MUQQADDIMAH. Saya berdoa kehadrat Allah Subhanahu Wataala mudah-mudahan dikurniakan kepada kita semua keampunan dan keredhaannya. Wassalam.

Transkripsi

1 1 MUQQADDIMAH Syukur kehadrat Allah Subhanahu Wataala, kerana dengan taufik dan hidayahnya maka dapat saya menyusun nota ringkas atau artikel berhubung dengan cara-cara melaksanakan ibadah UMRAH dan ZIARAH. Artikel ini dihasilkan berdasarkan dari ilmu pengetahuan dan pengalaman saya di samping membuat rujukan pada buku-buku serta kitab-kitab yang muktabar berkenaan dengan Ibadat Haji, Umrah dan Ziarah. Sesungguhnya, dorongan untuk saya menyediakan artikel ini adalah untuk melengkapkan persiapan bagi mereka yang Insyallah berhajat untuk berangkat untuk menjadi tetamu Allah dalam menyempurnakan Ibadah UMRAH. Artikel ini tidaklah diharapkan menjadi sebagai buku panduan yang lengkap dan sempurna, tetapi sekadar menjadi panduan tambahan untuk mereka. Melalui artikel ini juga adalah diharapkan dapat mendalami pengetahuan mereka dalam ibadat yang akan dikerjakan, disusuli dengan bahan-bahan bacaan serta kursuskursus yang mereka ikuti sama ada secara langsung atau tidak langsung. Akhir sekali saya berdoa kehadrat Allah Subhanahu Wataala semoga dikurniakan taufik dan hidayah kepada rombongan keluarga saya dalam melakukan Ibadat Umrah dan Ziarah serta kembali ke tanah air dengan membawa Umrah yang mabrur, Insyallah. Saya berdoa kehadrat Allah Subhanahu Wataala mudah-mudahan dikurniakan kepada kita semua keampunan dan keredhaannya. Wassalam. Hj. Hamzah bin Mohd. Jamil Kuala Terengganu, Terengganu 09 Januari Rabiul Awal 1435H.

2 2 KANDUNGAN PERKARA HALAMAN BAB I PENDAHULUAN - 6 HIKMAT HAJI DAN UMRAH - 10 HUKUM HAJI DAN UMRAH - 12 PENGERTIAN UMRAH Syarat Wajib Umrah Rukun Umrah Wajib Umrah - 13 PENERANGAN TENTANG MIQAT - 13 HURAIAN TENTANG RUKUN UMRAH Niat Ihram Cara Memakai Ihram Perkara-Perkara Sunat Sebelum Berihram Perkara-Perkara Yang Dilarang Semasa Berihram - 17 BACAAN TALBIYAH - 18 TAWAF Niat Tawaf Syarat-Syarat Tawaf Sunat-Sunat Tawaf SA I Syarat-Syarat Sa i Sunat-Sunat Sa i - 22 TAHALLUL TERTIB - 23 PANDUAN PERJALANAN KE TANAH SUCI - 26 MAKKAH UNTUK MELAKSANAKAN UMRAH - Persiapan Untuk Lelaki Persiapan Untuk Wanita - 27 PERSIAPAN UNTUK BERANGKAT KE TANAH SUCI Mengadakan Kenduri Doa Selamat Permohonan Maaf Beberapa Hari Sebelum Berangkat Dari Rumah Sebelum Bertolak ke KLIA Semasa hendak Melangkah Dari Rumah Di Lapangan Terbang KLIA - 30

3 3 BAB II SAMPAI DI MADINAH ZIARAH TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI DALAM - 34 DAN LUAR BANDAR MADINAH. BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MADINAH UNTUK - 35 MENUJU KE MAKKAH SEJARAH RINGKAS TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH - 37 DI MADINAH - Ketibaan Rasulullah SAW di Medinah Masjid Nabawi Maqam Rasulullah SAW Raudhah Perkuburan Baqi Masjid Quba Masjid Qiblatain Masjid Khandaq (Peperangan Khandaq) Jabal Uhud Pasar Kurma - 59 BAB III MAKKAH AL MUKKARAMAH Tiba Di Mekah Melakukan Tawaf Sunat-Sunat Selesai Tawaf Melakukan Sa i Tahallul - 64 BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MEKAH - 65 MENUJU JEDDAH CARA-CARA MELAKUKAN TAWAF WIDA TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH Kaabah Multazam Pancuran Emas Pintu Kaabah Kelambu Kaabah Hajar Aswad Penjaga Kaabah Kaabah Diserang Tentera Bergajah Asal Usul Nabi Ibrahim AS dan Bangsa Quraisy - 79 KEISTIMEWAAN MASJIDIL HARAM Telaga Zamzam Maqam Ibrahim Hijir Ismail Safa dan Marwah Padang Arafah - 86

4 4 - Muzdalifah Mina - 87 MASJID-MASJID BERSEJARAH DI SEKITAR MAKKAH Masjid Abu Aakar As-Siddiq Masjid Khaif Masjid Namirah Masjid Tan aim Masjid Ja ranah - 91 GUNUNG-GUNUNG BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH Jabal Qubais Jabal Nur Jabal Thur Jabal Rahmah dan Arafah - 96 BAB IV TEMPAT-TEMPAT MUSTAJAB UNTUK BERDOA DI MEKAH - 99 TEMPAT-TEMPAT MUSTAJAB UNTUK BERDOA DI MEDINAH BAB V SOAL JAWAB RUJUKAN

5 5 BAB I PERLAKSANAAN IBADAT UMRAH SERTA PERSIAPAN

6 6 PENDAHULUAN Ibadat Haji dan Umrah adalah fardu yang menjadi rukun Islam kelima. Manusia yang beragama Islam hendaklah berikhtiar menunaikan Haji jika mereka tidak mahu mati sebagai seorang Nasrani atau Yahudi. Haji telah diseru oleh Nabi Allah Ibrahim A.S, rasul yang keenam dari susunan dua puluh lima rasul itu, melalui Rukun Islam sejak dahulu lagi. Adalah tidak tepat sama sekali jika ada di kalangan kita yang mengatakan bahawa kita belum tiba seru lagi untuk menjejakkan kaki di Tanah Suci Mekah untuk menunaikan Haji dan Umrah. Apatah lagi orang yang berpendapat sebegitu terdiri dari orang yang berkemampuan dan berupaya untuk sampai ke merata-rata tempat lain di seluruh dunia, tetapi berat untuk menunaikan Ibadat Haji atau Umrah. Jika dilihat dari susunan Rukun Islam, orang-orang yang mengaku dirinya sebagai Islam, tidak cukup dengan hanya mengucapkan dua kalimah syahadat dan sembahyang lima waktu sahaja. Pengakuan syahadat itu dirasakan masih belum boleh mengikis pengaruh-pengaruh dunia yang bermaharajalela di dalam hati, sehingga tidak dapat menempatkan Allah SWT di dalam dirinya pada setiap masa. Nampaknya kita selaku manusia sering melupakan Allah SWT dengan melakukan perkara-perkara yang menjadi kemurkaan Allah SWT. Berat bagi sebahagian dari kita untuk sujud sebagai simbol menundukkan kepala ke bumi tanda syukur kepada Allah SWT. Orang yang tidak sujud kepada Allah akan sentiasa berada dalam kemurkaan Allah SWT. Beruntunglah bagi mereka yang mahu sedar serta insaf bahawa hidup mereka telah jauh menyimpang dari kebenaran yang hakiki di samping memohon taubat dan keredhaan dari Allah S.W.T. Bagi mereka yang telah dan akan menunaikan Ibadat Umrah adalah dituntut untuk segera merancang dan mempersiapkan diri bagi menunaikan Ibadat Haji kerana Ibadat Haji adalah merupakan salah satu dari Rukun Islam. Anggaplah Ibadat Umrah yang dilakukan sebagai latihan atau simulasi (simulation) untuk mempersiap dan mempermudahkan anda apabila mengerjakan Haji kelak. Kepada mereka yang bakal berangkat menunaikan ibadat Umrah, diperturunkan di bawah ini beberapa fakta untuk memantapkan lagi hasrat mereka dalam rangka membuat persiapan untuk melakukan ibadat di sana. 1. Bulatkan tekad dan tetapkan hasrat kita untuk menjadi TETAMU ALLAH di tanah suci Mekah dan Madinah bagi menyempurnakan tuntutan mengerjakan Ibadat Umrah. 2. Jauhkan perasaan berbelah bagi, ragu-ragu serta was-was yang lazimnya dibisikkan oleh iblis dan syaitan yang tidak akan sekali-kali redha dengan hasrat dan tujuan murni kita untuk mengerjakan ibadah suci ini.

7 7 3. Mantapkan pengetahuan kita tentang ibadah Umrah dengan membeli dan membaca buku-buku yang mengutarakan segala falsafah, fadilat, hikmah, keutamaan, cabaran, rintangan serta kelebihan ibadah Umrah yang banyak terdapat di pasaran dan dititipkan oleh penulis serta penyusun yang banyak pengetahuan serta luas pengalaman dalam bidang ini. 4. Semai dan pupuk rasa kecintaan dan kerinduan kita kepada Mekah dan Madinah yang menjadi fokus kepada peribadahan Umrah berkenaan. 5. Dalami lagi pengetahuan kita terhadap kedua-dua tanah suci berkenaan dengan melayari laman-laman web yang berkaitan dengan sejarah serta kelebihan dan keistimewaan kedua-dua tanah suci berkenaan di sisi Allah SWT. 6. Ketahui dengan lebih dekat lagi kebesaran Baitullah atau Kaabah yang menjadi kiblat seluruh umat islam di dunia dan merupakan rumah Allah yang amat mulia dan agung serta penuh dengan hikmah dan kelebihan itu dengan membaca segala maklumat yang berkaitan dengannya menerusi bahan-bahan bacaan atau VCD yang banyak terdapat di pasaran. 7. Pahatkan dalam minda serta pengetahuan kita tentang kelebihan dan keutamaan Masjidil Haram yang penuh barakah di sisi Allah SWT di mana setiap solat yang di dirikan di dalamnya akan digandakan dengan 100,000 solat. 8. Kenali juga dengan lebih dekat mercu-mercu tanda yang terdapat dalam Masjidil Haram saperti Hajar Aswad, Maqam Ibrahim, Hijir Ismail, Mitzab Kaabah dan Multazam yang penuh dengan kemuliaan serta menjadi wadah yang amat mustajab dan berkesan untuk memanjatkan doa dan permintaan dan pengharapan ke hadrat Allah SWT. 9. Ketahui juga sejarah Padang Arafah, Jabal Rahmah, Jabal Tsur, Jabal Nur, Mudzalifah dan Mina yang meninta beraneka kelebihan serta berkait rapat dengan syariat Haji dan kronologi sirah dan sejarah Islam di muka bumi ini. 10. Pupuk dan semai juga kerangka minda kita tentang keunikan dan keistimewaan Masjid Nabawi yang jika kita bersolat di dalamnya akan digandai Allah SWT sebanyak 1,000 solat. 11. Tanam cita-cita dan hasrat untuk mengunjungi dan menziarahi makam baginda Rasullah SAW di mana jenazah baginda yang mulia serta jenazah dua orang sahabat utama baginda iaitu Saidina Abu Bakar As-Siddiq dan Saidina Umar Ibni Al-Khattab turut disemadikan di bawah kubah hijau (Qubbatul Khadra ) Masjid Nabawi berkenaan. 12. Fahami sejarah kelebihan serta keutamaan Ar-Raudhah, perkuburan Al-Baqi, Masjid Quba, Masjid Qiblatain, Jabal Uhud dan Makam Syuhada yang mempunyai sejarah serta kelebihan yang tersendiri serta amat mulia dan besar kedudukan di sisi Allah SWT itu.

8 8 13. Pupuk kecintaan serta keghairahan kita terhadap kesemua tempat-tempat suci berkenaan dengan membaca buku-buku yang berkaitan dengannya atau menonton VCD yang memaparkan gambaran serta visual tempat-tempat berkenaan yang banyak terdapat di pasaran. 14. Abadikan gambar-gambar dan poster-poster yang memaparkan visual Masjidil Haram, Masjid Nabawi, Makam Nabi, Raudhah, Baitullah dan seumpamanya itu di ruang tamu atau di dalam bilik-bilik rumah kediaman kita. Bahan-bahan ini banyak terdapat di pasaran dalam pelbagai bentuk dan kreativiti yang menarik serta mempesonakan. 15. Renung dan hayati gambar-gambar tersebut dengan sepenuh rasa kecintaan dan kerinduan serta pasang niat dan cita-cita untuk berada dalam pelukan dan dakapannya seberapa segera yang termampu. 16. Tangguhkan buat sementara waktu atau kalau boleh tinggalkan langsung amalan membaca buku-buku atau menonton VCD, DVD yang mengutamakan berita-berita hiburan, sensasi, tahyul, fitnah serta keghairahan yang melampau yang tidak mendatangkan banyak faedah dan boleh merosakkan minda dan pemikiran dalam membuat persiapan ke Tanah Suci di samping mendatangkan dosa yang tidak sepatutnya itu. 17. Isi masa-masa lapang dan terluang anda dengan mendalami pengetahuan tentang keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah SWT menerusi pembacaan Al-Quran, Mustika Hadith serta menghadiri kuliah-kuliah agama di masjid-masjid dan di surau-surau di tempat kediaman kita. 18. Pupuk dan bina sikap atau sifat-sifat jiwa yang Muraqabah iaitu suatu sikap atau sifat yang memiliki kesedaran diri bahawa kita sentiasa berhadapan dengan Allah SWT di mana segala perbuatan kita sentiasa di dalam pengawasan, pemantauan, penyeliaan dan pemerhatian-nya baik dalam setiap ibadat, tindak tanduk mau pun dalam pekerjaan seharian kita. 19. Pupuk dan bina juga dalam diri serta peribadi kita sifat dan sikap jiwa Al-Khauf yakni sikap jiwa yang sentiasa merasa takut kepada Allah akibat dari kurang sempurnanya pengabdian kita terhadap-nya, dengan melatih diri bangun di tengah malam yang sunyi sepi dan melakukan solat tahajjud, tasbih, taubat, hajat dan witir dengan khusyuk dan tawaduk. 20. Mantapkan ibadah ritual seharian kita saperti solat fardu, solat-solat sunat rawatib, puasa, zakat dengan sempurna sehingga terbina sifat Ar-Raja iaitu sifat atau sikap jiwa yang sentiasa diulit pengharapan untuk mendapat rahmat, kasih sayang serta pengampunan Allah SWT. 21. Tingkatkan amalan seharian dengan sifat-sifat mahmudah seperti sabar, ikhlas, jujur, merendah diri, bertolak ansur, tolong-menolong, berkasih-sayang dan seumpamanya sehingga terbit sikap jiwa yang As-Syauq iaitu sifat atau sikap jiwa yang sentiasa rindu untuk bertemu dengan Allah.

9 9 22. Berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mengenepi serta melunakkan segala sifat mazmumah yang tercela saperti amarah, dengki, kianat, celupar, sombong, takbur dan seumpamanya hingga terlahirlah sifat jiwa yang iaitu sifat yang positif atau sikap jiwa yang sentiasa ditujukan semata-mata kepada Allah SWT. 23. Berusaha untuk mewujudkan sifat At-Toma ninah iaitu sifat atau sikap serta jiwa yang sentiasa berasa tenang dan tenteram tanpa sebarang rasa waswas atau ragu-ragu terhadap qada dan qadar Allah SWT dengan mengagumi segala zat dan kekuasaan Allah yang terpancar dalam kehidupan seharian kita seperti kejadian langit dan bumi, malam dan siang, bulan, bintang dan matahari serta petir, kilat, ribut, taufan, banjir, ombak raksasa dan sebagainya. 24. Buat perancangan rapi dalam aspek kewangan dan perbelanjaan agar terkumpul bajet yang mencukupi bagi merealisasikan hasrat murni untuk melaksanakan ibadah Umrah ini. 25. Elakkan daripada berbelanja atas perkara-perkara yang tidak perlu yang boleh menjejaskan bajet dan kedudukan kewangan kita lebih-lebih lagi kita sedang dalam membuat persiapan untuk menghadapi perjalanan yang jauh dalam jangka waktu yang agak lama. 26. Memahami sedikit sebanyak garis kasar tentang latar belakang ibadah Umrah itu sendiri yang bermaksud mengunjungi Baitullahil Haram bagi mengerjakan Tawaf, Saie dan Tahallul. 27. Fahami juga perbezaan dan perkaitan ibadah Umrah dengan ibadah Haji melalui perbualan dan perbincangan dengan rakan-rakan dan saudara mara yang mempunyai pengalaman Haji dan Umrah. 28. Dapatkan gambaran asas tentang ibadah Umrah tersebut dari segi komposisi atau kandungannya, rukun-rukun, wajib serta sunat-sunatnya juga falsafahnya, hikmah, fadilat serta cabaran-cabarannya daripada rakan-rakan atau menerusi pembacaan dan penontonan VCD yang berkaitan dengan ibadah berkenaan. 29. Dekatkan diri kita kepada Allah SWT dengan mensyukuri segala rezeki dan nikmat kehidupan yang telah dianugerahkan-nya kepada kita. Perbanyakkan bersedekah serta mengeluarkan zakat harta serta zakat pendapatan bagi menyucikan harta-harta berkenaan. 30. Hapuskan perasaan ghairah dan cintakan dunia dalam diri kita itu dengan melawat saudara mara serta sahabat handai yang terlantar sakit di hospital dan syukuri diri betapa beruntungnya kita kerana ditakdirkan sihat dan terhindar daripada sakit yang menyeksakan itu.

10 10 HIKMAH HAJI DAN UMRAH Banyak maksud-maksud Al-quran dan hadis-hadis Nabi, yang menghuraikan keistimewaan ibadat Haji, Umrah serta Tanah Suci Mekah dan Madinah. Di antara hikmah-hikmah tersebut ialah : 1. Perbelanjaan yang dikeluarkan untuk ibadat Haji serta Umrah adalah seperti perbelanjaan untuk Fisabilillah di mana satu dirham digandakan dengan 700 kali. 2. Sesiapa yang mengerjakan Haji kerana Allah SWT dan tiada merosakkannya dengan sebarang maksiat maka Allah SWT akan mengampunkan segala dosanya seperti ia baru dilahirkan oleh ibunya. 3. Iringilah Haji itu dengan melakukan Umrah, kerana kedua-duanya akan menghapuskan kemiskinan dan dosa laksana asid yang mengikis segala kotoran dari besi. Tiada ganjaran lain bagi Haji yang mabrur melainkan syurga. Haji yang mabrur ialah pekerjaan Haji yang tidak bercampur dengan dosa sejak dari berihram hingga tahallul. 4. Mereka yang mengerjakan Haji atau Umrah, semuanya adalah tetamu Allah SWT, jika mereka berdoa kepadanya akan diperkenankan, jika mereka pohonkan keampunan akan diampunkan segala dosa mereka. 5. Baitullah itu adalah tunjang Islam, sesiapa yang keluar kerana mengunjunginya untuk mengerjakan Haji atau Umrah, ia dijamin oleh Allah SWT, jika meninggal maka ia akan dimasukkan ke dalam Syurga, jika ia pulang semula, ia pulang dengan ganjaran pahala dan harta. 6. Setiap hari Allah SWT menurunkan 120 rahmat untuk orang-orang yang berada di Masjidil Haram. 60 rahmat untuk orang yang bertawaf, 40 rahmat untuk orang yang bersembahyang dan 20 rahmat untuk orang yang hanya memandang Kaabah. 7. Sesiapa yang bersabar menanggung satu saat panas di siang hari di Mekah, maka Allah akan jauhkan dia 100 tahun lamanya dari neraka Jahanam. 8. Sesiapa yang meninggal dunia dalam perjalanannya ke tanah suci Mekah samada pada waktu pergi atau pulang, segala dosanya tidak akan dipamerkan dan tidak akan dihitung pada hari Qiamat. Dalam satu riwayat yang lain mengatakan ia akan diampunkan. 9. Sesiapa yang meninggal dunia di Mekah, seolah-olah ia meninggal di langit dunia.

11 Sesiapa yang bersabar menanggung sakit sehari di Mekah, akan Allah tuliskan pahala amal soleh yang dikerjakan olehnya di luar Mekah sebanyak 60 tahun. 11. Setengah tanda-tanda Haji atau Umrah yang diterima ialah, ia akan melakukan kebaikan dan amalan yang melebihi dari dahulu dan tidak lagi terdorong kearah perkara-perkara maksiat. oooooooooooo

12 12 HUKUM HAJI DAN UMRAH Haji diwajibkan sekali sahaja seumur hidup ke atas seorang Islam yang sudah baligh, berakal, merdeka, berkuasa samada lelaki atau perempuan, begitu juga hukum Umrah adalah wajib sama seperti hukum Haji. PENGERTIAN UMRAH Umrah ialah qasad (berniat) mengunjungi Baitullahil Haram dalam keadaan beribadat dengan mengerjakan tawaf, sa i dan bertahallul (bergunting). Syarat Wajib Umrah 1. Islam - tidak wajib dan tidak sah ke atas orang kafir atau orang yang murtad, 2. Baligh - tidak wajib ke atas kanak-kanak dan jika ia mengerjakannya maka adalah sah tetapi tidak menggugurkan fardunya, 3. Berakal - tidak wajib ke atas orang gila dan tidak sah jika dilakukan, 4. Merdeka - tidak wajib ke atas hamba abdi tetapi sah dan berpahala jika dilakukan, 5. Berkuasa - iaitu berkemampuan untuk melakukannya dari segi tambang, aman perjalanannya, terjamin keselamatan, kesihatannya mengizinkan, meninggalkan nafkah bagi tanggungan yang ditinggalkan, bagi wanita ada muhrimnya dan bagi isteri dengan izin suaminya. Rukun Umrah 1. Berniat Ihram Umrah di Miqat. (Pengertian tentang Miqat akan dihuraikan di bawah nanti). 2. Tawaf (Tujuh kali keliling Kaabah), 3. Sa i (Berjalan berulang-alik tujuh kali antara Safa dan Marwah),

13 13 4. Tahallul (bergunting), 5. Tertib, * Rukun Umrah ertinya, pekerjaan asasi yang mesti dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan Umrah. Sekiranya ia meninggalkan sesuatu yang menjadi rukun sama ada dengan sengaja atau terlupa maka umrahnya adalah tidak sah dan terbatal. Wajib Umrah 1. Niat Ihram di Miqat 2. Meninggalkan larangan Ihram * Wajib Umrah ialah pekerjaan yang mesti dilakukan ketika mengerjakan Umrah, sebaliknya jika tidak dikerjakan salah satu daripadanya maka Umrah itu sah tetapi wajib keatasnya membayar dam serta berdosa jika ditinggalkan yang wajib itu dengan sengaja. PENERANGAN TENTANG MIQAT MIQAT ertinya ketentuan tempat untuk berniat ihram Haji atau Umrah. Bakalbakal haji/umrah yang menuju ke Tanah Suci Mekah kerana menunaikan ibadat Haji atau Umrah apabila sampai di miqatnya (iaitu tempat yang ditentukan untuk berniat ihram) wajiblah ia berniat ihram di situ. Sekiranya mereka masuk ke Tanah Suci dengan tidak berniat ihram di miqatnya maka wajiblah ia kembali semula ke tempat miqatnya untuk berniat ihram. Sekiranya tidak berbuat demikian boleh juga berniat ihram di situ tetapi berdosa dan dikenakan dam. Miqat terbahagi kepada dua iaitu Miqat Zamani (Masa) dan Miqat Maqani (Tempat). Oleh kerana kita akan menunaikan Ibadat Umrah, maka di sini akan dihuraikan tentang Miqat Makani sahaja. Miqat Makani (Ketentuan Tempat Untuk Berniat Umrah ) 1. Bakal-bakal haji yang berangkat ke Tanah Suci sama ada dengan kapal laut atau kapal terbang atau melalui daratan dengan menyeberangi atau melintasi negeri-negeri tertentu hendaklah berniat ihram Miqat Makani bagi

14 14 penduduk-penduduk negeri-negeri yang dilaluinya itu. Misalnya seseorang bakal haji Malaysia melalui negeri Najd hendaklah berniat ihram di Qarnul Manazil. 2. Jemaah haji yang menziarahi Madinah lebih awal (tidak terus pergi ke Mekah) tidaklah berihram di Miqat mengikut negerinya tetapi hendaklah berniat ihram di Zulhulaifah (Bir Ali) iaitu miqat bagi penduduk-penduduk Madinah. 3. Bagi mereka yang menaiki kapal terbang dari Malaysia dan terus ke Makkah akan berniat Umrah di suatu tempat yang bernama Qarnul Manazil iaitu lebih kurang satu jam lagi penerbangan untuk mendarat di Jeddah. Lazimnya, juruterbang akan mengumumkan kepada para jemaah apabila pesawat menghampiri tempat Miqat ini supaya para jemaah dapat bersedia untuk memasang niat Umrah masing-masing. Catatan Miqat Bagi Jemaah Malaysia - Bagi jemaah dari Malaysia yang ke Medinah dahulu kemudian baru masuk ke Mekah Miqatnya ialah di Zulhulaifah (Bir Ali) - Bagi jemaah dari Malaysia yang terus masuk ke Mekah (Melalui Jeddah), miqatnya ialah di Qarnul Manazil.

15 15 HURAIAN TENTANG RUKUN UMRAH 1. Niat Ihram Berniat mengerjakan Umrah apabila tiba di Miqat. Sesiapa yang telah berbuat demikian, maka akan dianggap sudah berihram dan haramlah keatasnya melakukan perkara-perkara yang dilarang semasa berihram. 2. Cara memakai ihram Bagi lelaki ialah dua helai kain putih (tidak bercantum). Sehelai dipakai untuk menutup auratnya iaitu di antara pusat dan lutut dan sehelai lagi di buat selendang (seperti Gambar 1 di bawah). Hanya sewaktu melakukan Tawaf sahaja, kita disunatkan memakai ihram secara Ittiba (seperti Gambar 2 di bawah).

16 16 Pakaian ihram bagi perempuan pula hendaklah menutup semua badannya kecuali muka dan dua tapak tangan. Pergelangan tangan hendaklah di buka sebagaimana dalam sembahyang. Cara berihram bagi jemaah wanita. 3. Perkara-perkara yang disunatkan sebelum berihram 3.1 Mengerat kuku, 3.2 Menanggalkan bulu ketiak, ari-ari, mengandam misai, janggut dan rambut, 3.3 Mandi sunat ihram, 3.4 Memakai minyak rambut dan bau-bauan, 3.5 Memakai pakaian ihram (2 helai kain tanpa berjahit) yang berwarna putih, 3.6 Melakukan sembahyang sunat ihram 3.7 Memperbanyakkan membaca tarbiah selepas berniat. * Perhatian: Perempuan yang di dalam haid atau nifas boleh berihram dan berniat Umrah namun hendaklah menangguhkan dahulu perlaksanaan Tawaf dan Sa inya.

17 17 4. Perkara-perkara yang dilarang semasa berihram Sebaik sahaja seseorang itu telah berniat Umrah, maka wajiblah ia menjaga pantang-larang Ihram seperti berikut:- 4.1 Menutup kepala atau sebahagian daripadanya bagi lelaki, seperti memakai songkok, serban, topi dan sebagainya tetapi tidak menjadi larangan sekiranya ia berteduh di bawah payung atau di bawah bayangan pokok, bangunan tinggi atau teduhan lainnya, 4.2 Memakai pakaian bersarung yakni bercantum samada berjahit atau sebagainya bagi lelaki seperti seluar (termasuk seluar dalam), baju kemeja termasuk singlet dan sarung kaki, 4.3 Menutup muka bagi wanita, 4.4 Memakai sarung tangan dan juga membuka aurat bagi wanita, 4.5 Memakai bau-bauan pada badan atau pakaian atau pada makanan atau minuman atau menyedut bau-bauan ke dalam hidung, 4.6 Memakai minyak rambut pada kepala atau janggut, 4.7 Mengerat atau membuang kuku, 4.8 Bercukur, bergunting atau menanggalkan rambut atau menghilangkan mana-mana bulu pada anggota badan. 4.9 Memotong, menebang, mematah atau mencabut pokok atau tumbuhan di Tanah Haram, 4.10 Memburu binatang buruan yang halal di makan atau membinasakannya samada di Tanah Haram atau di Tanah Halal, 4.11 Bersetubuh 4.12 Melakukan perkara-perkara pendahuluan kepada bersetubuh seperti bercium, berkucup-kucupan, berpeluk atau sentuhan yang menaikkan nafsu syahwat, 4.13 Akad nikah samada ijab atau kabul untuk diri sendiri atau mewakili orang lain. * Pantang larang di atas adalah sama sahaja bagi ihram Umrah atau ihram Haji. Ia hendaklah dijaga supaya jangan terlanggar sehingga selesai bertahallul. Jika terlanggar, wajiblah membayar dam atau fidyah sebagai pengganti atau pencukup kepada ibadat yang telah rosak.

18 Bagi menjaga pantang larang Ihram itu, maka anda disarankan selepas sahaja berniat Umrah dan semasa dalam perjalanan ke Mekah, perbanyakkanlah membaca tarbiah secara berulang-ulang kali agar kita sedar bahawa kita berada dalam keadaan berihram. 18

19 19 TAWAF Tawaf bererti mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali dalam keadaan beribadat. Niat Tawaf Bagi tawaf Haji dan tawaf Umrah, tidak diwajibkan berniat, kerana tawaf itu sendiri sudah menjadi rukun. Tetapi bagi Tawaf Qudum, Tawaf Sunat, Tawaf Wida dan Tawaf Nazar wajiblah berniat kerana ia adalah ibadat yang khusus atau berasingan. Syarat-syarat Tawaf 1. Suci dari hadas kecil dan besar (ada wuduk), 2. Suci daripada najis samada pada pakaian, badan atau tempat bertawaf, 3. Menutup aurat seperti dalam sembahyang, 4. Memulakan Tawaf dari sudut Hajarul Aswad dan berjalan menghala kehadapan, 5. Menjadikan Baitullah disebelah kiri setiap masa. Jika bahu kiri terpesong dari Baitullah, maka pusingan itu dikira terbatal. Hendaklah diulangi bagi pusingan itu saja.

20 20 6. Tawaf itu hendaklah dengan tujuan Tawaf dan dilakukan 7 keliling dengan yakin. Tidak sah tawaf dengan niat hendak mencari kawan atau sebagainya, 7. Tawaf itu dilakukan dalam Masjidil Haram dan jangan memintas pada Hijir Ismail dan jangan menyentuh mana-mana bahagian Kaabah termasuk Syazaruan (bingkai di bawah Kaabah). Sunat-sunat Tawaf 1. Bertawaf dalam keadaan berjalan kaki kecuali bagi mereka yang uzur maka bolehlah berusung, 2. Berdoa pada tiap-tiap pusingan Tiada doa khusus bagi setiap pusingan. Boleh berdoa apa sahaja termasuk dalam Bahasa Melayu dengan tidak menguatkan suara. 3. Melakukan Tawaf tujuh pusingan berturut-turut. 4. Memakai pakaian berwarna putih bagi tawaf Haji & Tawaf Umrah, 5. Melakukan ramal (berlari-lari anak) pada tiga pusingan permulaan, 6. Melakukan istilam iaitu mengisyarat dengan melambai tangan ke arah Hajar Aswad dan mengucup tangan itu pada setiap kali pusingan. Begitu juga di Rukun Yamani iaitu istilam sahaja tanpa dikucup tangan tersebut. *Jangan sekali-kali mengucup Hajar Aswad (walaupun ada peluang pada ketika itu) tatkala sedang mengerjakan Tawaf Umrah kerana bau wangi minyak attar yang disapu pada Hajar Aswad boleh membatalkan ihram kita. 7. Berittiba bagi lelaki yang berihram Lihat Gambar 2 Cara Berihram, 8. Bertawaf dengan khusyuk dan tawadduk, 9. Setelah selesai bertawaf, lakukan sembahyang sunat Tawaf dibelakang atau berhampiran dengan Maqam Ibrahim.

21 21 SA I Sa i ialah berjalan ulang alik sebanyak tujuh kali antara Bukit Safa dan Bukit Marwah kerana ibadat. Niat Sa i Bagi Sa i Umrah dan Haji tidak diwajibkan berniat kerana ibadat Sa i telah termasuk salah satu daripada rukun. Tetapi bagi Sa i Sunat dan Sa i Nazar, wajiblah berniat kerana ia adalah ibadat yang berasingan. Syarat-syarat Sa i 1. Hendaklah dilakukan selepas Tawaf (mengikut tertib), 2. Hendaklah bermula dari Safa dan berakhir di Marwah, 3. Dilakukan 7 kali berulang-alik dengan sempurna dan yakin, 4. Sa i kerana ibadat dan bukan kerana yang lain, 5. Hendaklah Sa i di Batnul Wadi (tempat yang termaklum)

22 22 Sunat-sunat Sa i 1. Pergi ke tempat Sa i melalui Babus Safa (Pintu Safa), 2. Menaiki Bukit Safa dan Bukit Marwah paling teratas, 3. Menghadap ke arah Kaabah sambil melambai kedua belah tangan serta bertakbir, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Walillah Hilham setiap kali berada di Bukit Safa dan Bukit Marwah, 4. Berlari-lari anak apabila sampai di antara dua tanda lampu hijau setiap kali perjalanan berulang alik (Lihat rajah di bawah). 5. Menutup aurat, 6. Dilakukan tujuh kali berturut-turut, 7. Dalam keadaan berwuduk, 8. Berjalan kaki kecuali mereka yang uzur bolehlah berkenderaan, 9. Membaca doa setiap kali berulang alik Tiada doa khusus untuk setiap pusingan. Anda boleh berdoa apa sahaja termasuk dalam Bahasa Melayu dengan tidak menguatkan suara.

23 23 TAHALLUL Bertahallul Untuk Diri Sendiri Terlebih Dahulu Kemudian Baru Tahallulkan Untuk Orang Lain Tahallul ertinya membebaskan diri daripada pantang larang semasa dalam ihram. Ia dilakukan dengan cara bercukur atau bergunting rambut sekurangkurangnya tiga helai. Yang afdalnya bercukur kesemua sekali rambut bagi lelaki dan bagi kaum wanita hanya bergunting. Seseorang yang hendak mengguntingkan orang lain hendaklah memastikan yang dirinya sendiri telah bertahallul terlebih dahulu. Mereka yang tidak mempunyai rambut, sunat baginya melalukan mata pisau dikepalanya. TERTIB Wajib dilakukan satu demi satu mengikut tertibnya. 1. Memakai Ihram. 2. Berniat Ihram Umrah (di Miqat), 3. Tawaf (7 kali keliling Kaabah), 4. Sa i (berjalan ulang alik 7 kali antara Safa dan Marwah), 5. Tahallul (bergunting),

24 24 (Sila lihat susunan gambar-gambar berikut untuk menjelaskan maksud TERTIB bagi UMRAH). 1. MEMAKAI IHRAM 2. BERNIAT IHRAM DI MIQAT. Sahaja aku mengerjakan Umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala. 3. MELAKUKAN TAWAF.

25 25 4. MELAKUKAN SA I 5. BERTAHALLUL (GUNTING RAMBUT) ALHAMDULILLAH, SELESAILAH IBADAT UMRAH ANDA.

26 26 PANDUAN UNTUK PERJALANAN KE TANAH SUCI MAKKAH UNTUK MENGERJAKAN IBADAH UMRAH 1. Sebelum memulakan perjalanan, sudah tentunyalah segala usaha telah dibuat untuk mempelajari ibadah ini. Berikan tumpuan kepada buku serta kitab yang dibaca di samping siri-siri kursus yang diikuti sama ada secara langsung atau tidak langsung. 2. Sebagai persiapan awal, peralatan yang perlu di bawa ke Tanah Suci adalah seperti berikut: Untuk Lelaki Pakaian Ihram - 1 pasang (Bahagian atas dan bawah) Tali pinggang ihram - 1 utas (Jenis lebar - warna hijau atau unggu) Kain pelikat - 2 helai Pakaian Harian - 3 pasang (Baju kemeja tangan pendek) Pakaian Ke Masjid - 3 pasang (Dipakai dengan seluar ke masjid) Pakaian tidur - 2 pasang (T shirts + track bottom atau shorts) Baju dalam/singlet - 3 pasang (Jika perlu) Seluar dalam - 5 pasang (Boxer atau spender) Sarung kaki - 2 pasang Tuala kecil - 2 pasang Sapu tangan - 5 helai Baju sejuk - (Jika iklim di sana musim sejuk) Selipar / sandal - 1 pasang (Untuk ke masjid) Berus & ubat gigi Alat bercukur - Jauhkan sewaktu dalam berpakaian ihram. Alat bersolek (toileteries) - Jauhkan sewaktu dalam berpakaian ihram. Gunting kecil - (Dibawa untuk bertahallul) Kantung kasut - (Untuk simpan sandal sewaktu dalam masjid) Sikat - Jauhkan sewaktu dalam berpakaian ihram. Ubat-ubatan yang perlu - Termasuk pelembap kulit (Skin Lotion) Wang Saku Secukupnya - Ditukar pada wang Riyal lebih awal. Ringgit Malaysia juga boleh ditukar di mana2 Money Changer di Mekah atau di Madinah. Wang saku sekitar RM 1,000 RM 1,500 dirasakan lebih dari mencukupi kalau sekadar ingin berbelanja untuk: - Beli buah kurma (dalam 3 5 kg). - Untuk bersedekah di sana (dlm 100 Riyal). - Makanan/minuman ringan ketika disana. - Beli 2 helai jubah sebagai kenangan. - Ole-Ole untuk saudara mara dan rakanrakan di sini berupa tasbih, tudung wanita, kain serban untuk lelaki, fridge magnet, kopiah untuk solat dan lain-lain lagi.

27 27 Untuk Perempuan Telekung besar Telekung kecil Seluar panjang Pakaian bebas/tudung Sarung kaki (putih) Tuala kecil Kain basahan Baju sejuk Peralatan bersolek (ala kadar) Selipar/sandal Berus & ubat gigi Kantung kasut Sikat Gunting kecil Ubat-ubatan ringan Lain-lain keperluan wanita yang dirasakan perlu sahaja Keperluan berikut ada disediakan di Tempat Penginapan Tuala mandi Sabun mandi Syampu rambut Cawan dan gelas Termos Penyangkut baju (hanger) Kertas tisu Selimut Pengering rambut (hair dryer) Barang-barang berikut DITEGAH bawa ke Arab Saudi Semua jenis senjata Bahan-bahan yang memabukkan Ubat-ubat yang mengandungi dadah terlarang Bahan cetakan yang tidak bermoral Buku-buku atau gambar-gambar berbau politik Makanan basah

28 28 PERSIAPAN UNTUK BERANGKAT KE TANAH SUCI 1. MENGADAKAN KENDURI DOA SELAMAT Telah menjadi kelaziman, sebelum berangkat menunaikan Haji atau Umrah akan diadakan Majlis Doa Selamat. Buatlah secara ala kadar dengan menjemput saudara-mara, jiran terdekat dan rakan taulan. Lazimnya diadakan satu atau dua minggu sebelum berangkat. 2. PERMOHONAN MAAF Bermaaf-maafan dan memohon halal dari semua yang dikenali terutama saudara-mara, jiran-jiran serta sahabat handai. 3. BEBERAPA HARI SEBELUM BERANGKAT Dapatkan istirehat yang secukupnya kerana anda akan menempuhi perjalanan yang agak jauh. Sebagai contoh, perjalanan dari tempat tinggal anda ke KLIA memakan masa beberapa jam. Menunggu di KLIA lebih kurang tiga jam lagi sebelum menaiki pesawat. Penerbangan dari KLIA ke Jedaah atau Madinah ialah antara 8 ½ jam hingga 9 jam. Urusan menunggu diikuti dengan pemeriksaan imigresen di Medina International Airport memakan masa satu hingga dua jam. Justeru, anda perlu mendapatkan rehat yang secukupnya terutama sehari sebelum hari keberangkatan. 4. DARI RUMAH SEBELUM BERTOLAK KE KLIA 4.1. Sebelum memulakan perjalanan meninggalkan rumah untuk ke lapangan terbang, kerjakan perkara-perkara berikut:- Sembahyang Sunat Musafir Lafaz niatnya ialah

29 29 Bacaannya ialah, pada rakaat pertama setelah membaca Surah Al-Fatihah, baca Surah Al-Kafirun. Pada rakaat kedua setelah membaca Surah Al-Fatihah, baca pula Surah Al-Ikhlas Selesai sembahyang dan setelah memberi salam, baca Surahsurah berikut: Surah Al-Ikhlas - 3 kali Surah Al-Falaq - 3 kali Surah AL-Nas - 3 kali Surah Al-Fatihah - 3 kali Surah Al-Quraisy - 3 kali Surah Al-Kursi - 3 kali 4.3. Kemudian baca Doa Musafir seperti berikut: Maksudnya : Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali. Ya Allah kami memohon kepadamu kebaikan dan ketaqwaan pada perjalanan kami dan dengan amalan yang Engkau redhai, Ya Allah ringankanlah perjalanan kami dan pendekkanlah jaraknya, Ya Allah Engkaulah Teman dalam perjalanan, dan Ketua bagi ahli keluarga, Ya Allah aku memohon perlindunganmu dari kesulitan perjalanan, pandangan yang samar, dan dari kejahatan yang boleh menimpa kepada harta dan ahli keluarga sekembalinya kami.

30 30 5. SEMASA HENDAK MELANGKAH DARI RUMAH Laungan Azan hanya disunatkan bagi mereka yang akan berangkat menunaikan Fardu Haji sahaja dan tidak bagi mereka yang menunaikan Umrah Semasa hendak melangkah keluar rumah, bacalah doa berikut:- Maksudnya: Dengan nama Allah aku berserah diri kepadanya dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongannya, 5.2. Semasa menaiki kenderaan, bacalah doa menaiki kenderaan, iaitu 6. DI LAPANGAN TERBANG KLIA 6.1. Hendaklah tiba di KLIA tiga jam sebelum waktu keberangkatan Wakil dari Ejen Pelancongan akan menunggu anda di lapangan terbang untuk urusan check-in dan penyerahan paspot, tiket dan boarding pass Beredar ke Balai Berlepas sebaik sahaja diarahkan untuk berbuat demikian, 6.4 Naiki pesawat dan duduk di tempat duduk yang ditentukan pada Boarding Pass. Anda boleh membawa bersama satu beg kecil yang mungkin mengandungi baju sejuk, sedikit makanan untuk alas perut (walaupun dalam pesawat ada disediakan makanan) dan ubat-ubatan untuk kegunaan dalam pesawat. 6.5 Penerbangan ke Medinah akan mengambil masa lebih kurang kurang 9 jam. Seelok-eloknya anda banyakkan berehat semasa berada dalam pesawat kerana tenaga anda perlu digunakan untuk ibadat di Tanah Suci kelak. Jika bangku di sebelah anda kosong,

31 angkat pengalas tangan yang memisahkan tempat duduk dan berbaringlah. Jika terasa penat anda bolehlah menghilangkan penat dengan berjalan-jalan sesekali di dalam pesawat. Mintalah sebarang jenis minuman panas atau sejuk dari krew pesawat yang bertugas. 31

32 32 BAB II SAMPAI DI MEDINAH

33 33 7. SAMPAI DI MEDINAH Sebaik sahaja sampai di Medina International Airport, set-kan jarum jam anda pada waktu tempatan. Waktu di Tanah Suci ialah lima jam di belakang dari Waktu Malaysia. Contoh: - Jika di Malaysia pukul 1.00 t/hari, maka waktu di sana ialah pukul 8.00 pagi. - Jika di sana pukul 1.00 t/hari, maka waktu di Malaysia ialah pukul 6.00 petang. 7.1 Setelah diberitahu boleh turun dari pesawat maka pastikan tiada barang barang yang tercicir dan turunlah mengikut giliran Sampai di bilik menunggu, duduklah di kerusi-kerusi yang disediakan dan semolek-moleknya berada dalam satu kumpulan jemaah untuk memudahkan urusan pemeriksaan paspot dan sebagainya. Di situ terdapat bilik air untuk anda berwuduk dan bersembahyang bagi waktu yang tertinggal semasa di dalam pesawat tadi Setelah mendapat arahan, maka beraturlah mengikut jantina iaitu lelaki mengikut lelaki dan perempuan mengikut perempuan menuju ke tempat: - Pemeriksaan imigresen - Mengambil bagasi di conveyor belt. - Pemeriksaan kastam 7.4. Satelah beg anda diperiksa oleh pegawai kastam maka bawa keluar beg dari bilik pemeriksaan. Setelah itu kumpulkan bagasi anda dalam satu jemaah di luar bilik berkenaan di mana wakil ejen pelancongan akan menunggu untuk menyambut anda serta jemaah yang lain Apabila hampir sampai di Medinah dan apabila pertama kali terpandang bangunan-bangunan di Kota Madinah, maka anda dianjurkan supaya membaca doa yang terdapat dalam Buku Panduan Doa. Sebaik-baiknya bacaan didahului oleh seseorang dan diikuti beramai-ramai, 7.5. Anda dan rombongan anda akan dibawa ke hotel penginapan.

34 Pastikan dan camkan kedudukan tempat penginapan anda dengan Masjid Nabawi supaya memudahkan anda berulang-alik kelak dan supaya anda tidak sesat nanti, 7.8. Kalau anda keletihan kerana baru tiba, maka eloklah anda berehat terlebih dahulu sebelum ke Masjid Nabawi. 8. ZIARAH TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI DALAM DAN LUAR BANDAR MADINAH 8.1 Selama berada di Medina, anda akan dibawa untuk menziarah Masjid Nabawi oleh muzawir (pembimbing ziarah di Medinah) yang disediakan oleh pihak ejen pelancongan mengikut jadual yang telah ditentukan, 8.2 Sewaktu pertama kali masuk ke Masjid Nabawi, kalau dapat, cuba sembahyang Tahyatul Masjid di dalam Raudhah dan berdoalah dalam Bahasa Melayu apa-apa juga yang dihajatkan. Raudhah adalah merupakan tempat yang amat mustajab untuk kita berdoa, 8.3. Selesai Solat Tahyatul Masjid, pergilah menziarah ke Makam Rasulullah SAW, Sayidina Abu Bakar As Siddiq dan Sayidina Omar Al-Khattab dan sampaikan salam pada Rasulullah dan kedua sahabat Baginda. Jika ada sesiapa meminta anda sampaikan salam mereka kepada Rasulullah SAW dan para sahabat, maka sampaikan salam mereka dengan menyebutkan nama-nama mereka satu persatu jika anda ingat. 8.3 Banyakkan masa berada di dalam Masjid Nabawi melakukan berbagai-bagai ibadat seperti beriktikaf, membaca Al-Quran, berselawat dan lain sebagainya, 8.4. Selama berada di Medinah, anda akan dibawa ke Perkuburan Baqi untuk menziarahi Makam Saidina Osman Ibni Affan RA, Maqam anakanda Rasulullah SAW, Ibrahim dan Rokiyah, Maqam isteriisteri Nabi dan juga sahabat-sahabat serta kaum keluarga Baginda Setelah itu anda akan dibawa menziarah Masjid Quba iaitu masjid yang pertama sekali didirikan oleh Rasulullah SAW sebaik sahaj tiba di Medinah. Sayugia diingatkan adalah lebih afdal jika anda berwuduk terlebih dahulu di tempat penginapan untuk mendapatkan pahala satu Umrah kerana menurut sabda Rasulullah SAW, sesiapa yang berwuduk di rumah dan bersembahyang dua rakaat di Masjid Quba maka pahalanya adalah bersamaan dengan pahala satu Umrah,

35 Sesudah itu anda akan dibawa untuk menziarah ke Masjid Qiblatain iaitu Masjid Dua Qiblat, 7.8 Setelah itu anda akan dibawa menziarahi Masjid Khandak dan Jabal Uhud. Di Jabal Uhud inilah terdapat maqam bapa saudara Nabi iaitu Saidina Hamzah dan sahabat-sahabat baginda yang gugur mati syahid dalam peperangan Uhud. 9. BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MADINAH UNTUK MENUJU KE MEKAH 9.1 Wakil ejen pelancongan akan memberitahu ketetapan masa dan tarikh untuk meninggalkan Medinah dan menuju ke Mekah, 9.2 Setelah medapat ketetapan masa untuk berlepas, kemaskan barang-barang anda dua jam sebelum waktu keberangkatan. Setelah itu mandi Sunat Ihram dan terus memakai Ihram. Setelah itu, laksanakan Sembahyang Sunat Ihram. Lafaz mandi Sunat Ihram adalah seperti berikut: 9.3 Selesai mandi Sunat Ihram, periksa dan pastikan semua barangbarang anda telah dikemas dan dimasukkan ke dalam beg. Setelah itu pergilah ke Masjid Nabawi untuk melakukan Ziarah Wida (Ziarah Selamat Tinggal kepada Rasulullah SAW). 9.4 Setelah selesai melakukan Ziarah Wida, anda DITEGAH dari melakukan apa-apa aktiviti lagi termasuk membeli belah saat akhir (last minute-shopping), berbaring dan seumpamanya kecuali perbuatan yang ada hubungan dengan keberangkatan seperti membawa bagasi ke lobi hotel dan menaikkannya ke dalam kenderaan, 9.5 Anda akan menaiki bas ke Mekah yang jaraknya lebih kurang 400 km dan akan mengambil masa lebih kurang lapan jam. 9.6 Lebih kurang 15 minit meninggalkan Medinah, bas akan berhenti di Masjid Zulhulaifah atau Bir Ali. (Tempat bermiqat) Ambil wuduk di masjid tersebut dan dirikan Solat Sunat Taihayatul Masjid diikuti dengan dua rakaat Solat Sunat Ihram.

36 36 Lafaz niatnya ialah, أ ص ل ي س ن ة اإل حر ام ر كع ت ين ل ت ع ال ى Sahaja aku sembahyang sunat Ihram dua rakaat kerana Allah Taala Pada rakaat pertama, setelah Al-Fatihah baca Surah Al-Kafirun dan pada rakaat kedua setelah baca Alfatihah bacalah Surah Al- Ikhlas. Sebelum nasik ke dalam bas, maka bolehlah anda memasang niat Umrah dengan tatacara seperti berikut: - Baca Astaghafar, - Mengucapkan kalimah syahadah dengan fasih dan lancar, - Kemudian lafazkan niat Umrah seperti berikut: Sahaja aku mengerjakan Umrah dan berihram aku dengannya kerana AllahTaala Diikuti dengan bacaan talbiyah sekurang-kurangnya tiga kali. Adalah lebih baik jika bacaan talbiyah ini didahulu oleh ketua dan diikuti beramai-ramai. Lafaz talbiyah ialah: Ertinya: Hamba-mu datang menyahut panggilan Mu. Yang tiada sekutu bagi Mu. Hamba Mu datang menyambut panggilan Mu. Sesungguhnya segala pujian, nikmat dan pemerintahan adalah kepunyaan Mu, Tiada sekutu bagi Mu. 9.7 Sebaik sahaja anda telah berniat Ihram maka bermulalah segala pantang larang yang telah ditetapkan ketika berihram. Semoleknya, anda bertalbiyah disepanjang perjalanan ke Mekkah bagi megingatkan diri anda bahawa anda berada dalam ihram - demi untuk mengelakkan anda dari melakukan pantang larang ketika berihram, 9.8 Selain bertalbiyyah, anda juga boleh berzikir atau berselawat sepanjang perjalanan.

37 37 SEJARAH RINGKAS TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI MADINAH Peta Sekitar Masjid Nabawi di Madinah KETIBAAN RASULULLAH SAW DI MADINAH Rasulullah SAW pernah bersabda: Sesiapa yang menziarahi kuburku tetaplah beroleh syafaatku. Sesiapa yang datang mengerjakan Haji/Umrah tetapi tidak datang menziarahiku, maka sesungguhnya ia renggang dariku (membenci ku) Demikianlah antara sabda-sabda baginda Rasulullah SAW yang menarik minat kita untuk datang ke Madinah terutama untuk menziarahi Maqam Rasulullah SAW dan bersembahyang di dalam masjidnya. Siapakah yang tidak mahu menerima syafaat Rasulullah SAW di akhirat nanti? Siapakah umat Muhammad yang mahu dipandang benci oleh Rasulnya?

38 38 Ketika anda melihat Masjid Nabawi itu dan bersembahyang di dalamnya tahukah anda sejarah masjid itu dan apa-apa cerita yang menarik mengenainya? dan ada yang mengatakan 6 Rabiul Awal). Sejarahnya bermula dari ketibaan Nabi dari Mekah ke desa Quba sewaktu baginda melakukan Hijrah. Usia Nabi pada ketika itu 53 tahun iaitu setelah 13 tahun diangkat menjadi Rasul. Peristiwa bersejarah yang amat penting ini berlaku dalam tahun 622 Masihi. Nabi tiba di Madinah dalam bulan Rabiul Awal tahun pertama Hijrah. (Bersalahan pendapat ahli sejarah tentang tarikhnya. Ada yang mengatakan 12 Rabiul awal, iaitu pada hari isnin Nabi kita sampai ke desa Quba bersama sahabatnya Sayidina Abu Bakar dan bekas hambanya setelah mengharungi lautan padang pasir selama tujuh hari tujuh malam. Setelah mendirikan sebuah masjid di desa Quba itu, yang kemudiannya dikenali sebagai masjid pertama dalam Islam, Nabi meneruskan perjalanannya menuju ke Madinah (sebelumnya dikenali sebagai Yathrib) dengan diiringi ratusan penduduk desa Quba. Apabila sampai di sebuah Wadi (lembah), kebetulan telah masuk waktu zuhur dan kebetulan jatuh pada hari Jumaat. Maka Nabi pun memerintahkan pengikut-pengikutnya bersembahyang Jumaat di lembah itu. Inilah sembahyang Jumaat dan khutbah pertama dilakukan dalam sejarah Islam. Selepas bersembah-yang Jumaat, Nabi meneruskan perjalanannya menuju ke Madinah. Ketika Nabi masuk ke Kota Madinah, penduduk Madinah telah menunggu dan mengalu-alukan kedatangan Nabi. Beberapa orang telah datang berebut-rebut menarik tali unta Nabi dan semuanya mengajak Nabi singgah, menumpang atau menetap di rumah mereka. Nabi tersenyum dan menolak pelawaan mereka dengan baik sambil berkata Biarlah unta ini berjalan ke mana ia suka, kerana ia sudah ditugaskan. Unta Nabi tiba-tiba berhenti di hadapan rumah Bani Adi Bin Ibnu Najjar. Nabi pun bersabda,

39 39 Agaknya di rumah inilah menjadi tempat tinggalku di Madinah, dengan kehendak Allah. Ya Allah, jadikanlah tempat ini penuh dan melimpah-limpah dengan rahmat kerana Engkaulah yang menentukan tempat manusia di permukaan bumi ini. Rupanya Bani Adi itu masih ada hubungan keluarga dengan Nabi, di sebelah ayahnya. Kebetulan di hada-pan rumah Bani Adi itu terletak rumah Abi Ayub Al- Ansari. Di rumah Abi Ayub inilah Nabi menumpang tinggal selama 12 hari. Selama Nabi menumpang di rumah Abi Ayub, ramailah penduduk Madinah datang berziarah dan beramah mesra dengan Nabi. Salah seorang daripada mereka ialah Abu Umamah Saad bin Zurarah yang berkerabat dengan dua orang anak yatim bernama Sahal dan Suhail Bin Amru. Kedua-dua anak yatim tersebut ada sebidang tanah yang ditawarkan oleh Abu Umamah sebagai hadiah kepada Nabi jika Nabi berhajat hendak mendirikan masjid. Nabi enggan menerima tawaran itu kerana tanah itu kepunyaan anak-anak yatim, bukan kepunyaan Umamah. Sebaliknya Nabi mencadangkan supaya tanah tersebut dijual kepada baginda dengan harga 10 dinar dan wang itu diberikan kepada anak-anak yatim tersebut. MASJID NABAWI Gambaran asal Masjid Nabawi (mengikut pandangan pelukis) Bahagian yang bertanda merah adalah Rumah Rasulullah dan Rumah Sayidina Ali.

40 40 Tanah yang telah dibeli dari kedua-dua anak yatim bernama Sahal dan Suhail itulah Nabi dirikan masjid yang kemudiannya dikenali sebagai Masjid Nabawi. Untuk mendirikannya, Nabi me-ngerahkan semua tenaga pengikut-pengikutnya di Madinah yang sudah mula ramai. Nabi sendiri menjadi jurubinanya dan bersama-sama menjadi buruh binaan dengan mengangkat pasir, batu dan lainlain lagi. Ketika Nabi sedang mengangkat tanah yang kelihatan sangat berat, maka salah seorang penduduk Madinah menegur Nabi dan meminta tanah itu diberikan kepadanya untuk dipikulnya. Jawab Nabi, biarlah aku mengangkatnya, engkau angkatlah tanah yang lain. Di mata Tuhan engkau tidak lebih rendah dari aku. Perbuatan Nabi yang ikut sama bergotong royong mendirikan masjid di Madinah menjadi buah mulut penduduk-penduduk di Madinah terutama di kalangan pembesar-pembesar, orang-orang ternama dan orangorang kaya. Masjid Nabawi itu telah dapat disiapkan dalam masa yang singkat iaitu kira-kira 12 hari. Tetapi keadaannya sangatlah sederhana. Bahan-bahannya adalah terdiri dari apa yang ada di sekelilingnya. Tiang-tiangnya dibuat dari pohon kurma, pasir bercampur kapur dan batu-batu merah dibawa dari gunung-ganang yang berdekatan. Begitu pun di sebelah timur masjid, dibuat berselari dua buah bilik untuk dua orang isteri Nabi iaitu Saudah dan Siti Aisyah. Sementara di sebelah selatan didirikan Suffa iaitu semacam asrama untuk orang-orang miskin yang tidak mempunyai tempat tinggal menginap. Masjid Nabawi ini telah digunakan sepenuhnya oleh Nabi dengan pelbagai macam aktiviti. Selain dijadikan tempat berjemaah, ia juga digunakan sebagai tempat pertemuan, berdakwah, menyusun masyarakat, sebagai markas tentera dan lain-lain lagi. Pada tahun keenam hirah, Nabi menambah luaskan masjid tersebut sehingga menjadi empat segi. Kemudian pada tahun 17 Hijrah, Umar Ibni Khattab menambahkan lagi keluasannya. Pada tahun 29 Hijriah, Usman Bin Affan menambahkan lagi keluasannya serta membangunkannya dari batu dan tiang dengan lotengnya diperbuat dari kayu. Para Khalifah dan para Sultan selanjutnya menambahluaskan dan memperbaiki masjid itu hingga sampai pembaikan terakhir yang dilakukan oleh Sultan Abd Majid pada tahun 1265H.

41 41 Pada 12 Syaaban tahun 1368H, Raja Abdul Aziz mengumumkan hasratnya untuk meluaskan Masjid Nabi. Pada 15 haribulan Syawal tahun 1370H, mulalah dilaksanakan perluasan masjid itu. Dibongkarlah bangunan-bangunan yang berada di sekitar masjid sesudah diberi gantirugi kepada pemilik-pemiliknya dan dalam tempoh tiga tahun selesailah kerja pembangunan itu dan dirasmikan pada 5 Rabiul Awam tahun 1377H dengan dihadiri oleh utusan-utusan Negara Islam dari segenap pelosok dunia. Masjid Nabi akhirnya merupakan bangunan yang paling indah dan sangat teguh. Luas Masjid Nabi sebelum diperbesarkan oleh Ibnu Said adalah 10,303 meter persegi. Beliau menambahkanya seluas 6,024 meter persegi lagi hinggalah keluasannya seperti sekarang iaitu 16, 327 meter persegi. Gambar Masjid Nabawi di Madinah. (Kelihatan Kubah Hijau Dimana Terletaknya Makam Rasulullah SAW) Pada zaman pemerintahan Umar Ibnu Abdul Aziz, beliau membuat anjung atau bilik yang dibuat dari tembaga kuning yang terletak di sebelah tenggara masjid. Di sampingnya terdapat Anjung Fatimah dan di dalamnya ialah Maqam Rasulullah SAW. Panjang bilik itu ialah 16 meter dan di sudut bilik tersebut didirikan tiang-tiang besar dan di atasnya di letakkan Kubah Hijau yang menaungi Maqam Rasulullah SAW, Abu Bakar As-Sidiq RA dan Umar Ibnu Khattab RA.

42 42 Kubah Hijau (Qubbatul Khadra ) Dimana Di Bawahnya Terletak Makam Rasulullah SAW. Bilik tersebut mempunyai empat pintu. Pintu pertama atau pintu Wuquf terletak di sebelah barat. Kedua, pintu Taubat di sebelah selatan. Ketiga, pintu Tahajud di sebelah utara dan keempat pintu Fatimah di sebelah timur. Selain dari pintu-pintu tersebut ada lagi beberapa buah pintu yang diberi nama yang indah-indah seperti, Babul Rahmah atau Pintu Rahmat. Menurut sejarah, pada zaman Rasulullah SAW dahulu, penduduk Madinah pernah mengalami kemarau yang amat dasyat sehinggakan penduduk-penduduk Madinah terpaksa menemui Nabi untuk bermohon dan bermunajat kepada Allah supaya minta diturunkan hujan. Di Babul Rahmah itulah Nabi Mimbar dalam Masjid Nabawi. bermohon dan bermunajat di mana doa Nabi dikabulkan Allah dan turunlah hujan dengan selebat-lebatnya. Babul Nisak atau pintu Wanita yang dicipta oleh Sayidina Umar Ibnu Khattab, dikhususkan untuk keluar masuk kaum wanita. Rasulullah SAW memberitahu kelebihan Masjid Nabawi dengan sabda-sabda baginda seperti berikut : Bahawa sesiapa yang bersembahyang lima waktu di Masjidku sebanyak 40 waktu tidak pernah luput walau satu waktu pun, nescaya dilepaskan dari azab neraka dan azab kubur. Gambar Mihrab lama di dalam Masjid Nabawi. Mihrab ini berada dalam kawasan Raudhah.

43 43 Bahawa sembahyang di Masjidku ini adalah pahalanya seperti seribu kali sembahyang di tempat lain melainkan Masjidil Haram. Dan berpuasa Ramadan sebulan di Madinah adalah umpama berpuasa seribu bulan di tempat lain. Dan bersembahyang Jumaat di Masjid Madinah adalah seperti seribu kali sembahyang Jumaat di tempat lain. Bahagian dalam Masjid Nabawi yang boleh menampung 500,000 jemaah pada satu-satu masa. Rasulullah SAW juga pernah bersabda yang bermaksud : "Mana-mana umatku yang bersabar menanggung kesusahan dan kepayahan di Madinah, aku akan memberi syafaat kepadanya di Hari Kiamat atau aku menjadi saksi kepadanya. " Bekas Air Zamzam yang disediakan di setiap tiang dalam Masjid Nabawi yang boleh diminum oleh para jemaah pada bila-bila masa.

44 44 MAQAM RASULULLAH SAW Pintu Makam Rasulullah SAW yang terletak di dalam Masjid Nabawi Makam Baginda bersama Sayidina Abu Bakar dan Omar terletak di ruang tengah. Nabi Muhammad SAW telah disemadikan jasadnya di dalam Masjid Nabawi (Masjid Nabi) di kota suci Madinah Al-Munawwarah. Makam Nabi Muhammad SAW terletak di antara bilik Aisyah dan rumah baginda. Ketika hayat Rasulullah, rumah baginda terletak bersebelahan dengan Masjid Nabawi, namun pada masa kini, rumah tersebut termasuk dalam binaan Masjid Nabawi. Makam Nabi Muhammad SAW merupakan suatu tempat yang menjadi penyebab penting mengapa Masjid Nabawi begitu diangkat nilai kesuciannya dalam kalangan masyarakat Muslim turun-temurun. Selain itu, Makam Nabi Muhammad juga terletak di dalam Masjid kedua terpenting bagi umat Islam

45 45 selepas Masjidil Haram di Mekah. Jutaan penganut agama Islam akan melawati Makam Rasulullah SAW sepanjang tahun kerana ia merupakan suatu tradisi yang amat penting dan dituntut setiap kali umat Islam itu menunaikan ibadah Haji & Umrah di Mekah. Jemaah berpusu-pusu untuk menziarahi Makam Rasulullah di Masjid Nabawi Nabi Muhammad SAW telah dimakamkan bersebelahan dengan dua orang Khalifah Ar-Rasyidin iaitu Khalifah Saidina Abu Bakar dan Umar Al-Khattab. Pada asalnya, ketika Saidina Umar masih hidup, Saidina Umar telah menyediakan suatu ruang khas bersebelahan Makam Nabi Muhammad untuk diberikan pada Aisyah untuk dikebumikan ketika ianya wafat. Namun Aisyah telah dikebumikan di Perkuburan Baqi'. Terdapat juga suatu ruangan khas yang dikosongkan di sebelah, kedua-dua Khalifah Ar-Rasyidin. Ruangan Makam itu dikhaskan untuk Nabi Isa A.S. apabila baginda kembali semula ke bumi sebagai Messiah pada hujung dunia nanti. Makam Nabi Muhammad SAW tidak dapat dilihat dari luar, kerana Makam baginda dan sahabat-sahabatnya telah ditutupi dengan pagar keemasan dan kain-kain hitam. Dalam tradisi pandangan Wahhabi, Makam suci tersebut mungkin tidak dihiasi atau mungkin dihiasi dengan dua kubit tinggi. Makam tersebut mudah untuk dicam kerana ianya terletak dibawah litupan binaan kubah kayu keras berwarna hijau, yang dibina ketika zaman empayar Turki Uthmaniyah. Kubah ini merupakan suatu mercu tanda utama buat kota suci Madinah, selain merupakan bukti kewujudan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul Allah yang benar.

46 46 Cara memberi salam kepada Rasulullah SAW ketika menziarah makam Baginda: Maksudnya: Selamat sejahtera ke atas kamu wahai Rasulullah, Selamat Sejahtera ke atas kamu wahai makhluk pilihan Allah, Selamat Sejahtera ke atas kamu wahai Kekasih Allah, Selamat Sejahtera ke atas Kamu wahai Penghulu para rasul dan penutup para nabi, Selamat Sejahtera ke atas kamu, keluarga kamu, sahabat-sahabat kamu, ahli rumah kamu, para nabi dan sekalian orang-orang yang soleh. Aku bersaksi bahawa kamu telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan telah memberi nasihat kepada umat, maka semoga Allah akan memberi ganjaran daripada kami dengan sebaik-baik ganjaran yang diberikan kepada seorang rasul daripada umatnya. Cara memberi salam kepada Sayidina Abu Bakar As-Sidiq ketika menziarah makam beliau: Maksudnya: Selamat sejahtera ke atasmu wahai Abu Bakar sahabat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan orang yang menemaninya di gua (tsur). Semoga Allah memberi ganjaran dengan ganjaran yang sebaiknya kepadamu daripada umat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.

47 47 Cara memberi salam kepada Sayidina Umar Ibni Khattab ketika menziarah makam beliau: Maksudnya: Selamat sejahtera ke atasmu wahai Umar orang yang dengannya Allah telah menguatkan Islam. Semoga Allah memberikan ganjaran dengan ganjaran yang sebaiknya kepadamu daripada umat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam RAUDHAH Rajah Menunjukkan Kedudukan Raudhah dan Makam Rasulullah SAW Qiblat Ruang yang berwarna kelabu ialah RAUDHAH. Tanda berwarna biru ialah Makam Rasulullah, Saidina Abu Bakar RA & Sayidina Umar RA.

48 48 Jika mengunjungi Masjid Nabawi untuk menziarahi Makam Rasulullah SAW dan kedua sahabat baginda iaitu Saidina Abu Bakar As-Sidiq dan Saidina Omar Ibni Khatab, adalah merupakah satu kerugian besar jika kita tidak mengunjungi Raudhah. Permaidani berwarna putih/kelabu sebagai tandakawasan Raudhah. Raudhah yang terletak di antara bilik Rasulullah SAW dengan mimbar, adalah antara tempat-tempat yang mustajab untuk berdoa kepada Allah SWT di samping di hadapan Multazam Di Masjidil Haram dan saat berwuquf di Arafah bagi jemaah haji. Rasulullah SAW pernah bersabda Ruang di antara rumahku dan mimbarku adalah satu taman daripada taman-taman syurga. Kawasan Raudhah ditandai dengan warna permadaninya yang putih dan kelabu yang membezakannya dengan permaidani-permadani lain yang biasa di Masjid Nabawi yang berwarna merah. Raudhah juga ditandai oleh tiangnya yang berwarna putih dengan ornamen kaligrafi yang khas. Sekurangnya, terdapat lima tiang yang ada di sekeliling Raudhah. Raudhah dapat dilawati melalui beberapa pintu, namun pintu yang paling dekat adalah pintu Jibril yang terletak di sebelah kanan Masjid Nabawi iaitu di bahagian belakang. Memandangkan kawasan Raudhah hanya seluas 22 meter kali 15 meter persegi, maka ianya sangat terbatas bagi menampung jumlah jamaah yang ramai, Justeru itu, peraturan telah dikenakan iaitu bagi jemaah yang telah selesai melakukan solat sunat dan berdoa diminta keluar dari kawasan Raudhah secepat mungkin. Jemaah wanita hanya dibenarkan masuk ke dalam kawasan Raudhah dari jam 8.00 pagi hingga Pemandangan Di Dalam Raudhah...

49 pagi sahaja. Kesabaran yang tinggi diperlukan kerana sering berlaku perebutan tempat, menindihan dan kesukaran untuk berukuk dan bersujud kerana kesempitan ruang di dalm Raudhah. Diyakini di Raudhah inilah setiap doa dan munajat kepada Allah SWT memiliki nilai afdhaliyah yang sangat tinggi. Dengan kata lain, tempat ini sangat mustajab untuk memohon sesuatu kepada Allah SWT. Bayangkan dan renungilah betapa sayangnya Allah kepada hambanya dengan memperlihatkan hanya sebahagian kecil dari taman syurga di bumi ini yang bakal dinikmati secara sepenuhnya di akhirat nanti. Ramai yang telah memperkatakan bahawa dengan berada di Raudhah sahaja sudah cukup untuk memberi keinsafan dan berasakan rendah diri pada Allah serta menguatkan rasa cinta dan sayang pada Rasulullah. Berdoalah kita agar mendapat hidayah supaya kita dapat menghayati keindahan dan ketenangan nikmat Allah SWT. Pemandangan Yang Tenteram Di Dalam Raudhah...

50 50 PERKUBURAN BAQI Rasulullah SAW sering menziarahi perkuburan Baqi. Baginda mengucapkan salam, berdoa memohon keampunan serta rahmat Allah kepada mereka yang dikebumikan di situ. Perkuburan Baqi terletak di sebelah tenggara (kiri) Masjid Nabawi. Kini ia dilingkungi oleh pagar yang tinggi. Waktu melawatnya ialah selepas solat subuh dan selepas solat asar. Selain waktu itu, pengunjung dibenarkan masuk sewaktu ada jenazah yang hendak dikebumikan. Walau bagaimanapun kebenaran hanya diberikan kepada kaum lelaki sahaja. Imam Malik meriwayatkan bahawa kira-kira 10 ribu sahabat yang meninggal dunia dikebumikan di Baqi ini. Di antara mereka termasuklah keluarga Rasulullah SAW seperti Fatimah binti Rasulullah, Hasan bin Ali, Abbas bin Abdul Muttalib, Jaafar as-sodiq, Ruqayyah binti Rasulullah, Ummu Kalthum binti Rasulullah, Zainab binti Rasulullah dan Ibrahim bin Rasulullah SAW.

51 51 Pemandangan Perkuburan Baqi.. Begitu juga para isteri baginda seperti Aisyah binti Abu Bakar, Sauda binti Zam ah, Hafsah binti Umar, Zainab binti Khuzaimah, Ummu Salamah binti Abu Umayyah, Juwairiyyah binti al-harith, Ummu Habibah, Safiyyah binti Huyai dan Zainab binti Jahsyh. Antara sahabat terkemuka yang dikebumikan di kawasan ini ialah Abdul Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqqas, Fatimah binti Asad (ibu Sayyidina Ali), Sayyidina Uthman bin Affan, Abu Said al-khudri, Saad bin Muaz, Abdullah bin Mas ud dan lain-lain Radhiyallahu Anhum Ajma in. Tanah perkuburan baqi yang secara harfiah al-baqi bererti taman pepohonan. Dikenal juga sebagai Jannat al- Baqi. Hadith dari Aisyah RA berkata: Adalah Nabi saw. pada tiap malam gilirannya bersamaku, Baginda keluar pada tengah malam kekuburan Baqi lalu berkata: Assalamualaikum penghuni perkampungan Islam, nanti pada waktu yang telah ditentukan kamu akan menemui apa yang dijanjikan. Dan insyaallah kami akan menyusulmu dibelakang. Ya Allah berilah keampunan bagi ahli kubur Baqi yang berbahagia ini. (HR. Muslim). Di dalam hadith disebut menyatakan bahawa orang yang ditanam di kubur Baqi mendapat keamanan daripada azab kubur.

52 52 MASJID QUBA Masjid Quba terletak di sebelah baratdaya kota Madinah, iaitu kira-kira 40 minit berjalan kaki dari Madinah bersamaan dengan tiga setengah kilometer jauhnya. Masjid Quba disebut dalam Al-Quran sebagai Masjid Al-Taqwa. Apabila anda sampai di halaman Masjid Quba atau bila saja anda ternampak dari jauh Masjid Quba maka ketahuilah bahawa inilah dia masjid pertama dalam sejarah Islam yang didirikan dengan tangan dan titik peluh Nabi Muhammad SAW sendiri. Masjid Quba juga melambangkan kegigihan Nabi dalam tugasnya sebagai pemimpin Islam yang ingin melihat keagungan Islam berpusat di Madinah, yang kemudian akan muncul sebagai pusat kerajaan Islam yang memancarkan cahayanya ke seluruh pelusuk dunia. Kegigihan itu terbukti betapa Nabi, tanpa bertempuh sehari dua lagi, walaupun baru sahaja dari Mekah mengharungi lautan padang pasir selama 7 hari 7 malam bersama sahabat setianya Abu Bakar dan bertemankan seorang penunjuk jalan, bekas hamba Abu Bakar yang dimerdekakan. Setelah mendapat izin dari tuan tanah tersebut yang bernama Kalthum Bin Hilkmi, maka Nabi segera membina Masjid Quba dengan dibantu oleh Abu Bakar, bekas hambanya dan pendudukpenduduk desa Quba yang bersimpati dengan Rasulullah. Dalam tempoh 4 hari, Masjid Quba sudah berdiri dengan wajah yang paling sederhana, sesuai dengan modalnya iaitu dari bahan-bahan alam sekeliling yang wujud seperti batang-batang kurma dibuat tiang, pelepah dan daunnya dibuat atap dan batu-batu pejal berwarna merah itu dijadikan simen. Masjid Quba ini ada baginya kelebihan. Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud, Barangsiapa yang berwudhu dari rumahnya dan terus pergi ke Masjid

53 53 Quba kemudian bersembahyang dua rakaat, maka pahalanya sama seperti pahala orang yang mengerjakan Umrah. Masjid Quba sekarang telah sama indah dengan lain-lain masjid di seluruh dunia. Tetapi kesan sejarah yang wujud pada Masjid Quba memang tidak ditemui di mana-mana masjid di dunia ini. Apakah dia kesan-kesan sejarah yang hebat itu? Kesan itu ialah wujudnya dua mihrab. Satu terletak di tengah masjid bahagian hadapan yang biasanya untuk kegunaan imam atau sebagai tanda di mana arah kiblat. Manakala yang kedua ialah mihrab yang terletak di sebelah kiri, di mana menurut sejarah dari mihrab itu junjungan kita Nabi Muhammad SAW dapat melihat secara langsung bagunaan Kaabah yang terletak jauh iaitu ratusan kilometer walaupun dilindungi gunung-ganang dan lain-lain. Sebagai suatu peninggalan sejarah, mihrab itu dikenali dengan sebutan Thaqatul Kasyaf. Ertinya, Nabi dapat melihat Kaabah di Mekah itu dengan pandangan Kasyaf (nampak walaupun terlindung). MASJID AL-QIBLATAN Masjid Al-Qiblatain bermakna masjid dua kiblat. Ini berlaku pada suatu pagi diwaktu Nabi sedang solat subuh di dalamnya, maka turunlah ayat menyuruh Nabi mengadap ke KAABAH di Masjidil Haram. Masjid ini dikenali juga dengan nama Masjid Bani Salimah. Dalam masjid ini terdapat dua mihrab iaitu satu menghadap ke Baitul Maqdis yang merupakan mihrab lama manakala mihrab barunya menghadap ke Kaabah di Masjidil Haram. Kedua-dua mihrab berkenaan dipelihara dengan baik hinggalah ia dinamakan Masjid dua kiblat. Berdekatan dengan masjid ini terdapat Masjid Abu Bakar, Masjid Al-Fathu, Masjid Salman dan Masjid Ali. Kelima-lima masjid ini terletak dalam alur Wadil Aqiq yang juga dikenali dengan Masjid Lima. Selain dari pada itu terdapat pula beberapa masjid lain termasuk Masjid Ghamamah.

54 54 MASJID KHANDAQ (PEPERANGAN KHANDAQ) Masjid dan benteng Khandaq adalah salah satu peninggalan Nabi Muhammad SAW di Madinah. Khandaq bererti parit. Dalam sejarah Islam, Khandaq adalah peristiwa penggalian parit untuk benteng pertahanan melawan kaum kafir Quraisy bersama sekutu-sekutunya yang mengepung Madinah. Masjid Khandaq merupakan salah sebuah dari tujuh buah masjid yang terdapat di daerah berkenaan yang dinama Masjid Salman sebagai mengenang pertempuran dan jasa Salman Al-Farisi. Perang Khandaq Khandaq yang berarti Parit digunakan untuk menyebut sebuah perang yang terjadi pada tahun ke-5 setelah Hijrah ke Madinah (Tahun 627 Masehi). Perang Khandaq adalah perang umat Islam melawan pasukan sekutu yang terdiri dari Bangsa Quraisy, Yahudi, dan Gatafan. Perang Khandaq disebut juga Perang Ahzab, yang artinya Perang Gabungan. Puncanya adalah kerana ketidakpuasan hati beberapa orang Yahudi dari Bani Nadir dan Bani Wa il akan keputusan Rasulullah SAW yang menempatkan mereka di luar Madinah. Sebab lain pula ialah ketika orang-orang Yahudi melihat kemenangan kaum musyrikin atas kaum muslimin pada perang Uhud, dan mengetahui janji Abu Sufyan untuk memerangi muslimin pada tahun depan (sejak peristiwa itu), berangkatlah sejumlah tokoh mereka ke Mekah menemui beberapa tokoh kafir Quraisy untuk menghasut mereka agar memerangi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassallam. Bahkan mereka memberi jaminan akan membantu dan mendukung kaum Quraisy dalam rencana itu. Quraisy pun menyambut hasutan itu. Kekuatan Pasukan Quraisy Namun musuh-musuh Allah dari umat Yahudi itu masih belum berpuas hati terhadap hasil yang dilakukan, setelah mereka mengetahui bahwa Quraisy telah menerima ajakan mereka untuk memerangi Rasulullah SAW dan orangorang beriman di Madinah. Mereka keluar dan pergi ke suku Gothofan dari Qais Gailan, mengajak mereka untuk memerangi Rasulullah SAW seperti halnya yang mereka lakukan terhadap Quraisy, dan menyatakan bahwa mereka (Yahudi) akan selalu bersama mereka.

55 55 Oleh kerana itulah maka banyaklah pasukan-pasukan dan peralatan yang lengkap, suku Quraisy yang dipimpin oleh Abu Sufyan bin Harb bergerak dengan jumlah yang ramai dan peralatan yang lengkap untuk satu tujuan iaitu perang melawan Rasulullah SAW. Mereka bersepakat untuk berkumpul di Khaibar, dan jumlah mereka dari berbagai kelompok dan suku adalah seramai 10,000 ribu orang. Strategi Parit oleh Salman Al-Farisi Ketika mendengar usaha-usaha yang dilakukan oleh Yahudi dan berhasil mengumpulkan pasukan dari berbagai suku Arab, Rasulullah SAW melakukan musyawarah dengan para sahabat untuk menghadapi pasukan yang banyak tersebut. Pada saat itu jumlah umat Islam masih sedikit iaitu hanya sekitar tiga ribu orang, padahal jumlah pasukan musuh telah mencapai 10,000 orang. Tentunya mereka beranggapan tidak ada daya dan kekuatan untuk menghadapi mereka secara konfrontatif, kecuali dengan membangun benteng sehingga dapat menghalangi langkah musuh untuk mara ke Madinah. Umat Islam ketika itu berhadapan dengan dua buah pilihan yang sama beratnya. Mereka tidak mungkin menyongsong pasukan lawan kerana perbuatan itu sama seperti membunuh diri. Namun untuk bertahan pun tidak mungkin kerana jumlah mereka terlampau sedikit. Namun Salman Al-Farisi punya idea lain. Beliau berkata: Wahai Rasulullah, sewaktu kami di Persia, jika kami diserang, kami membuat parit, alangkah baik jika kita juga membuat Parit sehingga dapat menghalangi dari melakukan serangan. Secara cepat Nabi saw menyutujui pendapat Salman. Maka dari itu, membuat parit menjadi peristiwa pertama yang disaksikan oleh masyarakat Arab dan umat Islam, kerana mereka belum pernah menyaksikan sebelumnya parit sebagai sarana untuk berperang. Inilah asal muasal nama Perang Khandaq.

56 56 Akhirnya Rasulullah dan para sahabat keluar dari kota Madinah dan berkemah di salah satu tempat di bukit Gunung Sala sehingga membelakangi kota Madinah. Kemudian mereka mulai melakukan penggalian parit untuk memisahkan antara mereka dan musuh. Pada saat itu umat Islam berjumlah 3,000 orang sahaja. Rasulullah mulai membuat peta penggalian dan dimulakan penggalian yang panjang hingga mencapai garis di Al-Madzadz - salah satu tempat di Madinah yang lebarnya 40 hasta pada setiap 10 lubang. Selama membangun parit dalam waktu 10 hari, pertahanan kota di bahagian lain juga diperkuatkan. Wanita dan anak-anak dipindahkan ke rumah yang kukuh dan dikawal ketat. Bongkahan batu-batu diletakkan di samping parit untuk melempari pasukan lawan nanti. Sementara bahagian kota yang tidak dibuat parit, diserahkan pengamanannya pada Bani Quraizhah. Kejutan Bagi Kaum Musyrikin Ketika kaum musyrikin sampai di kota Madinah, mereka terkejut melihat pertahanan yang dibuat kaum muslimin. Belum pernah hal ini terjadi pada bangsa Arab. Akhirnya mereka membuat perkemahan mengepung kaum muslimin. Tidak terjadi pertempuran di antara mereka kecuali lemparan panah dan batu. Namun sejumlah ahli berkuda musyrikin Quraisy, di antaranya Amr bin Abdi Wadd, Ikrimah dan lainnya berusaha mencari jarak lompat yang lebih sempit. Beberapa orang berhasil menyeberangi parit dan berlakulah perang tanding antara kedua-dua pasukan. Selama perang Ahzab ini berlangsung Nabi SAW tidak berhenti-henti, siang malam sentiasa beristighfar, merendahkan diri, dan berdoa kepada Allah SWT untuk kemenangan kaum Muslimin. Di antara doa yang diucapkannya ialah : "Ya Allah, Tuhan yang menurunkan kitab (Al-Quran) yang Maha cepat balasannya-nya, Kau kalahkanlah barisan Ahzab (golongan Musyrikin). Kalahkanlah dan goncangkanlah mereka.

57 57 Allah SWT Menurunkan Azab Terhadap Kaum Musyrikin Pasukan Musyrikin tidak berganjak dari mengepung Pasukan Rasulullah selama beberapa hari, hingga pada suatu malam, Allah SWT menurunkan badai bersama angin taufan yang meniup dengan kencangnya ke atas perkhemahan pasukan Ahzab. Ini membuatkan khemah-khemah mereka tunggang langgang dan barangan keperluan mereka menjadi musnah. Peristiwa yang berlaku membuatkan mereka ketakutan, menyangkakan Kaum Muslimin akan datang menyerang pada saat itu. Abu Sufyan segera memerintahkan mereka kembali ke Mekah. Begitu juga dengan Kabilah Gatafan. Pada keesokan harinya seluruh kaum Musyrikin kembali meninggalkan medan perang, dan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam pun bersama para sahabatnya kembali ke Madinah. Kaum Muslimin segera menyebut Syukur atas pertolongan Allah SWT. Maka bertambahlah keimanan mereka dan kepercayaan bahwa Allah SWT selalu memenuhi janji- Nya. Dalam perang Khandaq ini yang gugur sebagai syuhada dari kalangan kaum muslimin sekitar sepuluh orang. JABAL UHUD Jika anda dibawa berziarah ke Jabal Uhud atau Gunung Uhud yang terletak di sebelah utara Madinah itu, bukanlah bermakna anda disuruh menyaksikan warna gunung itu yang kemerah-merahan seperti disirami darah yang amat berbeza gunung-gunung yang terdapat di negara kita. Sebenarnya anda dibawa berziarah untuk melihat satu medan peperangan yang hebat lagi dahsyat antara tentera-tentera Islam di bawah pimpinan Rasulullah SAW dengan tentera-tentera Musyrikin dibawah pimpinan Abu Sufyan. Kehebatan perang Uhud ini terletak kepada adanya tentera Islam yang tidak menghiraukan

58 58 pesanan Nabi supaya jangan meninggalkan kubu masing-masing, sebaliknya mereka leka memungut harta rampasan atau Ghanimah. Setelah tentera-tentera Musyrikin dipukul mundur dengan meninggalkan banyak harta, maka gelaplah mata sebahagian dari tentera Islam yang segera meninggalkan kubu masingmasing untuk mendapatkan harta-harta berkenaan. Demi Panglima Khalid Ibnu Walid melihat tentera Islam sedang leka dan lalai dengan harta rampasan, maka dengan sepantas kilat dia telah menyusun bala tenteranya dan dengan cepat dia telah menyerbu di segenap sudut menyebabkan tentera Islam kacaubilau dan kelam kabut. Akibatnya gugur syahidlah ayahanda saudara Rasulullah SAW iaitu Sayidina Hamzah Bin Abdul Mutalib, yang mengenai tombak yang dilontarkan oleh Wahsyi hamba kepada Abu Sufyan yang dijanjikan akan dimerdekakan jika dia berjaya membunuh Hamzah Bin Abdul Mutalib. Yang paling menyedihkan lagi Rasulullah SAW, ialah baginda sendiri selaku Panglima Perang Islam ditimpa tragedi, patah giginya, luka-luka diwajahnya dan terjelus kaki baginda ke dalam lubang. Perang Jabal Uhud pada hakikatnya adalah perang dendam kesumat orang-orang Musyrikin terhadap orang-orang Islam kerana mereka dikalahkan dalam peperangan Badar setahun yang lalu walhal jumlah tentera mereka jauh lebih ramai dari tentera Islam. Selain dari itu, Jabal Uhud juga mencerminkan betapa cinta dan kasihnya umat Islam ketika itu terhadap Rasulnya. Terbukti ketika perang sedang berkecamuk dengan dahsyatnya, bangkit seorang wanita Islam menghunus pedang berdiri gagah di samping Rasulullah. Sementara di hadapan Rasulullah SAW, Abu Dajnah membongkok-kan dirinya menjadi perisai mengelakkan anakanak panah mengenai tubuh yang mulia itu. Akibatnya di belakang tubuh Abu Dajnah bercerancang anak-anak panah melekat dan beliau gugur sebagai Syahid.

59 59 Maka itulah sebab gerangannya mengapa Allah SWT menjadikan warna tanah dan Bukit Uhud itu berwarna kemerah-merahan melambangkan warna darah pejuangpejuang yang Syahid yang diketuai oleh Sayidina Hamzah Bin Abdul Mutalib RA. PASAR KURMA (TAMAR SUQ) Pasar Kurma ( Souq Tamar ) cukup masyhur sebagai tempat popular untuk membeli aneka jenis kurma sewaktu jemaah haji berkunjung ke Madinah. Namun kadangkala terdapat kekeliruan di mana jemaah haji atau umrah sering di bawa ke Ladang Kurma oleh pemandu bas atau pemandu pelancong. Katanya sama saja Ladang Kurma dengan Pasar Kurma. Ladang Kurma Pasar Kurma Di ladang kurma ini sememangnya terdapat aneka jenis kurma dan jemaah haji/umrah boleh makan seberapa banyak kurma yang ada jika mahu secara percuma. Jika mahu dibawa pulang, maka ia perlu dibeli. Penjualnya rata rata boleh berbahasa melayu indonesia. Harganya pula boleh ditawar.

60 60 Sungguhpun demi kian, bagi jemaah haji atau umrah yang di-tawarkan untuk ke Ladang Kurma, sebagaimana yang digambarkan di atas, sebaiknya jika ke sana jangan lekas membeli kurma yang terdapat di ladang kurma ini kerana harga kurma di sini jauh lebih mahal berbanding di Pasar Kurma. Contohnya kurma Ajwa (atau lebih dikenali Kurma Nabi) di Ladang Kurma dijual dengan harga SR sedangkan kalau dibeli di Pasar Kurma, kurma yang sama harganya hanya SR saja. Pasar Kurma yang sebenarnya terletak tidak jauh dari Masjid Nabawi dari pintu 7 (pergi ikut penjuru di sebelah kanan dari arah kiblat). Setelah itu perlu menyeberang jalan, ada hotel Al Isro. Kemudian, ambil ke kanan terus sudah kelihatan pasar kurmanya. Di pasar Kurma yang asli ini, selain kurma, anda pun dapat membeli kacang, coklat dan lain-lain.

61 61 BAB III PERLAKSAAN IBADAT UMRAH DAN AKTIVITI-AKTIVITI DI MEKAH

62 62 MEKAH AL-MUKARRAMAH 10. TIBA DI MEKAH 10.1 Sebaik sahaja hampir masuk ke Kota Mekkah dan mulai ternampak bangunan-bangunan di Kota Mekkah, maka disunatkan membaca doa yang telah ditentukan, 10.2 Pastikan dan camkan kedudukan tempat penginapan anda bagi memudahkan anda berulang-alik ke Masjidil Haram kelak, Setelah selesai check-in di hotel, bawalah bagasi anda ke bilik dan berehatlah seketika dengan tetap menjaga pantang larang berihram. 11. MELAKUKAN TAWAF Setelah berehat seketika, maka tibalah masanya untuk anda melakukan Tawaf Umrah. Jika pihak ejen pelancongan ada menyediakan khidmat mutawif (pembimbing bagi melakukan tawaf di Mekah), maka akan mudahlah segala urusannya. Jika tidak, maka anda terpaksa melakukannya sendiri Ambil wuduk terlebih dahulu di dalam bilik dan terus menuju ke Masjidil Haram dengan membawa gunting kecil yang diletakkan dalam pouches tali pinggang. Pastikan dan camkan pintu mana yang anda masuk ke masjid supaya apabila keluar nanti ikut pintu yang sama, bagi mengelakkan kesesatan Pastikan bahagian atas kain ihram diikat secara ittiba iaitu dengan melalukan kain ihram tersebut di bawah ketiak sebelah kanan sambil membiarkan bahu kanan terbuka Sebaik sahaja masuk ke dalam Majidil Haram, terus menuju ke Baitullah dan cari di mana sudut Hajar Aswad Berdirilah di belakang garisan (penanda permulaan tawaf) yang dibuat di atas lantai di sudur Hajar Aswad atau pada tanda lampu hijau yang diletakkan di dinding bersetentangan dengan sudut Hajar Aswad tersebut Menghadaplah ke arah Ka bah dan ber-istilam (mengangkat tangan kanan ke arah Hajar Aswad dan mengucup tangan tersebut), sambil mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar.

63 Mulakan tawaf yakni berjalan ke hadapan dalam kadar biasa dengan tetap memastikan bahawa bahu kiri anda bersetentangan dengan Baitullah Apabila sampai di Rukum Yamani, beri isyarat dengan melambaikan tangan anda ke arahnya (Rukun Yamani) sambil mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar Sebaik sahaja tiba bertepatan dengan sudut Hajar Aswad, beri isyarat dengan melambaikan tangan anda ke arah Hajar Aswad sambil mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar serta mengucup tangan tersebut Teruskan berjalan ke hadapan untuk putaran kedua dengan tetap memastikan bahawa bahu kiri anda sentiasa bersetentangan dengan Baitullah Ulangi perbuatan ini sebanyak tujuh kali dengan yakin. 12. SUNAT-SUNAT SELESAI TAWAF Tawaf dikatakan SELESAI dengan sempurna apabila anda telah mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali dengan yakin. Pastikan pada putaran terakhir, anda telah melewati garisan permulaan di sudut Hajar Aswad. (Adalah SALAH jika kita keluar dari tawaf sebelum kedua-dua kaki kita melepasi garisan permulaan tawaf itu) Setelah selesai mengerjakan tawaf, teruskan menuju ke Maqam Ibrahim untuk mendirikan Solat Sunat Tawaf dua rakaat di belakang atau di mana-mana asalkan berhampiran dengan Maqam Ibrahim. Lafaz niatnya ialah: ت ع ال ى أ ص ل ي س ن ة الط و اف ر كع ت ين ل Sahaja aku sembahyang sunat tawaf dua rakaat kerana Allah Taala Pada rakaat pertama, setelah Al-Fatihah baca Surah Al-Kafirun dan pada rakaat kedua setelah baca Alfatihah bacalah Surah Al- Ikhlas Setelah selesai Solat Sunat Tawaf, sambil menghadap Baitullah, berdoalah dengan bersungguh-sungguh dan bermohonlah apa sahaja yang dihajatkan secara langsung kepada Allah SWT.

64 Setelah selesai Solat Sunat Tawaf, pergilah ke tempat yang telah disediakan dengan tong air zamzam dan ambil gelas plastik di situ serta penuhkan gelas tersebut dengan air zamzam. Sebelum meminum air zamzam itu, menghadaplah ke arah Baitullah sambil bermohon dan berdoa. Bermohonlah sekurang-kurangnya 10 perkara (seperti diterangkan hati, diberikan kecerdasan minda, dikurniakan kesihatan pada tubuh badan, dihindari dari perbuatan sihir, dan sebagainya) lalu meminum air tersebut. Menurut ulama, dari 10 permohonan yang kita pohonkan, Insyallah sekurangkurang 9 permohonan kita itu akan dimakbulkan Allah SWT. Waullahu alam. 13. MELAKUKAN SA I 13.1 Selesai berdoa dan meminum air zamzam, maka bergeraklah menuju ke tempat untuk memulakan sa i iaitu di Bukit Safah Naiklah ke atas Bukit Safa dan kemudian mengadaplah ke Baitullah. Angkat kedua-dua belah tangan sambil melambai Baitullah seraya mengucap Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Walillah Hilham. Anda tidak perlu berniat Sa i kerana ianya telah merupakan salah satu rukun dalam Ibadat Umrah Lakukan ibadat Sa i dengan berjalan kaki berulang-alik di antara Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali secara berturut-turut yang berakhir di Bukit Marwah. Setiap kali anda berada samada di Bukit Safa atau Bukit Marwah, pastikan anda menghadap ke arah Baitullah sambil melambai kedua belah tangan anda ke arah Baitullah dan membaca takbir seperti di para 13.2 di atas Bagi orang lelaki sahaja, adalah disunatkan beramal atau berlarilari anak di antara dua tanda lampu dan tiang bewarna hijau pada setiap kali anda berulang alik dari Safa ke Marwah. Bagi perempuan, perbuatan ini adalah haram. 14. TAHALLUL Ibadat Sa i dikira selesai setelah Adie berjalan berulang-alik sebanyak tujuh kali antara Safah dan Marwah dengan yakin dan berakhir di Marwah Sediakan gunting kecil dan pegang rambut (sekurang-kurangnya 3 helai) yang akan digunting seraya membaca doa di bawah ini:

65 Selesai menggunting rambut, maka SELESAILAH Ibadat Umrah Adie dan bebaslah Adie dari semua pantang larang yang sewaktu memakai berihram Jika tenaga mengizinkan, dan terlanjur Adie berada di Mekah, maka buatlah seberapa banyak kali umrah yang Adie mampu. Caranya adalah sama seperti di atas cuma tempat bermiqat bukan lagi di Zulhulaifah (Bir Ali) lagi. Adie boleh memilih untuk bermiqat sama ada di Tanna im (6 km dari Masjidil Haram) atau di Ja ranah (16 km dari Masjidil Haram) Selama berada di Mekah, Adier akan dibawa untuk menziarah beberapa tempat bersejarah dan tempat-tempat yang ada kaitannya dengan ibadat Haji bagi jemaah yang mengerjakan Haji. Tiada ibadat khusus di tempat yang dilawati ini. 15. BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MEKAH MENUJU KE JEDDAH 15.1 Wakil Ejen Pelancongan Mawaddah akan memberitahu ketetapan masa dan tarikh untuk meninggalkan Mekah dan menuju ke Jeddah dan seterusnya pulang ke tanah air Setelah medapat ketetapan masa untuk berlepas, kemaskan barang-barang Adie sekuang-kurangnya tiga jam sebelum waktu keberangkatan Selesai bersiap-siap dengan pakaian untuk balik ke Malaysia, periksa dan pastikan semua barang-barang Adie telah dikemas dan dimasukkan ke dalam beg. Setelah itu berangkatlah ke Masjidil Haram untuk melakukan Tawaf Wida (Tawaf Selamat Tinggal kepada Baitullah).