MUHAMMADIYAH SEBAGAI GERAKAN KADER (PRESEPSI ORGANISASI OTONOM MUHAMMADIYAH)

Transkripsi

1 MUHAMMADIYAH SEBAGAI GERAKAN KADER (PRESEPSI ORGANISASI OTONOM MUHAMMADIYAH) Neneng Istiqomah ( ), Muhimatul Arifah ( ), Ikhza Naharul Umam ( ), Nurul Khunaidah ( ), Senly Sixnuar Indrakinati ( ), Mochammad Kafa ( ) Program Studi Pendidikan Biologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang Jalan Raya Tlogomas 246 Malang Telp Abstrak Muhammadiyah merupakan organisasi yang memiliki cita-cita ideal yaitu mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Hal itu sesuai dengan apa yang termaktub dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah, Pasal 6 Maksud dan Tujuan: Maksud dan tujuan Muhammadiyah ialah menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Dengan cita-cita yang ingin diwujudkan itu, Muhammadiyah memiliki arah yang jelas dalam gerakannya (yakni dalam bentuk amal usaha, program, dan kegiatannya). Untuk mencapai maksud dan tujuan itu, Muhammadiyah melaksanakan Da wah Amar Ma ruf Nahi Munkar dan Tajdid yang diwujudkan dalam usaha di segala bidang kehidupan. Agar dalam pelaksanannya tidak terjadi gesekan dan benturan yang dapat mengancam kesatuan umat. Maka diperlukan adanya pemikiranpemikiran yang komprehensif di kalangan cendekiawan Muslim Muhammadiyah dan gerakan-gerakan yang nyata amaliyahnya. Key Word: Muhammadiyah Sebagai Gerakan Kader, Tapak suci, Ikatan pelajar Muhammadiyah, Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah 1

2 Pendahuluan Kader (Perancis:cadre) atau les cadres maksudnya adalah anggota inti yang menjadi bagian terpilih, dalam lingkup dan lingkungan pimpinan serta mendampingi di sekitar kepemimpinan. Kader bisa berarti pula sebagai jantung suatu organisasi. Jika kader dalam suatu kepemimpinan lemah, maka seluruh kekuatan kepemimpinan juga akan lemah. Kader berarti pula pasukan inti. Daya juang pasukan inti ini sangat tergantung dari nilai kadernya yang berkualitas, berwawasan, militan, dan penuh semangat (Waterfall, 2012). Menurut pengertian lain, kader (Latin:quadrum), berarti empat persegi panjang atau kerangka. Dengan demikian kader dapat didefinisikan sebagai kelompok manusia yang terbaik karena terpilih, yaitu merupakan tulang punggung (kerangka) dari kelompok yang labih besar dan terorganisasi secara permanen (Waterfall, 2012). Fungsi dan posisi kader dalam suatu organisasi, termasuk di Persyarikatan, dengan demikian menjadi sangat penting karena kader dapat dikatakan sebagai inti pergerakan organisasi. Di samping itu, kader juga merupakan syarat penting bagi berlangsungnya regenerasi kepemimpinan (Waterfall, 2012). Muhammadiyah merupakan organisasi islam yang didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H atau bertepatan pada tanggal 18 November 1912 M. Muhammaddiyah merupakan organisasi yang menegakkan keyakinan tauhid yang murni sesuai dengan Al-Qur an dan Sunnah Rasul atau membersihkan amalan islam dari tradisi dan kepercayaan yang bersumber dari selain Al-Qur an dan Sunnah Rasul (Amien ed, 2012). Susunan dan penetapan Muhammadiyah diatur dalam AD Muhammadiyah BAB V, pasal 9 terdiri atas ranting, cabang, daerah, wilayah dan pusat. Organisasi Otonom Muhammadiyah ialah organisasi atau badan yang dibentuk oleh Persyarikatan Muhammadiyah yang dengan bimbingan dan 2

3 pengawasan, diberi hak dan kewajiban untuk mengatur rumah tangga sendiri, membina warga Persyarikatan Muhammadiyah tertentu dan dalam bidang-bidang tertentu pula dalam rangka mencapai maksud dan tujuan Persyarikatan Muhammadiyah. Ortom dalam Persyarikatan Muhammadiyah mempunyai karakteristik dan spesifikasi bidang tertentu. Adapun Ortom dalam Persyarikatan Muhammadiyah yang sudah ada ialah sebagai berikut : 1. Aisyiyah 2. Pemuda Muhammadiyah 3. Nasyiyatul Aisyiyah 4. Ikatan Pelajar Muhammadiyah 5. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah 6. Tapak Suci Putra Muhammadiyah 7. Hizbul Wathan (Anonymous, 1997). Metode Studi Metode studi yang digunakan adalah kajian empirik yaitu sebuah metode yang diperoleh melalui eksperimen, penelitian, atau observasi dan akan didapatkan data yang kemudian disimpulkan dari sebuah eksperimen atau penelitian. Dalam penelitian ini, peneliti mendapatkan data dengan cara melakukan wawancara pada organisasi otonom Muhammadiyah. Sampel Penelitian Sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah kader dari organisasi otonom Muhammadiyah yang meliputi Ikatan Pelajar Muhamadiyah, Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah, dan Tapak suci. Pembahasan Kader Muhammadiyah adalah anggota Muhammadiyah yang terpilih karena kualitas visi dan missi kejuangan dan perjuangannya sebagai penggerak, penganjur dan pelaksana kegiatan dakwah dan tabligh di dalam Muhammadiyah serta masyarakat luas. Visi dan misi perkaderan muhammadiyah adalah: Visi : Tercapainya tujuan persyarikatan. Menuju 3

4 terbinanya keluarga sejahtera sebagai sendi dan syarat mutlak menuju terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar benarnya. Misi : Menyiapkan tenaga penggerak yang berkemampuan dan memiliki integritas tinggi dalam mengembangkan misi gerakan Muhammadiyah, baik ke dalam maupun ke luar sehingga tercapai tujuan persyarikatan melalui proses yang berkesinambungan. Adapun karakteristik seorang kader Muhammadiyah diantaranya : Keteladanan, Totalitas jiwa, Wawasan Luas, Keahlian sebagai da i, Kepribadian yang matang, Komitmen terhadap persyarikatan, Berfikir sistematis, logis dan rasional, Pemahaman Islam yang komprehensif, Memiliki Sifat (shiddiq, tabligh, amanah, fathanah), Leadership yaitu dapat menggerakan orang lain (masyarakat) untuk mencapai tujuan persyarikatan. Hasil wawancara dengan salah satu kader dari organisasi otonom Muhammadiyah dari Tapak suci yaitu Didin menjelaskan bahwa Muhammadiyah sebagai gerakan kader (Tapak Suci), yakni mengajak pada amar ma ruf nahi mungkar dengan pendekatan pada saudara, tetangga dan teman sebaya. Visi dan misi dari tapak suci mencetak atlet yang berakhlaktul karimah. agar, jika jadi pemenang kelak tidak sombong dan melestarikan budaya pencak silat indonesia, beribadah mencakup semuanya yakni sholat, puasa, zakat dan lain-lain. Penyebarannya lewat pendekatan sikap mengenalkan tapak suci ini, lebih mendepankan keterbukaan walaupun dari latar belakang organisasi non Muhammadiyah dan non muslim. Dapat dilahat dari lambang dari tapak suci yakni jari yang terbuka empat filosofinya yakni tetap menganggap dan terbuka pada setiap anggota yang ingin menjadi bagian dari tapak suci dan Muhammadiyah itu sendiri. Bagi pemula biasanya diajarkan dari yang dasar yakni Darul Arqam (mengajarkan agama dan aqidah mengenai ketapak sucian). Ketika ujian kenaikan 4

5 tingkat terdapat 4 aspek dalam Tapak Suci yang wajib lulus yakni : Keorganisasian, Al Islam, Kemuhammadiyaan, Ketapak sucian. Muhammadiyah sebagai kader menurut presepsi narasumber Alex sebagai kader dari Ikatan Pelajar Muhammadiyah menyebutkan bahwa perkaderan pada hakikatnya merupakan pembinaan personil anggota dan pimpinan secara terprogram dengan tujuan tertentu bagi persyarikatan. Dalam muhammadiyah perkaderan dititik beratkan pada pembinaan ideologi, pembinaan kepemimpinan, membangun kekuatan dan kualitas pelaku gerakan, ideologi gerakan dan mengoptimalkan sistem kaderisasi yang menyeluruh dan berorientasi ke masa depan. Masalah perkaderan dalam muhammadiyah sudah di atur di dalam Sistem Perkaderan Muhammadiyah (SPM). Muhammadiyah memiliki sistem organisasi yang tertata rapi, mulai dari bawah sampai atas, mulai dari yang kecil hingga besar. Buktinya muhammadiyah mengatur dari tingkat tertinggi yaitu Pimpinan Pusat yang menaungi seluruh wilayah dan yang terbawah yaitu dari tinggat ranting yaitu desa, kemudian dari tinggat bawah yaitu tingkat pelajar bisa kita sebut Ikatan Pelajar Muhammadiyah. Organisasi otonom yang dimilkii muhammadiyah menurut singkat saya juga sangat profesional dalam mengurus organisasinya, masing-masing memiliki ADART sendiri, memiliki perarturan sendiri tetapi peraturannya tidak menyeleweng dari ADART muhammadiyah, Organisasi otonom ini juga sangat patuh dengan Muhammmadiyah, bisa di ibaratkan organisasi muhammadiyah adalah sebuah keluarga, Muhammadiyah adalah bapaknya, Aisiyah adalah ibunya, Naisiyatul Aisiyah anak perempuan, pemuda muhammadiyah anak laki lakinya, IPM adalah anak terkecilnya dan HW TS adalah saudaranya. Itulah organisasi otonom di Muhmmadiyah. 5

6 Menjalankan Pesan dari Mbah Dahlan Hidup-Hidupilah Muhammadiyah Jangan Mencari Hidup di Muhammadiyah sebagai kader IPM Berperan dalam menghidupkan Muhmmadiyah dengan cara menerapkan ajaran muhammadiyah dalam kehidupan bermasyarakat maupun di sekolah, berdakwah dengan teman sebaya, dan semua kegiatan yang mampu menghidupkan Muhammdiyah. Menurut narasumber diatas, peran kader Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) yaitu Menjalankan Pesan dari Mbah Dahlan Hidup-Hidupilah Muhammadiyah Jangan Mencari Hidup di Muhammadiyah sebagai kader IPM Berperan dalam menghidupkan muhmmadiyah dengan cara menerapkan ajaran muhammadiyah dalam kehidupan bermasyarakat maupun di sekolah, Berdakwah dengan teman sebaya, dan semua kegiatan yang mampu menghidupkan Muhammadiyah. Spesifik gerakan rganisasi Otonom dari IPM (Ikatan Pelajar Muhammadiyah) yaitu, Mengawal Dakwah Muhammadiyah di kawasan pelajar, Menerapkan Nuuuuun Wal Qolami Wama Yasturun demi pena dan apa yang dituliskannya. Muhammadiyah sebagai gerakan kader sangat benarbenar menitik beratkan pada penyebaran kemuhammadiyahan. Artinya, pada setiap gerakan kader berupaya untuk menyebarkan kemuhammadiyahan melalui kader- kader. Hasil wawancara dengan salah satu kader dari organisasi otonom Muhammadiyah yakni Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah oleh saudara Mukhlish menjelaskan bahwa Muhammadiyah sebagai gerakan kader sebenarnya tidak lepas dari makna kader itu sendiri bahwa setiap organisasi baik organisasi keislaman atau organisasi secara umum tentu membutuhkan kader, dimana kader ini kemudian sebagai penerus atau pelangsung dari organisasi tersebut masa ke masa, Muhammadiyah sebagai gerakan 6

7 kader tentu tidak lepas dari tujuan Muhammadiyah berdiri yaitu sebagai gerakan pemurnian, tajdid yang artinya adalah selain sebatas mencari kader, selain sebatas kaderisasi. Melalui Muhammadiyah kemudian berharap bahwa bangsa ini menjadi kader-kader yang tercerahkan melaui gerakan tajdid Muhammadiyah, melalui gerakan purifikasi Muhammadiyah, nah itulah mengapa Muhammadiyah disebut gerakan kader. Disisi lain dengan gerakan kader ini pula harapannya nanti Muhammadiyah tidak berhenti satu titik, tapi selalu melakukan dinamika, selalu melakukan pembenahan dalam setiap aqidah karena kan penting kemudian kita kaji kembali apakah hari ini lakukan menjadi kebenaran mutlak atukah ada pembenaran di masa-masa yang akan datang. Pada prinsipnya atau pada dasarnya, atau pada intinya semua organisasi membutuhkan kader sebagai pelangsung kehidupan di masa yang akan datang, sebagai penggerak atau motor kehidupan organisasi tiu dimasa yang akan datang Pada pernyataan diatas Muhammadiyah sebagai gerakan kader tidak lepas dari tujuan Muhammadiyah berdiri yaitu sebagai gerakan pemurnian, dan tajdid. Dan melalui kader sebagai penggerak atau motor kehidupan organisasi itu dimasa yang akan datang. Kesimpulan Perkembangan Muhammadiyah sebagai kader Muhammadiyah yang baru didasarkan pada kemampuan seorang kader tersebut mengetahui lebih dalam tentang kemuhammadiyahan, sehingga nantinya akan terpilihlah suatu kader Muhammadiyah yang Islami serta dapat berguna bagi nusa dan bangsa. Melalui kader pula sebagai penggerak atau motor kehidupan organisasi itu dimasa yang akan datang. Daftar Pustaka Amien, Syaiful ed. (2012).AIK 3 Kemuhammadiyahan. Malang: UMM Press Anonymous. (1997). Organisasi Otonom (Online). 7

8 ah.or.id/id/ content-48- cam-organisasiotonom.html Diakses pada 03 Desember 2016 Waterfall, Nirmansyah. (2012). Konsep Dasar Pengkaderan Muhammadiyah (online). o.id/2012/07/konsepdasar-perkaderanmuhammadiyah1.html. Diakses pada 03 Desember