1 Fatimah Hamrie CTU261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR PENDAHULUAN 2 HASIL PEMBELAJARAN Menerangkan maksud Qawa id Fiqhiyyah dan kaedah-kaedah fiqh. Menghuraikan kegunaan QF dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar serta implikasi pengabaiannya. KANDUNGAN 3. Aplikasi Qawa id Fiqhiyyah dalam Pembangunan Habitat dan Pengurusan Alam Sekitar 3.1 Maksud qawa id fiqhiyyah 3.2 Kaedah-kaedah fiqh 3.3 Pendekatan qawa id fiqhiyyah dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar 3.4 Kepentingan qawa id fiqhiyyah Fatimah Hamrie 1
PENDAHULUAN 3 FIKIRKAN... Permasalahan alam? Penyelesaian? Punca permasalahan alam? Jalan penyelesaian? TAHUKAH ANDA, ISLAM PENYELESAIAN! 4 Al-quran & alsunnah Tasawuf Usuluddin Fiqh Akhlak Usul fiqh Fatimah Hamrie 2
PENGERTIAN QAWAID FIQHIYAH 5 DEFINISI QAWA ID DEFINISI FIQHIYYAH Qawaid adalah jama dari perkataan Arab qa idah (kaedah) yang bermaksud asas atau dasar. Menurut al-zamarkasyi perkataan kaedah dari sudut bahasa bermaksud asas dan asal kepada apa yang di atasnya. Ia juga membawa maksud asas rumah dan asas-asas lainnya. Fiqhiyyah juga berasal dari bahasa Arab iaitu al-fiqh yang bermaksud al-fahmu iaitu suatu kefahaman. Imam Al-ghazali: fiqh ialah mengetahui dan memahami hukumhukum syarak yang berhubung dengan perbuatan-perbuatan manusia yang mukallaf. Syeikh Ali Hasan Ahmad Ad-Dariy menyatakan qawaid bererti kaedahkaedah dan menurutnya setiap displin ilmu mempunyai kaedahkaedah tertentu yang berkaitan dengan ilmu berkenaan. Imam Abu Hanifah: fiqh bermaksud pengetahuan seseorang itu tentang apa yang boleh dilakukan dan apa yang perlu ditinggalkan PENGERTIAN QAWAID FIQHIYAH 6 Fatimah Hamrie 3
SKOP KAEDAH QAWAID FIQHIYAH 7 Kaedah fiqh (Qawaid Fiqhiyah) adalah peraturan2 yang diambil daripada bidang fiqh setelah dibuat kajian yang mendalam dan teliti. Qawaid Fiqhiyah merangkumi pelbagai bidang undang-undang termasuklah muamalat, kekeluargaan, pembuktian dan sebagainya. Keistimewaan Qawaid Fiqhiyah ialah teksnya terbentuk dlm beberapa kalimah yang ringkas dan padat dlm lafaz umum tetapi maknanya luas dan mencakupi cabang-cabang masalah dgn terperinci. KAEDAH-KAEDAH FIQH 8 5 Al-adat Muhakkamah Al-umur Bimaqasidiha 4 Al-dharar Yuzalu 1 Al-yaqin La Yuzalu Bi Al-syak 3 Al-musyaqqah Tajlibu Al-taisir 2 Menurut mazhab Syafie, terdapat LIMA kaedah yang telah disepakati untuk digunakan dalam permasalahan hukum dan kelima-lima merupakan ibu segala kaedah fiqh. Fatimah Hamrie 4
KAEDAH-KAEDAH FIQH 9 األمور بمقاصدها Maksud : Setiap perkara/tindakan/perlakuan adalah bergantung pada niat. Menurut syarak: Niat adalah gerakan hati melakukan sesuatu pekerjaan untuk mencari keredhaan Allah. Dalil: Sabda Rasulullah SAW bermaksud: Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat. KAEDAH-KAEDAH FIQH 10 اليقين ال يزال بالشك Maksud: Keyakinan tidak terhapus oleh keraguan. Dalil: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud Apabila seseorang daripada kamu timbul syak dalam sembahyangnya di mana dia tidak tahu samaada tiga atau empat rakaat. Maka buangkanlah syak atau keraguan itu serta tetapkanlah bilangan rakaat atas yang diyakini. Fatimah Hamrie 5
KAEDAH-KAEDAH FIQH 11 المشقة تجلب التيسير Maksud: kesusahan diatasi dengan kesenangan. Islam adalah agama realistik; memahami permasalahan umatnya/tidak membebankan umatnya. Dalil: Surah al-baqarah 2: 185 bermaksud Allah mengkehendaki kemudahan bagi kamu dan tidak mengkehendaki kesukaran bagi kamu. KAEDAH-KAEDAH FIQH 12 الضرر يزال Maksud: Kemudaratan dihapuskan. Dalil: Surah al-qasas: 77 yang bermaksud Sesungguhnya Allah tidak suka orang yang melakukan kerosakan Contoh: Islam menggariskan syariat Islam untuk menghindari kemudharatan dengan mengadakan hukuman qisas, hudud, mengharuskan penceraian, memberi kuasa pada hakim untuk memfasakh nikah dsb. Fatimah Hamrie 6
KAEDAH-KAEDAH FIQH 13 العادة محكمة Maksud: adat kebiasaan dijadikan hukum. Urf (adat) bermaksud apa2 sahaja yg telah dibiasakan/dipraktikkan oleh masyarakat sama ada berupa perkataan atau perbuatan. Dalil: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud Apa yang dipandang oleh kaum muslimin, maka disisi Allah juga dianggap baik KAEDAH-KAEDAH FIQH 14 SAMBUNGAN ADAT / URUF Uruf Sahih Uruf Fasid Adat yang tidak bercanggah dengan syariat Islam Adat yang bercanggah dengan syariat Islam Fatimah Hamrie 7
15 16 PENDEKATAN 1: AL-UMUR BIMAQASIDIHA Kefahaman konsep niat akan menyebabkan manusia berlumba utk beramal. Niat merupakan momentum bagi setiap amalan samaada untuk dapat redha Allah, sanjungan manusia atau kepentingan diri. Contoh: Melakukan aktiviti pembersihan dan penjagaan alam sekitar untuk mendapat keredhaan Allah SWT. Fatimah Hamrie 8
17 PENDEKATAN 2 : Al-YAKIN LA YUZALU BI AL-SYAK Contoh: Apabila seseorang yakin atau pasti sebarang projek pembangunan dilereng/atas bukit boleh mengundang bencana, maka pandangan lain yang bercanggah dengan prosedur atau mengandungi fakta yang meragukan sewajarnya ditinggalkan. Dalam kes-kes yang besar, Rasulullah SAW menyarankan umatnya agar melakukan solat istikharah agar keputusan yang dibuat benar-benar menghampiri kebenaran. Melalui kaedah ini individu/organisasi akan dapat membuat keputusan yang tepat sebelum sesuatu urusan dilaksanakan. 18 PENDEKATAN 3 : Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR SUMBER KAEDAH Hadis Rasulullah SAW : Apabila aku perintah kamu lakukan sesuatu maka hendaklah kamu kerjakan seberapa mampu, dan apabila aku larang kamu dari sesuatu perkara maka hendaklah kamu jauhi. (Bukhari & Muslim). Syara menekankan perkara yang dilarang untuk mengelak manusia dari kemudharatan dan keburukan. Ex pengharaman arak & judi. Fatimah Hamrie 9
19 PENDEKATAN 3 : Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR Kemusnahan alam dikaitkan dgn kaedah fiqh ini. Ex 1 ujian letupan bom atom di dasar lautan antara thn 1945-1996. Kebaikan utk senjata namun merosakkan alam sekitar lautan. Ex 2 projek-projek pembangunan. Timbulnya konflik pemuliharaan alam? antara tuntutan pembangunan dan Kesannya- tragedi Highland Towers (1993), aliran puing Gunung Sempah (1995), kegagalan cerun Gua Tempurung (1996) etc Pembangunan satu keperluan namun mesti didasari oleh kaedah fiqh ini tidak akan menimbulkan masalah kepada manusia dan alam. 20 PENDEKATAN 3 : Al-MASYAQQAH TAJLIBU AL TAYSIR Dasar Alam Sekitar Negara 2002. Islam agama fitrah memperkenalkan konsep pembangunan menyeimbangkan aspek spritual dan material, aspek indinvidu dan masyarakat, keseimbangan aspek dunia dan akhirat tanpa merosakan hubungan manusia dgn Allah dan alam. Fatimah Hamrie 10
21 PENDEKATAN 4 : Al-DHARAR YUZALU SUMBER KAEDAH Firman Allah: Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya (al-a raf 7:56) Hadith riwayat Ibn Abbas: Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan 22 PENDEKATAN 4 : Al-DHARAR YUZALU Isu penjagaan alam sekitar perbuatan mencemar, merosakan alam membawa kemudharatan/bahaya kepada alam. Pencemaran air Kawasan pembuangan sampah. Penebangan hutan. Fatimah Hamrie 11
23 TANGGUNGJAWAB MANUSIA! SEBAB ALAM SEMESTA KHALIFAH o Manusia sebagai pemegang amanah Allah. o Alam semesta segalanya milik mutlak Allah dan manusia hanya dipertanggungjaw -abkan untuk menggunakan dengan sebaik2nya. okonsep manusia sebagai khalifah. 24 PENDEKATAN 5 : AL-ADAT MUHAKKAMAH KETERANGAN Islam adalah agama toleransi yang menerima pakai undangundang atau hukum adat yang sedia ada dalam sesebuah masyarakat selagi ianya tidak bercanggah dengan akidah dan syariat Islam. CONTOH Contoh 1: Sebelum masuk ke dalam rumah orang Melayu, pengunjung hendaklah menanggalkan kasut. Contoh 2: Dalam bidang pertanian kaedah tertentu yang telah lama diguna pakai dalam masyarakat untuk menghasilkan produktiviti yang lebih baik adalah dibenarkan dalam Islam. Fatimah Hamrie 12
25 PENDEKATAN 6 : YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI AL-DHARAR AL- AM يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام MAKSUD KAEDAH : Ditangung kemudaratan berbentuk khusus utk menolak kemudaratan berbentuk am. KEPENTINGAN KAEDAH INI : Kepentingan Umum dan Ramai Lebih Diutamakan Daripda Kepentingan Bersifat Khusus dan Peribadi Kepentingan umum atau majoriti perlu didahulukan atau diutamakan daripada kepentingan golongan minoriti atau individu. 26 PENDEKATAN 6 : YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI AL-DHARAR AL- AM SUMBER KAEDAH : Dalil al-quran:.sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yg melakukan kerosakkan HadithRasullullah SAW : (al-maidah 5:64) Rasulullah s.a.w melarang jual beli berdasarkan tipu Fatimah Hamrie 13
27 PENDEKATAN 6 : YATAHAMMUL AL-DHARAR AL-KHAS LIDAFI AL-DHARAR AL- AM Kelulusan projek oleh kerajaan perlu mengambil kira kepentingan masyarakat terpelihara. Pengambilan hutan atau kawsan perumahan boleh diambil kerajaan untuk pembinaan sekolah, jalan, hospital terutama untuk kemaslahatan rakyat namun pampasan mesti diberikan. Cth : kerajaan membeli tanah kepada petani untuk membina hospital. Mungkin petani tersebut terdapat kesusahan tetapi kesusahan tersebut hanya sedikit (AL-KHAS) berbanding dengan sekiranya hospital tidak ada akan meyebabkan ramai yang akan sakit/mati. 28 PENDEKATAN 7 : LA DHARAR WA LA DHIRAR ال ضرر وال ضرار MAKSUD : Kemudharatan Tidak Boleh Dihilangkan Dengan Kemudharatan Yang Serupa Atau Yang Lebih Besar SUMBER KAEDAH : Al-Quran: Surah al-maidah: 64 yang bermaksud Sedang Allah tidak suka kepada orang yang melakukan kerosakan. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud Tidak ada bahaya dan tidak membahayakan Contoh Pembinaan Insinerator di Semenyih Broga. Kelemahan sistem pelupusan sampah sedia ada kurang berkesan namun kesan yg lebih teruk dgn pembinaan insinerator tersebut. Fatimah Hamrie 14
29 KEPENTINGAN QF DLM PEMBANGUNAN Dalam konteks pengurusan alam sekitar, pendekatan qawa id fiqhiyyah adalah sangat penting supaya aktiviti dan kegiatan manusia dalam menguruskan alam sekitar sentiasa berada dalam landasan syariatnya. KEPENTINGAN QAWAID FIQHIYAH 30 1. Landasan organisasi mencapai matlamat 5. Alam sekitar terurus /terpelihara KEPENTINGAN QAWA ID FIQHIYYAH 2. Memupuk daya kreativiti menghadapi cabaran semasa 4. Menjadi landasan/pandu an agar organisasi berjalan menepati syariat 3. Menjadikan umat Islam berprinsip dalam membuat keputusan Fatimah Hamrie 15
KESIMPULAN 31 Allah menjadikan alam untuk keselesaan manusia. Mencegah Lebih baik dari merawat. Islam sebagai agama yang syumul dan manusia wajib menggunakan pendekatan Islam untuk selamat. Aktiviti Pengukuhan 32 SOALAN: Berdasarkan gambar di atas, huraikan implikasi pengabaian qawa id fiqhiyyah dalam konteks pengurusan alam sekitar? Fatimah Hamrie 16