PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA INDONESIA

Transkripsi

1 PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA INDONESIA Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata kuliah : Pendidikan Pancasila Dosen Pengampu : Bpk. M. Rikza Chamami Disusun oleh : Satrio Adi Saputro Nur Latifatul Hasanah Yolla MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN WALISONGO SEMARANG 2017

2 BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Setiap bangsa dan negara yang ingin berdiri kokoh kuat, tidak mudah terombang-ambing oleh kerasnya persoalan hidup berbangsa dan bernegara, sudah barang tentu perlu memiliki dasar negara dan ideologi negara yang kokoh dan kuat pula. Tanpa itu, maka bangsa dan negara akan rapuh.mempelajari Pancasila lebih dalam menjadikan kita sadar sebagai bangsa Indonesia yang memiliki jati diri dan harus diwujudkan dalam pergaulan hidup sehari-hari untuk menunjukkan identitas bangsa yang lebih bermartabat dan berbudaya tinggi. Untuk itulah kita diharapkan dapat menjelaskan Pancasila sebagai dasar negara dan ideologi negara, menguraikan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar negara dan ideologi negara, menunjukkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, serta menampilkan sikap positif terhadap Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat. Pengetahuan yang kita peroleh dalam pembahasan ini juga dapat dijadikan bekal keterampilan menganalisis dan bersikap kritis terhadap sikap para penyelenggara negara yang menyimpang dari cita-cita dan tujuan negara. B. RUMUSAN MASALAH a. Apa yang dimaksud dengan pancasila sebagai ideologi negara? b. Apa saja peran dan fungsi Pancasila sebagai ideologi Nasional bangsa Indonesia? c. Apa saja faktor yang mempengaruhi Implementasi Ideologi Pancasila? C. TUJUAN PENULISAN a. Untuk mengetahui pancasila sebagai ideologi negara b. Untuk mengetahui peran dan fungsi Pancasila sebagai ideologi Nasional bangsa Indonesia c. Untuk mengetahui faktor yang mempengaruhi implementasi Ideologi Pancasila

3 BAB II PEMBAHASAN A. Pancasila sebagai Ideologi negara Ketetapan MPR RI No. XVIII/MPR/1998, diantaranya menentukan bahwa Pancasila sebagaimana dimaksud dalam Pembukaan Undang-undang Dasar 1945 adalah dasar negara dari negara Kesatuan Republik Indonesia harus dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan bernegara Dalam catatan Risalah /Penjelasan yang merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Ketetapan ini disebutkan Bahwa dasar Negara yang dimaksud dalam Ketetapan ini di dalamnya mengandung makna ideology nasional sebagai cita-cita dan tujuan Negara. Dengan demikian tidak perlu diragukan lagi bahwa Pancasila telah ditetapkan oleh bangsa Indonesia,yang bermakna bahwa Pancasila bukan ideologi bagi suku atau golongan tertentu dari bangsa Indonesia, tetapi merupakan ideologi seluruh bangsa Indonesia. Ideologi dan dasar negara kita adalah Pancasila. Pancasila terdiri dari lima sila. Kelima sila itu adalah: 1. Ketuhanan Yang Maha Esa Ketuhanan yang maha esa mengenai pembicaraan kita tentang Pancasila, dasar filsafat negara kita hendaknya kita memperingatkan diri lebih dahulu, bahwa yang terakhir menjadi perhatian kita ialah mengenai, hal isi artinya. daripadanya sebagai cita-cita bangsa telah kita ketahui sifatnya abstrak,umum,universil dan tetap tidak berubah, sedangkan rumusannya ialah kesesuaian dengan hakekat Tuhan, hakikat manusia, hakekat satu, hakikat rakyat dan hakikat adil. adanya Tuhan manusia satu rakyat adil itu adalah kenyataan yang sesungguhnya bagi bangsa Indonesia tidak lagi menjadi persoalan, adapun adanya itu ialah dalam arti objektif terlepas dari hubungannya dengan manusia, diketahui atau tidak, dianggap atau tidak, dikehendaki atau tidak, dipercayai atau tidak, di angan-angan atau tidak, disadari atau tidak, pendek kata sama sekali tidak dipengaruhi oleh manusia. 2. Persatuan Indonesia kita memperingatkan diri, bahwa menurut pembicaraan yang sudah isi arti yang kita perhatikan adalah abstrak, umum, universil, tetap tidak berubah, dan bahwa yang dimaksud

4 dengan istilah "kemanusiaan" itu ialah kesesuaian dengan hakikat manusia maksud istilah "kesesuaian dengan hakekat manusia" Maksud istilah kesesuaian dan hakekat telah kita bicarakan sehingga yang perlu kita perhatikan, ialah tentang apakah hakekat manusia itu. 3. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab kalau sila ketuhanan yang maha esa dan sila kemanusiaan yang adil dan beradab mempunyai lingkungan yang seluas-luasnya meliputi seluruh hidup manusia maka sila persatuan Indonesia hanya meliputi sebagian lingkup lingkungan hidup manusia yaitu mengenai hidup bersama di dalam masyarakat dan negara dalam pada itu mengingat sifat persatuan dan kesatuan dari semua sila dari pada Pancasila dalam praktik juga sila yang di muka menjadi dasar dari pada yang berikutnya dan sebaliknya yang berikutnya merupakan pengkhususan dari pada yang mendahuluinya, Maka sila persatuan Indonesia berturut-turut berdasarkan atas sila kemanusiaan yang adil dan beradab dan sila ketuhanan yang maha esa dan sebaliknya merupakan penjelmaan pengurusan daripada kedua sila itu dengan demikian lebih menjelaskan menjadi jelas lagi bahwa persatuan Indonesia adalah persatuan Yang berketuhanan Yang Maha Esa Yang berkemanusiaan Yang Adil dan Beradab yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan permusyawaratan perwakilan serta yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia sehingga dengan demikian meskipun hidup bersama di dalam masyarakat dan bernegara Pada pokoknya mengenai lapangan hidup lahir didudukkan di dalam hubungannya dengan sila-sila yang lain tadi maka sila persatuan Indonesia mengandung pula asas-asas hidup kemanusiaan yang bathin 4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan Pancasila yang ke-4 ini, seperti sila yang ke tiga, persatuan Indonesia, tidak meliputi hidup manusia seluruhnya, akan tetapi hanya meliputi sebagian lingkungan hidup, ialah hidup bersama di dalam masyarakat dan negara. dalam susunan Pancasila, mengingat sifat persatuan dan kesatuan dari semua silanya, maka sila keempat ini berdasarkan atas sila ke-3 yang mendahuluinya atau menjadi pengkhususkan atau penjelmaan dari padanya dan merupakan dasar dari pada sila berikutnya. dengan adanya hubungan ini dapat dijelaskan yang dahulu telah dikemukakan bahwa yang tercantum di dalam sila keempat adalah kerakyatan yang berketuhanan yang maha esa yang kemanusiaan yang adil dan beradab yang persatuan Indonesia atau setelah kita mengetahui masalah pokok yang terkandung dalam sila persatuan Indonesia kerakyatan yang berkebangsaan dan akhirnya adalah kerakyatan yang berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

5 5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia dibandingkan dengan sila sila yang lain sila, kelima ini mempunyai keistimewaan di dalam rumusnya, yaitu didahului oleh kata-kata, yang menegaskan bahwa sila ke-4 yang mendahului adalah " untuk mewujudkan" apa yang terkandung dalam sila yang kelima, ialah " keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia" tepatnya, di dalam Pancasila sebagai sila yang terakhir ialah karena menjadi tujuan daripada 4 sila yang mendahuluinya, menjadi tujuan bangsa kita dengan bernegara. Usulan ini diajukan pada tanggal 29 Mei 1945, kemudian pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno mengajukan usul mengenai calon dasar negara yang terdiri atas lima hal, yaitu: 1. Nasionalisme (Kebangsaan Indonesia) 2. Internasionalisme (Perikemanusiaan) 3. Mufakat atau Demokrasi 4. Kesejahteraan Sosial 5. Ketuhanan yang Berkebudayaan Kelima hal ini oleh Bung Karno diberi nama Pancasila. Lebih lanjut Bung Karno mengemukakan bahwa kelima sila tersebut dapat diperas menjadi Trisila, yaitu: 1. Sosio nasionalisme 2. Sosio demokrasi 3. Ketuhanan Dan Kelima sila tersebut digunakan oleh bangsa Indonesia sebagai dasar negara karena Pancasila dipandang cocok bagi bangsa Indonesia. Oleh karena Pancasila dipandang baik dan cocok bagi bangsa Indonesia, maka kita perlu mempertahankannya melalui pengamalan dalam berbagai bidang kehidupan seperti bidang pemerintahan, kehidupan masyarakat dan bidang pendidikan. Ideologi negara merupakan perkembangan dari ideologi bangsa. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) (1991:163), menyatakan Pancasila sebagai ideologi bangsa artinya setiap warga negara Republik Indonesia terikat oleh ketentuan-ketentuan yang sangat mendasar yang

6 tertuang dalam sila yang lima. Kadang-kadang kedua istilah tersebut, disatukan menjadi Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia (Kaelan, 2010: 30-31). Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia dimaksdukan bahwa Pancasila pada hakikatnya bukan hanya merupakan suatu hasil perenungan atau pemikiran seseorang atau kelompok orang sebagaimana ideologi ideologi lain di dunia, namun Pancasila diangkat dari nilai-nilai adat-istiadat, nilai-nilai kebudayaan serta nilai-nilai relegius yang terdapat dalam pandangan hidup masyarakat Indonesia sebelum membentuk negara. Dengan perkataan lain unsur-unsur yang merupakan materi (bahan) Pancasila tidak lain diangkat dari pandangan hidup masyarakat Indonesia sendiri, sehingga bangsa ini merupakan kausa materialis (asala bahan) Pancasila. Unsur-unsur Pancasila tersebut kemudian diangkat dan dirumuskan oleh para pendiri negara. Sehingga Pancasila berkedudukan sebagai dasar negara dan ideologi bangsa dan negara Indoensia. Pembukaan UUD 1945, menyatakan bahwa Pancasila adalah dasar negara. Dengan demikian Pancasila merupakan nilai dasar yang normatif terhadap seluruh penyelengaraan negara Republik Indonesia. Dengan kata lain Pancasila merupakan Dasar Falsafah Negara atau Ideologi Negara, karena memuat norma-norma yang paling mendasar untuk mengukur dan menentukan keabsahan bentuk-bentuk penyelenggaraan negara serta kebijaksanaan. Ideologi terbuka memiliki tiga demensi: 1) Dimensi realitas, yaitu nilai-nilai dasar yang terkandung dalam ideologi tersebut secar riil berakar dan hidup dalam masyarakat. Bahwa nilai yang terkandung dalam Pancasila memang senyatanya, secara riil, terdapt dalam kehidupan di berbagai pelosok tanah air, sehingga nilai-nilai tersebut bersumber dari budaya dan pengalaman sejarah bangsa. 2) Dimensi idealism yaitu ideologi teresebut memberikan harapan tentang masa depan yang lebih baik. Bahwa nilai yang terkandung dalam Pancasia memberikan harapan tentang masa depan yang lebih baik, menggambarkan cita-cita yang ingin dicapai dalam kehidupan bersama. 3) Dimensi fleksibilitas atau dimensi pengembangan, yaitu ideology tersebut memiliki keluwesan yang memungkinkan pengembangan pemikiran. Bahwa Pancasila memiliki keluwesan yang memungkinkan dan bahkan mendorong pengembangan pemikiran baru yang relevan tentang dirinya, tanpa menghilangkan atau mengingkari hakekat atau jati diri yang terkandung dalam nilai-nilainya. Dengan demikian Pancasila tidak diragukan lagi, diharapkan selalu tetap komukatif dengan perkembangan masyarakatnya yang dinamis dan memantapkan keyakinan masyakarakat tehadapnya. Pancasila harus dibudayakan, menjiwai dan memberi arah dalam proses pembangunan dalam berbagai

7 bidang kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Utamanya dalam memecahkan berbagai permasalahan menjadi lebih konsisten, actual dan konstektual, sehingga Pancasila benar-benar bermanfaat dan bermakna dalam kehidupan nyata. B. PERAN DAN FUNGSI PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL BANGSA INDONESIA Ideologi berperan memberikan stabilitas, arah dalam hidup berkelompok dan sekaligus memberikan dinamika gerak menuju yang dicita-citakan. Ideologi berupa pandangan hidup, falsatah hidup bangsa, merupakan seperangkat tata nilai yang dicita-citakan, yang diyakini kebenarannya, perlu direalisasikan dala kehidupan bermasyarakat, berbangsa, untuk menjaga tetap tegak dan kokohnya Negara bangsa. Agenda pokok dalam pembanguan ideologi bangsa adalah membangun keimanan dan etika sosial atau akhlak / karakter bangsa. Karakter dan kemuliaan manakala dilakuan sebuah proses objektivikasi etik adan fomula hukum yang bersifat rasional dan inklusif sehingga dapat diterima semua pihak agama dan etinis. fungsi dan peranan Pancasila bagi kehidupan berbangsa dan bernegara dapat diartikan sebagai lima dasar yang dijadikan dasar negara serta pandangan atau pedoman hidup bangsa suatu bangsa tidak akan berdiri dengan kokoh tanpa ada suatu dasar negara yang kuat dan tidak akan mengetahui kemana arah tujuan yang akan dicapai tanpa pandangan hidup dengan adanya dasar negara suatu negara tidak akan tergoyahkan dalam menghadapi suatu permasalahan yang datang baik dari dalam maupun dari luar Adapun fungsi dan peranan Pancasila bagi Bangsa Indonesia adalah sebagai berikut: 1. Pancasila sebagai dasar negara inilah sifat dasar Pancasila yang pertama dan utama yakni sebagai dasar negara (philosophische grondslaag) Negara Republik Indonesia Pancasila sebagai dasar negara berarti bahwa Pancasila dijadikan dasar dalam berdirinya NKRI dan digunakan sebagai dasar dalam mengatur pemerintahan negara atau penyelenggaraan negara. 2. Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia sebagaimana yang ditunjukkan dalam ketetapan MPR no. II/MPR/1979 Kakak Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas arah serta tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai pandangan hidup. hakikat Bhinneka Tunggal Ika sebagai perumusan dalam salah satu penjabaran arti dan makna Pancasila menurut Notonegoro adalah bahwa perbedaan itu

8 adalah kodrat bahwa and manusia sebagai makhluk Tuhan yang maha esa namun perbedaan itu bukan untuk dipertentangkan dan diperuntungkan melainkan perbedaan itu untuk dipersatukan dalam suatu sintesa yang positif dalam suatu negara kebersamaan negara persatuan Indonesia. 5. Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia. Pancasila dalam pengertian ini adalah bahwa sikap tingkah laku dan perbuatan bangsa Indonesia mempunyai ciri khas artinya dapat dibedakan dengan bangsa lain dan kepribadian bangsa Indonesia adalah Pancasila oleh karena itu Pancasila disebut juga sebagai kepribadian bangsa Indonesia. 6. Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan nasional Pancasila Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan nasional Pancasila berarti bahwa cita-cita luhur bangsa Indonesia tegas termuat dalam Pembukaan UUD 1945 yang merupakan perjuangan jiwa proklamasi yaitu jiwa Pancasila dengan demikian Pancasila merupakan cita-cita dan tujuan nasional bangsa Indonesia ( alinea 2 dan 4 Pembukaan UUD 1945) 7. Pancasila sebagai perjanjian luhur bangsa Indonesia Pancasila disahkan bersama-sama dengan disahkannya UUD 1945 oleh Pancasila disahkan bersama-sama dengan disahkannya UUD 1945 oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia atau PPKI pada tanggal 18 Agustus PPKI ini merupakan wakil-wakil dari seluruh rakyat Indonesia mengadakan perjanjian untuk tersebut

9 C. IMPLEMENTASI PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM BERBAGAI BIDANG 1. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Pendidikan Pendidikan nasional harus dipersatukan atas dasar Pancasila. Tak seyogyanya bagi penyelesaian-penyelesaian masalahmasalah pendidikan nasional dipergunakan secara langsung system-sistem aliran-aliran ajaran, teori, filsafat dan praktek pendidikan berasal dari luar. 2. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Ideologi Pengembangan Pancasila sebagai ideologi yang memiliki dimensi realitas, idealitas dan fleksibilitas menghendaki adanya dialog yang tiada henti dengan tantangantantangan masa kini dan masa depan dengan tetap mengacu kepada pencapaian tujuan nasional dan cita-cita nasional Indonesia. 3. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Politik Ada perkembangan baru yang menarik berhubung dengan dasar Negara kita. Dengan kelima prinsipnya Pancasila memang menjadi dasar yang cukup integrative bagi kelompok-kelompok politik yang cukup heterogen dalam sejarah Indonesia modern. 4. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Ekonomi Pembangunan ekonomi nasional harus juga berarti pembangunan system ekonomi yang kita anggap paling cocok bagi bangsa Indonesia. Dalam penyusunan system ekonomi nasional yang tangguh untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur, sudah semestinya Pancasila sebagai landasan filosofisnya. 5. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Sosial-Budaya Pancasila merupakan suatu kerangka di dalam suatu kelompok di dalam masyarakat dapat hidup bersama, bekerja bersama di dalam suatu dialog karya yang terus menerus guna membangun suatu masa depan bersama 6. Pancasila sebagai Paradigma Ketahanan Sosial Perangkat nilai pada bangsa yang satu berbeda dengan perangkat nilai pada bangsa lain. Bagi bangsa Indonesia, perangkat nilai itu adalah Pancasila. Kaitan Pancasila dan ketahanan nasional adalah kaitan antara ide yang mengakui pluralitas yang membutuhkan kebersamaan dan realitas terintegrasinya pluralitas. 7. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Hukum Pembangunan hukum bukan hanya memperhatikan nilai-nilai filosofis, asas yang terkandung dalam Negara hukum, tetapi juga mempertimbangkan realitas penegakan hukum dan kesadaran hukum masyarakat.

10 8. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Kehidupan Beragama Salah satu prasyarat terwujudnya masyarakat modern yang demokratis adalah terwujudnya masyarakat yang menghargai kemajemukan masyarakat dan bangsa serta mewujudkannya sebagai suatu keniscayaan. 9. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ilmu dan Teknologi Pancasila mengandung halhal yang penting dalam pengembangan ilmu dan teknologi. Perkembangan IPTEK dewasa ini dan di masa yang akan datang sangat cepat, makin menyentuh inti hayati dan materi di satu pihak, serta menggapai angkasa luas dan luar angkasa di lain pihak, lagi pula memasuki dan mempengaruhi makin dalam segala aspek kehidupan dan institusi budaya

11 BAB III PENUTUPAN A. Simpulan Pancasila sebagai Ideologi Bangsa dan Negara Indonesia dimaksdukan bahwa Pancasila pada hakikatnya bukan hanya merupakan suatu hasil perenungan atau pemikiran seseorang atau kelompok orang sebagaimana ideologi ideologi lain di dunia, namun Pancasila diangkat dari nilai-nilai adat-istiadat, nilai-nilai kebudayaan serta nilai-nilai relegius yang terdapat dalam pandangan hidup masyarakat Indonesia sebelum membentuk negara. Dengan perkataan lain unsur-unsur yang merupakan materi (bahan) Pancasila tidak lain diangkat dari pandangan hidup masyarakat Indonesia sendiri, sehingga bangsa ini merupakan kausa materialis (asala bahan) Pancasila

12 DAFTAR PUSTAKA Darmadi,Hamid.pengantar pendidikan kewarganegaraan.pontianak:alfabeta, CV,2010 Notonegoro,pancasila secara ilmiah populer,jakarta,pantjuran TUDJUH,1975 Ubaedillah,pancasila,demokrasi,HAM,dan masyarakat madani,jakarta,prenada MEDIA GRUP,2012 Rusnila, Pendidikan Pancasila, Pontianak,IAIN Pontianak Press, 2016 Munir, Mirna Dkk, Pendidikan Pancasila, Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan Kementerian Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia 2016