Pintu gerbang ini akan tetap tertutup dan tidak boleh dibuka. Tidak seorang pun boleh memasukinya kerana Aku, Tuhan Allah Israel, telah melaluinya. Pintu gerbang itu hendaklah tetap tertutup. Ezek 44:2 (Sto. Augustinus dalam Kitab Perawan Abadi Maria) okumen sejarah penting yang menyokong pengajaran keperawanan abadi Maria adalah Protoevangelisasi dari Yakobus, yang ditulis mungkin kurang dari enam puluh tahun setelah berakhirnya dari kehidupan duniawi Maria (sekitar tahun 120), ketika kenangan hidupnya masih jelas di minda orang banyak. Menurut sarjana patristik terkenal di dunia, Johannes Quasten: "Tujuan utama dari keseluruhan tulisan [Protoevangelisasi dari Yakobus] adalah untuk membuktikan keperawanan abadi dan terhormat Maria sebelumnya, dalam, dan setelah kelahiran Kristus" (Patrologi, 1 : 120-1). Untuk mulai dengan, Protoevangelisasi yang mencatat bahawa ketika lahir Maria telah dinubuatkan oleh ibunya, Sta. Anna, yang bersumpah bahawa ia akan mencurahkan anaknya untuk pelayanan Tuhan, seperti mana doa ibu Samuel (1 Sam. 1:11). Maria akan melayani Tuhan di Rumah Tuhan, seperti wanita-wanita sejak berabad-abad dahulu (1 Sam 2:22.), Dan nabi Hana yang tidak pernah meninggalkan rumah Tuhan pada saat kelahiran Yesus (Lukas 2: 36-37). Sebuah kehidupan yang terus-menerus, pelayanan setia kepada Tuhan di Rumah Tuhan kemungkinan bahawa Maria tidak hanya boleh menjalani kehidupan biasa seorang ibu yang membesarkan anak. Sebaliknya, ia bersumpah untuk hidup dalam keperawanan abadi. Keperawanan abadi Maria selalu merujuk dalam Alkitab bahawa saudara-saudara Kristus melalui pemahaman yang tepat tentang erti dari istilah "saudara-saudara." Pemahaman tentang saudara-saudara-nya adalah saudara tiri Yesus (anak dari Yusuf) dan saudara-saudaranya (anak dari Maria) adalah pengertian yang paling umum, sehingga pada zaman Sto. Hironimus (abad keempat). Sto. Hironimus yang memperkenalkan kemungkinan bahawa saudara-saudara Kristus benar-benar sepupunya, kerana dalam sepupu ungkapan Yahudi juga disebut sebagai "saudara-saudara." Gereja Katolik memungkinkan umat beriman untuk terus berpendapat demikian, kerana keduanya adalah sesuai dengan realiti keperawanan abadi Maria. 1 Januari 2017 Maria Bonda Allah Mengapa Kita Mengisytiharkan Maria Tetap Perawan? BUL 1/2017
Kesilapan, sesungguhnya tidak pernah di tetapkan di dalam kecacatan yang sebenar, supaya jangan menjadi terdedah, ia sepatutnya sekaligus di kesan. Tetapi adalah akal yang di hiasi dengan sebuah dandanan yang menarik, supaya, dalam bentuk luarnya, dapat membuat yang tidak berpengalaman kelihatan lebih benar daripada kebenaran itu sendiri. Sto. Irenaus ejauh yang kita ketahui, Rasul Tomas tidak pernah menulis Injil. Tulisan yang anda rujuk adalah palsu dan disusun oleh ahli dari sekte gnostis, mungkin pada akhir abad kedua, yang menjelaskan mengapa itu tidak ada dalam Alkitab. Hal ini ditemukan, bersama dengan banyak tulisan lainnya, pada tahun 1946 di dekat desa Nag Hammadi di Mesir. Versi kita sampai kepada kita didalam Koptik, tetapi tampaknya terdapat sebuah versi Yunani asli di balik itu. Yang disebut Injil Tomas benar-benar bukan Injil sama sekali, tetapi koleksi 114 ucapan atau logia yang dikaitkan dengan Yesus. Sekitar seperempat daripada perkataan ini adalah sama seperti yang ditemukan dalam Injil kanonik. Sisanya, terdapat sangat mirip dengan yang terdapat di dalam Injil kita, namun telah disesuaikan untuk tujuan gnostik. Lain-lainnya benar-benar gnostis dalam asal-usul dan bentuknya. Sementara Injil Tomas yang dimaksudkan telah ditulis oleh para rasul, namun tiada yang menyokongnya, dan ada banyak yang berpendapat untuk menentangnya. Dsebutkan lagi bahawa hanya ada satu contoh (dan contoh ini berlaku untuk tulisan-tulisan gnostis pada umumnya), dan latar belakang ini semuanya adalah salah. Ucapan-ucapan pelik yang dikaitkan dengan Yesus didalam Injil Tomas yang mana sebahagian besar, didalam tahun cahaya terkeluar dari ucapan seorang rabi Yahudi di Palestina dalam tahun Masehi 30. Perbezaan ini sangat berbeza dalam selera orang Yahudi akan kata-kata Yesus yang ditemukan didalam Injil kanonik. Untuk alasan ini sahaja, kita terpaksa membuat kesimpulan bahawa Injil Tomas tidak boleh di bandingkan dengan Injil kanonik ketika sampai kepada kita apa yang Yesus ajarkan. Mengapa Injil Tomas 8 Januari 2017 Hari Raya Penampakan Tuhan tidak di dalam Alkitab? BUL 2/2017
Orang-orang Kristian merayakan kebersamaan di dalam Hari Raya peringatan para martir, kedua-dua untuk menggalakkan kewujudan mereka ditiru supaya dapat di kongsikan di dalam kemuliaan mereka dan turut di bantu oleh doa-doa mereka. Sto. Augustinus idak ada yang berdoa kepada orang-orang kudus yang sudah mati, kerana mereka yang berada di syurga lebih hidup daripada kita. Tuhan adalah Allah yang hidup, bukan Allah orang mati. Doa orang yang melakukan kehendak Allah mempunyai kuasa yang besar. (Yak 5:16). Hanya orang yang nama mereka tertulis di dalam Kitab Orang Hidup, yang dimiliki oleh Anak Domba akan masuk ke kota itu. (Why 21:27). Mereka yang ada di syurga adalah bahagian dari Tubuh Mistik Kristus dan belum dipisahkan dari kematian kita, kerana kita mempunyai banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi kita (Ibr 12: 1). Mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan mempersembahkan doa-doa kita kepada-nya (Why 5: 8) dan menyokong kita kerana kita menjalankan kebaikan. Perantaraan di antara anggota tubuh Kristus berkenan kepada Allah (1 Tm 2: 1-4) dan bahkan diperintahkan oleh-nya (Yoh 15:17). Mereka yang berada di syurga memiliki cinta yang sudah sempurna, jadi bagaimana boleh mereka tidak berdoa bagi kita? Kristus adalah pokok anggur, dan kita adalah cabangnya; jika kita terhubung ke dia, kita tak terpisahkan dan terikat bersama-sama juga. Dapatkah mata mengatakan kepada tangan, "Aku memerlukan kamu atau tidak?" Kita juga tidak mengatakan kita tidak perlu doa dari saudara-saudari kita (yang masih hidup di sini atau di syurga), kerana keselamatan adalah sebuah hubungan kekeluargaan. Alkitab bahkan mengarahkan kita untuk memohon mereka yang di syurga dan meminta mereka untuk berdoa bagi kita. Jadi didalam Mazmur 103, kita berdoa, "Pujilah TUHAN, hai malaikat-malaikat yang kuat dan perkasa, yang mendengar dan melakukan perintah-nya! Pujilah TUHAN, hai semua tentera syurga, hai kamu yang melakukan kehendak-nya!" (Mazmur 103: 20-21). Dan didalam Mazmur 148 kita berdoa, "Pujilah TUHAN, hai seisi syurga, hai kamu yang tinggal di tempat tinggi Pujilah Dia, hai semua malaikat-nya, pujilah Dia, hai seluruh tentera syurga!" (Mzm 148: 1-2). Apa Alasan Biblika 15 Januari 2017 Minggu Biasa ke-2 Orang Katolik berdoa kepada orang-orang kudus untuk perantaraan? BUL 3/2017
alam menentukan apa yang benar dan yang salah, hati nurani tidak bekerja dengan ilmu magik. Pertama, anda harus membentuk hati nurani anda. Ini bererti belajar tentang baik dan jahat, dan itu adalah pekerjaan yang berdaya fikiran. Setiap penghakiman hati nurani, baik itu benar atau pun salah, sama ada mengenai kejahatan di dalam diri mereka sendiri atau dari segi moral yang tidak ambil peduli, ianya wajib, dalam hikmat, sesiapa yang melawan hati nurani selalunya berdosa. Sto. Tomas Aquinas Banyak orang keliru berfikir tentang hati nurani berkebolehan untuk memberitahu kita apa yang benar dan apa yang salah. Nurani adalah pemikiran yang lebih baik dari pada penggera. Dengan kecerdasan anda, anda belajar apa yang benar dan yang salah, dan kemudian hati nurani "terdengar mati" ketika anda hendak melanggar kualiti kecerdasan yang telah anda pelajari. Jika anda tidak memiliki kualiti, anda tidak akan pernah dapat mendengar penggera. Tapi anda harus memastikan tidak hanya hati nurani anda yang terbentuk namun hati nurani itu perlu terbentuk dengan benar. Jika itu benar, penilaian moral yang anda buat akan dapat diandalkan. Jika hati nurani anda terbentuk buruk, maka penilaian moral anda tidak akan dapat dipercayai. Misalnya, jika anda telah diajarkan bahawa tidak ada yang salah dengan mencuri-atau jika anda belum pernah diajarkan bahawa mencuri adalah salah - Anda tidak akan memiliki hambatan terhadap mencuri. Hati nurani anda tidak akan mengganggu anda ketika anda mencuri kerana tidak dapat diandalkan ketika datang kepada sikap yang tidak bermoral dalam mencuri. Dengan kata lain, itu sudah terbentuk tapi terbentuk secara tidak benar. Memang benar kita memiliki kewajiban untuk mengikuti hati nurani kita, walaupun keburukan terbentuk atau "sesuatu yang salah", tapi kita juga memiliki kewajiban untuk membentuk hati nurani kita dengan benar. Bagi umat Katolik, ini bererti mengikuti ajaran Yesus dalam Kitab Suci dan Tradisi melalui magisterium Gereja. Untuk Menjalani Kehidupan Moral, 22 Januari 2017 Hari Minggu Biasa ke-3 Apakah Cukup Hanya Untuk Mengikuti Hati Nurani Anda? BUL 4/2017
Doa Santo Kristoforus O yang mulia Santo Kristoforus, Pemikul Yesus, pewaris nama yang indah, kerana kisahmu yang indah semasa memikul orang dalam menyeberangi arus sungai, engkau juga memikul Kanak-kanak Yesus. Ajarilah kami untuk tetap setia sebagai Pemikul Kristus bagi mereka yang tidak mengenal DIA. Lindungilah kami semua dalam perjalanan yang dekat mahupun yang jauh dan kami memohon agar Yesus selalu bersama-sama kami untuk selama-lamanya. Amin. Kristoforus masih diakui sebagai orang suci, meskipun hari raya nya tidak lagi muncul di kalendar liturgi Gereja Universal. Dia adalah salah satu dari para martir yang pada awalnya tidak banyak yang diketahui. Namanya bererti "Pembawa Kristus," mencerminkan kisah yang menceritakan kepadanya bahawa ia memanggul kanak-kanak Yesus di sungai. Kerana begitu sedikit yang diketahui dari Kristoforus, ia mungkin telah dikenal hanya dengan ceritanya dan orang-orang memberinya nama yang mencerminkan ceritanya. Kanonisasi muncul berabad-abad selepas zaman Kristoforus. Banyak dari orang-orang kudus awal, termasuk Kristoforus, tidak pernah secara rasmi dikanonisasi tetapi diakui sebagai orang kudus oleh komuniti Kristian. Pada tahun 1960, kalendar Gereja universal mengkaji semula jadual perayaan yang diamati oleh Gereja di seluruh dunia. Beberapa hari orang kudus 'telah dihapus, dan ada yang di tambahkan. Ini tidak bererti bahawa mereka yang dihapus bukan lagi adalah orang-orang kudus hanya Gereja tidak lagi merayakan hari-hari raya mereka. Komuniti individu dan umat Katolik masih bebas untuk menghormati orang-orang kudus ini dan memilih mereka sebagai santo/santa pelindung. Bahkan, hanya sebahagian kecil dari orang-orang kudus dikanonisasi atau diakui muncul di kalendar universal. Misalnya, banyak orang kudus dari Orde Rohaniwan yang dihormati hanya berada dalam orde itu. Dalam beberapa dekad terakhir Gereja telah menghapuskan hari-hari raya kudus dari kalendar liturgi universal, tetapi orang-orang kudus masih tetap kudus. Kita tahu sedikit tentang sejarahnya hanya ia meninggal sekitar tahun 251 Masehi dan itu juga berlaku dari martir-martir awal sebelumnya. Kita tahu mereka tetap berada di syurga. Apakah 29 Januari 2017 Hari Minggu Biasa ke-4 Sto. Kristoforus Adalah Seorang Santo? BUL 5/2017