BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah
|
|
- Inge Jayadi
- 6 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sejarah peradaban Islam merupakan sebuah kajian yang sangat menarik untuk dipelajari bagi seluruh umatnya bahkan bagi umat lain. Karena, hal tersebut mengan- dung beberapa nilai yang dapat kita jadikan sebagai pedoman hidup atau sebagai sumber ilmu pengetahuan pada masa kini dan yang akan datang. Bangkitnya peradaban suatu bangsa atau umat, kemajuannya, kemundurannya dan kehancurannya tergantung kepada pemahaman anak bangsa terhadap bermacam-macam nilai yang ada dalam kehidupan. Ada empat pilar peradaban menurut Al-Ahwan yaitu agama, ilmu, seni dan ekonomi. 1 Begitu pula pada makalah ini akan dibahas tentang beberapa hal yang berkaitan dengan empat pilar tersebut yang terjadi pada masa berdirinya daulah Bani Abbasiyah. Daulah Bani Abbasiyah merupakan pemerintahan yang berdiri setelah masa Bani Umayyah di jazirah arab. Pada tahun 132 H pemerintahan Bani Umayyah jatuh. Lalu, keturunan Al-Abbas pun naik untuk menduduki kursi khilafah. 2 Pemerintahan Bani Abbasiyah merupakan masa kegemilangan Islam. Pada masa ini terjadi berbagai perkembangan dalam hal pemerintahan politik, ekonomi, administrasi pemerintahan dan hukum. Bani Abbasiyah berdiri dari tahun 132 H dan mengalami masa keruntuhan pada tahun 656 H (524 tahun). Para khalifah Bani Abbasiyah berjumlah 37 khalifah, diawali dari Abdul Abbas As-Shaffah hingga Abu Ahmad Abdullah Al-Mu tashim Billah. 3 Pada masa ke-37 khalifah tersebut terjadi masa keemasan hingga 1 Ahmad Fuad Effendy, Sejarah Peradaban Arab dan Islam (Malang: Misykat, 2012), hlm Yusuf Al-Isy, Dinasti Abbasiyah (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2007), hlm. 9 3 Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam (Jakarta: Amzah), 2013), hlm
2 masa kemunduran Bani Abbasiyah (Islam). Berikut beberapa sebab mundurnya Bani Abbasiyah: 1. Para penguasa yang hidup mewah dan kelemahan khalifah dalam memimpin roda pemerintahan. 2. Dianasti-dinasti yang memerdekakan diri dari Baghdad, akibat dari kebijakan yang lebih menekankan pembinaan peradaban dan kebudayaan Islam daripada persoalan politik. 3. Digantinya pemerintah dengan militer yang diambil dari Turki 4. Fanatisme kebangsaan berupa gerakan syu ubiyah (kebangsaan/anti Arab) 5. Luasnya wilayah kekuasaan Bani Abbasiyah sehingga menyulitkan untuk berkomunikasi dan mengontrol seluruh wilayah tersebut. 6. Perebutan kekuasaan di pusat pemerintahan 7. Perang salib (perang suci) yang terjadi pada tahun 1095 M. 4 B. Rumusan Masalah Berangkat dari latar belakang masalah tersebut, maka penulis dapat merumuskan masalah yang akan dibahas sebagai berikut: 1. Bagaiamana sejarah singkat berdirinya Dinasti Abbasiyah? 2. Bagaimanakah peristiwa yang terjadi dalam masa Bani Abbasiyah dalam hal Dearabisasi, perkembangan politik, ekonomi, administrasi pemerintahan dan hukum era Abbasiyah? C. Tujuan Berangkat dari rumusan maalah tersebut, penulis dapat menuliskan tujuan dari pembahan makalah. Tujuan tersebut adalah sebagi berikut: 1. Mengetahui sejarah singkat berdirinya Dinasti Abbasiyah. 4 Hujair A.H. Sanaky, Pemikiran dan Peradaban Islam, Makalah disajikan dalm perkuliahan pemikiran dan peradaban Islam di Universitas Islam Indonesia Fakultas Tarbiyah PAI dan Ilmu Kedokteran, Jogjakarta,
3 2. Mengetahui keadaan yang terjadi khususnya hal Dearabisasi, perkembangan politik, ekonomi, administrasi pemerintahan dan hukum era Abbasiyah. 3
4 BAB II PEMBAHASAN A. Sejarah Singkat Berdirinya Bani Abbasiyah Pada tahun 132 H pemerintah Bani Umayyah jatuh. Lalu, keturunan Al-Abbas pun naik untuk menduduki kursi khalifah. 5 Pemerintahan Bani Abbasiyah dinisbatkan kepada al- Abbas, paman Rasulullah Saw.. Sementara itu, khalifah pertama dari pemerintahan ini ada Abdullah (as-saffah) bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas bin Abdul Mutthalib. Berdirinya pemerintahan ini dianggap sebagai kemenangan pemikiran yang pernah dikumandangkan oleh Bani Hasyim (Alawiyun) setelah meninggalnya Rasulullah dengan mengatakan bhawa yang berhak untuk berkuasa adalah keturunan Rasulullah dan anak-anaknya. Pemikiran seperti ini tidak bisa berkembang dan kalah telak di awal-awal masa Islam. Pemikiran Islam yang lurus dan benarlah yang menang pada saat itu. Yakni, pemikiran bahwa kekuasaan itu adalah hak semua kaum muslimin dan siapa pun berhak selama dia mampu menyandang amanat. 6 Kelompok (sekte) Kaisaniyah (Syiah Rafidhah) mengatakan bahwa imamah berada di tangan Muhammad bin Ali bin Abi Thalib (Ibnul Hanifah). Kemudian mereka menyerukan bahwa setelah itu imamah adalah milik sah Abu Hasyim yang dengan keras mengkritik pemerintahan Umayyah. Sebelum meninggal dia meminta kepada anak pamannya Muhammad bin Ali bin Abdullah ibnul Abbas yang bermukim di Hamimah Yordania untuk merebut kekuasaan Bani Umayyah dan menyerahkannya untuk Ahli Bait Rasulullah. 7 Muhammad bin Ali bin Abdullah ibnul Abbas dikenal sebagai sosok yang sangt ambisius. Maka, pun segera melahirkan pemikiran untuk mendirikan pmerintahan Abbasiyah. Sejak tahun 100 H dia menjadikan Hamimah sebagai sentral perencanaan, konsolidasi dan sistem kerja 5 Yusuf Al-Isy, loc. Cit. 6 Ahmad al-usairy, Sejarah Islam (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana, 2007), hlm Ibid., hlm
5 gerakan. Sedangkan, Kuffah dijadikan sebagai pusat pembentukan opini dan Khurasan sebagai pusat penebaran opini itu. Gerakan ini berlangsung dengan sangat rahasia dan sangat lamban. 8 Setelah Muhammad bin Ali bin Abdullah ibnul Abbas meninggal, anaknya yang bernama Ibrahim menggantikannya pada tahun 125 H/742 M. Pada saat itu pemerintahan Bani Umayyah telah mengalami kemunduran yang sangat setelah meninggalnya Hisyam Bin Abdul Malik. Pada saat yang sama gerakkan Abbasiyah semakin gencar tersebar kemana-mana. 9 Propaganda Abbasiyah dilaksanakan dengan strategi yang cukup matang sebagai gerakan rahasia. Akan tetapi, Imam Ibrahim pemimpin Abbasiyah yang berkeinginan mendirikan kekuasaan Abbasiyah, gerakannya diketahui oleh khalifah Ummayyah terakhir, Marwan bin Muhammad. Ibrahim akhirnya tertangkap oleh pasukan Dinasti Umayyah dan dipenjarakan di Haran sebelum akhirnya diekskusi. Ia mewasiatkan kepada adiknya Abdul Abbas untuk menggantikan kedudukannya ketika ia tahu bahwa ia akan terbunuh. Abdullah bin Ali, salah seorang paman Abdul Abbas diperintahkan untuk mengejar Khalifah Umayyah terakhir, Marwan bin Muhammad bersama pasukannya yang melarikan diri, di mana akhirnya dapat dipukul di dataran rendah sungai Zab. Pengejaran dilanjutkan ke Mausul, Harran dan menyeberangi sungai Eufrat sampai ke Damaskus. Khalifah itu melarikan diri hingga ke Fustat di Mesir dan akhirnya terbunuh di Busir, wilayah Al-Fayyun, tahun 132 H/750 M di bawah pemimpin Salih bin Ali, seorang paman Al-Abbas yang lain. Dengan demikian, maka tumbanglah kekuasaan Dinasti Umayyah dan berdirilah Dinasti Abbasiyah yang dipimpin oleh khalifah pertamanya, yaitu Abdul Abbas Ash-Shaffa dengan pusat kekuasaan awalnya di Kuffah Ibid.. 9 Ibid.. 10 A. Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam III, (Jakarta: Pustaka Alhusna, 1992), hlm. 7 5
6 B. Dearabisasi pada Masa Bani Abbasiyah Apabila Bani Umayyah dengan Damaskus sebagai ibu kotanya mementingkan kebudayaan Arab, Bani Abbasiyah dengan memindahkan ibu kota ke Baghdad, telah agak jauh dari pengaruh Arab. Baghdad terletak di daerah yang banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Persia. Di samping itu, tangan kanan yang membawa Bani Abbasiyah kepada kekuasaan adalah orang-orang Persia. Dan setelah berkuasa, cendekiawan Persialah yang mereka jadikan sebagai pembesar-pembesar Istana. Adapun yang terbesar dan banyak berpengaruh pada mulanya ialah keluarga Barmak. Disamping itu, para khalifah mengambil wanita-wanita Persia sebagai istri dan dari perkawinan ini timbullah khalifah-khalifah yang mempunyai darah Persia, seperti Al-Makmun. Semua ini membuat pengaruh Persia lebih besar kepada Dinasti Bani Abbasiyah daripada pengaruh Arab. Dengan naiknya kedudukan orang-orang Persia dan kemudian orang-orang Turki dalam pemerintahan Bani Abbasiyah, kedudukan orang-orang Arab menurun. Bani Abbasiyah mengubah corak khalifah dari Islam Arab, sebagaimana yang terdapat di masa Bani Umayyah, kepada Islam yang dipengaruhi unsur-unsur bukan Arab, terutama unsur Persia. Perbedaan lainnya antara kedua dinasti tersebut, yaitu jika masa Bani Umayyah merupakan masa ekspansi daerah kekuasaan Islam. Masa Bani Abbasiyah adalah masa pembentukan dan perkembangan kebudayaan dan peradaban Islam. 11 Selama Dinasti Abbasiyah berkuasa, pola pemerintahan yang diterapkan berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial dan budaya. Berdasarkan perubahan pola pemerintahan dan politik itu, para sejarawan biasanya membagi masa pemerintahan Bani Abbasiyah dalam empat periode berikut: 1. Masa Abbasiyah I, yaitu semenjak lahirnya daulah Abbasiyah tahun 132 H sampai meninggalnya khalifah Al- 11 Samsul Munir Amin, loc. Cit. Hlm
7 Watsiq 232 H. Pada masa ini disebut sebagai periode pengaruh Persia pertama. 2. Masa Abbasiyah II, yaitu mulai khalifah Al-Mutawakkil pada tahun 232 H sampai berdirinya daulah Buwaihiyah di Baghdad pada tahun 334 H. Pada masa ini disebut sebagai periode pengaruh Turki pertama. 3. Masa Abbasiyah III, yaitu dari berdirinya daulah Buwaihiyah tahun 334 H sampai masuknya kaum Saljuk ke Baghdad tahun 447 H. Pada masa ini disebut sebagai periode pengaruh Persia kedua dan Turki kedua. 4. Masa Abbasiyah IV, yaitu masuknya orang-orang Saljuk ke Baghdad tahun 447 H sampai jatuhnya Baghdad ke tangan bangsa Mongol di bawah pemimpin Hulagu Khan pada tahun 656 H. 12 Dalam buku Ahmad al-usairy dinyatakan bahwa pemerintahan Bani Abbasiyah berdiri pada tahun 132 H seiring dengan runtuhnya pemerintahan Bani Umayyah. Pemerintah Abbasiyah runtuh pada tahun 656 H setelah orang Mongol menghancurkan Baghdad dan membunuh khalifah terakhir Bani Abbasiyah. Dengan demikian, Bani Abbasiyah menejadi penguasa selama 524 tahun yakni dari tahun H. Pemerintahan mereka dibagi menjadi dua periode sebagaimanayang banyak diistilahkan kalangan sejarawan. 1. Pemerintahan Abbasiyah periode I. Periode ini dimulai sejak tahun Hijriyah. Periode ini merupakan masa kejayaan para khalifah Abbasiyah. Ada sepuluh penguasa pada periode ini. 12 Ibid..hlm
8 No Khalifah Gelar 1 Abdul Abbas Abdullah As-Saffah bin Muhammad 2 Abu Ja far Abdullah Al-Mansur bin Muhammad 3 Muhammad bin Al-Mahdi Abdullah bin Muhammad 4 Musa bin Muhammad Al-Hadi bin Abdullah 5 Harun bin Muhammad Ar-Rasyid bin Abdullah 6 Muhammad bin Harun Al-Amien bin Muhammad 7 Abdullah bin Harun bin Al-Makmun Muhammad 8 Muhammad bin Harun Albin Muhammad Mu tashim 9 Harun bin Muhammad Al-Watsiq bin Harun 10 Ja far bin Muhammad Al - bin Harun Mutawakkil Masa Berkuasa H H H H H H H H H H 2. Pemerintahan Abbasiyah periode II. Periode ini dimulai dari tahun Hijriyah. Masa ini adalah masa lemahnya para khalifah dan lenyapnya kekuasaan mereka. Masa ini dikuasai oleh kalangan militer. Ada sebanyak 27 khalifah yang berkuasa pada masa ini. 8
9 Masa No Khalifah Gelar Berkuasa 11 Muhammad bin Ja far al- Mutawakkil 12 Ahmad bin Muhammad al-mu tashim 13 Muhammad bin Ja far al- Mutawakkil 14 Muhammad bin Harun al- Watsiq 15 Ahmad bin Ja far Mutawakkil 16 Ahmad bin Al H Muntashir Al H Mustain Al H Mu tazz Al H muhtadi Al H Mu tamad Al H Thalhab bin Mu tadhid Ja far 17 Ali bin Al-Muktafi H Ahmad al- Mu tadhid 18 Ja far bin Al H Ahmad al- Muqtadir Mu tadhid 19 Muhammad Al-Qahir H bin Ahmad al-mu tadhid 20 Muhammad Ar-Radhi H Dibawah Dominasi TURKI 9
10 bin Ja far al- Muqtadir 21 Ibrahim bin Al H Ja far al- Muttaqi Muqtadir 22 Abdullah bin Al H Ali al- Mustakfi Muktafi 23 Al-Fadhl bin Al-Muthi H Ja far al- Muqtadir 24 Abdul Karim Ath-tha i H ibnul-fadhl Al-Muthi 25 Ahmad bin Al-Qadir H Ishaq ibnul- Muqtadir 26 Abdullah bin Al-Qaim H Ahmad al- Qadir 27 Abdullah bin Muhammad ibnul-qaim 28 Ahmad bin Abdullah al- Muqtadi 29 Al-Fadhl bin Ahmad al- Mustazhhir Al H Muqtadi Al H Mustazhhir Al H Mustarsyid 30 Manshur Ar-Rasyid H BUWAIHID SALJUK 10
11 ibnul-fadhl Al- Mustarsyid 31 Muhammad bin Ahmad al-mutazhhir 32 Yusuf bin Ahmad al- Muqtafi 33 Al-Hasan bin Yusuf al- Mustanjid 34 Ahmad ibnul- Al-Muqtafi H Al H Mustanjid Al H Mustadhi Al-Nashir H Az-Zahir H Hasan al- Mustadhi 35 Muhammad bin Ahmad an-nashir 36 Manshur bin Muhammad az-zhahir 37 Abdullah bin Manshur al- Mustanshir Al H Mustanshir Al H Mu tashim Ciri-ciri utama masa pemerintahan Bani Abbasiyah kedua adalah: 1. Lemahnya para khalifah dan dominasi kalangan militer terhadap pusat kekuasaan. 2. Munculnya negeri-negeri kecil akibatbanyaknya pemimpin yang memisahkan dari pusat kekuasaan. 11
12 3. Munculnya peradaban-peradaban Islam masa lalu di masa ini dalam bentuk ilmu pengetahuan, pembangunan, kemewahan dan foya-foya. 4. Munculnya gerakan yang menamakan dirinya sebagai kelompok Bani Hasyim serta gerakan kebatinan. 5. Serangan pasukan salib ke wilayah kaum muslimin. 6. Serangan pasukan Mongolia dan dihancurkannya pemerintah Abbasiyah dan jatuhnya Baghdad pada tahun 656 H. 13 C. Perkembangan Politik Masa Bani Abbasiyah Disintegrasi dalam bidang politik sebenarnya telah mulai terjadi pada akhir zaman Bani Umayyah, tetapi memuncak di zaman Bani Abbasiyah terutama setelah khalifah-khalifah menjadi lemah dalam tangan tentara pegawai Turki. Daerah-daerah yang jauh letaknya dari pusat pemintahan di Damaskus dan kemudian di Baghdad, melepaskan diri dari kekuasaan khalifah di pusat dan muncullah dinasti-dinasti kecil. 14 Daulah Bani Abbasiyah untuk mengamankan dan mempertahankan dari kemungkinan adanya gangguan atau timbulnya pemberontakan yaitu : pertama, tindakan keras terhadap Bani Umayyah. Dan kedua, pengutamaan orang-orang turunan Persia. Akan tetapi kekuasaan dan pengaruh Dinasti Umayyah yang berpusat di Damaskus masih tetap eksis dibawah pemerintahan khalifah-nya, Marwan. Pada masa awal berdirinya Dinasti Abbasiyah ini, terjadi dualisme kekuasaan yaitu kekuasaan Dinasti Umayyah yang sedang berada dalam keadaan lemah namun tetap dipandang sebagai ancaman serius bagi kedaulatan Dinasti Abbasiyah yang baru muncul dan kekuasaan Dinasti Abbasiyah yang sedang bangkit. Untuk menghadapi kekuatan Dinasti Umayyah tersebut, Abu al-abbas menyiapkan pasukan dibawah komando Abdullah bin Ali. Akhirnya terjadilah pertempuran yang dahsyat antara pasukan Abbasiyah 13 Ahmad al-usairy, loc.cit..hlm Samsul Munir Amin, loc.cit.hlm
13 dengan pasukan Umayyah di lembah sungai Az-Zab. Dalam pertempuran ini, pasukan Umayyah mengalami kekalahan. 15 Disisi lain, kemajuan politik yang terjadi pada masa Dinasti Abbasiyah ini adalah masuknya orang-orang Persia ke dalam pemerintahan. Dinasti ini telah memberikan peluang yang cukup besar kepada orang-orang Mawali keturunan Persia untuk menduduki jabatanjabatan penting dan strategis seperti jabatan Wazir. Dengan demikian, pengaruh Persia semakin signifikan dalam tatanan kehidupan politik pada masa itu. Kehidupan ala Persia menjadi trend-setter, baik pemikiran maupun gaya hidup. Hal ini berlaku tidak hanya pada kalangan masyarakat awam, akan tetapi juga terjadi di kalangan elit pemerintahan. Masuknya orang-orang Persia ke dalam jajaran pemerintahan Dinasti Abbasiyah, tidak dapat dipungkiri karena mereka juga telah memainkan peranan yang sangat penting dalam menegakkan eksistensi Dinasti Abbasiyah pada periode awal berdirinya Dinasti ini. Disamping politik balas budi, masuknya orang-orang Persia ke dalam jajaran penting pemerintahan Dinasti Abbasiyah dimungkinkan karena Dinasti ini mengedepankan politik terbuka. Hal ini sangatlah berbeda dengan apa yang selalu dipraktekkan oleh Dinasti Umayyah yang bersifat Arab- Sentris. 16 Pada zaman ini, daulah Abbasiyah memberi beberapa perkembangan di bidang politik. 15 Abdullah Manshur, Perkembangan Politik dn Ilmu Pengetahuan pada Dinasti Abbasiyah, Makalah disajikan di STIMED Nusa Palapa Makassar, Makassar Januari 2009.hlm Ibid..hlm.18 13
14 1. Pola pemerintahan yang diterapkan Dinasti Bani Abbasiyah berbedabeda sesuai dengan perubahan politik, sosial, ekonomi dan budaya. Sistem politik yang dijalankan oleh Daulah Bani Abbasiyah antara lain: a. Kota Baghdad digunakan sebagai ibu kota negara, yang menjadi pusat kegiatan politik, ekonomi sosial dan kebudayaan. b. Dalam penyelenggaraan negara, pada masa bani Abbas ada jabatan Wazir, yang membawahi kepala-kepala departemen. c. Pemakaian gelar tahta oleh para khalifah d. Para Khalifah tetap dari keturunan Arab, sedang para menteri, panglima, Gubernur dan para pegawai lainnya dipilih dari keturunan Persia dan mawali. e. Para menteri turunan Persia diberi kekuasaan penuh untuk menjalankan tugasnya dalam pemerintah. 2. Periode Abbasiyah adalah era baru dan identik dengan kemajuan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan dipandang sebagai suatu yang sangat penting dan mulia. Adapun ilmu yang berkembang pada masa Dinasti Abbasiyah terdiri dari perkembangan ilmu naqli (sumber dari Al- Qur an dan Hadis) yaitu seperti ilmu tafsir, ilmu hadis, ilmu kalam, ilmu tasawuf, ilmu bahasa, ilmu fiqih, serta pembukuan kitab-kitab hukum Disintegrasi dalam sejarah politik Islam dan sebab kemunduran Pemerintahan Bani Abbasiyah.sebab kemunduran pemerintahan Bani Abbasiyah, adalah : a. Masa disintegrasi ini terjadi setelah pemerintahan periode pertama Bani Abbasiyah mencapai masa keemasannya. Pada masa berikutnya pemerintahan dinasti ini mulai menurun, terutama di bidang politik. Dimana salah satu sebabnya adalah kecenderungan penguasa untuk hidup mewah dan kelemahan khalifah dalam memimpin roda pemerintahan. 17 Ibid..hlm
15 b. Dinasti-dinasti yang memerdekan diri dari Baghdad, akibat dari kebijakan yang lebih menekankan pembinaan peradaban dan kebudayaan Islam dari pada persoalan politik. Propinsi-propinsi tertentu di pinggiran mulai lepas dari genggaman penguasa Bani Abbas dengan berbagai cara, yaitu : [1] pemberontakan yang dilakukan oleh pemimpin lokal dan mereka berhasil memperoleh kemerdekaan penuh, seperti daulat Umayyah di Spanyol dan Idrisiyah di Marokko, [2] seseorang yang ditunjuk menjadi gubernur oleh khalifah, kedudukannya semakin bertambah kuat, seperti daulat Aghlabiyah di Tunisia dan Thahiriyyah di Khurasan. [3] Bani Umayyah di Spanyol dan Idrisiyah di Marokko, propinsi-propinsi itu pada mulanya tetap patuh membayar upeti, karena pemerintahan Baghdad stabil dan khalifah mampu mengatsi pergolakan yang muncul. Tetapi pada saat wibawa khalifah sudah mulai lemah dan memudar, mereka melepaskan diri dari pemerintahan Baghdad, bahkan mereka menggerogoti kekuasaan khalifah dan berusaha menguasai khalifah itu sendiri. c. Keruntuhan kekuasaan Bani Abbasiyah mulai terlihat sejak awal kesembilan. Fenomena ini muncul bersamaan dengan datangnya pemimpin-pemimpin yang memiliki kekuatan militer di propinsipropinsi tertentu yang membuat mereka kuat dan benar-benar independen. Sebab, kekuasaan militer Abbasiyah pada saat itu mulai mengalami kemunduran dan sebagai pengganti, para penguasa Abbasiyah mempekerjakan orang-orang professional di bidang kemiliteran, khususnya tentara Turki. Pengangkatan anggota meliter Turki ini, dalam perkembangan selanjutnya ternyata menjadi ancaman besar terhadap kekuasaan khalifah. 18 d. Pada periode pertama pemerintahan dinasi Abbasiyah, sudah muncul fanatisme kebangsaan berupa gerakan syu ubiyah [kebangsaan/anti Arab]. Gerakan inilah yang banyak memberikan 18 Hujair A.H. Sanaky, loc. Cit.hlm
16 inspirasi terhadap gerakan politik dan persoalanpersoalan keagamaan. Nampaknya, para khalifah Abbasiyah tidak sadar akan bahaya politik dari fanatisme kebangsaan dan aliran keagamaan itu. Fanatisme ini, berkembang dalam hampir semua aspek kehidupan, seperti dalam kesusasteraan dan karya-karya ilmiah, tetapi penguasa Abbasiyah tidak bersungguh-sungguh menghapuskan fanatisme tersebut, sehingga ada di antara mereka justru melibatkan diri dalam konflik kebangsaan dan keagamaan. e. Faktor-faktor penting lain yang menyebabkan kemunduran Bani Abbasiyah pada periode ini, sehingga banyak daerah memerdekan diri adalah : [1] Luasnya wilayah kekuasaan daulat Abbasiyah, sementara komunikasi pusat dengan daerah sulit dilakukan. Bersamaan dengan itu, tingkat saling percaya di kalangan para penguasa dan pelaksana pemerintah sangat rendah. [2] Dengan profesionalisme militer, ketergantungan khalifah kepada mereka sangat tinggi. [3] Keuangan negara sangat sulit, karena biaya yang dikeluarkan untuk militer bayaran sangat besar. Maka pada saat kekuatan militer menurun, khalifah tidak sanggung memaksa pengiriman pajak ke Baghdad. f. Perebutan Kekuasaan di Pusat Pemerintahan. Faktor lain yang menyebabkan peran politik Bani Abbas menurun adalah perebutan kekuasaan di pusat pemerintahan. Hal ini sebenarnya juga terjadi pada pemerintahan-pemerintahan sebelumnya. Membiarkan jabatan tetap dipegang oleh Bani Abbas, karena khalifah sudah dianggap sebagai jabatan keagamaan yang sakral dan tidak bisa diganggu gugat lagi, sedangkan kekusaan dapat didirikan di pusat maupun daerah yang jauh dari pusat pemerintahan dalam bentuk dinastidinasti kecil yang merdeka. 19 g. Perang Salib [perang suci] ini terjadi pada tahun 1095, saat Paus Urbanus II berseru kepada Umat Kristen di Eropa untuk melakukan 19 Ibid.. 16
17 perang suci memperoleh kembali keleluasaan berziarah di Baitul Maqdis yang dikuasai oleh penguasa Seljuk yang menetapkan beberapa peraturan yang memberatkan bagi. Umat kristen yang hendak berziarah ke sana. Perag Salib ini, dipicu oleh peristiwa penting dalam gerakan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan adalah peristiwa Manzikart, tahun 464 H [1017 M]. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan prajurit, dalam peristiwa itu berhasil mengalahkan tentara Romawi, Ghuz, al-akraj, al-hajr, Perancis, dan Armenia. Peristiwa besar ini menanmkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap umat Islam, yang kemudian mencetuskan Perang Salib. 20 D. Ekonomi pada Masa Peradaban Bani Abbasiyah Permulaan masa kepemimpinan Bani Abbassiyah, perbendaharaan negara penuh dan berlimpah-limpah, uang masuk lebih banyak daripada pengeluaran. Khalifah pada masa itu adalah al-mansyur. Dia betul-betul telah meletakkan dasar-dasar yang kuat bagi ekonomi dan keuangan negara. Ekonomi imperium Abbasiyah digerakkan oleh perdagangan. Sudah terdapat berbagai macam industri seperti kain linen di mesir, sutra dari syiria dan irak, kertas dari samarkand, serta berbagai produk pertanian seperti gandum dari mesir dan kurma dari iraq. Hasilhasil industri dan pertanian ini diperdagangkan ke berbagai wilayah kekuasaan Abbasiyah dan Negara lain. Karena industralisasi yang muncul di perkotaan ini, urbanisasi tak dapat dibendung lagi. Selain itu, perdagangan barang tambang juga semarak. Emas yang ditambang dari Nubia dan Sudan Barat 20 Ibid.. 17
18 melambungkan perekonomian Abbasiyah. Selanjutnya juga pada masa Al- Mahdi perekonomian mulai meningkat dengan peningkatan sektor pertanian, melalui irigasi dan peningkatan hasil pertambangan seperti emas, perak, tembaga dan besi. Terkecuali itu perdagangan transit antara Timur dan Barat juga banyak membawa kekayaan. Bashrah menjadi pelabuhan yang penting. 21 Khalifah Abbasiyyah juga mengalami kemunduran dibidang ekonomi bersamaan dengan kemunduran di bidang politik. Kondisi ekonomi yang ada saat itu berkaitan dengan kondisi ekonomi sebelumnya. Namun, berbagai sumber daya alam mulai mengering dan kebutuhan semakin bertambah. Pada masa dahulu negara kaya raya, harta melimpah dan pemasukkan sangat besar. Pada awalnya, negara memanglah kaya raya dan hal ini terus berlangsung sampai Al-Mu tashim menjadikan bangsaturki sebagai sekutunya. Seperti yang kita bahas, Al-Mu tashim terpaksa harus membangun kota baru yang dia lindungi, yaknikota Samara. Onkos pembangunan kota tersebut mencapai mendekati dua belas juta dinar. Bahkan, ketika saat membangun dia melakukan banyak kesalahan sehingga negara harus mengeluarkan ongkos lebih untuk memperbaikinya. Dengan demikian, khalifah terus menerus membutuhkan uang. Sedangkan pemasukkan tidak seperti masa Ar-Rasyid dulu. Pada periode pemerintahan Ar-Rasyid yang kedua, dia sendiri yang langsung 21 Tihawati, Sejarah Peradaban Islam, Makalah, Pasca Sarjana UIN Malang Tahun Hlm
19 menangani harta. Sedangkan pada awal pemerintahannya, orang-orang Barmak yang dipasrahi untuk menguasai harta tersebut. 22 Dalam masa ini khalifah berusaha untuk mendaptakan pemasukkan-pemasukkan baru. Lalu, mereka mendapatkan hal tersebut pada para pencatat pajak. Orang-orang tersebut tidak pernah menyetorkan pajak yang mereka dapatkan ke kas negara. Sebelum memberikannya ke Baitul Mal, mereka mengambil pajak tersebut dan membaginya diantara mereka. 23 Secara garis besar semenjak masa ini, kondisi menjadi sangat buruk. Penyitaan harta merupakan cara terpenting bagi khalifah untuk mendapatkan pemasukkan. 24 E. Administrasi Pemerintahan Dalam menjalankan pemerintahan, Khalifah Bani Abbasiyah pada waktu itu dibantu oleh seorang wazir (perdana mentri) atau yang jabatanya disebut dengan wizaraat. Fungsi Khalifah sebagai pengukuh Dinasti-Dinasti lokal sebagai gubernurnya Khalifah Selain itu, untuk membantu Khalifah dalam menjalankan tata usaha negara diadakan sebuah dewan yang bernama Diwanul kitaabah (sekretariat negara) yang dipimpin oleh seorang Raisul kuttab (sekretaris negara). Dan dalam menjalankan pemerintahan negara, wazir dibantu beberapa raisul diwan (menteri departemen-departemen). Tata usaha Negara bersifat sentralistik yang dinamakan an-nidhamul idary al-markazy. 22 Yusuf Al-Isy, loc.cit.hlm Ibid..hlm Ibid..hlm
20 Khalifah al-mansur juga membentuk lembaga protokol negara, sekretaris negara, dan kepolisian negara di samping membenahi angkatan bersenjata. Dia menunjuk Muhammad ibn Abd al-rahman sebagai hakim pada lembaga kehakiman negara. Jawatan pos yang sudah ada sejak masa Dinasti Bani Umayyah ditingkatkan peranannya dengan tambahan tugas. Kalau dulu hanya sekedar untuk mengantar surat, pada masa al-mansur, jawatan pos ditugaskan untuk menghimpun seluruh informasi di daerahdaerah sehingga administrasi kenegaraan dapat berjalan lancar. Para direktur jawatan pos bertugas melaporkan tingkah laku Gubernur setempat kepada Khalifah. F. Hukum Sistem pemerintahan di masa pertama Bani Abbasiyah, yaitu masa yang terbentang hingga peride al-makmun. Dasar pemerintahan tersebut diletakkan oleh Abu Ja far Al-Manshur. Dia meletakkan hukum negara dengan pemikirannya. Bentuk tersebut berlangsung dengan sedikit perubahan hingga masa Al-Makmun, tidak ada perubahan besar kecuali dalam beberapa hal seperti yang akan kita lihat. Sistem tersebut adalah sistem hukum pribadi yang diikat oleh Syari at Al-Quran. Ia adalah sistem yang berdasarkan pemikiran agama. Al-Manshur pernah berkata. sesungguhnya aku adalah Sultan Allah di Bumi-Nya. Aku memimpinkalian denga karunia, pengarahan dan dukungan-nya. Aku menjaga dan memperlakukan harta-nya dengan kehendak dan keinginan-nya. Dan aku memberikannya dengan idzin- Nya. Dengan demikian, dasar kekuasaan tersebut adalah agama. Dalam masalah hukum, ia menganggap dirinya sebagai wakil kekuasaan Allah. Hukum tersebut tidak dibedakan antara orang Arab dan Non-Arab, 20
21 karena mereka semua adalah sama. Mereka adalah raktay yang dipimpin oleh oleh seorang pemimpin dengan menggunakan hukum dan kehendaknya. Agama memiliki madzab tertentu, yaitu madzab ahlu sunnah wal jamaah. Ia memerangi setiap zindik dan firqah-firqah yang keluar dari sunnah dan jamaah. Madzab hukum tersebut tidak hanya berlaku pada masa Abbasiyah pertama saja, tetapi berlaku pada semua masa Bani Abbasiyah, meskipun pemimpin adalah pemilik kekuatan, tetapi ia selalu berada dari satu waktu ke waktu yang lain Yusuf al-isy, loc.cit. hlm
22 BAB III A. KESIMPULAN Pada awalnya Muhammad bin Ali, keturunan dari Abbas menjalankan kampanye untuk mengembalikan kekuasaan pemerintahan kepada keluarga Bani Hasyim di Parsi pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Selanjutnya pada masa pemerintahan Khalifah Marwan II, pertentangan ini semakin memuncak dan akhirnya pada tahun 750, Abu al-abbas al-saffah berhasil meruntuhkan Daulah Umayyah dan kemudian dilantik sebagai khalifah. Kemajuan Bani Abbasiyah begitu pesat hingga beragam. Terlebih dalam ilmu pengetahuan. Saat itu pusat ilmu pengetahuan dunia berada di tangan umat Islam. Puncak keemasan dinasti Abbasiyah terletak pada periode pertama puncak keemasan daulah Bani Abbasiyah adalah terletak pada periode I yaitu pada masa khalifah Harun al-rasyid dan juga terletak pada masa khalifah al- Makmun (putra Harun al-rasyid). Hingga saat ini masih dapat dijumpai warisan ilmu pengetahuan setelah puing-puing keruntuhan bani Abbasiyah tersebut. Bani Abbasiyah berhasil memegang kekuasaan kekhalifahan selama tiga abad, mengkonsolidasikan kembali kepemimpinan gaya Islam dan menyuburkan ilmu pengetahuan dan pengembangan budaya Timur Tengah. Tetapi pada tahun 940 kekuatan kekhalifahan menyusut ketika orang-orang non-arab, khususnya orang Turki (dan kemudian 22
23 diikuti oleh Mamluk di Mesir pada pertengahan abad ke-13), mulai mendapatkan pengaruh dan mulai memisahkan diri dari kekhalifahan. B. SARAN Kegemilangan masa yang keemasan masa lalu tidak akan ada artinya jika kini kita hanya berdiam meratapi harta yang telah hilang. Masa peradaban Islam yang maju tidak akan berbekas jika para umatnya di masa lalu dan masa kini tidak berpegang teguh pada Al- Quran dan Al-Hadits. Sudah banyak peristiwa yang ditunjukkan oleh Allah mengenai umat-umat yang melalaikannya sehingga Allah menggilasnya dengan roda nafsu dan angkara murka. Jadi jadilah umat yang berpegang teguh pada hukum Islam dimanapun tempatnya dan kapanpun waktunya. 23
24 Daftar Pustaka A. Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam III, (Jakarta: Pustaka Alhusna, 1992) Abdullah Manshur, Perkembangan Politik dn Ilmu Pengetahuan pada Dinasti Abbasiyah, Makalah disajikan di STIMED Nusa Palapa Makassar, Makassar Januari 2009 Ahmad al-usairy, Sejarah Islam (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana, 2007) Ahmad Fuad Effendy, Sejarah Peradaban Arab dan Islam (Malang: Misykat, 2012) Hujair A.H. Sanaky, Pemikiran dan Peradaban Islam, Makalah disajikan dalm perkuliahan pemikiran dan peradaban Islam di Universitas Islam Indonesia Fakultas Tarbiyah PAI dan Ilmu Kedokteran, Jogjakarta, Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam (Jakarta: Amzah), 2013) Tihawati, Sejarah Peradaban Islam, Makalah, Pasca Sarjana UIN Malang Tahun Yusuf Al-Isy, Dinasti Abbasiyah (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2007) 24
BAB I PENDAHULUAN. lama sekitar 13 abad, yaitu sejak masa kepemimpinan Rasulullah SAW di
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sejarah perjuangan umat Islam dalam pentas peradaban dunia berlangsung sangat lama sekitar 13 abad, yaitu sejak masa kepemimpinan Rasulullah SAW di Madinah (622-632M);
Lebih terperinciREVISI MAKALAH. PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM PADA MASA ABBASIYAH Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam
REVISI MAKALAH PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM PADA MASA ABBASIYAH Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam Dosen Pengampu : Syaifuddin, S.Sos., M.Si Disusun Oleh : 1. Jarwati (1440110090)
Lebih terperinciNO SK / KD INDIKATOR MATERI BOBOT 1 Menceritakan sejarah berdirinya Dinasty Al Ayyubiyah
KISI KISI SOAL UJIAN SEMESTER GENAP TAHUN PELAJARAN 2011/2012 MATA PELAJARAN : SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM KELAS : VIII PENYUSUN : EKA UMAYANTI, S.Pd SEMESTER : 2 NO SK / KD INDIKATOR MATERI BOBOT 1 Menceritakan
Lebih terperinciBAB 2 PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM IV
BAB 2 PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM IV Maruwiah Ahmat IDA 152 ISLAM DAN PERADABAN PENDAHULUAN 2 Hasil Pembelajaran Menerangkan pencapaian dan kecemerlangan peradaban Islam pada zaman Umayyah Andalus dan
Lebih terperinciSOAL UJI COBA HASIL BELAJAR PAI
141 LAMPIRAN XII SOAL UJI COBA HASIL BELAJAR PAI Perkembangan Ilmu Pengetahuan Hingga Daulah Abbasiyah Nama : Waktu : 2x 45 menit Kelas : Semester : II (Genap) Mulailah bekerja dengan membaca basmallah!
Lebih terperincitidak langsung, mereka mengakui Utsman sebagai penguasa tertinggi dengan gelar Padiansyah Ali Utsman 4 B.
A. Sejarah Berdirinya Kerajaan Turki Utsmani Kata Utsmaniyah diambil dari pendiri pertama dinasti ini, yaitu Utsman ibn Erthogrul ibn Sulaiman Syah. Para pendiri Daulah Utsmaniyah ini berasal dari suku
Lebih terperinciBAB IV AKHIR KERUNTUHAN KELUARGA BARMAK DALAM PEMERINTAHAN DINASTI ABBASIYAH. A. Keluarga Barmak Lambang ketinggian dan kemuliaan
60 BAB IV AKHIR KERUNTUHAN KELUARGA BARMAK DALAM PEMERINTAHAN DINASTI ABBASIYAH A. Keluarga Barmak Lambang ketinggian dan kemuliaan Pada masa dinasti Abbasiyah keluarga Barmak banyak dicintai dan disegani
Lebih terperinciPERADABAN ISLAM MASA BANI UMAYYAH. Oleh : SAEPUL ANWAR
PERADABAN ISLAM MASA BANI UMAYYAH Oleh : SAEPUL ANWAR MENGENAL BANI UMAYYAH Bani Umayyah adalah salah satu keturunan Abdul Manaf dari cucunya bernama Umaiyah bin Abdu Syams. Semasa hidupnya Umaiyah bersaing
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3
KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3 NAMA: KELAS: KBM 3 CAWANGAN: MUKA DEPAN ARAHAN KEPADA CALON 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas.
Lebih terperinciKISI-KISI SOAL UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) MADRASAH ALIYAH (MA) TAHUN PELAJARAN 2015/2016
KISI-KISI SOAL UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) MADRASAH ALIYAH (MA) TAHUN PELAJARAN 2015/2016 SatuanPendidikan : Madrasah Aliyah (Prog Keagamaan) Bentuk Soal : Pilihan Ganda Mata Pelajaran
Lebih terperinciSEJARAH ISLAM AHMADIN
SEJARAH ISLAM AHMADIN RAYHAN INTERMEDIA 2013 i SEJARAH ISLAM Copyright Ahmadin Diterbitkan pertama kali oleh Penerbit Rayhan Intermedia Penerbit: RAYHAN INTERMEDIA Jl. Naja Dg. Nai Lr 4/8 Rappokalling
Lebih terperinciBAHAGIAN A (40 MARKAH)
Bahagian : Sirah dan Tamadun Islam Tajuk : PENYEBARAN ISLAM ZAMAN ABBASIYYAH BAHAGIAN A (40 MARKAH) Tiap-tiap soalan diikuti oleh empat pilihan jawapan A, B, C dan D. Bulatkan jawapan yang tepat dalam
Lebih terperinciBAB IV PERAN KELOMPOK BANI HASYIM DALAM GERAKAN REVOLUSI ABBASIYAH TAHUN 747 M. A. Keputusan Kelompok Bani Hasyim dalam Mendukung Revolusi Abbasiyah
59 BAB IV PERAN KELOMPOK BANI HASYIM DALAM GERAKAN REVOLUSI ABBASIYAH TAHUN 747 M A. Keputusan Kelompok Bani Hasyim dalam Mendukung Revolusi Abbasiyah Tahun 747 M Setelah terjadi Pemberontakan-pemberontakan
Lebih terperinciSEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM ( KELAS XI GANJIL )
DAN BAN UMAYYAH DAN BAN UMAYYAH 1. Santri dapat 2. Santri dapat 3. Santri dapat DAN BAN UMAYYAH BAN UMAYYAH DAN BAN UMAYYAH Pendiri Bani Umayyah adalah Muawiyah bin Abi Sufyan pada tahun 40 H di Damaskus
Lebih terperinciBAB IV SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM. ( Dinasti Abbasiyah dan Dinasti Ayyubiyah)
BAB IV SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM ( Dinasti Abbasiyah dan Dinasti Ayyubiyah) A. DINASTI ABBASIYAH a. Sejarah Berdirinya Dinasti Abbasiyah Masa kejayaan Dinasti Umayyah tercapai pada masa khalifah al-walid
Lebih terperinciPENDAHULUAN BAB I. A. Latar belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang Sejarah menunjukan bahwa, Islam sebagai salah satu bagian dalam sejarah dunia, telah menorehkan sebuah sejarah yang sulit bahkan tidak mungkin terlupakan dalam sejarah
Lebih terperinciULANGAN HARIAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS XI
ULANGAN HARIAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS XI 1. Khulafaurrasyidin yang terakhir adalah a. Abu kabar as Siddiq b. Umar bin khatab c. Ali bin abi thalib d. Abdurrahman bi auf e. Usman bin affan 2. Daulah
Lebih terperinciPERADABAN ISLAM MASA DINASTI SAFAWI PERSIA ( M) Oleh : SAEPUL ANWAR
PERADABAN ISLAM MASA DINASTI SAFAWI PERSIA (1501-1736 M) Oleh : SAEPUL ANWAR MENGENAL DINASTI SAFAWI Nama Safawi dinisbahkan kepada tarekat Safawiyah yang didirikan oleh Syekh Safiuddin Ishaq (1252-1335
Lebih terperinciSumbangan Wakaf pada Peradaban Islam (1) Monday, 23 October :01
Seorang pakar sejarah kenamaan Khalil Syahin Azh-Zhahir mengemukakan bahwa ia pernah berkunjung ke salah satu rumah sakit di Damaskus tahun 831 H/1427 M. Ia belum pernah melihat rumah sakit wakaf semegah
Lebih terperinciKELAS X SMAN 5 PADANG. Pilihlah Jawaban Yang Paling Tepat Pada Soal di Bawah Ini!
Lampiran 4 SOAL TES PENDIDIKAN AGAM ISLAM KELAS X SMAN 5 PADANG Pilihlah Jawaban Yang Paling Tepat Pada Soal di Bawah Ini! Nama :... Kelas :... Mata Pelajaran :... Petunjuk: 1. Awali ujian dengan membaca
Lebih terperinciProses pengangkatan khalifah melalui kesepakatan kaum muhajirin dan anshar karena melihat kekosongan kursi kepemimpinan. Nabi tidak memberikan wasiat
ENCEP SUPRIATNA Proses pengangkatan khalifah melalui kesepakatan kaum muhajirin dan anshar karena melihat kekosongan kursi kepemimpinan. Nabi tidak memberikan wasiat apapun tentang pengganti sesudahnya,
Lebih terperinciAssalamu alaikum Wr Wb. Turki Usmani. Oleh : Anggraini Dwi Ikhwani
Assalamu alaikum Wr Wb Turki Usmani Oleh : Anggraini Dwi Ikhwani Berdirinya Kerajaan Turki Usmani Bangsa Turki tercatat dalam sejarah atas keberhasilannya mendirikan dua Dinasti, yaitu Dinasti Turki Saljuk
Lebih terperinciBAB IV PENGOKOHAN PEMERINTAHAN ABBASIYAH. berbaju agama untuk menjatuhkan Umawiyah yang dituduh sebagai orangorang
BAB IV PENGOKOHAN PEMERINTAHAN ABBASIYAH A. Bani Abbasiyah Mencari Calon Khalifah Yusuf Al-Isy, menilai bahwa gerakan propaganda Abbasiyah ini adalah untuk menjatuhkan negara, bukan propaganda suku. Suatu
Lebih terperinciKHILAFAH DAN KESATUAN UMAT
KHILAFAH DAN KESATUAN UMAT Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah
Lebih terperinciDINASTI BANI ABASSIYAH, POLITIK, PERADABAN DAN INTELEKTUAL
DINASTI BANI ABASSIYAH, POLITIK, PERADABAN DAN INTELEKTUAL A. NAJILI AMINULLAH Mahasiswa Pasca Sarjana Iaian SMH Banten dan Guru Yayasan Ashabul Maimanah Sampang Tirtayasa Email :- Abstrak Pada masa kerajaan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada masa abad pertengahan penguasaan Islam di Mediterania Timur sudah mulai terpecah-pecah dan tidak memiliki sikap saling memahami bahkan sebaliknya bermusuhan.
Lebih terperinciBAB II SEJARAH HIDUP KELUARGA BARMAK PADA MASA DINASTI ABBASIYAH. Umaiyyah. Berdirinya Dinasti Abbasiyah dianggap sebagai kemenangan
20 BAB II SEJARAH HIDUP KELUARGA BARMAK PADA MASA DINASTI ABBASIYAH A. SEJARAH DINASTI ABBASIYAH 1. Berdirinya Dinasti Abbasiyah Dinasti Abbasiyah merupakan khilafah Islam pelanjut Dinasti Umaiyyah. Berdirinya
Lebih terperinciKemunduran Islam Akhir dari Abbasiyah Genghis Khan/Jengis Khan Mongolian Ratanya kota Bagdad Jatuhnya jazirah arab Mesir, Aint Jalut 1260 M
Abad ke-13 Kemunduran Islam Akhir dari Abbasiyah Genghis Khan/Jengis Khan Mongolian Ratanya kota Bagdad Jatuhnya jazirah arab Mesir, Aint Jalut 1260 M Tentara Mamluk Sultan Baybar/Baybarus Kekalahan Hulaghukan(Mongol)
Lebih terperinciKONFLIK ANTARA AL-AMIN DAN AL-MAKMUN PADA TAHUN M
KONFLIK ANTARA AL-AMIN DAN AL-MAKMUN PADA TAHUN 810-813 M SKRIPSI FAIZAL AMIR NIM 14123151169 JURUSAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS USHULUDIN ADAB DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI
Lebih terperinciA. Deskripsi Mata Kuliah:
SATUAN ACARA PERKULIAHAN (SAP) MATA KULIAH SEJARAH PERADABAN ISLAM DOSEN : DRS. ANDI SUWIRTA, M.HUM. YENI KURNIAWATI, M.PD. ENCEP SUPRIATNA, M.PD. BOBOT 3 SKS/SJ 201 =======================================================================================================
Lebih terperinciBiografi Singkat Empat Iman Besar dalam Dunia Islam
Biografi Singkat Empat Iman Besar dalam Dunia Islam *Biografi Singkat Empat Imam Besar dalam Dunia Islam* *Imam Hanafi (80-150 H)* Beliau dilahirkan pada tahun 80 H dan meninggal dunia di Bagdad pada tahun
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. bidang yang sangat pantas dijadikan referensi nomor wahid sepanjang masa. bahkan setan pun tak ingin berpapasan dengannya di jalan.
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Sebagai agama semitik yang diturunkan terakhir, Islam tidak hanya sempurna ditinjau dari segi ajarannya saja, akan tetapi pada masa-masa awal sejarah penyebarannya,
Lebih terperinciPPMDI. Pemikiran Politik Islam. Zaman Klasik dan Pertengahan. bektibeza.com
PPMDI bektibeza.com Pemikiran Politik Islam Zaman Klasik dan Pertengahan Munculnya Muawiyah Dalam Pentas Perpolitikan Islam Dengan terbunuhnya Ali bin Abu Thalib, berakhirlah era Al-Khulafa Al Rasyidin,
Lebih terperinciMENDAMAIKAN PERSAUDARAAN SEIMAN
c Menghormati Kemanusiaan d MENDAMAIKAN PERSAUDARAAN SEIMAN Oleh Nurcholish Madjid Sidang Jumat yang berbahagia. Dalam kesempatan khutbah kali ini, saya ingin mengajak semuanya untuk merenungkan ajaran
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Dalam sejarah perkembangan umat Islam, munculnya aliran teologi Islam
BAB V KESIMPULAN Dalam sejarah perkembangan umat Islam, munculnya aliran teologi Islam disebabkan oleh dua faktor yaitu, faktor politik dan faktor sosial. Ditinjau dari aspek politik, perselisihan antara
Lebih terperinciPENDIDIKAN ISLAM MASA DINASTI ABBASIYAH. Abstrak:
PENDIDIKAN ISLAM MASA DINASTI ABBASIYAH Abstrak: Maryamah Dosen Fakultas Tarbiyah IAIN Raden Fatah Palembang Pendidikan merupakan sarana yang berpengaruh dan penting bagi manusia, melalui pendidikan manusia
Lebih terperinciKISI-KISI SOAL UAMBN MADRASAH ALIYAH TAHUN PELAJARAN 2011/2012
KISI-KISI SOAL UAMBN MADRASAH ALIYAH TAHUN PELAJARAN 2011/2012 Satuan Pendidikan : Madrasah Aliyah (IPA/IPS/BHS) Bentuk Soal : Pilihan Ganda Mata Pelajaran : Sejarah Kebudayaan Islam Jumlah Soal : 50 Butir
Lebih terperinciTHE UMAYAH CALIPS. Al Walid Sulayman Yazid II Hisham Marwan II Yazid III Ibrahim Al Walid II Muawiyah Umar II. Abdurahman I
DINASTI UMAYYAH KONSEP JAMAAH ISLAM M.G.S Hodgson : the solidarity of the muslim community over against the factionalism of the Arab tribal or regional groupings (1974:225:6) Golongan ini merupakan komunitas
Lebih terperinciOleh: Hafidz Abdurrahman, Lajnah Tsaqafiyah DPP HTI
Oleh: Hafidz Abdurrahman, Lajnah Tsaqafiyah DPP HTI Ketika Rasulullah SAW wafat, seluruh Jazirah Arab telah berhasil disatukan dalam pangkuan Islam. Praktik paganisme yang ada di dalamnya pun berhasil
Lebih terperinciBAB 8 PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KEJAYAAN
BAB 8 PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KEJAYAAN A. Perkembangan Peradaban Islam Peradaban Islam adalah bagian dari kebudayaan islam yang meliputi berbagai aspek seperti moral, kebudayaan, dan ilmu pengetahuan
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS PENDIDIKAN KARAKTER YANG TERDAPAT PADA MATERI PELAJARAN SKI KELAS VIII MTS SEMESTER I
BAB IV ANALISIS PENDIDIKAN KARAKTER YANG TERDAPAT PADA MATERI PELAJARAN SKI KELAS VIII MTS SEMESTER I Pendidikan karakter yang terdapat pada materi pelajaran SKI itu, dapat diketahui atau buktikan pada
Lebih terperinciDOMINASI ISLAM DI BARAT DAN TIMUR MENGUKIR PERADABAN DUNIA
DOMINASI ISLAM DI BARAT DAN TIMUR MENGUKIR PERADABAN DUNIA M.Yusron Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta ABSTRAK Penaklukan Arab Muslim atas dunia kuno pada abad 7-8 adalah sebuah peristiwa
Lebih terperinciDAFTAR ISi KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I - PROSES LAHIRNYA.DAN FASE-FASE PEMERINTAHAN BANI UMAYYAH 1
DAFTAR ISi KATA PENGANTAR DAFTAR ISI iii. v BAB I - PROSES LAHIRNYA.DAN FASE-FASE PEMERINTAHAN BANI UMAYYAH 1 1. SILSILAH KHALIFAH BANI UMAYYAH 1... 3 2. PROSES LAHIR DAN FASE-FASE PEMERINTAHAN BANI UMAYYAH
Lebih terperinci`BAB I A. LATAR BELAKANG
`BAB I A. LATAR BELAKANG Sebelum munculnya aliran teologi asy ariyyah, aliran muktazilah menjadi pusat pemikiran kalam pada waktu itu yang memperkenalkan pemikiran yang bersifat rasional. Akan tetapi,
Lebih terperinciPendidikan Agama Islam Bab : 3 PERADABAN ISLAM
Modul ke: 04 Pendidikan Agama Islam Bab : 3 PERADABAN ISLAM Fakultas Teknik Elektro Alimudin, S.Pd.I, M.Si Program Studi Pendidikan Agama Islam www.mercubuana.ac.id PENGANTAR Peradaban yang dibangun oleh
Lebih terperinciRAMADAN Oleh Nurcholish Madjid
c 1 Ramadan d 13 RAMADAN Oleh Nurcholish Madjid Dan orang-orang kafir itu, amal-amal mereka laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatangi
Lebih terperinciUNIVERSITAS KUTAI KARTANEGARA FAKULTAS AGAMA ISLAM SILABUS
UNIVERSITAS KUTAI KARTANEGARA FAKULTAS AGAMA ISLAM SILABUS 1. Mata Kuliah / Kode : Sejarah Peradaban Islam (SPI) / INS 210 2. Jumlah SKS : 3 SKS 3. Jurusan / Program Studi : Tarbiyah / Pendidikan Agama
Lebih terperinciPERADABAN ISLAM MASA TURKI UTSMANI ( M) Oleh : SAEPUL ANWAR
PERADABAN ISLAM MASA TURKI UTSMANI (1299-1924 M) Oleh : SAEPUL ANWAR MENGENAL TURKI UTSMANI Berasal dari suku pengembara bernama Kayi yang bermukim di wilayah Asia Tengah, di Utara laut kaspia. Hidup pada
Lebih terperinciPerkembangan Islam Pada Masa Daulah Bani Abbasyiyah
7 Perkembangan Islam Pada Masa Daulah Bani Abbasyiyah Sumber://farm9.staticflickr.com (http://en.wikipedia.org Peradaban di negara-negara Barat banyak dipengaruhi oleh peradaban Islam. Berbagai orang pandai
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. Pada bagian terakhir ini penulis berusaha untuk menyimpulkan dari
BAB V PENUTUP Pada bagian terakhir ini penulis berusaha untuk menyimpulkan dari berbagai permasalahan yang telah diuraikan secara panjang lebar, guna untuk mempermudah dalam memahami isi yang terkandung
Lebih terperinciPendidikan Agama Islam
Modul ke: Pendidikan Agama Islam Sumbangan Islam Dalam Menciptakan Peradaban Dunia Fakultas PSIKOLOGI Maukuf, M.Pd Program Studi Psikologi http://www.mercubuana.ac.id Ekonomi Pada Masa Awal Islam Ekonomi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sejarah perkembangan politik Islam secara keseluruhan. Sejarah perpolitikan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada dasarnya Khilafah Utsmani merupakan kelanjutan (ahli waris) dari sejarah perkembangan politik Islam secara keseluruhan. Sejarah perpolitikan Islam diawali
Lebih terperinciBAB IV KESIMPULAN. Dalam bab ini, penulis akan menuliskan kesimpulan dari bab-bab. sebelumnya yang membahas mengenai kelompok pemberontak ISIS dan
BAB IV KESIMPULAN Dalam bab ini, penulis akan menuliskan kesimpulan dari bab-bab sebelumnya yang membahas mengenai kelompok pemberontak ISIS dan kebijakan politik luar negeri Rusia terhadap keberadaan
Lebih terperinciOleh Dra. Maryatin SEJARAH PERADABAN ISLAM
Oleh Dra. Maryatin SEJARAH PERADABAN ISLAM Over view motivasi referensi PENDAHULUAN kontrak kuliah Masa Pra & Pasca Kenabian Periodisasi sejarah Islam Letak geografis jazirah arab Masa Sebelum kenabian
Lebih terperinciBab. Bab 2. Bab 1. Bab. Bab 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 6. Bab
6 PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM DAN SUMBANGANNYA SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut dimuatkan
Lebih terperinciKRITIK PENDAPAT ULAMA KALAM TENTANG ALIRAN MURJI AH. Disusun Guna Memenuhi Tugas. Mata kuliah : Ilmu Tauhid. Dosen Pengampu : Drs.
KRITIK PENDAPAT ULAMA KALAM TENTANG ALIRAN MURJI AH Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata kuliah : Ilmu Tauhid Dosen Pengampu : Drs. Ghofir Romas Disusun oleh: Shafira Caesar Savitri ( 1501016001 ) Rohmatul
Lebih terperinciPERADABAN DALAM ISLAM
PERADABAN DALAM ISLAM MUHAMMAD BAGIR MTI 5/24/2016 1 KELAHIRAN ISLAM Islam lahir pada awal abad ke-7m, menyebar ke seluruh Timur Tengah, Afrika Utara dan Spanyol pada akhir abad itu juga. Agama Islam dikenal
Lebih terperinciBAB VI PENUTUP. Universitas Indonesia Islam kultural..., Jamilludin Ali, FIB UI, 2010.
BAB VI PENUTUP 6.1 Kesimpulan Islam kultural dalam konsep Nurcholish Madjid tercermin dalam tiga tema pokok, yaitu sekularisasi, Islam Yes, Partai Islam No, dan tidak ada konsep Negara Islam atau apologi
Lebih terperinciADAADNAN ABDULLA MUHAMMAD ADNAN ABDULLAH NEO KHAWARIJ MENGUNGKAP BIANG TERORISME, RADIKALISME, DAN SOLUSINYA. Diterbitkan secara mandiri
ADAADNAN ABDULLA MUHAMMAD ADNAN ABDULLAH NEO KHAWARIJ MENGUNGKAP BIANG TERORISME, RADIKALISME, DAN SOLUSINYA Diterbitkan secara mandiri melalui Nulisbuku.com NEO KHAWARIJ, MENGUNGKAP BIANG TERORISME, RADIKALISME,
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikut:
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Dari pemaparan dan analisis pada bab-bab sebelumnya, maka dapat ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Penyebab langsung dari Perang Salib adalah permohonan Kaisar
Lebih terperinciMUZAKKI DI KALANGAN SAHABAT RASULULLAH SAW. Oleh: M. Yakub Amin
MUZAKKI DI KALANGAN SAHABAT RASULULLAH SAW Oleh: M. Yakub Amin Muzakki bermakna orang-orang yang telah sampai ketentuan wajib zakat kepadanya sebagaimana yang ditetapkan dalam syariat Islam yaitu terpenuhinya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. urusan rakyat, pemimpin hendaknya orang yang benar-benar bisa dipercaya,
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pemimpin pada dasarnya adalah wakil dari rakyat yang dipercaya mengatur urusan rakyat, pemimpin hendaknya orang yang benar-benar bisa dipercaya, sedemikian
Lebih terperinciPEREBUTAN KEKUASAAN ANTARA KHALIFAH AL-AMIN DENGAN AL-MA MUN ( M) DAN DAMPAKNYA BAGI DINASTI ABBASIYAH
PEREBUTAN KEKUASAAN ANTARA KHALIFAH AL-AMIN DENGAN AL-MA MUN ( 810-813 M) DAN DAMPAKNYA BAGI DINASTI ABBASIYAH SKRIPSI Disusun dan Diajukan Kepada Fakultas Adab Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga
Lebih terperinciMendidik Anak Menuju Surga. Ust. H. Ahmad Yani, Lc. MA. Tugas Mendidik Generasi Unggulan
Mendidik Anak Menuju Surga Ust. H. Ahmad Yani, Lc. MA Tugas Mendidik Generasi Unggulan Pendidikan merupakan unsur terpenting dalam proses perubahan dan pertumbuhan manusia. Perubahan dan pertumbuhan kepada
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 2011), hlm. 9. (Bandung: Irsyad Baitus Salam, 2007), hlm Rois Mahfud, Al-Islam Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Erlangga,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Manusia lahir ke alam dunia dalam keadaan yang paling sempurna. Selain diberi akal manusia juga diberi kesempurnaan jasmani. 1 Dengan akal dan jasmani yang sempurna
Lebih terperinciA. Persamaan Pemikiran Imam Mawardi dengan Ali Abdul Raziq tentang Konsep
BAB IV PERBANDINGAN KONSEP NEGARA MENURUT PEMIKIRAN IMAM MAWARDI DENGAN ALI ABDUL RAZIQ A. Persamaan Pemikiran Imam Mawardi dengan Ali Abdul Raziq tentang Konsep Negara Dalam tulisan ini hampir semua pemikiran
Lebih terperinciS I L A B U S. Pengalaman Belajar. Jenis Penilaian
S L A B U S Mata Kuliah hakekat sejarah slam pengertian slam periodisasi islam perkembanga slam dalam tiap-tiap : slam : Tarbiyah / PA - TB NDKATOR HASL MATER pengertian sejarah, pengertian, budaya, slam
Lebih terperinciPENDAHULUAN KERAJAAN UMAYYAH DI ANDALUS KERAJAAN UMAYYAH DI ANDALUS BAB 2 PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM II KERAJAAN UMAYYAH DI ANDALUS
PENDAHULUAN BAB 2 PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM II Kerajaan Islam berbentuk monarki yang kedua selepas Bani Umayyah ialah kerajaan Abbasiyah. Walau bagaimanapun dalam masa yang hampir sama, kerajaan Bani
Lebih terperinciPeranan Dinasti Abbasiyah Terhadap Peradaban Dunia. Iqbal UIN Alauddin Makasar
267 ISSN : 1829-8257 Peranan Dinasti Abbasiyah Terhadap Peradaban Dunia Iqbal UIN Alauddin Makasar Iqbalhayoung93@gmail.com Abstract Abbasiyah empire is which one empire in Islam. In History, Abbasiyah
Lebih terperinciOleh Relligius Aprilia Trisandi
Oleh Relligius Aprilia Trisandi 3101409052 Pra Islamisasi di Afrika Utara Pada masa pra Islam di Afrika Utara telah bermukim bangsa Berber. Sebutan Berber dalam proses sejarah dipergunakan sebagai penamaan
Lebih terperinci"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR"
"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR" Saya menyeru agar kita bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-nya dan meninggalkan segala larangan-nya. Kepimpinan di
Lebih terperinci2. Albania merupakan negara satu-satunya di benua Eropa yang 90% penduduknya beragama Islam
July 15, 2016 Sebagian orang masih banyak yang meragukan tentang kebenaran agama islam ini, tak kecuali adalah mereka yang telah mengaku sebagai muslim. Makanya perlu kita ketahui bahwa Islam adalah agama
Lebih terperinciBAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PEMIMPIN. 1) Mengetahui atau mengepalai, 2) Memenangkan paling banyak, 3)
12 A. Terminologi Pemimpin BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PEMIMPIN Pemimpin dalam Kamus Bahasa Indonesia berarti: 1) Orang yang memimpin. 2) Petunjuk, buku petunjuk (pedoman), sedangkan Memimpin artinya:
Lebih terperinciApa sih Zakat? Rizky Adhi Prabowo. Orang-orang wajib mengeluarkan zakat jika telah memiliki beberapa syarat berikut :
Apa sih Zakat? Rizky Adhi Prabowo Umat Islam adalah umat yang mulia. Umat yang dipilih Allah unuk mengemban risalah, agar mereka menjadi saksi atas segala umat. Tugas umat Islam adalah mewujudkan kehidupan
Lebih terperinciPENAKLUKAN PADA MASA AWAL KEKUASAAN ISLAM
PENAKLUKAN PADA MASA AWAL KEKUASAAN ISLAM Penulisan sejarah ditentukan oleh tiga faktor penting yang sangat menentukan bobot kajian sejarah, yaitu materi, metodologi dan interpretasi, karena ketiganya
Lebih terperinciREFORMASI PENDIDIKAN ISLAM PADA AWAL ABAD KE-
REFORMASI PENDIDIKAN ISLAM PADA AWAL ABAD KE- 20 Oleh: Ali Sodikin Abstrak : Pendidikan merupakan salah satu wilayah (area of cincern) gerakan pembaruan Islam yang berlangsung di seluruh dunia Islam. Tokoh-tokoh
Lebih terperinciSEJARAH PEMBAHARUAN ISLAM DI INDONESIA PADA ABAD KLASIK 1A Khaerul Faza,Yumna Azmatu Nadila, Arum Cahyanining, Asifa Iftikhatul J, Irfan Malik Ibrahim, Annisa Novia Ayu Pratama email: fazaakhaerul@gmail.com
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Jika ditanya mengenai Kerajaan Arab Saudi pada saat ini maka penulis
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Jika ditanya mengenai Kerajaan Arab Saudi pada saat ini maka penulis akan berpandangan bahwa Arab Saudi adalah negara kaya karena kandungan minyak bumi didalamnya.
Lebih terperinciKISI-KISI UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) TAHUN PELAJARAN
KISI-KISI UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) TAHUN PELAJARAN 2016-2017 Jenis Madrasah : Madrasah Aliyah Bentuk Tes : Pilhan Ganda Program : Keagamaan Jumlah soal : 50 butir Mata Pelajaran
Lebih terperinciIDIOLOGI DAN POLITIK KEKUASAAN KAUM MU TAZILAH Ahmad Zaeny. Abstrak
IDIOLOGI DAN POLITIK KEKUASAAN KAUM MU TAZILAH Ahmad Zaeny Abstrak Kemunculan Mu tazilah pada mulanya adalah berakar dari masalah teologi tentang pelaku dosa besar. Dimana Khawarij menyatakan bahwa ia
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. B. Rumusan Masalah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Aliran mu tazilah adalah golongan yang membawa persoalan-persoalan teologi yang lebih mendalam dan bersifat filosofis dari pada persoalan-persoalan yang dibawa kaum
Lebih terperinciCahaya di Wajah Orang-Orang Yang Memahami Ilmu Agama
Cahaya di Wajah Orang-Orang Yang Memahami Ilmu Agama Khutbah Pertama:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
Lebih terperinciImam Hasan, Pelindung Kesucian Islam
Imam Hasan, Pelindung Kesucian Islam 28 Safar bertepatan dengan wafatnya cucu tercinta Rasulullah Saw, Imam Hasan bin Ali bin Abi Thalib. Setiap tahun umat Islam memperingati hari wafatnya manusia suci
Lebih terperinciH( M).Berdirinya pememrintahan ini dianggap sebagai
Pembahasan 1.Asal Usul Berdirinya Bani Abbasiyah Dinasti Abbasiyah didirikan pada tahun 132 H/750 M. oleh Abdul Abbas As- Saffah, dan sekaligus sebagai khalifah pertama. Keuasaan Dinasti Abbasiyah berlangsung
Lebih terperinciKELOMPOK 6 : NANDYA WANTIKE NUR LAILA PUTRI NABILA SEPTIANI
KELOMPOK 6 : NANDYA WANTIKE NUR LAILA PUTRI NABILA SEPTIANI Khalifah Utsman bin Affan Siapakah Utsman Bin Affan? Pemerintahan Utsman bin Affan ALI BIN ABU THALIB S i a p a k a h U t s m a n B i n Affan
Lebih terperinciBAB IV GERAKAN POLITIK IMAM MUHAMMAD BIN ALI AL-JAWAD ( H/ M) PADA MASA KHALIFAH AL-MA MUN
BAB IV GERAKAN POLITIK IMAM MUHAMMAD BIN ALI AL-JAWAD (195-220 H/811-835 M) PADA MASA KHALIFAH AL-MA MUN A. Situasi Pemerintahan Khalifah Al-Ma mun Abdullah Abul Abbas yang bergelar al-ma mun dilahirkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Secara bahasa kedokteran (bahasa Inggris: medicine) adalah suatu ilmu dan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Secara bahasa kedokteran (bahasa Inggris: medicine) adalah suatu ilmu dan seni yang mempelajari tentang penyakit dan cara-cara penyembuhannya, sedangkan secara
Lebih terperinciKhatamul Anbiya (Penutup Para Nabi)
Muhammad SAW adalah seorang nabi terakhir yang diutus ke bumi oleh Allah SWT. Sebagai seorang nabi dan rasul, nabi Muhamad SAW membawakan sebuah risalah kebenaran yaitu sebuah agama tauhid yang mengesakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pada zaman Rasulullah SAW, hadis belumlah dibukukan, beliau tidak sempat
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada zaman Rasulullah SAW, hadis belumlah dibukukan, beliau tidak sempat membimbing para sahabat dalam membukukan hadis. Hal tersebut disebabkan beberapa faktor,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Aceh memiliki kedudukan yang sangat strategis sebagai pusat
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Aceh memiliki kedudukan yang sangat strategis sebagai pusat perdagangan. Aceh banyak menghasilkan lada dan tambang serta hasil hutan. Oleh karena itu, Belanda
Lebih terperinciIMAMAH DALAM PANDANGAN POLITIK SUNNI DAN SYI AH
IMAMAH DALAM PANDANGAN POLITIK SUNNI DAN SYI AH SKRIPSI Disusun Untuk Melengkapi Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Hukum Islam Jurusan Syari ah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Lebih terperinciALI ABD AL-RAZIQ : IDE NEGARA
ALI ABD AL-RAZIQ : IDE NEGARA Salah seorang tokoh pembaharuan dalam Islam pada awal abad ke 20 di Mesir adalah Ali Abd Al-Raziq. Ia termasuk tokoh yang kontroversial, hal ini muncul karena idenya yang
Lebih terperinciMembangun Perdaban Islam Sebagai Upaya Meraih Keunggulan Global
Membangun Perdaban Islam Sebagai Upaya Meraih Keunggulan Global Setiap diundang ke wilayah Aceh, saya selalu berusaha hadir. Saya sangat tertarik dengan semangat keber-islaman masyarakat Aceh yang saya
Lebih terperinciBAB III BERDIRINYA DINASTI AYYUBIYAH. Aziz. Pengganti al-aziz, Abu Ali Manshur al-hakim ( ) baru berumur
BAB III BERDIRINYA DINASTI AYYUBIYAH A. Runtuhnya Dinasti Fatimiyah Kemunduran Dinasti Fatimiyah dengan cepat terjadi setelah kekuasaan al- Aziz. Pengganti al-aziz, Abu Ali Manshur al-hakim (996-1021)
Lebih terperinciPendidikan Agama Islam
Modul ke: Pendidikan Agama Islam Pendidikan dan Kompetensi Modul Etik UMB [TM1] Fakultas TEKNIK Ayatullah, M. Pd Program Studi Teknik Mesin Tujuan Pembelajaran Setelah mengikuti sesi ini, diharapkan dapat
Lebih terperinciPrestasi, bukan Prestise
Prestasi, bukan Prestise Oleh Nurcholish Madjid Setialp kali memperingati tahun baru, orang umumnya menunggu tengah malam sebagai pergantian tahun, karena dalam sistem penanggalan syamsiyah atau penanggalan
Lebih terperinciTuduhan Bahwa Berpegang Terhadap Agama Penyebab Kemunduran Kaum Muslimin
Tuduhan Bahwa Berpegang Terhadap Agama Penyebab Kemunduran Kaum Muslimin [ Indonesia Indonesian ] Muhammad bin Shalih Al Utsaimin Terjemah : Mohammad Iqbal Ghazali Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2009-1430
Lebih terperinciOleh: Abu Muhtadi. Mewujudkan Swasembada
Oleh: Abu Muhtadi Negeri subur ternyata tidak selamanya makmur. Kebijakan pertanian dan perdagangan yang amburadul terbukti telah membuat Indonesia sebagai negara agraris ini terus menerus dihantui krisis
Lebih terperinciOleh: Hafidz Abdurrahman
Oleh: Hafidz Abdurrahman Negara khilafah merupakan negara yang berbeda dengan negara-negara lain, mulai dari akar hingga cabang. Dalam negara khilafah, pemerintahan (al-hukm) bersifat tunggal, dan utuh.
Lebih terperinciII. TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PIKIR DAN PARADIGMA. historis berasal dari bahasa latin istoria yang memiliki arti kota istoria yaitu kota ilmu di
II. TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PIKIR DAN PARADIGMA 2.1. Tinjauan Pustaka 2.1.1. Konsep Tinjauan Historis Secara etimologis konsep tinjauan historis terdiri dari dua kata yakni tinjauan dan historis. Kata
Lebih terperinci