi. Dasar dari analisis wacana adalah interpretasi, karena mengandalkan interpretasi dan penafsiran peneliti. Analisis wacana juga memfokuskan pada pesan tersembunyi karena makna pesan tidak bisa hanya ditafsirkan sebagai apa yang nampak nyata dalam teks, namun harus dianalisis dari makna yang tersembunyi. Pretensi analisis wacana adalah pada muatan, nuansa dan makna yang laten dalam teks media (Sobur, 2001: 70). Teun A. Van Dijk melihat suatu teks terdiri atas beberapa struktur/ tingkatan yang masing-masing bagian saling mendukung. Ia membaginya ke dalam tiga tingkatan (Eriyanto, 2001: 226), yaitu: 1. Struktur Makro Struktur makro merupakan makna global/ umum dari suatu teks yang dapat diamati dengan melihat topik atau tema yang diangkat oleh suatu teks (tematik) (Eriyanto, 2001: 229). 2. Superstruktur Superstruktur merupakan struktur wacana yang berhubungan dengan kerangka suatu teks, bagaimana bagian-bagian teks tersusun ke dalam berita secara utuh. (Eriyanto, 2001: 231-234). 3. Struktur Mikro 3
Struktur mikro adalah makna wacana yang dapat diamati dari bagian kecil dari suatu teks yakni kata, kalimat, proposisi, anak kalimat, parafrase, dan gambar. Secara lengkap bagian ini meneliti: a. Semantik, yaitu makna yang ingin ditekankan dalam teks berita. Misal dengan memberi detil pada satu sisi atau membuat eksplisit satu sisi dan mengurangi detil sisi lain. Sematik meliputi: 1) Latar merupakan bagian berita yang dapat mempengaruhi semantik (arti) yang ingin ditampilkan. 2) Detil berhubungan dengan kontrol informasi yang ditampilkan seseorang. 3) Maksud: Informasi yang menguntungkan komunikator akan diuraikan secara eksplisit dan jelas. Sebaliknya, jika merugikan akan diuraikan secara tersamar, implisit dan tersembunyi. 4) Praanggapan: Pernyataan yang digunakan untuk mendukung makna suatu teks. Kalau latar berarti upaya mendukung pendapat dengan jalan memberi latar belakang, maka praanggapan adalah upaya mendukung pendapat dengan memberikan premis yang dipercaya kebenarannya. Praanggapan hadir dengan pernyataan yang dipandang terpercaya sehingga tidak perlu dipertanyakan. b. Sintaksis, yaitu bagaimana kalimat (bentuk, susunan) yang dipilih. Sintaksis meliputi: 1) Bentuk kalimat: berhubungan dengan cara berpikir logis, yaitu prinsip kausalitas. 2) Koherensi adalah pertalian atau jalinan antarkata atau kalimat dalam teks. 3) Kata ganti: menunjukkan di mana posisi seseorang dalam wacana. c. Stilistik, yaitu bagaimana pilihan kata yang dipakai dalam teks berita, stilistik berkaitan dengan bagaimana seseorang melakukan pemilihan kata atas berbagai kemungkinan kata yang tersedia. d. Retoris, yaitu bagaimana dan dengan cara apa penekanan dilakukan. Retoris meliputi: 1) Metafora: pemakaian metafora tertentu dipakai sebagai landasan berpikir dan alasan pembenar atas pendapat atau gagasan tertentu kepada publik. 2) Grafis merupakan bagian untuk memeriksa apa yang ditekankan atau ditonjolkan oleh seseorang yang dapat diamati dari teks METODOLOGI PENELITIAN Metode Penelitian Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif digunakan karena penelitian ini hendak menggali makna tersembunyi dari teks, yaitu bagaimana visi dan misi DAAI TV Medan diimplementasikan pada program siaran lokalnya. Dalam penggalian makna ini, sangat mungkin muncul banyak interpretasi, dan pendekatan kualitatif menjadi sangat tepat karena lebih mudah menyesuaikan apabila berhadapan dengan kenyataan jamak. Sedangkan penggunaan jenis penelitian deskriptif karena penelitian ini ingin memberikan gambaran yang bersifat mendalam tentang bagaimana implementasi visi dan misi DAAI TV Medan pada program siaran lokalnya. 4
Objek Penelitian Pada penelitian ini, yang menjadi objek penelitian adalah program siaran lokal DAAI TV, Bingkai Sumatera dan Selasar Budi. Pada DAAI TV Medan, Bingkai Sumatera masuk ke dalam program Feature dan Magazine, dan Selasar Budi masuk ke dalam program Talk Show. Subjek Penelitian Pada penelitian ini, yang menjadi subjek penelitian adalah stasiun televisi lokal, DAAI TV Medan. Kerangka Analisis Analisis data menunjukkan kegiatan penyederhanaan data ke dalam susunan tertentu yang lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan. Penelitian ini menganalisis teks pada program siaran Bingkai Sumatera dan Selasar Budi di stasiun televisi lokal DAAI TV dengan menggunakan Analisis Wacana Teun A. Van Dijk. Sebelumnya teks akan ditabulasi terlebih dahulu dalam sebuah tabel, kemudian dianalisis dengan kerangka analisis wacana Teun A. Van Dijk yang terdiri dari tiga struktur/ tingkatan, yaitu struktur makro (tematik), superstruktur (skematik), struktur mikro (semantik, sintaksis, stilistik, dan retoris). Tetapi untuk struktur mikro hanya dipilih elemen semantik dan retoris saja. Teknik Pengumpulan Data Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah: 1. Studi dokumenter di mana unit analisis dikumpulkan dengan cara meminta dan mengumpulkan data dari bagian database DAAI TV. 2. Observasi, yaitu metode penelitian di mana peneliti mengamati langsung objek yang diteliti, yaitu siaran lokal DAAI TV Bingkai Suamtera dan Selasar Budi. 3. Studi kepustakaan yaitu penelitian dilakukan dengan cara mempelajari dan mengumpulkan data melalui literatur dan sumber bacaan yang relevan dan mendukung penelitian. Dalam hal ini, penelitian kepustakaan dilakukan dengan membaca buku-buku, literatur, serta tulisan yang berkaitan dengan masalah yang dibahas. Teknik Analisis Data Seluruh data yang diperoleh tersebut akan dianalisis dengan melalui tahaptahap: mengumpulkan rekaman program siaran Bingkai Sumatera dan Selasar Budi. Membuat transkrip dengan melihat dan mendengarkan rekaman program siaran yang telah dikumpulkan sebelumnya. Transkrip dianalisis dengan menggunakan analisis wacana Teun A. Van Dijk yang meliputi struktur makro (tema), superstruktur (skema), struktur mikro (semantik dan retoris). Dengan unit analisis tersebut, kemudian diinterpretasikan bagaimana implementasi visi dan misi DAAI TV dalam program siaran yang diteliti. Setelah dianalisis dan diinterpretasikan, akan ditarik suatu kesimpulan. 5
HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Pemilihan topik Hikmah Sosial Prayugo menggambarkan bahwa DAAI TV merupakan stasiun televisi yang berbudaya humanis yang mengangkat cerita tentang kegiatan-kegiatan seseorang atau sekelompok orang untuk melakukan berbagai kebaikan atau yang dapat menginspirasi orang banyak. Latar belakang Bingkai Sumatera mengangkat topik ini karena banyak masyarakat khususnya anak-anak muda sekarang yang kebanyakan menghabiskan waktu mereka untuk bersenang-senang dan kurang peduli terhadap sesama. Dari detil fakta yang dikemukakan oleh reporter dan narasumber, semakin menunjukkan bahwa Bingkai Sumatera memang mengangkat cerita tentang kegiatan-kegiatan masyarakat Sumatera yang dapat memberikan inspirasi bagi masyarakat lainnya. Penekanan suara pada pembawa acara menunjukkan bahwa acara Bingkai Sumatera memang mengangkat cerita-cerita yang memberikan inspirasi kepada masyarakat. Penekanan suara yang dilakukan oleh narasumber menunjukkan bahwa banyak orang yang membutuhkan bantuan kita. Tidak hanya berupa barang tapi jasa juga dapat kita berikan kepada mereka yang membutuhkan. Pemilihan topik Sanggar Seni Karo Sora Siluro menggambarkan bahwa DAAI TV melalui program Bingkai Sumateranya ingin mengajak kita untuk dapat selalu melestarikan budaya-budaya yang kita miliki, jangan sampai budaya tersebut hilang begitu saja. Latar belakang Bingkai Sumatera mengangkat topik ini karena banyak kebudayaan-kebudayaan di Indonesia yang telah banyak dilupakan oleh masyarakat Indonesia sendiri, dan banyak juga kebudayaankebudayaan Indonesia yang telah diambil oleh negara-negara lain dan diakuinya sebagai kebudayaan negara mereka. Detil yang diungkapkan oleh reporter menunjukkan Sanggar Seni Karo Sora Siluro bersungguh-sungguh untuk bisa memperkenalkan kembali kebudayaan Karo yang sudah mulai ditinggalkan kepada masyarakat. Penekanan suara yang dilakukan oleh reporter menunjukkan bahwa apa yang dilakukan Sanggar Seni Karo Sora Siluro ini diharapkan bagi masyarakat untuk dapat membantu dalam melestarikan dan mengembalikan kebudayaan yang sudah mulai banyak dilupakan oleh masyarakat. Bingkai Sumatera mengangkat topik kuil Sri Raja Rajeswari Amman karena merupakan salah satu kuil tertua yang ada di Sumatera Utara dan memiliki patung/archa Dewa Murugan tertinggi kedua di dunia, dan banyak mengandung sejarah dari kejayaan perkebunan di Sumatera Timur. Kuil Sri Raja Rajeswari Amman tersebut juga menjadi salah satu media bagi masuknya budaya India di pulau Sumatera. Topik Mengabdi Pada Anak Negeri dipilih oleh Selasar Budi karena tidak semua orang yang mau dan mampu untuk berbuat sama seperti yang dilakukan oleh Katrina sebagai narasumber pada Selasar Budi kali ini. Kegiatan yang dilakukan oleh Katrina yang dapat menjadi nilai inspirasi bagi masyarakat adalah ia mampu mengasuh anak-anak yang ditelantarkan dan dititipkan oleh orangtuanya tanpa meminta imbalan atau gratis. Ia juga membuat TPA (Tempat Penitipan Anak), PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini) dan PKBM (Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat) untuk anak-anak di sekitar tempat tinggalnya secara gratis. Ia membangun TPA, PAUD dan PKBM tersebut menggunakan uangnya sendiri dari 6
uang pesangon yang ia dapatkan pada saat bekerja ditempatnya bekerja dahulu. Katrina tidak mengenakan biaya apapun untuk anak-anak yang mau belajar di tempatnya. Biaya untuk kebutuhan anak-anak asuh dan kegiatan belajar, dia dapatkan dari uluran tangan masyarakat yang berada di sekitarnya dan dari hasil kegiatan-kegiatan yang dilakukannya dari berjualan, mulung, menjahit dan sebagainya, kegiatan itu ia lakukan dengan iklas. Pembahasan Dalam program Bingkai Sumatera dengan temanya Hikmah Sosial Prayugo, memberikan fakta yang penting tentang kegiatan anak muda yang selalu mengisi waktu luangnya untuk membantu kepada sesama. Sekarang ini tidak banyak anak-anak muda yang mau berbagi kepada sesamanya dengan alasan tidak ada waktu luang, padahal apa yang dilakukan oleh kebanyakan anak-anak muda sekarang menggunakan waktu luangnya untuk bersenang-senang. Apa yang dilakukan oleh prayugo tersebut merupakan kegiatan yang membawa dampak positif dan bermanfaat bagi masyarakat. Oleh karena itu, maksud DAAI TV melalui tayangan program Bingkai Sumatera ini adalah agar masyarakat khususnya anak-anak muda, dapat lebih peduli dan menghargai orang lain. Dari pernyataan di atas, dapat dilihat makna yang tersembunyi adalah bahwa seharusnya orang tua berada di tengah-tengah keluarganya (anak-anaknya) bukan dititipkan di panti jompo dan melalui program ini DAAI TV ingin memotivasi masyarakat untuk tetap menyayangi orang tua yang telah membesarkannya. Dalam program Bingkai Sumatera dengan temanya Sanggar Seni Karo Sora Siluro, memberikan fakta yang penting tentang kebudayaan yang telah banyak dilupakan oleh masyarakatnya salah satunya kebudayaan Karo. Dari kejadian tersebut, sekelompok pemuda di Kota Medan berusaha untuk mengembalikan kembali kebudayaan mereka melalui berbagai kegiatan seni Karo. Oleh karena itu diharapkan masyarakat dapat peduli terhadap kebudayaan yang telah ada dan jangan sampai melupakan kebudayaan asli dari setiap daerahnya. Dapat dilihat makna yang tersembunyi dari penyataan di atas adalah suatu kebudayaan tetap ada jika kita sendiri sebagai masyarakatnya sadar dengan kebudayaan yang dimiliki, selalu menjaga dan melestarikan kebudayaan karena banyak masyarakat sekarang malah mengadopsi kebudayaan dari luar sehingga kebudayaan sendiri terlupakan. Dalam program Bingkai Sumatera dengan temanya Kuil Sri Raja Rajeswari Amman, memberikan fakta yang penting mengenai sejarah masuknya kebudayaan India ke Sumatera. Kuil Raja Rajeswari Amman tersebut merupakan bangunan peninggalan kejayaan perkebunan Sumatera Timur. Kuil tersebut memiliki banyak nilai sejarah yang mengisahkan keberadaan para buruh perkebunan di masa kolonialisme. Oleh karena itu, apa yang telah ditayangkan oleh DAAI TV melalui program Bingkai Sumatera ini, diharapkan kepada masyarakat untuk tetap selalu menjaga dan melindungi peninggalan-peninggalan sejarah dan kebudayaan. Makna yang tersembunyi dari pernyataan di atas adalah walaupun sudah tinggal di negara asing, kebudayaan yang kita miliki harus selalu kita bawa dan jaga agar kita tidak melupakan kebudayaan asli yang kita miliki. 7
DAAI TV dalam program Selasar Budi Mengabdi Pada Anak Negeri, memberikan fakta yang penting mengenai kehidupan dan pengabdian seseorang dalam mengasuh dan memberikan pendidikan secara gratis tanpa memungut biaya apapun bagi masyarakat di sekitar tempat tinggalnya dan bagi warga yang kurang mampu. Melalui program ini, DAAI TV berharap masyarakat dapat membantu dan melakukan hal yang sama dalam mendidik dan mengasuh tanpa meminta pamrih atau imbalan bagi anak-anak bangsa agar anak-anak bangsa dapat cerdas dan bisa mengubah negara kita menjadi yang lebih baik. Dapat dilihat makna yang tersembunyi dari pernyataan di atas adalah tidak seharusnya anak-anak diasuh dan dibesarkan oleh orang lain karena anak-anak masih membutuhkan kasih sayang dan bimbingan dari orang tuanya. SIMPULAN DAN SARAN Simpulan Berdasarkan hasil analisis data yang ada dalam bab terdahulu, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Implementasi visi dan misi DAAI TV Medan dalam program siaran lokalnya memiliki semua fungsi visi dan misi yang dijalankan oleh DAAI TV. Pada program Bingkai Sumatera edisi 151 dan program Selasar Budi Mengabdi Pada Anak Negeri, semua tayangannya mengandung semua unsur visi dan misi yang telah diterapkan oleh DAAI TV. Pada program Bingkai Sumatera semua segmennya telah diterapkan visi dan misi DAAI TV, begitu juga program Selasar Budi, juga telah diterapkan visi dan misi DAAI TV. 2. Pesan tersembunyi yang ditemukan ditemukan pada teks teks program lokal DAAI TV Medan yaitu: a. Bingkai Sumatera: 1) Hikmah Sosial Prayugo, yaitu bahwa seharusnya orang tua berada di tengah-tengah keluarganya (anak-anaknya) bukan dititipkan di panti jompo dan melalui program ini DAAI TV ingin memotivasi masyarakat untuk tetap menyayangi orang tua yang telah membesarkannya; 2) Sanggar Seni Karo Sora Siluro, yaitu suatu kebudayaan tetap ada jika kita sendiri sebagai masyarakatnya sadar dengan kebudayaan yang dimiliki, selalu menjaga dan melestarikan kebudayaan karena banyak masyarakat sekarang malah mengadopsi kebudayaan dari luar sehingga kebudayaan sendiri terlupakan; 3) Kuil Shri Raja Rajeswari Amman, yaitu walaupun sudah tinggal di negara asing, kebudayaan yang kita miliki harus selalu kita bawa dan jaga agar kita tidak melupakan kebudayaan asli yang kita miliki. b. Selasar Budi Mengabdi Pada Anak Negeri, yaitu tidak seharusnya anakanak diasuh dan dibesarkan oleh orang lain karena anak-anak masih membutuhkan kasih sayang dan bimbingan dari orang tuanya. Saran Berdasarkan hasil penelitian dan pengamatan selama penelitian, peneliti melihat pada beberapa hal yang perlu diperhatikan. Saran ini diharapkan dapat menjadi masukan positif demi kebaikan bersama. Adapun saran tersebut adalah sebagai berikut: 8
a. DAAI TV diharapkan tetap mempertahankan prestasi dan kegiatan yang sudah ada sekarang, dengan mempertahankan fungsi kontrol terhadap program siarannya agar semakin berkualitas. b. DAAI TV juga diharapkan dapat mengembangkan kreativitas bentuk-bentuk siaran-siaran yang baru supaya tidak jenuh. c. Dalam kaitan akademis diharapkan mahasiswa khususnya dalam bidang ilmu komunikasi dapat melanjutkan penelitian sejenis dengan sudut pandang yang berbeda dan mendapatkan kesimpulan yang berbeda pula yang akan memperkaya khasanah penelitian di bidang ilmu komunikasi khususnya penelitian mengenai implementasi visi dan misi media terhadap produk yang dihasilkan. d. DAAI TV juga diharapkan terus meng-update pengetahuan para kru yang terlibat dalam proses produksi. Hal ini sangat penting agar kru-kru yang terlibat dalam proses produksi dapat mengendalikan acara dengan baik dan pada akhirnya bisa mencapai sesuatu yang diinginkan secara maksimal. DAFTAR REFERENSI Ardianto, Elvinaro & Lukiati Komala Erdinaya. 2004. Komunikasi Massa: Suatu Pengantar. Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Effendy, Onong Uchjana. 2005. Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Eriyanto. 2001. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: LkiS. Mondry. 2008. Pemahaman Teori dan Praktik Jurnalistik. Bogor: Ghalia Indonesia Sobur, Alex. 2001. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotika, dan Analisis Framing. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Wibowo, Fred. 1997. Dasar-dasar Produksi Program Televisi. Jakarta: Grasindo. 9