BAB III METODOLOGI A. Jenis Penelitian Penelitian yang dilakukan bersifat kualitatif, artinya penelitian yang menghasilkan data deskriptif kualitatif yang berupa kata-kata tertulis terhadap apa yang diamati, atau dengan kata lain data yang dianalisis dan hasil analisisnya berbentuk deskriptif. Penelitian kualitatif lebih mengutamakan kualitas data, sehingga teknik pengumpulan datanya banyak menggunakan wawancara berkesinambungan dan observasi langsung. Peneliti bermaksud menggambarkan dan menguraikan tentang ritual ibadah kebaktian umat Honocoroko Desa Bedono Kecamatan Jambu Kabupaten Semarang. B. Lokasi Penelitian Lokasi penelitian dilaksanaan di Wihara Vajra Bumi Honocoroko Desa Bedono Kecamatan Jambu Kabupaten Semarang. Peneliti mengambil lokasi di Wihara Vajra Bumi Honocoroko Desa Bedono Kecamatan Jambu Kabupaten Semarang dengan pertimbangan bahwa permasalahan wihara ini belum banyak diteliti dan wihara ini bukan hanya sebagai tempat ibadah saja, tetapi juga sebagai tempat masyarakat umat Buddha berinteraksi serta mengembangkan budaya Jawa seperti karawitan. 21
C. Sumber Data 1. Pustaka, arsip meliputi data monografi Desa Bedono, dokumen meliputi Mantra Puja Bakti Sansekerta (Kasogatan), Pancasila Buddhis Bahasa Pali, Mantra Santi dan Mantra Umur Panjang (Wilujeng) serta beberapa literatur yang ada kaitannya dengan masalah yang akan ditulis perkembangan agama Buddha dan merujuk pada penelitian. 2. Sumber lisan yaitu berdasarkan hasil wawancara dengan informan (narasumber) yaitu dengan Kepala Desa, Romo Pandita, pengurus wihara dan beberapa warga masyarakat yang memeluk agama Buddha, yang penentuannya dilakukan dengan selektif. Alasannya untuk mendapatkan informasi dan data yang sesuai dengan yang dibutuhkan. 3. Lapangan (observasi) yaitu dilakukan secara non formal dengan cara mengunjungi langsung objek penelitian guna melakukan pengamatan, hal ini ditempuh untuk mendukung data hasil wawancara. Pengamatan dilakukan dengan cara ikut serta dalam pelaksanaan ritual ibadah kebaktian dan mendokumentasikan dalam bentuk gambar (foto). D. Teknik Pengumpulan Data 1. Teknik Observasi Observasi digunakan untuk mengamati suatu kegiatan yang sedang berlangsung atau dilaksanakan. Dalam hal ini peneliti melakukan pengamatan pada kegiatan ritual ibadah kebaktian dan prosesi, peralatan ibadah kebaktian yang digunakan, seperti: incing, tambur dan ketuk, juga apa saja yang dilakukan Romo Pandita, umat saat ibadah kebaktian, dan 22
penggunaan sarana ibadah kebaktian, seperti: rupaan Buddha (patung Buddha), air, lilin, bunga dan dupa serta tata urutan ibadah kebaktian. 2. Teknik Wawancara Wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah interview bebas terpimpin yaitu pewawancara membawa pedoman yang merupakan garis besar tentang hal yang akan diteliti. Pertanyaan itu secara khusus ditujukan kepada informan, yakni: Kepala Desa, Romo Pandita, pengurus wihara, serta masyarakat yang menganut agama Buddha yang tinggal di sekitar Wihara Vajra Bumi Honocoroko. Wawancara dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mengungkap bagaimana ritual ibadah kebaktian umat Buddha Tantrayana Zhenfo Zong Kasogatan di Wihara Vajra Bumi Honocoroko Desa Bedono Kecamatan Jambu Kabupaten Semarang. Adapun langkah-langkah yang digunakan dalam teknik wawancara adalah: a. Membuat daftar pertanyaan wawancara, yaitu hal-hal yang perlu ditanyakan kepada sumber informan. b. Menentukan informan yang akan dijadikan sebagai sumber informasi. c. Menghubungi narasumber. d. Menentukan waktu wawancara. Informan dan materi wawancara sebagai berikut: a. Kepala Desa. Materi wawancara: kondisi fisik desa meliputi letak dan kondisi geografis desa, mata pencaharian, pendidikan, dan kehidupan keagamaan. 23
b. Romo Pandita. Materi wawancara tentang ritual ibadah kebaktian umat Honocoroko. c. Pengurus wihara. Materi wawancara tentang ritual ibadah kebaktian umat Honocoroko. d. Masyarakat yang menganut agama Buddha yang tinggal di sekitar Wihara Vajra Bumi Honocoroko, materi wawancara tentang bagaimana kegiatan ibadah di wihara tersebut. 3. Teknik Dokumentasi Dokumentasi merupakan data yang diperoleh dari peneliti yang berupa dokumentasi (foto) dan informasi yang berhubungan dengan obyek penelitian yaitu pengambilan gambar (foto) saat kejadian yang dilakukan oleh pengurus Wihara Vajra Bumi Honocoroko dalam ritual ibadah kebaktian. Dokumentasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah foto, karena foto menghasilkan data diskriptif yang cukup berharga dan sering digunakan dalam penelitian-penelitian kualitatif, serta merupakan data yang stabil dan akurat. Proses dokumentasi dilakukan dengan cara merekam dan memotret pengurus Wihara Vajra Bumi Honocoroko dan ritual ibadah kebaktian. E. Analisa Pengolahan Data Penelitian ini menggunakan pendekatan emik. Pendekatan emik adalah suatu penelitian yang mempelajari perilaku manusia dari objek yang diteliti 24
oleh penulis, dan juga mengkaji suatu kekayaan kebudayaan. Caranya, penulis melihat secara langsung dan mengamati apa saja yang dilakukan umat Buddha selama ibadah kebaktian berlangsung, ikut serta dalam ibadah kebaktian tersebut serta mendokumentasikan dalam bentuk gambar (foto). Pengolahan data menggunakan dua data yaitu data primer dan data sekunder. Data primer didapat langsung dari hasil wawancara dan observasi di lapangan. Data sekunder diperoleh dari catatan atau dokumen yang ada di tingkat desa maupun instansi di atasnya. Pengumpulan data primer diperoleh melalui serangkaian wawancara dengan daftar pertanyaan bebas menggunakan pedoman wawancara. Romo Pandita, pengurus wihara serta beberapa umat Buddha diwawancarai dengan menggunakan daftar pertanyaan, dengan maksud untuk mendapatkan kenyataan empiris melalui informan. Setelah mendapatkan data dari informan, tahap selanjutnya dianalisis untuk memilih data yang diperlukan. Proses analisis untuk merakit temuan data-data dan gagasan baru di lapangan dalam bentuk penyajian data. Semua dirancang guna menggabungkan data dan informasi yang tersusun dalam bentuk yang padu dan mudah dipahami. Pengolahan data dilakukan dengan teknik deskriptif kualitatif yaitu data yang berhubungan dengan ritual ibadah kebaktian umat Buddha dikategorikan atau diceritakan kembali, sehingga terdapat gambaran yang utuh mengenai pelaksanaan ritual ibadah kebaktian tersebut. Semua data disusun sedemikian rupa, sehingga saling berhubungan satu dengan yang lainnya. 25