MENYOAL MASALAH KURANG PIHAK DALAM GUGATAN WARIS



dokumen-dokumen yang mirip
PERLU DISKUSI ULANG TENTANG KURANG PIHAK DALAM GUGATAN WARIS

BAB IV ANALISIS TERHADAP PUTUSAN HAKIM PA JOMBANG TENTANG PENOLAKAN GUGATAN WARIS NO. 1056/PDT.G/2010/PA.JBG

MENYOAL EKSISTENSI TURUT TERGUGAT DALAM GUGATAN SENGKETA WARIS DI PENGADILAN AGAMA 1 Oleh: Muh. Nasikhin, S.HI.MH. 2

Putusan di atas merupakan putusan dari perkara cerai talak, yang diajukan. oleh seorang suami sebagai Pemohon yang ingin menjatuhkan talak raj i di

PUTUSAN. Nomor 0088 /Pdt.G/2017/PTA.Bdg DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

memperhatikan pula proses pada saat sertipikat hak atas tanah tersebut peraturan perundang-undangan yang berlaku.

DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

BAB IV ANALISIS YURIDIS TERHADAP DISSENTING OPINION DALAM PUTUSAN PERKARA CERAI GUGAT (Studi Putusan Nomor 0164/Pdt.G/2014/PA.Mlg)

KAPAN PUTUSAN NIET ONTVANKELIJKE VERKLAARD DAPAT DIAJUKAN ULANG?

BAB IV MUTAH DALAM PERKARA CERAI TALAK DI PENGADILAN AGAMA SURABAYA. A. Analisis Dasar Pertimbangan Hakim Menggunakan atau Tidak

BAB IV ANALISIS HUKUM POSITIF TERHADAP PENERAPAN HAK EX OFFICIO HAKIM TERHADAP HAK ISTRI DALAM PERKARA NOMOR 0241/PDT.G/2016/PA.

UPAYA PERLAWANAN HUKUM TERHADAP EKSEKUSI PEMBAYARAN UANG DALAM PERKARA PERDATA (Studi Kasus Pengadilan Negeri Surakarta)

SOLUSI MENGURANGI PUTUSAN HAKIM YANG AMARNYA TIDAK DAPAT DITERIMA ( N O ).

BAB I PENDAHULUAN. Pembuktian merupakan salah satu proses yang sangat penting dalam

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG KUMULASI GUGATAN. Secara istilah, kumulasi adalah penyatuan; timbunan; dan akumulasi

BAB IV. ANALISIS TERHADAP PEMBATALAN PUTUSAN PA TULUNGAGUNG NO.1326/Pdt.G/2006/PA TA OLEH PTA SURABAYA DALAM PERKARA WARIS

BOLEHKAN PENGADILAN MEMBANTU MENYUSUN SURAT GUGATAN? Oleh: Taufik Rahayu Syam 1

P U T U S A N Nomor :08/Pdt.G/2009/MSy-Prov. BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

Hal. 1 dari 11 hal. Put. No. 105/Pdt.G/2014/PTA Mks.

P U T U S A N No. 243 K/AG/2006 BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA M A H K A M A H A G U N G memeriksa

P U T U S A N No. : 264 K / AG / 2006 BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA M A H K A M A H A G U N G memeriksa

PENERAPAN PERMA NOMOR 1 TAHUN 2008 TENTANG MEDIASI DALAM PERSIDANGAN DI PENGADILAN AGAMA Oleh : H. Sarwohadi, SH, MH (Hakim Tinggi PTA Bengkulu)

PENGGUGAT KONTRAK KARYA FREEPORT TAK PUNYA LEGAL STANDING

P U T U S A N Nomor 00/Pdt.G/2014/PTA.Btn DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

BAB IV PEMBAHASAN. Dasar pertimbangan hakim dalam mengabulkan permohonan dispensasi nikah dibawah umur di Pengadilan Agama Bantul

PUTUSAN Nomor 9/Pdt.G/2009/PTA Mks. BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM. DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2010

a. Hukum pembuktian bagian hukum acara perdata, diatur dalam:

PENETAPAN Nomor : 002/Pdt.P/2014/PA.Pkc.

SEKITAR EKSEKUSI. (oleh H. Sarwohadi, S.H., M.H. Hakim Tinggi PTA Bengkulu)

BAB I PENDAHULUAN. oleh pihak ketiga dalam suatu perkara perdata. Derden verzet merupakan

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PROSES PEMERIKSAAN DI MUKA SIDANG DALAM PERKARA WARIS

PUTUSAN NOMOR 04/Pdt.G/2008/PTA Mks BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

TINJAUAN HUKUM PENYELESAIAN PERKARA PEMBATALAN AKTA HIBAH. (Studi Kasus di Pengadilan Negeri Surakarta)

BAB IV. A. Analisis Terhadap Penerapan Asas Ratio Decidendi Hakim Tentang Penolakan Eksepsi dalam Perkara Cerai Talak Talak

BAB IV ANALISIS PUTUSAN SENGKETA WARIS SETELAH BERLAKUNYA PASAL 49 HURUF B UU NO. 3 TAHUN 2006 TENTANG PERADILAN AGAMA

PERBUATAN MELANGGAR HUKUM OLEH PENGUASA

P U T U S A N. NOMOR 0000/Pdt.G/2016/PTA. BTN DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

P U T U S A N. Nomo : ---/Pdt.G/2011/MS-Aceh BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

P U T U S A N. Nomor : xxxx/pdt.g/2011/ms-aceh

: KAJIAN YURIDIS PUTUSAN NIET ONTVANKELIJKE VERKLAAD HAKIM DALAM PERKARA NO.

P U T U S A N Nomor 07/Pdt.G/2015/MS-Aceh DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

SALINAN P U T U S A N Nomor : 72/Pdt.G/2011/PTA.Bdg.

DERDEN VERZET (Oleh : Drs. H. M. Yamin Awie, SH. MH. 1 )

ALAT BUKTI DALAM PERKARA PERDATA. OLEH : Dr. H. Gunarto,SH,SE,Akt,M.Hum

CARA PENYELESAIAN ACARA VERSTEK DAN PENYELESAIAN VERZET

KILAS BALIK KOMPETENSI ABSOLUT PERKARA WARIS MELALUI PERJUANGAN PANJANG (oleh H.Sarwohadi, S.H.,M.H.,Hakim Tinggi PTA Mataram)

TENTANG DUDUK PERKARANYA

PROSEDUR DAN PROSES BERPERKARA DI PENGADILAN AGAMA

BAB IV ANALISIS YURIDIS TERHADAP PUTUSAN HAKIM NO. 1359/PDT. G/2013/PA. MLG DENGAN ALASAN GUGATAN OBSCUUR LIBEL DALAM PERKARA CERAI GUGAT

Kecamatan yang bersangkutan.

RINGKASAN PERMOHONAN PERKARA

P U T U S A N Nomor 126/Pdt.G/2013/PTA Mks. BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

TEMUAN BEBERAPA MASALAH HUKUM ACARA DALAM PRAKTEK PERADILAN DI WILAYAH HUKUM PENGADILAN TINGGI AGAMA BANDUNG

Makalah Rakernas MA RI

BAB I PENDAHULUAN. Pengadilan Agama sebagai Badan Pelaksana Kekuasaan Kehakiman. memiliki tugas pokok untuk menerima, memeriksa dan mengadili serta

UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NO. 31 TAHUN 1999 TENTANG PEMBERANTASAN TINDAK PIDANA KORUPSI BAB I

P U T U S A N Nomor 100/Pdt.G/2013/PTA.Mks BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

BAB IV. Hakim dalam memutuskan suatu perkara yang ditanganinya, selain. memuat alasan dan dasar dalam putusannya, juga harus memuat pasal atau

BAB IV ANALISIS STUDI KASUS PUTUSAN HAKIM

SALINAN P U T U S A N Nomor : 04/Pdt.G/2010/PTA.Plk

P U T U S A N Nomor : 04/Pdt.G/2012/PTA Plk BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

R I N G K A S A N. setiap perkara perdata yang diajukan kepadanya dan Hakim berkewajiban membantu

PUTUSAN Nomor 2/Pdt.G/2009/PTA Mks. BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

BAB III PUTUSAN MAHKAMAH AGUNG NO. 718 K/AG/2012 TENTANG BIAYA KEHIDUPAN (NAFKAH) BAGI BEKAS ISTRI YANG DIBERIKAN OLEH SUAMI PASCA PERCERAIAN

P E N E T A P A N BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA. Penetapan Ahli Waris yang diajukan oleh :

BAB I PENDAHULUAN. Hukum acara di peradilan agama diatur oleh UU. No. 7 Tahun yang diubah oleh UU. No. 3 tahun 2006, sebagai pelaku kekuasaan

RINGKASAN PERMOHONAN Perkara Nomor 63/PUU-XII/2014 Organisasi Notaris

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

bertempat tinggal di.., Kabupaten Pinrang, sebagai

PUTUSAN Nomor 50/Pdt.G/2015/PTA.Plg. DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

PERATURAN MAHKAMAH AGUNG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 1 TAHUN 2002 TENTANG ACARA GUGATAN PERWAKILAN KELOMPOK MAHKAMAH AGUNG REPUBLIK INDONESIA,

P E N E T A P A N Nomor 047/Pdt.P/2014/PA.Pas. BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

Direktori Putusan Mahkamah Agung Republik Indonesia

P U T U S A N NOMOR 00/Pdt.G/2013/PTA.BTN BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

RINGKASAN PERMOHONAN Perkara Nomor 129/PUU-XII/2014 Syarat Pengajuan Calon Kepala Daerah oleh Partai Politik dan Kedudukan Wakil Kepala Daerah

KUASA HUKUM Muhammad Sholeh, S.H., dkk, berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 20 Oktober 2014.

RINGKASAN PERMOHONAN Perkara Nomor 21/PUU-XII/2014 Penyidikan, Proses Penahanan, dan Pemeriksaan Perkara

BAB IV ANALISIS HUKUM ACARA PERDATA TERHADAP PUTUSAN PENGADILAN AGAMA TUBAN DAN PUTUSAN PENGADILAN TINGGI AGAMA SURABAYA

BAB IV. memutuskan dan mengadili perkara Nomor: 207/Pdt. G/2011/PA. Kdr. tentang

BAB III PUTUSAN MAHKMAH AGUNG NO. 184 K/AG/1995 TENTANG KEDUDUKAN AHLI WARIS ANAK PEREMPUAN BERSAMA SAUDARA PEWARIS

HAK JAKSA MENGAJUKAN PK DAN BATASANNYA. OLEH: Paustinus Siburian, SH., MH. ABSTRAK

hal 0 dari 11 halaman

Pengujian Ketentuan Penghapusan Norma Dalam Undang-Undang Oleh: Muchamad Ali Safa at (Dosen Fakultas Hukum Universitas Brawijaya)

ABSTRAK Latar belakang

P U T U S A N NOMOR: 41 K/AG/2006

P U T U S A N. Nomor 0005/Pdt.G/2017/PTA. Plk. M e l a w a n

P U T U S A N. Nomor <No Prk>/Pdt.G/2017/PTA. Bdg. DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA PENGADILAN TINGGI AGAMA BANDUNG

P U T U S A N Nomor 153/Pdt.G/2014/PA.Mtk

RUMUSAN HASIL RAPAT PLENO KAMAR AGAMA MAHKAMAH AGUNG REPUBLIK INDONESIA TANGGAL 03 S/D 05 MEI

BAB IV ANALISIS PUTUSAN PA PURWODADI TENTANG KUMULASI GUGATAN. A. Analisis terhadap Putusan PA Purwodadi tentang Kumulasi Gugatan

RINGKASAN PERMOHONAN PERKARA Nomor 29/PUU-XV/2017 Perintah Penahanan yang Termuat dalam Amar Putusan

PUTUSAN Nomor 015/Pdt.G/2014/PA.Mtk

MASALAH PUTUSAN SERTA MERTA DALAM PRAKTEK DI PENGADILAN NEGERI (Studi Kasus Di Pengadilan Negeri Surakarta)

Putusan Pengadilan Pajak Nomor : Put.62904/PP/M.IIIB/99/2015. Tahun Pajak : 2011

Hal. 2 dari 8 hal. Put. No. 194 K/AG/2007.

II. OBJEK PERMOHONAN Pengujian materiil Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen (UU 8/1999).

P U T U S A N Nomor <No Prk>/Pdt.G/2017/PTA.Bdg. DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

P U T U S A N. Nomor: 1294/Pdt.G/2014/PA Pas. BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA

Transkripsi:

MENYOAL MASALAH KURANG PIHAK DALAM GUGATAN WARIS Oleh : Drs. H. Abd. Salam, S.H.M.Hum (Wakil Ketua PA Watansoppeng) Pendahuluan Penilaian mengenai syarat-syarat formil sebuah surat gugatan sering menjadi bias, karena tidak ada criteria tekstual yang konkrit dalam pasal-pasal hukum acara perdata (HIR maupun RBg). Padahal dalam kedua buku hokum yang masih mempunyai nilai sebagai undang-undang tersebut merupakan instrument hukum public (publiekrechtelijk instrumentarium). Dalam tataran implementatif perbedaan tersebut menimbulkan stigma negative bagi peradilan, seakan-akan peradilan tidak punya law standart dalam menangani sebuah perkara, belum terbina kesamaan pandangan (unified legal opinion) dan keseragaman (unified legal fram work) dalam menangani sebuah kasus. Dalam sengketa waris misalnya, pendapat sebagian besar para hakim mengharuskan gugatan mendudukkan/menarik semua ahli waris sebagai subyek hukum, jika tidak demikian, maka gugatan dinilai sebagai gugatan yang cacat formil. Perbedaan penilaian yang berbeda itu tidak hanya terjadi di kalangan internal hakim dalam suatu majlis yang kemudian biasanya dalam disenting opinion, akan tetapi juga terjadi antara majlis hakim peradilan tingkat pertama dengan majlis hakim tingkat banding, antara putusan hakim banding dengan putusan kasasi. Hal tersebut dapat diketahui dari putusan-putusan antara lain: 1. Putusan Mahkamah Agung RI, tanggal 25 Nopember 1975, Nomor 576 K/Sip/1973 : Dalam pertimbangannya Mahkamah Agung menyatakan bahwa pertimbangan yudex faksi (Pengadilan Tinggi) yang menyatakan bahwa gugatan tidak dapat diterima karena hanya seorang ahli waris yang menggugat, tidak dapat dibenarkan, karena menurut yurisprudensi Mahkamah Agung dalam sengketa waris tidak diharuskan semua ahli waris menggugat. 2. Putusan Mahkamah Agung tanggal 22 Maret 1982 Nomor 2438/K/Sip/1980 pada pokoknya Mahkamah Agung mempertimbangkan bahwa : Gugatan harus tidak dapat diterima, karena tidak semua ahli waris turut sebagai pihak dalam perkara. Sehingga putusan Pengadilan Tinggi dibatalkan. Nampaknya dari dua arus pemikiran sebagai tersebut diatas, para hakim lebih banyak cenderung kepada pendapat yang kedua. Melihat kenyataan diatas mendorong penulis untuk mewacanakan masalah dengan pembahasan yang sedikit lebih mendalam dengan harapan dapat menawarkan suatu law standard, agar selanjutnya peradilan dalam menangani sengketa waris terdapat kesamaan pandang sehingga terhindar dari putusan-putusan yang disparitas. Perbedaan pendapat bagi hakim seorang hakim adalah sah-sah saja, apa lagi bila dilihat dari perspektif ushul fiqh, bahwa masing-masing hakim adalah mujtahid, baginya berlaku kaidah alijtihaad la yaungqodlu bi al-ijtihadi, tetapi secara kwalitatif putusan yang diproduk secara aklamsi (ittifaq) bernilai lebih baik dari pada putusan yang diproduk secara dissenting opinion (ikhtilaf). 1

Permasalahan Masalah utama dalam pembahasan ini adalah, benarkah pendapat yang mensyaratkan bahwa dalam gugatan waris, semua ahli waris harus menjadi subyek gugatan, jika tidak maka gugatan harus dinilai sebagai gugatan yang caca formil karena kurang pihak (prulium litis consortium). Menurut penulis, pendapat demikian jika ditinjau dari perspektif prinsip-prinsip hukum perdata, masih menimbulkan sejumlah permasalahan yang perlu diperdebatkan. Pembahasan Gugatan yang kurang pihak atau pihaknya dinilai tidak lengkap dalam hukum acara dikenal sebagai gugatan yang cacat formil karena eror in persona. Salah satu bentuk eror inpersona tersebut adalah karena kurang pihak yang disebut plurium litis consortium. Gugatan yang cacat karena eror in persona, terdapat 3 (tiga) kategori yaitu : 1. Diskwalifikasi in person, karena penggugatnya bukan orang yang persona standi in judicio, misalnya karena bukan orang yang mempunyai hak dan kepentingan, atau karena belum dewasa dan masih dibawah pengampuan (under curatele) atau orang yang menggugat tidak berkwalitas yaitu : misalnya tidak mendapat kuasa, atau kuasanya tidak sah. 2. Gemis Aanhoedanig Heid yaitu orang yang ditarik sebagai tergugat tidak tepat. Misalnya direktur perusahaan digugat secara pribadi. 3. Plurium Litis Consortium, yaitu orang yang ditarik sebagai tergugat tidak lengkap. Plurium litis consortium berasal dari bahasa latin, pluries berarti banyak, litis consertes berarti kawan berperkara. Para ahli dan penulis-penulis hukum acara, tidak ada yang membicarakan secara panjang lebar sehingga jelas dan tuntas masalah plurium litis consortium ini, mereka hanya menjelaskan pengertiannya berdasarkan makna harfiyah (etimo logis) saja, sehingga dalam tataran praktis sering mumunculkan tafsiran dan pemahaman yang subyektif. Yahya Harahab, SH. mantan Hakim Agung dalam bukunya Beberapa Permasalahan Hukum Acara pada Peradilan Agama halaman 21, setelah beliau mengartikan makna kata plurium litis consortium secara harfiyah, kemudian beliau memberikan sebuah contoh suatu gugatan yang dapat dikategorikan sebagai pihak tidak lengkap dengan menunjuk contoh sebagaimana putusan Mahkamah Agung tanggal 25 Mei 1977, No. 621 K/Sip/1975; (kasus perdata umum/kebendaan) Jika dilakukan analisa, pokok pertimbangan Mahkamah Agung dalam putusan tersebut adalah, karena ternyata sebagian obyek yang disengketakan Penggugat, tidak lagi dikuasai oleh Tergugat, tetapi telah dikuasa dan menjadi milik pihak ketiga, maka berdasarkan pertimbangan hukum obyektif, pihak ketiga tersebut harus ikut digugat. Pertimbangan Mahkamah Agung pada kasus tersebut adalah sudah tepat dan benar. Karena pada kasus a quo, pihak ketiga secara nyata (lahiriyah) telah menguasai barang sengketa yang seolah-olah obyek sengketa adalah kepunyaannya. Menurut hukum kebendaan, orang yang memegang, menguasai, menikmati suatu benda disebut bezitter. Menurut hukum bezit, mempunyai fungsi polisionil, artinya bahwa hukum harus mengindahkan keadaan dan kenyataan itu tanpa mempersoalkan hak milik atas benda tersebut sebenarnya ada pada siapa. Jadi siapa yang membezit sesuatu benda sekalipun dia pencuri, maka ia mendapat perlindungan dari hukum, sampai terbukti dimuka pengadilan bahwa ia sebenarnya tidak berhak. Oleh karena itu bagi Penggugat ada kewajiban hukum untuk mendudukkan orang yang menguasai obyek sengketa tersebut sebagai pihak, agar ia mempunyai kedudukan yang sama didepan hakim untuk membela hak-haknya. Karena tanpa menariknya sebagai pihak, maka proses peradilan akan mengabaikan asas de auditu et 2

alternam partem. Karena itu sangat tepat jika gugatan tersebut dinyatakan tidak sempurna karena kurang-pihak dan harus diputus niet on vankelijke verklaart (N.O). Kasus tersebut diatas, substansinya berbeda dengan kasus-kasus sengketa waris yang umumnya dianggap sebagai gugatan yang kurang pihak. Dalam sengketa kewarisan gugatan akan dinilai sebagai kurang pihak sekalipun ahli-waris tersebut tidak menguasai harta-warisan. Agar permasalahan ini nampak lebih jelas, penulis mengajukan sebuah ilustrasi kasus sederhana sebagai berikut : - Seorang pewaris laki-laki, meninggalkan dua orang anak laki-laki, yaitu Si Jujur dan Si Nakal; - Seluruh harta peninggalan dikuasai sendiri oleh Si Nakal; - Si Jujur merasa mempunyai hak atas harta warisan, maka menggugatlah ia di Pengadilan Agama kepada Si Nakal, dengan tuntutan agar pengadilan menghukum Si Nakal menyerahkan separoh harta peninggalan kepada Si Jujur; - Di persidangan dalam proses jawab-menjawab terungkap fakta bawa pewaris tidak hanya meninggal dua anak laki-laki Si Nakal dan Si Jujur yang sedang bersengketa, akan tetapi pewaris masih juga meninggalkan Ibu kandung yang sabar, tulus, ihlas yang tidak menghendaki secuilpun harta peninggalan anaknya, sehingga ia tidak mau terlibat sengketa dengan kedua cucunya (Si Jujur dan Si Nakal); - Melihat duduk perkaranya sebagai tersebut diatas, hakim dengan doktrinnya ius curia novit ia tahu bahwa menurut hukum (Islam) ahli-waris dari pewaris adalah 3 (tiga) orang; yaitu seorang Ibu dan 2 (dua) anak yaitu, Si Nakal dan Si Jujur; - Kalau harta peninggalan yang disengketakan berupa uang Rp. 600.000.000,- (enam ratus juta rupiah), hakimpun tahu bagiannya masing-masing adalah: - Ibu kandungnya 1/6 (seper enam) bagian, yaitu = Rp. 100.000.000,- - Si Jujur dan Si akal mendapatkan sisa, yaitu 5/6 (lima per enam) bagian yang dibagi sama besar, - Si Jujur berhak Rp. 250.000.000,- dan; - Si Nakal berhak Rp. 250.000.000,- Menghadapi kasus yang sederhana tersebut, mayoritas hakim menilai bahwa gugatan penggugat (Si Jujur) cacat formil dengan alasan Eror In Persona karena kurang pihak (prulium litis consortium) maka harus dinyatakan tidak dapat diterima (N.O). Biasanya lalu diberi penjelasan bisa mengajukan gugatan kembali dengan melibatkan ibu sebagai Turut Tergugat. Sikap demikian itulah yang memberikan kesan negatif terhadap lembaga peradilan, seakanakan betapa sulitnya seseorang menuntut hak keperdataanya kepada lembaga peradilan. Karena penilaian yang terlalu formil ini, sering dijumpai seseorang harus mengulang gugatannya sampai 3 (tiga) kali ke Pengadilan, karena kenyataannya setelah dikonstatir dalam persidangan ditemukan lagi ahli-waris yang tidak masuk sebagai subyek hukum, apakah sebagai Penggugat, Tergugat atau Turut Tergugat; Permasalahan tersebut amat perlu kita wacanakan kembali, agar tercipta kesamaan pandang dalam menjalankan tugas yang mulya ini. Prinsip Hukum Acara Perdata Menurut Hukum Acara subyek hukum dalam sengekata perdata hanya mengenal penggugat dan tergugat. Istilah turut tergugat tidak dijumpai. 3

Masalah siapakah penggugat dan siapakah tergugat itu, hukum acara tidak memberikan penjelasan konkrit, tetapi logika hukum obyektif mengajarkan bahwa penggugat atau Eiser atau plaintiff sering di definisikan sebagai orang (termasuk badan hukum) yang merasa dirugikan karena haknya subyektifnya dilanggar oleh orang lain. Sedangkan tergugat adalah orang yang diduga merugikan karena melanggar hak subyektif orang lain. Dua party yang saling berhadapan tersebut adalah mutlak adanya sebagai ciri suatu perkara gugatan yang bersifat contentiosa. Walaupun dalam hukum acara hanya terdapat dua partay yang berhadapan tersebut, namun dalam praktek peradilan masih ada pihak (subyek) yang disebut turut tergugat. Siapakah turut tergugat itu, hukum acara tidak membicarakan sama sekali. Dalam berbagai literatur yang ditulis oleh bebarapa ahli hukum, boleh dikatakan belum ada yang membahasnya secara mendalam. Lilik Mulyadi S.H. dalam bukunya Hukum Acara Perdata halaman 38 menyebutkan bahwa turut tergugat adalah ditujukan kepada seseorang yang tidak menguasai sesuatu barang akan tetapi demi formalitas gugatan harus dilibatkan dalam proses, agar dalam petitum ia dihukum sebagai pihak yang harus tunduk dan taat pada putusan hakim perdata. Definisi dan pernyataan pendapat tersebut menimbulkan pertanyaan dan kejanggalan, apakah kepentingannya mendudukkan seseorang yang tidak menguasai obyek sengketa sebagai turut tergugat, apakah sebagai kewajiban hukum atau hanya bersifat proforma? Menjawab secara pasti permasalahan tersebut menjadi amat penting. Jika hal tersebut merupakan kewajiban hukum dimanakan aturan hukumnya, Jika mendudukkan ahli waris yang tidak menguasai barang tersebut hanya merupakan proforma, maka adalah tidak tepat jika gugatan dianggap tidak sempurna atau cacat formil. Jika ahli waris yang tidak menguasai obyek warisan, kemudian wajib dimasukkan sebagai turut tergugat dengan tujuan harapan agar ia tunduk pada putusan, pertanyaannya, tunduk melaksanakan prestasi apa yang dibebankan kepadanya. Dihukum untuk menyerahkan obyek tidak mungkin, dihukum untuk tunduk agar mengambil haknya kepada Tergugat menjadi aneh, sebab menurut hokum tidak ada hokum yang bisa memaksa orang untuk mengambil haknya. Jika demikian maka mendudukkan seseorang menjadi turut tergugat dalam sengketa waris tidak jelas alias percuma alias muspro (jawa). Logika hukum obyektif mengatakan bahwa, orang yang perlu didudukkan sebagai tergugat, hanyalah orang yang nantinya dituntut memenuhi suatu prestasi yang diminta oleh penggugat lewat putusan hakim karena ia terbukti melanggar hak penggugat. Oleh karena itu pendapat yang mewajibkan mendudukkan ahli waris yang tidak menguasai obyek sengketa (harta waris) sebagai turut tergugat dengan alasan bahwa ia nantinya diharapkan tunduk pada putusan pengadilan adalah alasan yang berlebihan (overbodig); Menerima warisan adalah hak perdata bukan kewajiban. Pada hak berlaku asas tidak ada sebuah hukum yang dapat mememaksa seseorang untuk menerima hak, karenanya dalam sengketa perdata hakim bersifat pasif, hanya akan mengabulkan yang diminta oleh pihak sepanjang permintaannya dibenarkan hokum. Berdasarkan itu maka mendudukkan ahli waris yang senyatanya tidak menguasai harta warisan sebagai pihak (turut tergugat) harus dipandang sebagai hal yang proforma dan tidak menyebabkan gugatan tidak sempurna. Pembedaan Istilah Tergugat dan Turut Tergugat Perlunya pembedaan sebutan tergugat dengan turut tergugat menurut ilmu pengetahuan adalah disebabkan adanya kwalitas klausula hubungan hukum yang berbeda. Hubungan hukum yang menjadi dasar seseorang harus didudukkan sebagai tergugat adalah disebabkan adanya hubungan 4

primer (langsung), sedang dasar seseorang didudukkan sebagai turut tergugat adalah disebabkan adanya hubungan secundair (tidak langsung), untuk lebih jelasnya adalah sebagai berikut : Jika ada harta waris yang belum dibagi waris, ternyata telah dijual oleh salah seorang ahliwaris pada pihak lain (pembeli), maka terjadilah peristiwa-peritiwa hubungan hukum primair dan secundair, sebagai berikut : - Hubungan hukum antara ahli-waris satu dengan lainnya adalah hubungan hukum primair. - Hubungan hukum antara ahli-waris yang menjual (penjual) dengan pembeli adalah hubungan hukum primair; - Ahli-waris yang tidak turut menjual menggugat kepada ahli-waris yang menjual harta warisan, maka ahli-waris yang menjual didukkan sebagai tergugat karena ada hubungan primair; sedangkan pembeli barang dapat didudukkan dalam posisi sebagai turut tergugat karena ada hubungan secundair; dia bukan ahli waris, tetapi ia telah menguasai obyek sengketa disebabkan hubungan hukum yang belum jelas, karena ia telah membeli harta waris yang belum dibagi. - Mendudukkan pembeli harta warisan sebagai tergugat tidak tepat, sebab ia bukan ahli waris, karena jika demikian, maka akan nampak sebagai sengketa milik yang menjadi kewenangan peradilan umum. Dalam kasus sebagai tersebut diatas, oleh ilmu pengetahuan perlu mengadakan istilah baru yang dapat membedakan secara substansi antara tergugat dengan turut tergugat. Jika teori tersebut diatas kita sepakati, maka ada dua syarat bagi orang yang semestinya didudukkan sebagai turut tergugat yaitu : 1. Adanya hubungan orang tersebut dengan penggugat adalah hubungan hukum secundair; bukan hubungan hukum primer; dan 2. Orang tersebut menguasai barang obyek sengketa (bezitter); Berdasarkan syarat-syarat tersebut diatas, maka keharusan mendudukkan semua ahli-waris termasuk yang tidak mengusai harta peninggalan sebagai turut tergugat adalah pendapat yang tidak tepat, dengan alasan: Pertama, ditinjau dari hubungan hukum antara seorang ahli-waris dengan ahli-waris lainnya adalah hubungan primer; Kedua, ahli waris tersebut tidak menguasai barang obyek sengketa (warisan). Jika ada ahli-waris yang menguasai barang warisan, maka secara hukum harus ditarik sebagai tergugat, jika tidak maka gugatan waris dinyatakan sebagai gugatan yang cacat karena kurang pihak. Mendudukkan ahli-waris yang tidak menguasai harta warisan sebagai turut tergugat selama ini adalah salah kaprah, sehingga gugatan waris tanpa melibatkan ahli-waris yang tidak menguasai barang warisan tidak dapat dikategorikan sebagai gugatan yang cacat formil. Tinjauan Hukum Materiil Tujuan orang menghadap pengadilan adalah untuk mencari keadilan. Mungkin saja pencari keadilan tidak mengetahui siapa-siap sebenarnya orang-orang yang menjadi ahli-waris dari seseorang serta berapa besar bagiannya. Menentukan siapa-siapa sebagai ahli-waris dan berapa bagiannya adalah sudah menyangkut hukum obyektif yang hanya (wajib) diketahui oleh hakim (ius curia novit). Kewajiban pihak-pihak dalam menuntut hak hanyalah supaya mengemukakan kejadiannya atau faktafaktanya saja. Dalam sengketa kewarisan, tentunya cukup menyebutkan siapa-siapa keluarga yang ditinggalkan oleh pewaris saat meninggal dunia serta apa saja harta peninggalan pewaris, kemudian Penggugat memohon kepada hakim agar menetapkan ahliwaris dan bagiannya masing-masing. 5

Selebihnya adalah kewajiban hakim untuk menguji kebenaran gugatan penggugat tersebut dengan hukum obyektif, bila ternyata benar, maka gugatannya dikabulkan sesuai dengan dasar-dasar hukum obyektif. Menurut hukum obyektif, penggugat maupun tergugat tidak wajib mengetahui hukum atas masalah yang disengketakan, kewajiban pihak hanya menceritakan fakta-fakta kejadian yang dijadikan dasar gugatan. jika penggugat diharuskan menjadikan para ahli-waris sebagai subyek hukum, maka sama halnya mewajibkan dia tahu hukum. Masalah hukum materiil adalah domain hakim. Tetapi jika penggugat dituntut untuk menunjukkan haknya ada pada siapa, ia telah dirugikan siapa, pasti dia tahu. Sederhana adalah cirri hukum acara kita (HIR dan RBg) karenanya membuka peluang bagi orang buta huruf (awam) untuk menggugat secara lisan (Pasal 120), sebagaimana telah diintrodusior dalam peraturan hukum kita, hakim harus berupaya membantu sekaras-kerasnya kepada para pihak dalam menyelesaiakan perkaranya serta menghilangkan segala rintangan agar perkara berjalan dengan sederhana, cepat dan biaya ringan, terlalu formalities dalam kasus sebagai tersebut diatas kiranya akan bertentangan dengan ketentuan ini. Tinjauan Sosiologis Secara sosiologis masyarakat muslim di bebarapa daerah di Indonesia berkembang budaya ewoh pakewoh, atinya walaupun hokum waris itu bersifat ijbari, tetapi kadang ada ahli-waris malu atau segan terlibat dalam sengketa, sehingga ia harus mengambil sikap diam. Untuk itu pasal 88 Kompilasi Hukum Islam telah secara tegas memberikan ajaran, bahwa Para ahli waris baik secara bersama-sama atau perseorangan dapat mengajukan permintaan kepada ahli waris yang lain untuk melakukan pembagian harta warisan, bila ada diantara ahli waris lain yang tidak menyetujui permintaan itu, maka yang bersangkutan dapat mengajukan gugatan melalui Pengadilan Agama untuk dilakukan pembagian warisan. Filosofi yang terkandung dalam pasal tersebut bahwa tidak semua ahli waris harus terlibat dalam perkara, tetapi cukup diwakili seseorang, sedangkan yang digugat adalah semua ahli-waris yang menguasai harta-warisan. Ahli waris yang tidak menguasai harta tidak layak digugat dan tidak ada perlunya dilibatkan sebagai Turut Tergugat. Hak/bagian warisnya cukup disebutkan dalam putusan (deklaratoir). Apakah dia mau mabil kepada Tergugat atau tidak bukanlah hal yang wajib. Jika pemikiran tersebut dapat dijadikan dasar maka ilustrasi penyelesaian kasus sederhana sebagai tersebut diatas ada dua opsi. Pertama, adalah pengadilan berkewajiban menyatakan porsi hak seluruh ahli waris yaitu : Ibu 1/6 (seper enam) = Rp. 100.000.000,- Si Nakal dan Si Jujur 5/6 (dua perenam), dibagi sama rata sehingga masing-masing: Si Jujur = Rp. 250.000.000,- Si Nakal = Rp. 250.000.000,- Kemudian Majelis menghukum kepada Si Nakal, untuk menyerahkan bagian masing-masing, eksekusinya diserahkan kepada ahli waris (Ibu dan Si Jujur) apa dia mau ambli atau tidak ; Kedua, Diktum pengadilan menghukum Si Nakal untuk menyerahkan haknya Si Jujur saja yaitu Rp. 250.000.000,- tanpa menghukum Si Nakal untuk menyerahkan hak Ibu, karena ibu tidak menuntut. Dengan kata pengadilan hanya berkewajiban memperhatikan hak Si Jujur, karena dialah yang meminta keadilan, tidak harus memberikan hak orang yang tidak minta. Hukum harus memandang bahwa Ibu tersebut adalah nenek yang rendah hati, sabar, ihlas sehingga tidak dapat dipaksa untuk mengambil haknya. 6

Dalam hukum terdapat ketentuan, hakim dilarang memutus melebihi yang diminta (azas ultra petita), apa lagi memaksa orang untuk tunduk putusan supaya menerima hak warisnya, sangat bertentangan dengan logika hukum. Dalam acara perdata hakim hanya mencari kebenaran sepanjang diminta oleh pihak yang bersangkutan. Ada manfaat lain dari azas tersebut, yaitu sengketa-sengketa kewarisan dapat diselesaikan dengan asas formal prosedur and can be put in motion quickly, atau sederhana cepat dan biaya ringan. Kesimpulan 1. Istilah turut tergugat tidak diketemukan rumusannya dalam hukum acara perdata, istilah itu diperlukan berdasarkan karena kebutuhan ilmu pengetahuan, karena adanya hubungan hukum sekundair dengan penggugat perdata. 2. Mendudukkan ahli waris yang tidak menguasai harta warisan sebagai pihak turut tergugat hanya syarat proforma, bukan kewajiban hukum yang menyebabkan gugatan cacat formil. 3. Dalam sengketa kewarisan yang bertindak sebagai penggugat boleh satu orang ahli-waris atau beberapa orang/sebagian ahli waris; 4. Dalam sengketa waris, seorang ahli-waris dapat menuntut haknya sendiri kepada ahli waris yang menguasai harta-warisan, tidak diharuskan menuntutkan hak ahli-waris lain. 5. Gugatan waris dinilai sebagai cacat formil/kurang pihak, jika ternyata ada ahli-waris lain yang menguasai obyek sengketa (warisan) tidak digugat, sebab hal tersebut akan mempengaruhi nilai perolehan harta warisan. Ini kurang pihak (prulium litis consortium) yang benar. 6. Jika penggugat hanya menuntut bagian haknya sendiri tanpa menuntutkan haknya ahli-waris lainnya, gugatan yang demikian dapat dibenarkan. 7. Mendudukkan ahli waris yang tidak menguasai harta warisan sebagai turut tergugat agar ia/mereka tunduk putusan pengadilan adalah tuntutan prestasi yang tidak jelas. Wallahu a lam bis-shawaab Drs. H. Abd. Salam, S.H. M.H. Wakil Ketua Pengadilan Agama Watansoppeng Watansoppeng, 30 Mei 2012 7