Representasi Sapta Pesona Dalam Indutri Pariwisata di Objek Wisata Candi Cetho Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar

Transkripsi

1 Representasi Sapta Pesona Dalam Indutri Pariwisata di Objek Wisata Candi Cetho Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar Sosiologi, FISIP, UNS Jl. Ir Sutami No 36-A Kentingan Surakarta ABSTRAK Rani Asmasari. D Representasi Sapta Pesona Dalam Indutri Pariwisata di Objek Wisata Candi Cetho Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar. Skripsi. Program Studi Sosiologi. Fakultas Ilmu Sosial dan Politik. Universitas Sebelas Maret Surakarta. Sapta Pesona merupakan kebijakan yang dicanangkan pemerintah yang terdiri dari 7 unsur yaitu aman, tertib, bersih, sejuk, indah, ramah dan kenangan dengan cara promosi digencarkan, aksesibilitas diperluas, mutu pelayanan dan produk pariwisata ditingkatkan, dan yang terpenting pemberdayaan manusia yang sadar wisata berdasarkan Sapta Pesona dibudayakan. penelitian dilakukan di ODTW Candi Cetho Desa Gumeng Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar dan menggunakan teori AGIL dari Talcott Parsons. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Teknik pengambilan data adalah purposive sampling. Pengumpulan data dengan wawancara mendalam, dokumentasi dan observasi. Untuk validitas data digunakan teknik triangulasi. Hasil Penelitian yang di peroleh adalah bahwa keberlangsungan Sapta Pesona tidak lepas dari seluruh usaha pelaku pariwisata di dalamnya. Satu sistem dengan sistem lain akan saling berhubungan sehingga membentuk suatu kesatuan yang berjalan harmonis. Jika satu saja sistem tidak berjalan sesuai fungsi maka tidak akan ada keberlangsungan seperti yang diharapkan. Kata kunci: Indutri Pariwisata, Sapta Pesona, Aman,Tertib, Bersih, Indah, Ramah, Sejuk, Kenangan, Objek Daya Tarik Wisata

2 1. Pendahuluan Pariwisata merupakan industri terbesar abad ini, hal ini bisa dilihat dari sumbangannya terhadap pendapatan dunia serta penyerapan tenaga kerja yang menjadikan pariwisata menjadi andalan dalam berbagai negara dan teritori. Berdasarkan berbagai indikator perkembangan dunia, ditahun-tahun mendatang peranan pariwisata diprediksi akan semakin meningkat, salah satunya di Indonesia. Di Indonesia sendiri pariwisata juga disebut sebagai penghasil devisa terbesar. Pariwisata di Negara ini mulai berkembang sejak tahun Bahkan, pada tahun 2009 pariwisata menempati urutan ketiga dalam hal penerimaan devisa yang menjadikan industri pariwisata menjadi sektor ekonomi mutlak di Indonesia, hal ini memang tidak mengherankan karena Indonesia merupakan negara yang kaya akan pesona wisata. Banyak tempat-tempat indah di Indonesia yang layak untuk dijadikan tempat wisata yang menarik untuk dikunjungi oleh wisatawan baik lokal maupun mancanegara hal ini didasari kekayaan yang alam dan keanekaragaman budaya di Indonesia. Kekayaan alam dan budaya merupakan komponen penting dalam kepariwisataan di Indonesia, keadaan alamnya yang indah terdiri dari pulau-pulau, gunung, danau, laut, hutan dengan aneka flora dan fauna yang dimilikinya serta peninggalan sejarah yang menawan dan unik. Serta keanekaragaman yang ditawarkan oleh pariwisata di Indonesia seperti wisata bahari/wisata alam, agrowisata, wisata ziarah, wisata taman hiburan, dan lain lain. Tidak lepas juga dari keramah tamahan masyarakat Indonesia sebagai salah satu aset terpenting. Seiringnya waktu, pembangunan kepariwisataan saat ini menjadi sangat kompleks dan rumit, pariwisata bukan lagi hanya sekedar sebagai kegiatan dengan objek utama industri pelayanan yang melibatkan manajemen produk dan pasar, akan tetapi juga menekankan pada proses interaksi di antara wisatawan dan masyarakat lokal. Dalam suatu pembangunan pariwisata sendiri diperlukannya kebijakan yang mengangkat masyarakat lokal sebagai sumber daya yang

3 berkembang dinamis yang berperan sebagai subyek bukan hanya sebagai objek, masyarakat lokal perlu diajak untuk ikut andil dalam kegiatan kepariwisataan karena masyarakat lokal lah yang lebih mengerti kondisi sosial budaya setempat, maka dibutuhkannya keaktifan masyarakat lokal untuk ikut terlibat didalamnya atau dengan kata lain diperlukannya pemberdayaan dalam masyarakat. Ketika disadari bahwa industri pariwisata merupakan usaha yang dapat memberikan keuntungan baik untuk pemerintah, masyarakat lokal maupun stakeholder lainnya jika industri ini dikelola dengan baik dan benar. Oleh karena itu, Menparpostel Soesilo Soedarman memprogramkan Tujuh Kebijaksanaan atau Sapta Kebijaksanaan Pariwisata (Sapta Pesona) yang terdiri dari 7 unsur yaitu Aman, Tertib, Bersih, Sejuk, Indah, Ramah dan kenangan dengan cara promosi digencarkan, aksesibilitas diperluas, mutu pelayanan dan produk pariwisata ditingkatkan, dan yang terpenting pemberdayaan manusia yang sadar wisata berdasarkan Sapta Pesona dibudayakan. Sapta Pesona sendiri merupakan program dari pemerintah yang bertujuan untuk memajukan industri pariwisata. Tetapi, keberlangsungan dari program ini tergantung dari masyarakat itu sendiri sebagai pelaku wisata. konsep antara Sapta Pesona dengan masyarakat dan industri pariwisata saling terkait satu sama lain, dimana Sapta Pesona merupakan alat dari masyarakat untuk memajukan industri pariwisata di daerahnya, dengan terealisasikannya program ini maka secara otomatis industri pariwisatanya akan maju dan masyarakatnya bisa sejahtera. Sedangkan sadar wisata merupakan suatu keadaan yang di inginkan (ideal) terjadi ditengah-tengah masyarakat melalui penerapan unsur-unsur Sapta Pesona. Untuk dapat menciptakan keinginan tersebut, anggota masyarakat perlu diajak dan dibantu sehingga dapat memahami bagaimana pentingnya arti dan manfaat dari suatu kegiatan pariwisita. Artinya, dengan pemahaman tersebut anggota masyarakat akan mengerti dan menyadari jika mereka ikut berpatisipasi dalam suatu kegiatan pariwisata hal itu akan sangat positif dan dapat membantu kehidupannya.

4 Hal ini bisa didapat dengan melalui terbukanya lapangan usaha yang di isi oleh masyarakat sekitar dengan berpegang pada unsur Sapta Pesona. Dengan adanya lapangan usaha tersebut, maka tenaga kerja juga akan diserap dan selanjutnya pendapatan anggota masyarakat juga akan bertambah. Oleh karena itu, sadar wisata dan Sapta Pesona perlu diterapkan di dalam aktivitas kehidupan sehari-hari agar kondisi yang ideal selalu dapat dipelihara ditengah-tengah masyarakat. Kebijakan ini di harapkan dapat menyuburkan industri pariwisata di Indonesia. Upaya dalam menjalankan program ini ialah melalui sosialisasi pariwisata oleh pemerintah maupun lembaga terkait, sasaran utama dalam sosialisasi ini adalah masyarakat itu sendiri sebagai pelaku pariwisata untuk ikut turut serta dalam memajukan industri pariwisata Indonesia dan membentuk masyarakat sebagai masyarakat yang sadar wisata. 2. Metode Penelitian Lokasi pada penelitian ini adalah Objek Wisata Candi Cetho di Dusun Ceto, Desa Gumeng, Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar. Pemilihan Candi Cetho adalah dikarenakan Candi Cetho mempunyai unsur unsur yang bisa disebut sebagai tempat pariwisata dan juga Candi Cetho merupakan salah satu Objek Wisata yang menjadi sasaran kegiatan dari Sapta Pesona. Metode Penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Metode Penelitian kualitatif dapat diartikan sebagai suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suartu fenomena social dan masalah manusia (Creswell, 1998:15). Teknik sampling yang digunakan dalam pengambilan sampel pada penelitian ini adalah dengan menggunakan teknik purposive sampling. Pengertian purposive sampling adalah teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu. Dalam memilih sampel berdasarkan purposive sampling tergantung kriteria apa yang digunakan. Dalam penelitian ini kriteria informan yang diambil haruslah orang yang berhubungan commit langsung to user dengan kegiatan kepariwisataan yang

5 diambil berdasarkan jenis kelamin yaitu laki-laki dan perempuan, selanjutnya dibagi oleh perannya dalam kegiatan kepariwisataan yaitu aktor lokal dan wisatawan yang kemudian dibagi lagi lebih spesifik. Untuk aktor lokalnya dibagi menjadi dua yaitu masyarakat yang bermata perncaharian di ODTW dengan Dinas Pariwisata sedangkan wisatawannya dibagi menjadi wisatawan yang berdomisili di Jawa Tengah dan Wisatawan di Luar Jawa Tengah 3. Hasil Penelitian A. Candi Cetho Candi Cetho (dalam ejaan bahasa Jawa: cetha) candi yang berlokasi di Dusun Ceto, Desa Gumeng, Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar, pada ketinggian 1400m di atas permukaan laut merupakan sebuah candi bercorak agama Hindu peninggalan masa akhir pemerintahan Majapahit pada abad ke-15. Van de Vlies pada A.J. Bernet Kempers juga melakukan penelitian mengenainya. Ekskavasi (penggalian) untuk kepentingan rekonstruksi dilakukan pertama kali pada tahun 1928 oleh Dinas Purbakala Hindia Belanda. Dilihat berdasarkan penelitian mengenai reruntuhannya, candi ini memiliki usia yang tidak jauh dengan Candi Sukuh (candi yang berlokasi kurang lebih 7 km dari Candi Cetho). Candi Cetho merupakan objek wisata yang unik karena memadukan unsur alam, sejarah serta keagamaan dalam menarik wisatawan. Candi Cetho di Desa Gumeng Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar merupakan salah satu tempat yang bisa disebut sebagai destinasi wisata karena memiliki syarat-syarat yang sudah dipenuhi untuk menjadi Daya tarik daerah tujuan wisata (ODTW). Suatu daya tarik daerah tujuan wisata, bisa menarik untuk dikunjungi oleh wisatawan ketika bisa memenuhi syarat-syarat untuk pengembangan daerahnya seperti What to see (apa yang bisa dilihat), What to do (kegiatan/aktivitas yang dapat dilakukan), What to buy (barang yang dapat dibeli), What to arrived (aksesbilitas) dan What to stay (tempat tinggal sementara). Jika dibahas lebih lanjut bagaimana Candi Cetho bisa disebut sebagai Objek Daya Tarik Wisata adalah sebagai commit berikut; to user

6 1. What To see (Apa yang Bisa di Lihat) Di Objek Wisata Candi Cetho, pengunjung akan di tawarkan oleh pemandangan yang indah karena letak Candi Cetho berada di atas lereng gunung sehingga wisatawan dapat melihat pemandangan dari atas berupa hamparan hutan dan desa-desa yang terlihat kecil dari atas. Wisatawan juga dapat melihat relief Candi-Candi yang berada disana seperti Candi Kethek dan Patung Dewi Saraswati, sejarah serta budaya masyarakat setempat salah satunya cara beribadah dan kepercayaan masyarakatnya. Selain itu, selama perjalanan menuju ODTW wisatawan dapat melihat pemandangan kebun teh yang luas dan asri. 2. What To Do (Kegiatan Apa Yang Bisa Dilakukan) Di Candi Cetho, wisatawan dapat melakukan banyak kegiatan kepariwisataan seperti berfoto, berkumpul bersama keluarga, refreshing, serta menambah pengetahuan. Jika wisatawan mau, mereka pun dapat melakukan pendakian melalui Candi Cetho menuju puncak Gunung Lawu. 3. What to buy (Apa Yang Bisa Dibeli) Tempat tujuan wisata harus ada beberapa fasilitas penunjang untuk berbelanja terutama barang souvenir dan kerajinan rakyat serta makanan khas daerah yang dibuat oleh masyarakat disekitar sana, tentunya dengan kualitas yang bersih dan dengan harga terjangkau.yang bisa berfungsi sebagai oleh-oleh untuk dibawa pulang ketempat asal wisatawan tersebut, oleh oleh yang di beli oleh wisatawan akan menimbulkan kesan dan kenangan tersendiri dikemudian hari. Tidak hanya oleh-oleh yang bisa di bawa pulang, di Candi Cetho juga di sediakan kantin untuk wisatawan yang merasa lapar atau haus setelah capek berkeliling. Terdapat 10 kantin yang ada di Objek Candi Cetho dan makanan yang commit dijual to dikantin user ini di tawarkan dengan harga

7 standar dan tidak mungkin di mahalkan karena sudah ada peraturan tentang penetapan harga dari Dinas Perhutani, tidak hanya menetapkan harga, Dinas Perhutani juga yang menentukan menu apa yang di jual di Kantin Candi Cetho. 4. What to arrived (Aksesbilitas) Akses transportasi menuju Candi Cetho bisa menggunakan kendaraan pribadi roda empat dan roda dua ataupun angkutan umum sampai terminal Desa Kemuning seperti Bus mikro antar kecamatan yang beroperasi dari pagi hingga sore hari lalu melanjutkan menggunakan carteran atau ojek menuju Candi. 5. What to stay (Tempat Tinggal Sementara) Di Candi Cetho terdapat homestay milik pribadi masyarakat sekitar Candi Cetho yang disewakan dengan harga sewa mulai Rp dan Rp ribu pada hari sabtu dan minggu. Homestay ini aman dan sudah memili izin usaha dari perkumpulan pengusaha Karanganyar. B. Perkembangan Candi Cetho Candi Cetho mengalami penggalian pertama kali pada tahun 1928 oleh Dinas Purbakala (Commissie vor Oudheiddienst) bangunan aksitekturnya candi ini mirip dengan pura yang terdapat di pulau Bali. Dengan mayoritas Hindu, Candi Cetho tidak hanya dijadikan tempat berpariwisata tetapi juga digunakan oleh penduduk setempat dan juga peziarah yang beragama Hindu sebagai tempat pemujaan sekaligus juga merupakan tempat pertapaan bagi kalangan penganut kepercayaan asli Jawa/Kejawen. Candi Cetho juga pernah sempat mengalami pemugaran pada akhir tahun 1970-an yang dilakukan oleh Sudjono Humardani yang dalam pemugarannya banyak mengubah struktur asli candi. Bupati Karanganyar pada periode yaitu Rina Iriani juga menempatkan arca Dewi Saraswati sumbangan dari Kabupaten commit to Gianyar. user

8 Dalam Perkembangan jumlah wisatawannya, Candi Cetho mengalami peningkatan jumlah wisatawan yang signifikan dari tahun ke tahun. pada tahun 2013 Candi Cetho dikunjungi oleh pengunjung yang terdiri dari wisatawan domestik dan wisawatan mancanegara. Kemudian pada tahun 2014 Candi Cetho mengalami kenaikan pengunjung menjadi wisawatawan yang terdiri dari wisatawan domestik dan wisatawan mancanegara. Maka objek wisata Candi Cetho telah mengalami kenaikan sebanyak wisawatan dari tahun 2013 sampai dengan tahun 2014, hampir 2 kali lipatnya. Perkembangan kepariwisataan di Candi Cetho terkait oleh Sapta Pesona serta pemberdayaan masyarakat sekitar menjadi masyarakat yang sadar wisata. Sapta Pesona sendiri merupakan kebijakan dalam dunia pariwisata tanah air. program atau kebijakan dari pemerintah ini meliputi Tujuh unsur mencangkup Aman, Tertib, Bersih, Bejuk, Indah, Ramah dan Kenangan. Pada program Visit Indonesia Year 1991 dahulu pernah di kampanyekan program Sapta Pesona dan membuahkan hasil yang memuaskan terbukti dengan terlampuinya target kunjungan wisata dengan Badak Bercula Satu sebagai maskotnya. Ini merupakan kampanye promosi pariwisata Indonesia ke seluruh dunia oleh Departemen Pariwisata Pos dan Telekomunikasi (Departemen Kebudayaan dan Pariwisata) dan program Sapta Pesona ini masih berlangsung hingga sekarang. Sapta Pesona merupakan jabaran konsep sadar wisata yang terkait dengan dukungan dan peran masyarakat sebagai tuan rumah dalam upaya untuk menciptakan lingkungan dan suasana kondusif yang mampu mendorong tumbuh dan berkembangnya industri pariwisata melalui tujuh unsur dalam Sapta Pesona tersebut. Melalui Sapta Pesona, diharapkan terwujudkan suasana kebersamaan semua pihak untuk terciptanya lingkungan alam dan budaya luhur bangsa. Sapta Pesona merupakan kondisi yang harus diwujudkan dalam rangka menarik minat wisatawan berkunjung ke suatu daerah atau wilayah destinasi wisata dengan menciptakan suasana indah dan mempesona, dimana saja dan

9 kapan saja. Khususnya ditempat-tempat yang banyak dikunjungi wisatawan dan pada waktu melayani wisatawan. Berikut adalah unsur-unsur Sapta Pesona dan perwujudannya di pariwisata Candi Cetho adalah sebagai berikut; a. Aman Aman adalah suatu kondisi lingkungan di destinasi pariwisata atau daerah tujuan wisata (ODTW) yang memberikan rasa tenang, bebas dari rasa takut dan kecemasan bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan atau kunjungan kedaerah tersebut. Dengan menciptakan, mengkondisikan, memelihara dan masyarakatkan rasa aman maka akan terwujud rasa aman yang sesungguhnya dengan cara yang tidak melanggar aturan, norma, nilai, adat dan budaya kita sebagai bangsa yang besar dan beradab. Rasa Aman sendiri di Candi Cetho sudah terlihat baik, terdapat beberapa pos penjagaan di kanan dan kiri teras candi yang anggota keamanan merupakan masyarakat dari desa Jenawi sendiri serta perwakilan dari pemerintah kabapaten yang ikut mengawasi kegiatan kepariwisataan disana. Posko Keamanan tidak hanya disediakan untuk wisatawan khusus Candi Cetho tapi juga untuk wisatawan yang sedang melakukan pendakian menuju puncak lawu melalui Candi Cetho. Tidak hanya menyediakan Posko untuk pendakian, Perhutani juga menyediakan papan informasi berupa peta perjalanan disamping posko sehingga mengantisipasi pendaki tersesat. Selain itu, kemanan disana juga dapat dilihat dari tempat parkirnya. Di Candi Cetho sendiri terdapat beberapa penjaga parkir (tukang parkir) dengan jumlah yang cukup untuk menjaga banyaknya kendaraan yang terparkir disana dengan sistem kartu sehingga meminimalisir kejadian pencurian kendaraan bermotor walaupun lahan yang digunakan untuk

10 menjadi tempat parkir merupakan lahan pribadi milik masyarakat yang dikelola oleh keluarga pemilik lahan melalui izin dari Dishub (Dinas Perhubungan) Hanya saja, dalam keamanan hal ini kurang sempurna melihat akses jalan menuju Candi Cetho yang curam dan licin terutama musim hujan ditambah dengan beberapa kerusakan jalan sehingga terlihat banyak lubang hal ini mengakibatkan kurangnya keamanan di bagian aksesbilitas. Dan hal ini makin diperparah ketika kabut turun sehingga mengurangi jarak pandang pengendara baik yang sedang menuju ODTW maupun sebaliknya. b. Tertib Suatu kondisi lingkungan dan pelayanan di destinasi pariwisata/ ODTW yang mencerminkan sikap disiplin yang tinggi serta kualitas fisik dan layanan yang konsisten dan teratur serta efisien sehingga memberikan rasa nyaman dan kepastian bagi wisatawan dalam melakukakn perjalanan atau kunjungan kedaerah tersebut. Ketertiban di Candi Cetho dari hasil observasi yang dilakukan sudah berjalan baik hal ini dilihat dari para pekerja kepariwisataan baik itu pengelola, penjaga kain kampuh, penjual tiket yang terlihat memakai seragam yang sama, termasuk tukang parkir yang juga memakai baju berwarna orange khas baju penjaga parkir. Disana juga terdapat ramburambu peraturan yang harus dipatuhi oleh wisatawan. Selain usaha dari ODTW dalam memaksimalkan ketertiban, hal mengenai ketertiban juga bisa dilihat dari perilaku wisatawan yang membudayakan mengantri baik saat membeli tiket masuk, saat memakai kain kampuh maupun saat masuk Objek Candi. Walaupun akses masuk kecil tapi wisatawan berbaris rapi dan tidak berebutan masuk. Wisatawan

11 juga bertindak sesuai seperti tata aturan yang berlaku seperti tidak mencoret-coret relief dan membuat keributan. Sebenarnya dalam hal ketertiban Candi Cetho sudah dikatakan baik dalam hal sumber daya manusianya hanya saja ada faktor penghambat seperti keterbatasan tempat, seperti lahan parkir yang sudah tertib bisa lebih rapi lagi jika lahan parkirnya diperluas dan juga pintu masuk yang walaupun wisatawannya sudah mengantri dengan tertib bisa lebih baik lagi jika akses jalan diperlebar sehingga tidak membuat antrian yang panjang dan penuh disatu tempat. c. Bersih Suatu kondisi lingkungan serta kualitas produk dan pelayanan di destinasi pariwisata/daerah tujuan wisata yang mencerminkan keadaaan yang sehat sehingga memberikan rasa nyaman dan senang bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan atau kunjungan kedaerah tersebut. Di Candi Cetho sudah terdapat tempat pembuangan sampah yang cukup dan juga terdapat 7 petugas kebersihan yang secara rutin membersihkan objek wisata setiap harinya. Kebersihan disana juga dapat di lihat melalui fasilitas yang ada seperti tempat beribadah, tempat souvenir, bangunan Candi, taman, lahan parkir bahkan toiletnya. Di Candi Cetho toiletnya tersedia di tiga tempat yaitu di dekat lahan parkir, di samping penjual oleh-oleh dan dikawasan Candi. Toilet-toilet tersebut bisa dikatakan bersih karena terdapat penjaga toilet yang rutin membersihkan toilet setiap harinya, penjaga toilet ini merupakan salah satu masyarakat Candi Cetho yang dipekerjakan oleh Dinas Perhutani dengan sistem gaji bagi hasil, jadi toilet yang ada disana di sewakan oleh Dinas Perhutani dan di jaga oleh salah satu masyarakat Desa Jenawi yang dipilih oleh Dinas Perhutani. Uang yang di diperoleh

12 dari sumbangan wisatawan dengan sukarela sebagai jasa penggunaan toilet itulah yang nantinya di jadikan sebagai upah penjagaan toilet serta pembayaran uang sewa kepada Dinas Perhutani. Walaupun kebersihan di candi cetho sudah baik karena terdapat tempat sampah yang cukup banyak dan tersebar di beberapa spot atau tempat di area Candi tetapi masih saja ditemukan sampah yang berada di tempat yang tidak semestinya. Hal ini terkait kesadaran wisatawan, peneliti mendapati beberapa sampah yang berserakan dan di buang disembarang tempat oleh wisatawan sehingga kebersihannya di ODTW belum maksimal. d. Sejuk Kondisi alam yang segar, enak dipandang mata, segar udaranya, dan mampu membawa pikiran kita ke dalam nuansa ketenangan merupakan kondisi yang dicari para wisatawan dalam perjalanan wisatanya. Sejuk merupakan suatu kondisi lingkungan di destinasi pariwisata/odtw yang mencerminkan keadaan yang sejuk dan teduh yang akan memberikan perasaan nyaman dan damai bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan atau kunjungan kedaerah tersebut. Kesejukan objek wisata Candi Cetho sudah tidak diragukan lagi, hal ini karena letak geografisnya yang berada dipuncak gunung dan terdapat banyak pepohonan rimbun maupun perkebunan disekitanya. Di sepanjang teras menuju kepuncak terdapat beberapa taman buatan yang terdapat di kanan dan kiri teras candi. Selain taman-taman buatan, disana juga masih terdapat biota alami berupa hutan yang masih asri dan ketika hari mulai sore atau saat penghujan maka akan turun embun yang akan membuat suasana semakin dingin dan sejuk. Hanya saja yang perlu di perhatikan adalah pelesatariannya agar terus terjaga dan tidak rusak. tentunya hal ini tidak hanya sebagai tanggung

13 jawab dari petugas ODTW tetapi juga segenap lapisan masyarakat dan pelaku pariwisata di dalamnya. e. Indah Suatu kondisi lingkungan di destinasi pariwisata/odtw yang mencerminkan keadaan yang indah dan menarik yang akan memberikan rasa kagum dan kesan yang mendalam bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan atau kunjungan ke daerah tersebut, sehingga mewujudkan potensi kunjungan ulang serta mendorong promosi ke pasar wisatawan yang lebih luas. ODTW Candi Cetho tidak hanya menawarkan wisata sejarah tapi juga wisata alamnya yang indah, letaknya yang terdapat di daerah pegunungan memungkinkan wisatawan untuk melihat pemandangan alam dibawahnya. Selain itu tempatnya yang bersih, tertata rapi dan juga terdapat vegetasi alam berupa taman-taman yang ada disekitar baik itu taman buatan maupun alami yang terdiri dari pohon-pohon besar serta bunga dan rumput yang memang sengaja di tanam agar ODTW terlihat lebih hijau dan indah dipandang mata sehingga menambah keindahan alam yang ada. Taman-taman tersebut dirawat dengan baik dengan penyiraman rutin agar menjaga rumput dan tanaman tetap hijau. Hanya saja yang disayangkan adalah tidak adanya peraturan dari Objek Wisata untuk memberikan larangan kepada wisatawan untuk tidak memetik tanaman dan menginjak rumput sehingga banyak wisatawan yang menginjak, duduk dan bersantai diatas taman, hal tersebut bisa membuat tanaman yang ada layu bahkan mati. Walaupun memiliki pemandangan alam yang indah, masih terdapat beberapa kekurangan yang perlu diperbaiki di Objek Daya Tarik Candi Cetho seperti penataan lahan dan peningkatan estetika di beberapa tempat seperti kantin, jalan di kantin Candi Cetho perlu di perbaiki karena terlihat rusak dan commit kurang to rapi, user selain itu terdapat beberapa benda

14 yang tidak semestinya berada dikantin seperti kandang ayam, kendaraan bermotor, sampah bungkus makanan yang berserakan sehingga hal-hal tersebut mengurangi keindahan yang sudah ada. f. Ramah Keramahan menjadi ciri masyarakat Indonesia sejak dahulu di mata dunia. Keramahan tersebut tentunya harus dipertahankan untuk membesarkan nama Indonesia. Dengan keramahan inilah diharapkan akan mengembalikan kejayaan pariwisata Indonesia. Ramah dalam ODTW merupakan suatu kondisi lingkungan yang bersumber dari sikap masyarakat di destinasi pariwisata/daerah tujuan wisata yang mencerminkan suasana yang akrab, terbuka dan penerimaan yang tinggi yang akan memberikan perasaan nyaman, perasaan diterima bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan atau kunjungan kedaerah tersebut. Keramah-tamahan merupakan salah satu tradisi budaya Indonesia yang terkenal ramah-tamah dan murah senyum, hal tersebut berlaku dan masih dilestarikan oleh masyarakat di ODTW Candi Cetho sebagai salah satu kearifan lokal, bukan hanya karena adat budaya tapi juga ditambah pelatihan mengenai bagaimana cara memberikan pelayanan yang baik kepada wisatawan yang sedang berkunjung. Para pelaku wisata di Candi Cetho memiliki sikap ramah tamah, baik di loket penjualan tiket, penjaga parkir, penjaga kamar mandi, penjaga posko, penjual oleh-oleh dan penjaja makanan dikantin yang berada dalam area komplek Candi Cetho. Tidak hanya penjual makanan dan cendramata, penjaga kain kampuh dan penjaga loket pun dengan sigap dan ramah melayani pengunjung yang bertanya mengenai ODTW termasuk ketika peneliti sedang mencari data penelitian, informan yang merupakan masyarakat Candi Cetho dengan ramah menjawab dan membantu dalam memberikan informasi yang diperlukan demi keberlangsungan commit to penelitian user ini.

15 g. Kenangan Suatu bentuk pengalaman yang berkesan di destinasi pariwisata/ ODTW yang akan memberikan rasa senang dan kenangan menyangkut 6 (enam) unsur, yaitu aman, tertib, bersih, sejuk, indah, dan ramah yang membekas bagi wisatawan dalam melakukan perjalanan atau kunjungan kedaerah tersebut di samping ada produk yang dibawa sebagai oleh-oleh. Kenangan merupakan kesan yang akan selalu diingat baik yang indah dan menyenangkan maupun sebaliknya. Jika 6 unsur sapta pesona sebelumnya sudah terealisasikan dengan baik maka sendirinya akan menimbulkan kenangan yang menyenangkan bagi wisatawannya. Selain kenangan tersebut terdapat juga kenangan berupa barang yang bisa dibawa pulang sebagai oleh-oleh khas daerah tersebut sehingga ketika wisatwan yang membeli barang tersebut bisa mengingatkan kembali akan kenangan selama berwisata di ODTW. Mengenai kenangan berupa barang, di Candi Cetho sendiri dijual beberapa barang yang menarik untuk di beli seperti patung replika candi yang terbuat dari gypsum, teh khas kemuning, udeng (ikat kepala khas laki-laki pulau Dewata) kaos bertuliskan Candi Cetho, dan kerajinan kayu bertuah. Kerajinan tangan berupa patung gypsum merupakan kerajinan tangan asli masyarakat Desa Cetho, kerajinan ini mengolah dan membentuk gypsum menjadi replika patung seperti patung Candi, Dewi Saraswati, Ganesha, hewan kura-kura, dan lain lain. Patung ini dijual mulai dari Rp hanya saja jumlah patung yang dijual sedikit dan tidak semua kios menjual patung ini. Hal yang disayangkan adalah dalam hal pemasarannya yang kurang. juga dalam hal pemberdayaan manusianya sehingga sedikit saja masyarakat yang mau membuat kerajinan tangan patung dari gypsum.

16 4. Pembahasan Sapta Pesona di Objek Candi Cetho sudah berjalan dengan baik hal itu bisa dilihat observasi yang dilakukan menyangkut dari 7 unsur Sapta Pesona. Walaupun sudah mendapat respon yang sangat positif baik itu menyangkut peningkatan yang signifikan mengenai jumlah wisatawan serta realisasi Sapta Pesona yang bisa dikatakan sukses dan baik, Candi Cetho masih memiliki beberapa kekurangan yang tidak bisa begitu saja diabaikan oleh orang orang yang terlibat langsung didalamnya seperti Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Karanganyar dan masyarakat sekitar yaitu mengenai komunikasi antar dua pihak yang ditemukan oleh peneliti terdapat sebuah miss komunikasi yang cukup terlihat jelas. Dalam penelitian ini, peneliti memperoleh informasi bahwa masyarakat merasa kemajuan Sapta Pesona saat ini lebih kepada usaha yang dilakukan oleh masyarakat sekitar. masyarakat merasa Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Karanganyar memandang sebelah mata objek wisata Candi Cetho, salah satu yang mereka akui sudah sering mereka keluhkan adalah mengenai akses jalan serta lahan parkir yang sudah pernah dikeluhkan sebelumnya oleh salah satu perwakilan dari Candi Cetho tetapi belum mendapatkan respon yang diharapkan. Selain masalah diatas, terdapat juga masalah mengenai kurangnya sosialisasi, disana memang sudah pernah diadakan sosialisasi tapi dirasa kurang dan tidak efektif. Pemerintah Kabupaten setempat khususnya Dinas Pariwisata sendiri mengaku sudah memaksimalkan sosialisasi dari Sapta Pesona dijalankan tetapi hanya perwakilan dari masing masing objek sedangkan dari perwakilan objek kepada sosialisasi kemasyarakatnya langsung masih dipertanyakan keefektifannya. Unsur Sapta Pesona sebenarnya sudah dinilai baik di Objek Wisata Candi Cetho, dari observasi yang dilakukan commit peneliti to user 7 (tujuh) unsur yang terdapat dalam

17 Sapta Pesona sudah mengalami keberlangsungan. keberlangsungan ini dikarenakan masyarakat tanggap serta ikut andil dalam keberlangsungan kegiatan kepariwisataan disini, Hampir 70% masyarakat lokal yang berdiam di Desa Gumeng Kecamatan Jenawi Kabupaten Karanganyar bermata pencaharian di Candi Cetho, masyarakat sekitar di berdayakan oleh sebuah kemunitas informal yang berkumpul membahas mengenai perencanaan kegiatan yang akan dilakukan serta hal-hal mengenai keberlangsungan dan kemajuan mengenai Objek Wisata Candi Cetho seperti mengadakan upacara adat tradisi, pelestarian kebudayaan serta susunan kalender event yang akan dilaksanakan. Sedangkan khusus untuk para remajanya terdapat komunitas di karang taruna yang diadakan dua kali perbulan dimana perkumpulannya mencangkup remaja-remaja untuk diberdayakan dengan bekerja paruh waktu di Candi Cetho. Saat siang, mereka bersekolah selesai bersekolah mereka bekerja di Objek Wisata tersebut hingga saat ini, total remaja yang bekerja saat ini di Candi Cetho terdapat 40 orang. Remaja-remaja ini mendapatkan sosialisasi oleh karang taruna bersama remaja lain dengan upah yang didapat sukarela dari pengunjung, salah satu pekerjaan tersebut adalah pemasangan kain kampuh (kain yang pakai-kan ke pengunjung dengan tujuan untuk kesakralan di Candi) kegiatan pemasangan kain kampuh berlangsung selama kurang lebih setahun dan kain kampuh ini juga dirasa menjadi salah faktor dari peningkatan jumlah pengunjung. 5. Kesimpulan Berdasarkan seluruh hasil dan pembahasan, dapat ditarik beberapa kesimpulan yaitu: Di Indonesia, pariwisata merupakan penghasil devisa terbesar dan mulai berkembang sejak tahun Di tahun 2009 pariwisata menempati urutan ketiga dalam hal penerimaan devisa yang menjadikan industri pariwisata menjadi sektor ekonomi mutlak di Indonesia, hal ini memang tidak mengherankan karena

18 Indonesia merupakan negara yang kaya akan pesona wisata sehingga menarik untuk di kunjungi. Pentingnya peran kepariwisataan di Indonesia maka pemerintah mencanangkan program Sapta Pesona yaitu menyelenggarakan kegiatan kepariwisataan berdasarkan 7 unsur yaitu Aman, Tertib, Bersih, Sejuk, Indah, Ramah dan Kenangan dengan cara meningkatkan kesadaran serta rasa tanggung jawab dari segenap lapisan masyarakat baik itu pemerintah, swasta maupun masyarakat luas untuk mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu cara adalah dengan adanya sosialisasi ke masyarakat yang berperan sebagai pelaku pariwisata baik itu penjual souvenir, pemilik homestay, bagian keamanan, penjual tiket, pengelola, guide dll dan masyarakat tersebut diberdayakan sehingga menjadi masyarakat sadar wisata. Masyarakat sadar wisata adalah masyarakat yang ikut berpartisipasi mendukung dalam usaha ikut mewujudkan iklim yang kondusif bagi berkembangnya kepariwisataan di suatu destinasi wilayah dan memiliki kesadaran dengan ikut berperan didalamnya. Candi Cetho sudah bisa disebut sebagai objek wisata yang berjalan baik dan sudah menerapkan Sapta Pesona terbukti dari wisawatawannya yang meningkat setiap tahunnya. Tapi disini peneliti mendapati adanya komunikasi yang kurang kondusif antara masyarakat setempat dengan pemerintah dikabupaten. Masyarakat berpendapat bahwa berjalan nya kegiatan kepariwisataan yang terdapat di Candi Cetho kurang mendapat respon dari Pemerintah Kabupaten terutama mengenai sosialisasi, penempatan penjaja souvenir, maupun akses jalan. Masyarakat sebagai pelaku pariwisata, Pemerintah Kabupaten serta wisatawan saling terhubung satu sama lain membentuk kesatuan yang dimana setiap sistem menjalankan fungsinya masing-masing sehingga membentuk suatu kerberlangsungan yang harmonis menyangkut kegiatan kepariwisataan. Salah satu sistem yang tidak berjalan sesuai fungsinya akan mengganggu keseluruhan kegiatan kepariwisataan tersebut. Selain itu untuk berjalannya keberlangsungan tersebut diperlukannya komunikasi yang baik antara masing-masing bagian sehingga terdapat kesinambungan.

19 DAFTAR PUSTAKA Sutopo, HB. 2006, Metode Penelitian Kualitatif, Surakarta: UNS Press. Gamal, Suwantoro. Dasar-Dasar Pariwisata, 2004, Yogyakarta: Penerbit Andi Yogyakarta. Panduan Pelaksanaan Sadar Wisata Buku Saku Sadar Wisata dan Sapta Pesona 2008 Oleh: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata Indonesia Buku Profil Kepariwisataan Kabupaten Karanganyar Karanganyar the Sprit of Idea Dermatoto, Argyo. Pembangunan Pariwisata Berbasis Masyarakat. 2013, Surakarta: UNS Press. I Gde Pitana, Putu G Gayatri, Sosiologi Pariwisata, 2005, Yogyakarta :Penerbit Andi, Soemanto, RB, Sosiologi Pariwisata, 2011 Surakarta : UNS Press Tourism in South-East Asia pp Dwi Susilo,Rachmad K.. 20 Tokoh Sosiologi Modern, 2008, Yogyakarta : Ar-Ruzz Media. George Ritzer & Douglas J. Goodman, Teori sosiologi. 2008, Yogyakarta : Kreasi Wacana. M.Poloma,Margaret. Sosiologi Kontemporer. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada. Prof.Dr.Wardi Bachtiar, MS. Sosiologi Klasik, Dari Comte hingga Parsons Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Bungin, B Penelitian Kualitatif. Prenada Media Group: Jakarta. Bungin, B Analisis Data Penelitian Kualitatif. PT Rajagrafindo Persada: Jakarta. Bungin, B Penelitian Kualitatif. Prenada Media Group: Jakarta. Saryono Metodologi Penelitian Kualitatif dalam Bidang Kesehatan. Yogyakarta: Nuhe Medika.

20 Sumber Internet: