Mengapa Perlu Untuk Berjumpa Dengan Seorang Imam Untuk Membuat Pengakuan?

Transkripsi

1 Mohon beri perhatian dengan teliti. Selepas dosa mendatangkan malu; keberanian mengikuti pertaubatan. Apakah anda memberi perhatian dengan apa yang saya katakan? Syaitan mengganggu perintah itu; dia memberikan keberanian untuk berbuat dosa dan malu untuk bertaubat. Sto. Yohanes Krisostomus akramen pengakuan dosa membenarkan rahmat dan kasih Allah yang terpenuhi dengan pengampunan dosa dan yang dipastikan kepada kita melalui pelayanan Imam. Ketika kita berdoa kepada Tuhan, kita tidak semestinya mendengar tanggapan Allah. Allah melihat kita dengan cinta, kasih dan kelimpahan pengampunan tetapi kita sering melihat diri kita sendiri dan dosa kita melalui rasa bersalah dan rasa malu. Hal ini penting bagi kita untuk mendengar cinta kasih tanpa syarat dan belas kasihan Tuhan. Dalam pengakuannya, melalui imam, Kristus, mengajak kita untuk dapat melepaskan semuanya untuk dapat kembali berjalan ke dalam hubungan dengan-nya dan mendorong untuk membuka diri kita untuk perdamaian dan kasih karunia. Dalam sakramen pengakuan dosa, kita mendengar ungkapan langsung dari kasih Allah - karunia pengampunan dari dosa-dosa kita. Ketika kita berdosa kita tidak hanya menyinggung perasaan Allah, tetapi kita juga menyinggung perasaan individu terhadap sesiapa yang kita telah berdosa, dan juga seluruh komuniti iman. Surat Yakobus menyatakan sifat dosa komunal dan pengampunan: "Oleh itu, hendaklah kamu saling mengakui kesalahan dan berdoa bagi satu sama lain, supaya kamu disembuhkan. Doa orang yang melakukan kehendak Allah mempunyai kuasa yang besar." (5:16). Dalam Sakramen Rekonsiliasi, imam mewakili keduanya iaitu Kristus dan rahmat-nya, dan ia mewakili kegembiraan dan menyambut komuniti Kristian bagi semua orang yang bertobat dari dosa-dosanya. Kemudian didalam penampakan pertamanya kepada para rasul setelah Kebangkitan-Nya, Kristus menghembuskan nafas-nya kepada mereka dan berkata, "Terimalah Roh Allah. Sesiapa yang dosanya kamu ampunkan, orang itu diampuni oleh Allah. Sesiapa yang dosanya tidak kamu ampunkan, orang itu tidak diampuni oleh Allah. "(Yohanes 20: 22-23). Dengan kata-kata ini, Gereja dan imam telah dipercayakan dengan salah satu pelanyanan yang paling suci dan mengagumkan Kristus, iaitu, pelayanan rekonsiliasi - perwujudan dari karya penyelamatan dan penyembuhan anugerah Yesus Kristus. 2 April 2017 Minggu Prapaska ke-5 Mengapa Perlu Untuk Berjumpa Dengan Seorang Imam Untuk Membuat Pengakuan? BUL 14/2017

2 "Daun Palma melambangkan penghormatan, kemenangan bagi mereka yang percaya. Tuhan kita berada dalam titik kemenangan mati di Kayu Salib. Di bawah Kayu Salib, Dia mengalahkan syaitan, p enguasa Kematian." Sto. Augustinus inggu Palma adalah salah satu hari paling penting dalam kalendar Kristian setelah Natal dan Paska. Minggu Palma adalah hari Minggu sebelum Paska, dan menandai awal dari Pekan Suci, minggu peristiwa menjelang kematian Yesus. Perayaan Minggu Palma dikatakan berasal di Gereja Yerusalem, sekitar akhir abad keempat. Pada abad kelima, perayaan Minggu Palma telah menyebar sejauh Konstantinopel. Perubahan yang dilakukan pada abad keenam dan ketujuh mengakibatkan dua tradisi Minggu Palma baru - berkat ritual daun-daun palma, dan perarakan pada pagi hari sebagai ganti sebelah petang sebelumnya. Diamalkan oleh Gereja Barat pada abad kelapan, dan di namakan perayaan "Dominica in Palmis," atau "Minggu Palma". Minggu Palma memperingati masuknya Yesus ke Yerusalem untuk merayakan Paska. Injil mencatat kedatangan Yesus ke bandar dengan menunggang seekor keldai, sedangkan orang banyak menyebarkan jubah mereka dan melambai-lambaikan cabang-cabang daun Palma di jalanan dan berteriak "Hosana bagi Anak Daud" dan "Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan" untuk menghormati Dia sebagai Mesias dan Raja yang telah lama dinanti-nantikan oleh mereka. Makna Yesus yang naik diatas seekor keldai dan memiliki jalan diatas cabang daun Palma adalah pemenuhan nubuat yang diucapkan oleh nabi Zakharia (Zakharia 9: 9). Pada zaman Alkitab, kebiasaan adat suatu wilayah mengenali raja dan bangsawan yang tiba dalam perarakan yang naik di bahagian belakang keldai. Keldai adalah sebuah lambang perdamaian; orang-orang yang menunggang keldai menyatakan niat damai. Peletakan cabang daun Palma menunjukkan bahawa raja atau orang berkedudukan tinggi tiba dalam kemenangan atau kejayaan. Minggu Palma adalah kesempatan untuk mencerminkan minggu terakhir kehidupan Yesus. Ini adalah waktu bagi orang Kristian untuk mempersiapkan hati mereka bagi penderitaan Sengsara-Nya dan sukacita Kebangkitan-Nya. Mengapa Kita Merayakan 9 April 2017 Minggu Palma Minggu Palma? BUL 15/2017

3 "Salib memberi pertanyaan; Kebangkitan telah menjawab mereka... Salib memberi pertanyaan: Mengapa Tuhan mengizinkan syaitan dan dosa untuk mendakwa Keadilan pada sebatang pokok? Kebangkitan menjawab: Dosa itu, memiliki kesudahan yang buruk, dapat melelahkan diri sendiri dan i ni dapat diatasi dengan cinta yang lebih kuat daripada sama ada dosa atau kematian." Uskup Agung Fulton Sheen ada Malam Paska dan perayaan Hari Paska, terdapat satu catatan khusus untuk ritual iaitu: pembaharuan janji baptis kita. Seperti kita merayakan kebangkitan Tuhan kita, kita memperbarui janji-janji yang kita buat atau yang dibuat oleh orang tua dan wali baptis kita dalam pembaptisan kita. Tapi mengapa? Paska dan baptisan secara pada asasnya memang berhubungan. Pembaptisan adalah sakramen Paska - sakramen hidup baru di dalam Kristus, berkongsi dalam kematian dan kebangkitan-nya. Sejak awal Gereja, perayaan Paska juga merupakan perayaan pembaptisan. Ketika kita dibaptis, tidak peduli berapa usia kita pada saat itu, kita bersama-sama dengan Kristus turun ke dalam air dan meninggalkan hidup lama kita, kemudian bangkit bersama dengan Dia untuk hidup baru sebagai anak-anak Allah yang di pilih. Dalam perayaan kebangkitan Tuhan kita, semua orang beriman bergabung bersama dengan Baptisan Baru untuk mengakui sekali lagi iman Kristian kita... kita menolak dosa dan semua gangguan, kita juga menolak Syaitan, yang berusaha untuk memisahkan kita dari Allah. Kemudian, dengan keyakinan sukacita penuh, kita mengakui iman kita kepada Tuhan, Bapa, Putera dan Roh Kudus. Kita juga mengakui iman kita di Gereja Kristus, tubuh mistik Kristus. Dan, setelah pengakuan iman kita, kita diperciki dengan berkat air Paska baru yang menghubungkan kita secara mistik bersama mereka yang baru dibaptis dan dalam pembaptisan kita sendiri. Hal ini bukan tindakan nostalgia yang menggerakkan kita untuk mengingat pembaptisan kita sendiri. Dalam pembaharuan Iman Pembaptisan dalam Paska ini, kita juga ingat bahawa dengan pembaptisan kita menjadi bahagian dari Gereja Katolik, yang adalah Tubuh mistik Kristus, Umat Allah. Melalui pembaptisan, kita dimasukkan ke dalam Kristus yang bangkit, dan oleh kenyataan bahawa, kita dimasukkan ke dalam Gereja-Nya. - Paderi John Folda. 16 April 2017 Minggu Paska Mengapa Kita Memperbaharui Janji Baptis Kita pada Hari Paska? BUL 16/2017

4 Sesiapa yang tahu bagaimana untuk mengampuni, ia telah mempersiapkan diri nya sendiri untuk menerima berkat yang melimpah dari Tuhan. Kerana saya sering melihat pada Kayu Salib, oleh sebab itu saya sering mengampuni dengan segenap hati. Buku harian Sta. Faustina (#390, muka surat 175). unia mengalami Depresi Besar pada tahun 1931 dan kenangan dalam Perang Dunia I masih sangat hidup di minda orang Eropa ketika di Polandia seorang biarawati dari Kongregasi Biarawati, Bonda Kerahiman, Faustina Kowalska ( ), dikatakan telah secara pribadi dikunjungi oleh Yesus. Menurut buku hariannya, yang terdaftar pada Indeks Buku Terlarang selama lebih dari 20 tahun, gambar dari Tuhan yang bangkit terdedah, dari hatinya bersinar dua sinar, satu berwarna merah (mewakili darah) dan lainnya berwarna "pucat" (melambangkan air), dengan kata-kata "Yesus, aku percaya kepada-mu" yang terletak di bahagian bawah. Faustina menulis dalam buku hariannya bahawa Yesus mengatakan, "Aku berjanji bahawa jiwa yang menghormati gambar ini tidak akan binasa." Ketika ia dikanonisasi pada tahun 2000, Paus Yohanes Paulus II menyatakan bahawa Minggu Kedua Paska selanjutnya akan dikenal sebagai Hari Minggu Kerahiman. St. Faustina, seorang putri yang berpendidikan rendah dari keluarga Polandia yang rendah hati, yang membuat catatan harian sebanyak 600-halaman tentang penampakan-nya dan mengakui bahawa itu terjadi berterusan selama bertahun-tahun. Penyertaannya berpusat pada kemurahan Allah, panggilan untuk menerima rahmat Allah dan untuk bermurah hati, keperluan untuk konversi, dan panggilan untuk percaya kepada Yesus. Di antara praktik yang berhubungan dengan pengabdian adalah novena, Kaplet Kerahiman Ilahi (serangkaian doa yang terangkai sama dengan rosari), Jam dari Doa Utama kepada Kerahiman Ilahi (doa tradisional yang dirayakan pada pukul 3 petang), dan indulgensi diberikan kepada mereka yang menerima Ekaristi dan merayakan rekonsiliasi pada Hari Minggu Kerahiman. Perayaan Hari Minggu Kerahiman adalah kesempatan untuk merenungkan tema bagaimana kemurahan Allah dapat mengatasi dosa. 23 April 2017 Minggu Prapaska ke-4 Apa itu Hari Minggu Kerahiman Ilahi? BUL 17/2017

5 Hormat benar bagi semangat Tuhan bermakna menetapkan mata hati kita kepada Yesus yang disalibkan dan mengiktiraf kepada-nya kemanusiaan kita sendiri. Sto. Leo Agung Dari empat kisah Injil, hanya Lukas dan Yohanes yang menyatakan orang-orang memiliki kesusahan dalam mengenali Yesus setelah ia bangkit dari antara orang mati. Lukas (24: 13-35) menceritakan peristiwa dua murid di dalam perjalanannya ke desa Emaus pada hari Kebangkitan. Ini bukan kes yang mereka tidak mengakui Yesus kerana penampilannya dan entah bagaimana perubahannya. Kita diberitahu "mata mereka disimpan dari mengenali dia" sampai kemudian ia menjelaskan bagaimana nubuat Perjanjian Lama tentang Mesias digenapi oleh-nya. Dalam Injil Yohanes, rasul-rasul mengalami kesusahan mengenali Yesus ketika mereka memancing di dekat danau Tiberias dan Kristus berdiri di pantai (Yoh 21: 1-14). Tapi kita diberitahu bahawa perahu berjarak 100 meter sahaja dari pantai, sehingga tidak mengherankan bahawa mereka tidak mengenalinya dengan baik. Demikian pula, Maria Magdalena tidak mengenali Yesus dengan segera di luar kubur itu hingga kemudian Yesus memanggil namanya (Yoh 20: 14-16). Kemungkinan besar dia sangat bersungguh-sungguh mencari mayat Yesus ( "Katakan di mana Anda telah meletakkan dia dan aku akan membawanya pergi") yang tubuhnya bangkit dan hilang dari pengenalannya. Dalam kedukaan, dia juga mungkin tidak melihat wajah Yesus sampai dia mengatakan namanya, dan matanya penuh dengan air mata di setiap keadaan yang berlaku (20:13). Dan dia mungkin dengan secara luar biasa dicegah dari mengenali dia, sama seperti para murid yang dalam perjalanannya ke Emaus. Ketika Yesus bangkit dari antara orang mati, itu bukan seolah-olah ia dihidupkan semula (seperti orang lain yang bangkit dari kematian, seperti Lazarus); sebaliknya, Kebangkitan Yesus adalah jenis kebangkitan bahawa semua akan diselamatkan sampai pada akhir zaman : Dia telah menerimanya dan kita akan menerima tubuh kemuliaan kita. Sementara kita akan mengenal satu sama lain di syurga, kita mungkin terlihat berbeza dari yang kita lakukan sekarang. Dalam cara yang sama, tubuh kemuliaan Yesus mungkin berbeza dalam beberapa hal dari tubuh dia selama pelayanan di tempat umum, tapi itu cukup dengan apa yang ia telah lakukan sebelumnya bahawa murid-murid-nya pada akhirnya mengenali Dia. (Yoh 21: 4-7). 30 April 2017 Minggu Paska ke-3 Mengapa Para Rasul Tidak Mengenal Yesus Setelah Kebangkitan-Nya? BUL 18/2017