LAPORAN MALAM CINTA RASUL

Transkripsi

1 Nama : Mohd Ansari Bin Mohd Baseair No Matrik : A LAPORAN MALAM CINTA RASUL Pengenalan Malam Cinta Rasul merupakan satu himpunan umat Islam untuk berselawat, berqasidah dan mengingati Rasulullah SAW. Malam Cinta Rasul ini kebiasaannya dibuat bersempena dengan peristiwa tertentu bagi manambahkan cinta kepada Nabi Muhammad SAW. Para peserta kebanyakkannya akan memakai pakaian seperti jubah putih dan berkopiah serta beserban. Satu kumpulan akan memimpin qasidah di atas pentas dan akan diikuti oleh peserta lain dibawah. Antara qasidah yang biasa dialunkan ialah Ya Hanana, Ya Badratim dan Solatun Bissalamil Mubin. Walaupun terdapat beberapa pandangan mengenai Malam Cinta Rasul ini, setiap pendapat mempunyai hujah dan sebab masing-masing. Namun, fokus utama yang perlu ditekan dalam Malam Cinta Rasul ini adalah komunikasi kita kepada Nabi Muhammad SAW. Bagaimana usaha kita untuk menyemai kecintaan kepada baginda dan cara kita menghargai baginda. Dengan harapan kecintaan kepada baginda akan membolehkan kita mendapat syafaat baginda dan menjadi sebab meningkatkan kecintaan kita kepada Allah SWT dan mendapat redha Allah SWT. Persepsi Kendiri Kehadiran ke Malam Cinta Rasul baru-baru ini telah banyak memberi kesedaran kepada saya. Walaupun diri ini mengaku Islam, bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah, dan Nabi Muhammad pesuruh Allah, masih masih terdapat banyak lompong di sana sini dalam kehidupan seorang Muslim. Tema Malam Cinta Rasul Hadir Dengan Cinta, Dalam Majlis Menikmati Cinta, Dan Pulang Menyebarkan Cinta membawa satu mesej yang amat mendalam iaitu perlu nya kita sentiasa mencintai sesame kita atas dasar kita umat Rasulullah SAW.

2 Dalam Malam Cinta Rasul ini, barulah saya sedar yang dalam kehidupan seharian kita selaku umat Nabi Muhammad SAW, jarang sekali terlintas dalam hati kita apatah lagi terucap di bibir kita rasa ingin berselawat dan mengingati Nabi Muhammad SAW. Namun majlis seumpama ini menjadi tarbiyah kepada kita atau mungkin penyelamat agar tertulis dalam catatan amal kita satu majlis mengingati Nabi Muhammad SAW. Mudah-mudahan dengan catatan nan sedikit ini boleh menempatkan diri ke syurga Allah SWT. Perkongsian mengenai yang kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW yang merupakan adik beradik rohani tidak pernah terlintas dalam fikiran saya. Dengan Nabi Muhammad SAW sebagai ayah dan isteri-isteri baginda sebagai ibu adalah satu analogi yang menarik. Apabila kita berpegang kepada konsep ini, saya yakin dan percaya dalam diri akan sentisa rasa terbeban dengan tanggung jawab yang kita galas dibahu kita sepanjang hidup di dunia iaitu dakwah kepada Allah SWT atau menyebarkan cinta. Kegembiraan yang akan diperolah apabila tersemai cinta Nabi Muhammad SAW dalam diri kita ialah kasih sayang, ketauhidan dan kekuasaan. Inilah antara isi penting yang saya peroleh semasa perkongsian berlansung. Yang mana kegembiraan kasih saying tersemai dalam kalangan umat Nabi Muhammad SAW yang memandang satu sama lain dengan kasih sayang. Kasih sayang ini kemudiannya menyatukan kita kea rah satu tujuan iaitu mentauhidkan Allah SWT. Satu matlamat dan destinasi membuahkan kekuasaaan disuntik pula dengan sentuhan sirah nabawiyah yang dijadikan pedoman dalam perjuangan menyebarkan cinta. Apabila kita cinta Nabi Muhammad SAW, maka semua peninggalannya yang kita lihat akan mengingatkan kita kepadanya. Termasuk lah apabila melihat umat dan majlis yang memuliakan baginda. Mudah-mudahan baginda bahagia dengan kita mengingati baginda. Harapan saya majlis seumpama ini dikekalkan bahkan diperbanyak dalam usaha memberi kesedaran kepada semua agar cakna cinta Nabi Muhammad SAW. Dari sudut komunikasi rohani terhadap Rasulullah SAW pula bersifat tenggelam timbul kerana tidak semua perkongsian pada malam tersebut boleh difahami dengan baik dan boleh diikuti. Justeru tatkala perkongsian difahami maka komunikasi rohani meningkat dan sebaliknya seolah-olah hilang apabila apa yang cuba disampaikan performer tidak boleh difahami dengan baik.

3 Persepsi Terhadap Penonton Kehadiran para penonton pada Malam Cinta Rasul tersebut amat menggalakkan. Walaupun masih terdapat kerusi kosong di bahagian belakang dewan, namun penonton yang hadir khususnya yang duduk di bahagian hadapan jelas menunjukkan komitmen yang cukup baik sepanjang majlis berlansung. Dari segi penghayatan atau komunikasi rohani terhadap Rasulullah SAW, para penonton yang hadir pada malam tersebut boleh dipecahkan kepada tiga kumpulan. Kumpulan yang pertama adalah kumpulan yang menghayati dan boleh mengikuti pembawaan performer di atas pentas. Kumpulan kedua pula, adalah kumpulan yang boleh mengikuti sebahagian apa yang dibawakan oleh performer di atas pentas dan kumpulan yang ketiga adalah kumpulan yang tidak faham dan tidak boleh mengikuti apa yang dibawakan oleh performer di atas pentas. Kumpulan pertama boleh menghayati dan boleh mengikuti pembawaan yang dibawa oleh performer diatas pentas mungkin kerana mereka terdiri daripada ahli Majlis Tauhid dan Kasih Sayang sendiri. Justeru mereka sudah mengikuti majlis seumpama ini beberapa kali dan sudah biasa berqasidah dan berselawat sebagaimana yang dibawakan oleh performer di atas pentas. Bahkan kemungkinan mereka sudah menghadiri kelas mempelajari qasidah dan selawat tersebut. Kumpulan kedua pula boleh menghayati dan mengikuti sebahagian daripada apa yang dibawakan oleh performer di atas pentas. Kumpulan ini boleh mengikuti sebahagian daripada apa yang dibawakan oleh performer di atas pentas mungkin kerana mereka pernah terlibat dengan majlis seumpama ini, namun tidaklah sekerap kumpulan pertama tadi. Kemungkinan lain mungkin kerana mereka pernah menonton video atau melihat di kaca televisyen yang membuatkan mereka boleh menerima sebahagian daripada apa yang disampaikan. Saya menganggap diri saya berada pada kumpulan yang kedua ini. Kumpulan ketiga pula adalah golongan yang tidak faham dan tidak boleh mengikut apa yang dibawa oleh performer diatas pentas. Kumpulan ini kemungkinan tidak pernah terdedah kepada majlis seumpama ini atau pernah terdedah tapi dengan kadar yang cukup sedikit dan mereka tidak faham. Justeru kehadiran mereka pada malam tersebut adalah tambahan kepada pendedahan yang mereka peroleh sebelum ini. Kemungkinan lain adalah kumpulan ini adalah

4 golongan yang menolak majlis seumpama ini diatas pegangan mereka berdasarkan sebab-sebab mereka sendiri. Justeru, dapat disimpulkan bahawa penerimaan penonton dan ketersampaian komunikasi rohani Rasulullah SAW terhadap apa yang dibawakan oleh performer di atas pentas adalah bergantung kepada tahap pendedahan dan ilmu yang ada pada diri penonton yang menyebabkan persepsi yang berbeza diantara satu dengan yang lain. Persepsi Terhadap Performer Kehadiran performer selaku penggerak kepada Malam Cinta Rasul adalah sesuatu yang amat penting pada malam tersebut. Performerlah yang akan menentukan berjaya atau tidak objektif dan matlamat yang hendak disampaikan kepada penonton yang hadir. Berdasarkan pemerhatian saya, performer juga boleh kita bahagikan kepada tiga kumpulan. Kumpulan pertama hanyalah bertindak sebagai pembuat persembahan namun tidak memahami matlamat komunikasi rohani terhadap Rasulullah SAW yang hendak disampaikan. Kumpulan kedua pula adalah golongan yang bertindak membuat persembahan namun hanya memahami sebahagian daripada matlamat komunikasi rohani terhadapat Rasulullah SAW yang cuba disampaikan. Kumpulan ketiga pula adalah kumpulan yang membuat persembahan dan faham mengenai perihal komunikasi rohani Rasulullah SAW yang cuba disampaikan. Pemerhatian ini dilakukan dengan melihat beberapa aspek. Aspek yang pertama adalah dari sudut pemakaian para performer. Kumpulan performer pertama memakai pakaian yang melambangkan kumpulan qasidah mereka bahkan ada yang berkaca mata hitam. Manakala kumpulan kedua dan ketiga pula memakai jubah dan ada yang berserban dan memakai kain rida dibahu yang merupakan salah satu cara mengikut pakaian Nabi Muhammad SAW. Justeru pemakaian ini telah memberikan perspektif berbeza mengenai perihal komunikasi rohani terhadapat Rasulullah SAW. Aspek yang kedua pula adalah mengenai penyampaian qasidah. Kumpulan pertama membuat persembahan seolah-olah membuat persembahan untuk bersuka-suka bukan menyemai cinta terhadap Rasulullah SAW dan komunikasi rohani terhadap baginda. Kumpulan kedua pula bersifat sederhana dan bersahaja. Hal ini mungkin disebabkan pemahaman mereka mengenai motif dan tujuan mereka iaitu menyebarkan cinta Rasulullah SAW dan komunikasi rohani

5 terhadap Rasulullah SAW. Kumpulan ketiga pula bersifat tawaduk dan menghayati serta memahami apa yang disampaikan. Pembawa kumpulan yang ketiga lebih banya memberi kesan terhadap penonton. Kumpulan ini kelihatan memahami matlamat menyebarkan cinta Nabi Muhammad SAW dan komunikasi rohani terhadap Rasulullah SAW. Justeru, dapat disimpulkan bahawa komunikasi rohani dalam diri performer dan pemahaman matlamat majlis mempengaruhi penyampaian yang cuba dibawakan oleh performer dalam majlis tersebut. Namun secara keseluruhan pembawaan ternyata memberi kesan kepada penonton. Cuma impak yang berbeza dari kumpulan yang berbeza. Kesimpulan Sebagai kesimpulan, Malam cinta Rasul merupakan satu majlis yang membawa banyak manfaat kepada umat Nabi Muhmmad SAW. Walaupun penerimaan berbeza daripada penonton, namun saya yakin dan percaya satu matlamat iaitu mengingati Nabi Muhammad SAW dalam majlis tersebut sudah tercapai kerana setiap yang beriman kepada Nabi Muhammad SAW akan berselawat mengingati baginda.