Nan Tasirek Dalam Balai Adat



dokumen-dokumen yang mirip
Alam Minangkabau. Alam Minangkabau terbagi atas dua bagian, yaitu daerah. Luhak Nan Tigo dan daerah Rantau. Luhak Nan Tigo merupakan tiga daerah

Adat-istiadat Minangkabau

BAB III METODE PENELITIAN. Lokasi penelitian merupakan suatu tempat atau wilayah penelitian tersebut akan

KOPI, Alam Takambang Dijadikan Guru (Alam terkembang jadi guru) :

TRADISI PASAMBAHAN BASIGORAK

BAB II LANDASAN TEORI. Bagian ini menjelaskan mengenai teori kepemimpinan dan gaya

BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG KENAGARIAN GADUT KECAMATAN TILATANG KAMANG KABUPATEN AGAM

BAB III MONOGRAFI NAGARI TANJUNG BARULAK KECAMATAN BATIPUH KABUPATEN TANAH DATAR

BAB I PENDAHULUAN. prinsip matrilineal. Prinsip matrilineal maksudnya adalah mengikuti garis

BAB I PENDAHULUAN. komunitas masyarakat matrilineal paling besar di dunia (Kato, 2005).

BAB II ISI. A. Pengertian Adat

FILOSOFI TUNGKU TIGO SAJARANGAN DALAM SISTEM PEMERINTAHAN SUMATERA BARAT

Tujuan Umum Pembelajaran Mampu berkomunikasi dengan menerapkan prinsip budaya setempat (Minangkabau)

PROFIL PENERAPAN INKUIRI MORAL ALAM TAKAMBANG JADI GURU OLEH REMAJA AWAL DI KENAGARIAN AMPANG PULAI KECAMATAN KOTO XI TARUSAN JURNAL

PROBLEMATIKA ADAT DALAM NOVEL MEMANG JODOH KARYA MARAH RUSLI DAN PERBANDINGANNYA DENGAN BUDAYA MINANGKABAU

BAB I PENDAHULUAN. Minangkabau mempunyai generasi penerus yang merupakan parik paga

I. PENDAHULUAN. daerah di Indonesia. Sumatera Barat dengan sistem pemerintahan nagari yang. tersendiri yang berbeda dengan masyarakat Indonesia.

NILAI-NILAI BUDAYA MINANGKABAU DALAM TEKS PIDATO BATAGAK GALA PENGHULU KARYA H. IDRUS HAKIMY DATUAK RAJO PENGHULU

BAB II DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN. dimulai sejak tahun 1950-an yang ditandai dengan diadakannya Konferensi

BAB III MONOGRAFI NAGARI AIR DINGIN KABUPATEN SOLOK Letak Geografis dan kependudukan Nagari Air Dingin

BAB 1. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang

Proposal Kegiatan Musyawarah Besar XVI Forum Komunikasi Mahasiswa Minang Universitas Gadjah Mada Yogyakarta 2012

BAB I PENDAHULUAN. yang tercipta dalam proses perkembangan budaya Minangkabau. Surau Tuo

ADAT NAN DIPAKAI ADAT BASANDI SYARA SYARA BASANDI KITABULLAH SYARA MANGATO ADAT MAMAKAI ALAM TAKAMBANG JADI GURU


DAFTAR ISIAN PEMETAAN SOSIAL MASYARAKAT HUKUM ADAT (MHA) (IDENTIFIKASI DAN INVENTARISASI MHA SERTA MASALAH SOSIALNYA) KEBERADAAN MHA

BAB I PENDAHULUAN. yang ada dalam masyarakat.dalam perkembangannya, istilah pendidikan

Kurai Limo Jorong BAHAN LATIHAN MANITAH DALAM RANGKA UNTUK MELESTARIKAN TRADISI PANITAHAN KURAI

BAB I PENDAHULUAN. melangsungkan kehidupan bermasyarakat. Seperti yang diamanatkan oleh. masyarakat dan prinsip Negara Kesatuan Republik Indonesia.

BAB II GAMBARAN UMUM MASYARAKAT NAGARI TALANG ANAU

PASAMBAHAN DALAM UPACARA KHATAM AL QURAN DI NAGARI TABEK PATAH KECAMATAN SALIMPAUNG KABUPATEN TANAH DATAR

Analisis metaforis..., Widya, FIB, UI, 2010.

PERATURAN NAGARI SUNGAI KAMUYANG NOMOR : 05 TAHUN 2003 TENTANG TATA CARA AKAD NIKAH DAN BARALEK KAWIN

Karakter Kepemimpinan Menurut Kearifan Lokal Minangkabau

MAKNA FILOSOFIS PADA UKIRAN ITIAK PULANG PATANG DALAM ADAT MINANGKABAU

THE ROLE OF MAMAK IN MOTIVATING KAMANAKAN TO LEARN MINANGKABAU CUSTOM SPEECH IN KANAGARIAN SALIMPAT DISTRICTS OF LEMBAH GUMANTI SOLOK REGENCY.

STRUKTUR DAN FUNGSI PASAMBAHAN MAMPASANDIANGAN ANAK DARO JO MARAPULAI DI AIR BANGIS PASAMAN BARAT

PERATURAN PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA NOMOR 84 TAHUN 1999 TENTANG PERUBAHAN BATAS WILAYAH KOTA BUKITTINGGI DAN KABUPATEN AGAM

PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA

Menetapkan : PERATURAN PEMERINTAH TENTANG PERUBAHAN ATAS WILAYAH KOTA BUKITTINGGI DAN KABUPATEN AGAM. BAB I KETENTUAN UMUM Pasal 1

GUBERNUR SUMATERA BARAT PERATURAN DAERAH PROVINSI SUMATERA BARAT NOMOR 7 TAHUN 2018 TENTANG NAGARI DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA

Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni Vol. 13. No. 1. Januari - Juni 2017 ISSN Pengarah Pengelola penerbitan Jurnal ISI Padangpanjang

GELAR DATUAK. Amrizal. Pengantar

DATA AGREGAT KEPENDUDUKAN PER KECAMATAN (DAK2)

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN UNIVERSITAS RIAU FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK PEKANBARU

KESETARAAN DAN KEADILAN GENDER DALAM ADAT MINANGKABAU. Rahima Zakia

ESTETIKA PASAMBAHAN PADA UPACARA PERKAWINAN DI KECAMATAN BANUHAMPU, KABUPATEN AGAM. Arriyanti

ANALISIS ESTETIKA MAMANGAN ADAT: REFLEKSI KECANTIKAN PEREMPUAN

Lampiran I.13 PENETAPAN DAERAH PEMILIHAN DAN JUMLAH KURSI ANGGOTA DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH PROVINSI DALAM PEMILIHAN UMUM TAHUN 2014

EKSPRESI MASYARAKAT MINANGKABAU DALAM MENCARI KATA MUFAKAT : STUDI KASUS

PROSES BAKAUA ADAT DI NAGARI LALAN KECAMATAN LUBUK TAROK KABUPATEN SIJUNJUNG ARTIKEL

TENTANG BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM PENDAHULUAN. Minangkabau dalam Lintasan Sejarah 8

MINANGKABAU DAN SISTIM KEKERABATAN Hubungan Kekeluargaan Minangkabau, bersuku ke ibu, bersako ke mamak, dan bernasab ke ayah

Lampiran 1. Daftar Soko dan Sangsoko Sekenagarian Piobang. 1. Niniak Mamak Sepesukuan Caniago Piobang No. Nama Kampung Keterangan. Caniago Caniago 8.

BAB II TINJAUAN PUSTAKA. Bab ini merupakan kajian terhadap sumber-sumber literatur berupa buku,

Luas Sawah pada Fase Pertanaman Padi (Ha) Vegetatif 2 (31-40 HST) Vegetatif 1 (16-30 HST) Max. Vegetatif (41-54 HST)

SISTEM PEMERINTAHAN NAGARI ( STUDI PADA NAGARI PADANG MAGEK KABUPATEN TANAH DATAR ) Oleh: Afdhal Prima.

BAB II GAMBARAN UMUM NAGARI ARIPAN. oleh para pendiri Nagari dengan akiran an, yang menunjukkan sifat. Jadi Arifan

Putri Mayang Sari. Pengantar

Tengah atau di luar jam kerja dibayarkan di Bank persepsi yaitu Bank BRI Cabang Pariaman dengan tarif Rp ,00. (Enam Ratus Ribu Rupiah) Dapat

DAFTAR ISI BAB I. PENGANTAR... 1

PULAU 1. IV Koto Pulau 1. Pulau Punjung

EVALUASI MAKALAH. Comment YA TIDAK

JURNAL EKSPRE,SI SENI

ARSITEKTUR VERNAKULAR MINANGKABAU (Kajian Arsitektur dan Eksistensi Rumah Gadang Dilihat dari Pengaruh serta Perubahan Nilai Budaya) SKRIPSI

Luas Sawah pada Fase Pertanaman Padi (Ha) Max. Vegetatif (41-54 HST) Vegetatif 2 (31-40 HST)

Luas Sawah pada Fase Pertanaman Padi (Ha) Max. Vegetatif (41-54 HST) Vegetatif 2 (31-40 HST)

Luas Sawah pada Fase Pertanaman Padi (Ha) Max. Vegetatif (41-54 HST) Vegetatif 2 (31-40 HST)

Luas Sawah pada Fase Pertanaman Padi (Ha) Max. Vegetatif (41-54 HST) Vegetatif 1 (16-30 HST) Vegetatif 2 (31-40 HST)

BAB I PENDAHULUAN. perencanaan yang bersifat sentralistik dengan cara mendelegasikan sejumlah

BAB III GAMBARAN UMUM WILAYAH KECAMATAN LUBUK ALUNG KABUPATEN PADANG PARIAMAN

2.1 Ukiran Tradisional dan Alam Pikiran Suku Minangkabau

STUDI TENTANG SALUAK PENGHULU DI KOTA PAYAKUMBUH

Keywords:aesthetic value, petatah-petitih, marriage ceremony, Kenagarian Campago

MEMBUMIKAN NILAI BUDAYA LOKAL DALAM MEMBANGUN KARAKTER BANGSA

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

MALAKOK SEBAGAI SYARAT UNTUK MENJADI WARGA MASYARAKAT DI NAGARI TANJUNG SANI KABUPATEN AGAM

CERITA ASAL USUL PENAMAAN JORONG DI NAGARI BAWAN KECAMATAN AMPEK NAGARI KABUPATEN AGAM PROVINSI SUMATERA BARAT ARTIKEL ILMIAH

STRUKTUR, FUNGSI, DAN NILAI BUDAYA LEGENDA ORANG SIBUNIAN GUNUNG SINGGALANG DI PANDAI SIKEK TANAH DATAR

PERANAN KERAPATAN ADAT NAGARI ( KAN ) DALAM PENYELESAIAN SENGKETA TANAH HARTA PUSAKO TINGGI DI KENAGARIAN TALANG MAUR PAYAKUMBUH

PEMERINTAH KABUPATEN AGAM KECAMATAN BASO NAGARI SIMARASOK Alamat : Anak Ala Jorong Simarasok Kode pos 26192

BAB II KAJIAN PUSTAKA

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL HALAMAN PERSETUJUAN PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN PRAKATA

Volume 25 No. 2, April Juni 2012 ISSN Daftar Isi

BAB III MONOGRAFI KAMPUNG GANTING KENAGARIAN KAMBANG TIMUR

PERATURAN DAERAH KABUPATEN SIJUNJUNG NOMOR 9 TAHUN 2011 TENTANG PEMBENTUKAN NAGARI BUKIT BUAL DI KECAMATAN KOTO VII DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA

PENYULUHAN DAN PELATIHAN PERLENGKAPAN PROSESI ADAT PERKAWINAN KANAGARIAN NAN XX KOTA PADANG

STURKTUR DAN FUNGSI SOSIAL KEPERCAYAAN MASYARAKAT DI NAGARI SUNGAI ASAM SICINCIN KECAMATAN 2X11 ENAM LINGKUNG KABUPATEN PADANG PARIAMAN

PENGADILAN AGAMA PAYAKUMBUH KEPUTUSAN WAKIL KETUA PENGADILAN AGAMA DI PAYAKUMBUH. Nomor : W3-A5/65/HK.05/I/2016

MusraDahrizalKatikJoMangkuto JamaluddinUmarRajoKuaso. NaskahRandai Pilihan. LembagaPengembangan TeknologiInformasidanKomunikasi UniversitasAndalas

Pronomina Penunjuk dalam Bahasa Minangkabau

Kajian Register Bahasa Minangkabau Ragam Adat

JUDUL SKRIPSI : PERBANDINGAN SISTEM PEWARISAN DALAM MASYARAKAT JEPANG DAN MASYARAKAT MINANGKABAU

ADAIK SALINGKA NAGARI TALU LEMBAGA ADAT NAGARI TALU. Jalan Merdeka No. 165 Talu Pasaman Barat Sumatera Barat

ASAL USUL DAN MAKNA NAMA GELAR DATUAK DI NAGARI NAN TUJUAH KECAMATAN PALUPUH KABUPATEN AGAM ( Analisis Semiotik ) SKRIPSI

BAB I PENDAHULUAN. luas dimulai dari Sabang sampai dengan Merauke. Kondisi Indonesia sebagai

BAB III GAMBARAN UMUM KABUPATEN SOLOK SELATAN. Barisan yang termasuk dalam daerah Patahan Semangko. Posisi daerah secara

BAHASA RUPA PADA PAKAIAN PENGHULU MINANGKABAU. Ariusmedi. Fakultas Bahasa Sastra dan Seni Universitas Negeri Padang

AGAM SKRIPSI. Oleh : ADE HIKMAWAN

RANCANGAN PERATURAN NAGARI SITUJUAH GADANG Nomor: 03/NSG/2002. Tentang BENTUK PARTISIPASI ANAK NAGARI DALAM PEMBANGUNAN NAGARI

Transkripsi:

Nan Tasirek Dalam Balai Adat Oleh : H.J. Dt. Tungga Nak diulang ulang juo kato sapatah nan manjadi usua pangka dawa, pangka kato indak hilang, kato dahulu batapati, kato kamudian kato bacari, dicari kato nan kamudian untuak menyempurnakan kato nan dahulu, nan manjadi pangka kato mengenai balai balai adat kito. Kok satantangan balai balai adat kito, nan alah samo kito liek, kito pandangi, wujuik nan indak dapek kito liek, bantuak nan indak dapek kito rasokan, dek lah runtuah lapuak dimakan umua nan lah labiah 17 tahun. Baa dinan kini karano biaso manuruik adat, sakali aia gadang, sakali tapian barubah, kok usang usang dibabaharui, kok lapuak lapuak dikajangi, kok salah talatak diperbaiki, kok salah takanak dibatuakan, kok lupo samo samo maingekkan, kok takalok samo samo dijagokan, manimbang raso jo pareso, nan kasasuai patuik jo mungkin, nan kadimakan alua jo patuik, dan malatakan sasuatu pado tampaiknyo. Supayo nak sasuai jo adat nan babarih jo balabeh nan tapakai dinagari kito, mako dibawolah baretong baranjua jo nan tuo tuo barundiang balegokan, diateh bulek nan sagiliang, picak nan satapiak.mako dapeklah rundiangan nan saiyo, paham nan saukua, kato nan samufakat dari babarapo kali peretemuan dan musyawarah. Mako dilakukanlah caliak jo bandiang kelapangan, meliek balai adat, Balai Saruang di Nagari Pariangan, Balairuang Sari atau Balairuang Nan Panjang di Nagari Tabek, dan meliek balai adat Lareh Budi Caniago dan Lareh Koto Piliang di balakang Istano Pagaruyuang, Nagari Pagaruyuang. Mako akianyo dapeklah rancangan bantuak bangunan balai adat nan ka kito buek, nan alah disatujui Pangulu Nan Limo Suku di Nagari sungai Pua.

Ikolah gambaran sikiro kiro bantuak Balai Adat nan ka dibuek : Lantainyo data, sama rato dari ujuang ka ujaung, karano sasuai jo adat nan dipakai di Nagari Sungai Pua, bahwa penghulunyo kok duduak samo randah kok tangak samo tinggi. Untuak maambiak kaputusan bapadoman kepado : Kato surang di buleki kato basamo kato mufakat, lah dapek rundiang nan saukua, lah dapek kato nan sabuah, kok picak nan indak basandiang, kok bulek nan indak basagi, takuruang makanan kunci, tapauik makanan lantak, saukua mangko manjadi, sasuai mangko takanak, putuih gayuang dek balabeh, putuih kato jo mufakat, tabasuik dari bumi. yaitu adat Dt. Parpatiah Nan sabatang, Lareh Bodi Caniago. Bak bunyi pepatah Anak urang tanjuang barulak Nak pai ka kubang putiah Singgah sabanta ka pakan akaik Elok adatnya tigo luak Haluan datuak parpatiah Urang barajo ka mufakaik Indak badindiang lapeh tabukak, indak badaun pintu, indak bajandela, babandua sakaliliang satinggi 60 cm. dari lantai, sasuai jo fungsi balai adat tampaik Musyawarah Mancari Mufakaik, sehinggo apobilo ado musyawarah disinan masyarakat dapek pulo mengikutinyo, dan dapek diketahui sarato dicaliak oleh anak kemenakan. suatu bentuk dari managemen terbuka, transparan bagi semua. Bagonjong ampek Sebagai lambang ampek Induak suku di Minangkabau. Koto, Piliang, Bodi, Caniago dan manjadi lambang niniak mamak harus tahu dikato nan ampek. Raso jo Pareso, Malu Jo Sopan Terdiri dari limo ruang. sebagai lambang niniak mamak harus menjalankan rukun islam nan limo, sarato lambang Sungai Pua mempunyai limo buah suku, tiok ruang dibatasi oleh tonggak Batonggak tareh jilatang Baparan aka lundang Batabuah puluik-puluik Bagandang saliguri Bakasau tulang ikan Balapiak salai ilalang

Dengan panjang 17 meter. sebagai lambang niniak mamak managakkan shalat yang 17 raka at sahari samalam. Falsafah atau pandangan hiduik masyarakat adat Minagkabau adolah adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah (ABS-SBK) syarak mangato, adat mamakai, alam takambang jadi guru Si Muncak mati tarambau Ka parak mambawo ladiang Luko lah paho kaduonyo Adat jo syarak di minangkabau Saroman aua jo tabiang Sanda basanda kaduonyo Elok Nagari dek Penghulu Elok tapian dek nan mudo Elok musajik dek Tuanku Elok rumah dek Bundo Kanduang. Gantang di bodi caniago Cupak diambiak ka sukatan Adat mamakai syarak mangato Wujuiknyo satu balain jalan Leba 6 meter sebagai lambang niniak mamak taguah dengan rukun iman nan anam dan harus tahu di kato nan anam. (cupak usali, cupak buatan,kato pusako,kato mufakat,kato dahulu batapati, kato kamudian kato bacari). tando adat jo syarak indak bapisah. Pariangan manjadi tumpuak tangkai Pagaruyuang pusek Tanah Data Tigo luhak urang mangatokan Adat jo syarak kok bacarai Tampaik bagantuang nan lah tangga Tampaik bapijak nan lah taban Anak tangganyo limo tingkek. sebagai lambang sungai pua mempunyai jorong yang limo (Jorong Kapalo Koto,Tangah Koto,Limo Suku,Galuang,Limo Kampuang) nan sakabek arek niniak mamaknyo. Dengan sebutan Pangulu Nan limo Suku Nan Gadang Basa Batuah. Nan Arif bijaksano, Nan pandai basilek diujung lidah, Malangkah dipangka karih, Bamain diujuang padang, Tahu dikieh kato putuih, Tahu digelek kato abih, Tahu diereang jo gendeang, Sarato kurenah jo baenah, Tahu dirunciang ka mancucuak, Tahu dirantiang kamalantiang, Tahu didahan kamahimpok, Tahu digantiang nan kaputuih, Tahu dicondong kamahimpik, Tahu dibiang nan katabuak, Tahu di onak kamahambek, Tahu dibayang kato sampai.

Untuk lantai ruangan bajerigi atau barongga tampaik maluluihkan kaputusan kapada anak kemenakan nan indak dapek dielo/dibatakan baliak. sebagai lambang niniak mamak manjatuahkan hukum yang adil dan luruih walaupun akan tibo dibadan diri sendiri. Mahukum adia bakato bana Sifat luruih dipagang taguah Maukua sama panjang Manimbang samo barek Mambagi samo banyak Tibo dimato indak dipiciangkan Tibo didado indak dibusuangkan Tibo diparuik indak dikampihkan Bangunan terdiri dari duo tingkek dengan tampak dari mungko satingkek dan tampak dari balakang duo tingkek. Untuk ruangan lantai duo atau nan diateh khusus untuak Balai Adat sadangkan untuak ruangan lantai nan dibawah digunokan untuak ruangan : Kantua KAN, Pustaka Adat, Ruang Baco, Gudang Inventaris KAN, WC dll. Bangunan dengan konstruksi beton dan dilampihi jo ukiran kayu dengan motif minang dan atap dengan konstruksi baja. Ukia banamo bungo janggi Sakaki samundam panuah Dibaliak gunuang maha biru Ditangahnyo tatandu bararak Kiri kanan baaka cino Kaliliang bungo sari manjari Warano kambang gumirab Turang manurang biludu gandum Siba batanti kiri kanan Buatan jambak jambu erang Batatah intan co padi Ruponyo bagirinyam Kilau gumilau camburano Ukia banamo dandam tak sudah Salusin buliah diragam Salaso dapek dilariak Maukia dipapan laweh Elok arak dihari paneh Rancak lenggang di jalan data Tiok kelok nampak baliku Makanan ukia kasamonyo Cancang tadaeh jadi ukia Alam takambang jadi guru Raso pareso tagak ditangah Alua jo patuik mangamudi Panakiak pisau sirauik Ambiak galah batang lintabuang Salodang ambiak kaniru Nan satitiak jadikan lauik Nan sakapa jadikan gunuang Alam takambang jadi guru Nan Basaluak nan badeta Nan Bakaik nan bagagang Supayo tali nan jan putuih Kaik kaik nak jan sangkah Kaluak paku kacang balimbiang Tampuruang lenggang lenggokkan Bawo manurun ka Saruaso Tanam siriah jo gagangnyo Anak dipangku kamanakan dibimbiang Urang kampuang dipatenggangkan Tenggang nagari jan binaso Tenggang sarato jo adatnyo Pilin aka nak mamanjek Pilin jariang nak barisi Ramo-ramo sikumbang jati Katik Endah pulang bakudo Patah tumbuah hilang baganti Pusako turun ka nan