BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN Remaja selalu diidentikan dengan masa pencarian identitas. Oleh karena itu identitas diri menjadi isu penting yang tidak dapat dipisahkan jika berbicara tentang remaja, baik remaja awal bahkan hingga remaja akhir sekalipun. Pencapaian identitas diri yang mantap pada masa ini menjadikan remaja mampu memasuki tahap perkembangan hidup selanjutnya yaitu dewasa dengan lebih siap. Oleh karena itu, pada bab ini penulis menguraikan latar belakang dari penelitian untuk memperjelas beberapa faktor yang mempengaruhi identitas diri yaitu kualitas pertemanan dan iklim sosial ditinjau dari jenis kelamin. Penelitian ini difokuskan pada identitas diri mahasiswa Teologi yang tinggal diasrama Fakultas Teologi UKAW Kupang Latar Belakang Masa remaja merupakan salah satu fase penting dari rentang kehidupan seorang individu, unik, penuh dinamika, sekaligus penuh dengan tantangan dan harapan. Hall (1991) menyatakan bahwa masa remaja merupakan masa yang dianggap sebagai masa topan badai dan stres (stormandstress). Pada masa remaja akan terjadi banyak perubahan. Perubahan-perubahan tersebut terjadi pada berbagai aspek yang berkaitan dengan remaja itu sendiri. Perubahan yang terjadi ada fisik yaitu tubuh berkembang sangat pesat sehingga mencapai bentuk tubuh orang dewasa disertai pula dengan perkembangan kapasitas reproduksi. Selain itu, kognitif remaja pun mengalami perubahan yang signifikan dan mulai mampu berpikir secara abstrak seperti halnya orang dewasa (Clarke- Stewart & Freedman, 1987 dalam Agustiani, 2006). Remaja menjadi lebih kritis dalam melihat dan memberi respon lingkungannya karena telah 1

2 mencapai tahap formal operasional serta menjadi sangat resisten terhadap berbagai aspek yang tidak masuk akal dan juga telah mampu untuk merumuskan cita-cita masa depannya. Selain kedua aspek tersebut, aspek yang lain yaitu sosial, remaja mengalami perubahan dalam setting jaringan sosialnya, remaja juga merasakan bahwa secara sosial tidak cocok lagi bergabung dengan anak-anak maupun orang dewasa, oleh karena itu ingin membentuk kelompok sendiri yang terdiri dari teman-teman seusianya (Santrock, 2011). Betapapun berbagai perubahan maupun dinamika yang terjadi pada tahap ini, remaja memiliki keinginan yang kuat untuk menunjukkan eksistensi dirinya kepada orang lain, ingin melepaskan ketergantungannya pada pihak lain, termasuk orang tua, remaja ingin dilihat dan diakui sebagai dirinya sendiri, bukan sebagai duplikat dari individu lain, baik orang tua maupun orang dewasa lainnya (Purwadi, 2004). Karena pada dirinya, remaja menghadapi tugas utama mencari dan menegaskan eksistensi dan jati dirinya, mengetahui kekuatan dan kelemahan diri sendiri, mencari arah dan tujuan, menjalin hubungan dengan orang yang dianggap penting, pengembangan ketrampilan intelektual dan kompetensi serta peran sosialnya di tengah masyarakat. Erikson (1963) menyebutkan salah satu bagian yang unik dalam masa remaja ialah yang disebutnya sebagai moratorium psikososial. Di sinilah seorang remaja relatif memiliki kebebasan untuk bebas dari tanggungjawab sehingga dapat memiliki ruang untuk mencoba (dan membuang) berbagai identitas yang berbeda (Upton, 2012). Karena itu remaja mampu bereksperimen dengan berbagai peran dan kepribadian yang berbeda hingga menemukan satu yang paling sesuai. Berbagai isu yang harus diatasi di masa remaja menjadi perhatian remaja di waktu- 2

3 waktu yang berbeda sehingga mereka mampu mengatasi isu-isu identitas secara tersendiri, sekaligus membuat tugas-tugas tersebut dapat dikelola (Coleman (1978) dalam Upton, 2012). Pembentukan identitas disebut penting karena akan menghasilkan remaja dengan diri yang stabil dan dapat diterima dalam lingkungannya. Remaja dengan pemahaman identitas diri yang benar akan mampu mendeskripsikan diri, dan mengetahui tentang keunikan dirinya, kemampuan, kelebihan dan kekurangan dirinya. Sedangkan remaja yang tidak berhasil membentuk identitasnya dengan baik akan mungkin mengalami dua hal yaitu yang pertama remaja dapat menarik diri dari lingkungan dan mengisolasi diri, atau yang kedua remaja dapat masuk dalam lingkungan pergaulan yang akhirnya mengaburkan status identitasnya, kepribadian yang labil, dan sebagainya (Santrock, 2007). Ketidakjelasan identitas ini yang oleh Erikson disebut sebagai Identity Confusion (kebinggungan identitas). Hal ini memberi dampak ketakutan, ketidakpastian, isolasi, dan tidak mampu mengambil keputusan bagi dirinya sendiri (Cremers, 1989). Individu pun dapat merasa terisolasi, hampa, cemas, bimbang (Hall, 1993). Remaja akan merasa kesepian dan dalam keadaan yang ekstrim hal ini dapat menyebabkan usaha-usaha untuk bunuh diri (Ausubel, dalam Monks, 1991). Menjelang berakhirnya masa remaja atau yang disebut Late Adoloescence (remaja akhir), remaja menjadi lebih matang, emosi dan aspirasi lebih stabil, dan makin bersikap realistis. Baik remaja laki-laki maupun perempuan sering terganggu dengan idealisme yang berlebihan bahwa mereka harus segera melepaskan kehidupan mereka yang bebas bila telah mencapai status orang dewasa. Remaja menjadi sangat mendambakan kemandirian, usaha untuk mandiri secara emosional dari 3

4 orang tua dan orang-orang dewasa lainnya. Kemandirian tersebut yakni antara dorongan untuk otonomi dan memperoleh kendali tingkah lakunya sendiri namun pada saat yang sama ada juga kebutuhan akan perhatian dan pertolongan dari orang tua dan orang dewasa lainnya (Santrock, 2011). Remaja akhir (late adoloescence) merupakan suatu tahapan yang menarik. Tahapan dimana adanya konsolidasi menuju periode dewasa dan ditandai hal-hal seperti dengan pencapaian minat yang mantap, kemantapan ego, terbentuknya identitas seksual yang tidak akan berubah lagi, dan sebagainya (Blos dalam Sarwono, 2010). Berkaitan dengan identitas atau pun perkembangan identitasnya, pada tahapan usia ini juga tidak lepas dari tantangan tahapan pekembangan yaitu persiapan akhir untuk memasuki peran-peran orang dewasa (Agustiani, 2006). Setelah menyelesaikan Sekolah Menengah Atas (SMA) dan kemudian pindah ke Pendidikan Tinggi, mahasiswa tahun pertama berada di tahap masa perkembangan remaja akhir. Hurlock (1959, dalam Rogers (1966) menunjuk batasan usia berkisar dari usia 18 sampai 21 tahun. Ini adalah ketika remaja mulai menyadari mereka menjadi dewasa yang stabil sehingga lebih emosional dan lebih menekankan pada bagaimana menentukan masa depan. Pada waktu mahasiswa masuk universitas mereka sedang dalam proses mengembangkan identitas (Erikson, 1980). Perubahan eksternal dan internal yang dialami remaja yang menjadi mahasiswa memerlukan penyesuaian diri yang tepat. Mahasiswa tahun pertama yang tidak berhasil beradaptasi dengan lingkungan baru tersebut dapat mengalami berbagai masalah. Berdasarkan sejumlah studi tentang masalah-masalah yang paling sering dihadapi oleh mahasiswa pada tahun-tahun pertamanya, Gender muncul sebagai variabel yang relevan dalam mengidentifikasi gangguan kecemasan dan insomnia 4

5 (Christopoulos, 2001). Dalam kasus lain, isu-isu spesifik telah dianalisis pada mahasiswa baru, seperti penggunaan internet untuk hal-hal yang tidak pantas (Jenaro, et al., 2007). Selain itu sejumlah studi mengevaluasi kecemasan dan depresi pada populasi mahasiswa perguruan tinggi (Conley etal., 2013). Penelitian yang lain menyebutkan mahasiswa baru menunjukkan masalah yang berbeda di antara yang paling sering adalah adanya gejala fisik, kecemasan, emosional, somatik, serta gejala yang tinggi berkaitan dengan identitas eksistensial, ketegasan atau keputusan membuat keputusan pada masa penting yaitu transisi dan penyesuaian dalam pengalaman mahasiswa itu sendiri (Tomsa, et al., 2014). Universitas Kristen Artha Wacana adalah sebuah lembaga pendidikan tinggi kristen di kota Kupang yang memiliki Fakultas Teologi sejak tahun Dari periode ke periode tahun ajaran, minat mahasiswa untuk berstudi di Fakultas Teologi relatif tinggi, meskipun harus selalu dibatasi dalam angka target tertentu agar tetap ada efektifitas dan stabilitas perkuliahan. Menurut Data online Fakultas Teologi UKAW Kupang jumlah mahasiswa yang terdaftar dan berkuliah aktif di Fakultas Teologi pada saat ini adalah 417 orang( Salah satu dari kewajiban menjadi mahasiswa Teologi ialah bersedia tinggal dan dibina di asrama selama tahun-tahun pertamanya menjadi mahasiswa. Oleh karena itu keberadaan mahasiswa diwadahi dengan 5 unit asrama asrama yang dapat menampung hingga 165 orang, dan saat ini telah ditambahkan dengan 1 unit RUSUNAWA bantuan pemerintah. Namun karena keterbatasan daya tampung maka mereka yang wajib tinggal di Asrama adalah mahasiswa tingkat I & II (semester I IV) atau dalam jangka waktu 4 semester. 5

6 Asrama mahasiswa teologi bukan saja menjadi salah satu fasilitas bagi mahasiswa, namun asrama juga menjadi bagian integral dari sistem pendidikan di Fakultas, yakni sebagai Rumah Pemuridan (house of discipleship). Dalam wawancara denganchaplain (Pendeta Mahasiswa) dan pengurus asrama yang secara langsung bertanggungjawab bahwa asrama Teologi memiliki warna tersendiri dalam perannya mewadahi pembinaan dan pembentukan karakter mahasiswa sebagai calon-calon pendeta (Meller, wawancara, 2016). Di samping bekal akademik yang diterima mahasiswa dalam perkuliahan, pembinaaan terpola warga asrama pun dijalankan sepanjang mahasiswa berada seperti seperti melatih tanggungjawab, kemandirian, perilaku-perilaku prososial, relasi, dan pengembangan diri dengan berbagai kegiatan yang diprogramkan secara unit maupun bersama di asrama. Namun sebagai individu yang baru menanjak pada jenjang pendidikan yang baru di perguruan tinggi, tentu mengalami banyak benturan dengan keadaan dan situasi yang baru yang menimbulkan masalah pada identitas diri. Menurut data-data yang diperoleh, beberapa fenomena lebih jelas menonjolkan beberapa dimensi identitas seperti identitas sosial dan identitas personal kemudian diikuti dimensi-dimensi identitas diri lainnya. Fenomena-fenomena yang nampak diperoleh dari hasil telaah data tertulis (arsip mahasiswa asrama), kemudian dari wawancara langsung dengan beberapa pihak terkait pengelola atau pengurus asrama dalam hal ini wakil Dekan III dan Chaplain, berikutnya ialah berdasarkan wawancara tidak lansung dalam bentuk diskusi-diskusi ringan bersama mahasiswa yang menjadi responden serta dengan pengurus asrama lainnya, dan yang terakhir diperoleh melalui hasil pengambilan data awal. 6

7 Fenomena-fenomena yang sangat nampa ialah dalam kaitannya dengan berjumpa dengan lingkungan dan orang-orang yang sama sekali baru, pengalaman pertama tinggal jauh dari orang tua serta banyakjuga mahasiswa yang baru pertama kali keluar daerah untuk melanjutkan pendidikan. Berdasarkan data yang dikumpulkan penulis berdasarkan wawancara dan penelusuran data tertulis mahasiswa di asrama, tidak sedikit mahasiswa yang baik langsung maupun tidak mengakui bahwa hal ini merupakan kendala bagi dirinya. Ada yang menyebutkan bahwa ia kurang mampu bergaul, ada pula yang menyatakan sulit bisa beradaptasi di tempat baru, ada yang menyebutkan bahwa ia belum mampu pola hidup berasrama, bahkan ada juga yang menyatakan bahwa ia sulit menyimbangkan pola hidupnya dengan kebiasaan hidup berasrama. Hal ini pun tidak semua remaja mampu melaluinya dengan baik, demikian pula dengan mahasiswa Fakultas Teologi yang tinggal di asrama. Berdasarkan hal-hal ini dapat terlihat adanya kendala umum lainnya berkaitan dengan salah satu aspek identitas yaitu identitas sosial. Pernyataan mahasiswa yang terangkum dalam data-data yang ada menyebutkan bahwa mereka belum mampu mandiri, ada juga yang menyebutkan bahwa belum mampu mengurus keuangan sendiri, ada juga yang menyatakan bahwa sedang belajar untuk mengelola waktu belajar, ada pula yang menyebutkan bahwa masih bergantung pada orang tua untuk menentukkan bagaimana ia harus mengatur keuanganya dan sebagainya. Hal ini secara tidak langsung menyiratkan ada masalah dengan salah satu aspek identitas yakni identitas personal. Di samping itu berkaitan dengan dimensi identitas ini, kendala yang lain seperti berkaitan dengan kematangan emosional dan intelegensi yang dialami juga oleh mahasiswa. Menurut data tidak sedikit mahasiswa yang mengakui belum 7

8 mampu mengontrol emosi dengan baik (kebanyakan dari mahasiswa lakilaki) sepertinampak pada sikap yang sering terlihat seperti menjadi lebih emosional (pemarah dan atau gampang menangis), sulit diatur, suka memprotes, tidak bisa bekerja sama dengan baik, acuh tak acuh, suka membangkang, cepat marah, mudah tersinggung, mudah terpancing emosi, sopan santun dalam berlaku dan berbahasa dan lain-lain. Sedangkan berkaitan dengan intelegensi, sebagian besar mahasiswa tingkat awal mengakui kurang mampu menyesuaikan diri dengan ritme dan pola belajar di universitas dan beberapa masalah dalam akademik (berkaitan dengan perkuliahan, nilai dan sebagianya). Selanjutnya pada sisi yang lain, mahasiswa pada umumnya tidak terlalu menunjukkan ada masalah pada identitas fisik. Namun jika diteliti sebenarnya ada masalah yang berkaitan dengan dua dimensi yang saling berkaitan yaitu identitas personal dan identitas fisik. Ada kecenderungan mahasiwa berkaitan dengan pandangan terhadap citra dirinya. Kecenderungan ini nampak pada gaya busana (jenis pakaian dan gaya berpakaian), rambut (terlihat lebih jelas pada mahasiswa laki-laki), aksesoris-aksesoris tertentu seperti make-up (lebih terlihat pada mamasiswa perempuan) dan sebagainnya. Beberapa kecenderungan yang teramati dan juga berdasarkan hasil wawancara ini menunjukkan adanya masalah atau kendala pada dimensi identitas fisik. Menurut temuan dari telaah arsip mahasiswa yang tinggal diasrama, ditemukan tidak sedikit fakta mengenai masalah mahasiswa berkaitan dengan keluarga baik latar belakang keluarga, status keluarga, maupun hubungan keluarga (antar dan antara keluarga). Sebagian besar mahasiswa menyatakan bahwa ia tidak bisa berada jauh dari orang tua atau pun keluarga dekatnya, ada pula yang menyatakan memiliki masalah 8

9 keluarga yang berat, ada yang tidak memiliki hubungan yang akrab dengan keluarganya, ada yang dibesarkan dari keluarga yang tidak lengkap (yatim atau piatu bahkan yatim piatu) ataupun keluarga angkat, kerabat dan sebagainya. Namun sebagian besar dari itu menyatakan tidak mampu lepas dari ketergantungannya dengan keluarga dalam arti bahwa kedekatan dengan keluarga menimbulkan ketakutan tersendiri, rasa ketidakmampuan, dan ada pula kecenderungan yang berarah pada rasa kesepian. Hal yang terakhir yaitu fenomena berkitan dengan masalah identitas diri khususnya dimensi identitas moral-etis. Dalam kebutuhan waktu penelitian tentu tidak terlalu cukup untuk merangkum masalahmasalah yang berkaitan dengan dimensi identitas ini, namun pada faktanya ada beberapa hal yang diperoleh dari hasil wawancara dengan Chaplain serta telaah data mahasiswa asrama menemukan indikasi bahwa tidak sedikit mahasiswa yang sedang berusaha mengkonsepkan kembali identitas moral-etis mereka. Tentu hal ini bukan dalam arti moral-etis yang pada umumnya dipahami, namun lebih kepada subjektifitas terhadap nilai dan norma yang dibangun dalam kehidupan berasrama juga di sisi lain dalam proses perkuliahan dan pembinaan sebagai mahasiswa Teologi. Kendala-kendala pada dimensi ini yang tersirat ditemukan ialah menyangkut nilai kejujuran, kesopanan, kedisiplinan, dan nilai-nilai sosial berkaitan dengan tata krama pergaulan. Saratnya tuntutan tugas perkembangan yang dihadapi dan juga fenomena-fenomena yang berkaitan dengan masalah identitas diri seperti telah dipaparkan sebelumnyasebagai kompleksitas tantangan tersendiri bagi mahasiswa Teologi yang tinggal di asrama. Bertolak dari pola pikir tentang tugas perkembangan remaja, maka konsolidasi menuju tahapan 9

10 selanjutnya harus sudah mulai ditampakkan di masa ini seperti pencapaian identitas diri remaja itu sendiri. Perkembangan dan pencapaian identitas diri remaja pun dipengaruhi oleh banyak faktor. Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan dan pencapaian identitas diri remaja ialah sebagai berikut. Waterman (1982) menyatakan beberapa faktor yang mempengarui perkembangan identitas yaitu antara lain, 1) Semakin besar tingkat identifikasi dengan orang tua sebelum atau selama masa remaja, semakin besar kemungkinan akan membentuk dan memelihara komitmen pribadi yang bermakna. Dengan identifikasi yang kuat, masuk ke dalam, dan pemeliharaan, status penyitaan muncul paling mungkin. 2) Perbedaan gaya pengasuhan yang akan akan tercermin dalam perbedaan dalam jalur pembentukan identitas. 3)Semakin besar kisaran alternatif identitas yang individu sebelum atau selama masa remaja, semakin besar kemungkinan akan menjalani krisis identitas. Dengan demikian, masyarakat homogen mungkin kondusif untuk membentuk dan menjaga komitmen penyitaan, sedangkan masyarakat lebih heterogen dapat berfungsi untuk memfasilitasi pintu masuk ke dalam krisis identitas. 4) Semakin besar ketersediaan tokoh Model dianggap hidup sukses, semakin besar kemungkinan akan bahwa seseorang akan membentuk komitmen yang berarti. 5) Sifat dari harapan sosial yang berkaitan dengan pilihan identitas yang timbul dalam keluarga, sekolah, dan kelompok sebaya akan memberikan kontribusi pada jalur perkembangan identitas tertentu yang digunakan. 6) Konsisten dengan prinsip epigenetik, bahwa kepribadian pra-remaja memberikan landasan yang tepat untuk mengatasi masalah identitas (yaitu, ada tingkat yang cukup kepercayaan dasar, otonomi, 10

11 inisiatif, dan industri), pengembangan identitas lebih berhasil adalah kemungkinan untuk melanjutkan pada tahap perkembangan selanjutnya. Grotevant & Cooper (1985, dalam Meeus, et al., 2002) menyatakan bahwa kualitas hubungan orang tua-remaja membantu perkembangan identitas; melalui interaksi sosial dengan orang tua dan juga dengan teman sebaya mendorong sebanyak mungkin peluang baik remaja untuk mengeksplorasi kemungkinan nilai dan peran, dukungan emosional, bantuan dan model perkembangan identitas. Macia (1980, dalam Dariyo, 2004) menyebut dua faktor utama yang berpengaruh terhadap identitas remaja yaitu yang pertama ialah orang tua. Faktor yang kedua ialah kepribadian remaja itu sendiri yang meliputi kekuatan ego, kemandirian, kontrol diri internal, percaya diri, insiatif, kreatif dan berprestasi. Menurut Hill etal., (2007) dalam studi empirisnya menyatakan ada beberapa faktor yang memengaruhi perkembangan identitas diri seorang remaja yaitu antara lain hubungan orang tua-remaja, kelompok teman sebaya, karakteristik tetangga (di lingkungan tempat tinggal), status sosioekonomi, dan etnisitas. Rifany (2008) menyatakan ada tiga faktor utama yang memengaruhi identitas seorang remaja yaitu yang pertama iklim keluarga yang berkaitan dengan interaksi sosio-emosional antar anggota keluarga, sikap dan perlakuan orang tua terhadap remaja. Yang kedua adalah tokoh idola yang diidolakan remaja tersebut dan ayang terakhir ialah peluang pengembangan diri. Para (2008) dalam penelitiannya menyatakan ada dua sumber dukungan yang utama bagi perkembangan individu yaitu keluarga dan teman sebaya. Keluarga merangsang dan memberi dukungan terhadap 11

12 perkembangan poin khusus sebagai pandangan awal individu terhadap identitas seperti apa yang hendak dicapai. Sedangkan teman sebaya menawarkan model-model, ragam, dan peluang untuk eksplorasi identitas menyangkut nilai-nilai, ide dan keyakinan-keyakinan. Keduanya memainkan peran pada perkembangan identitas diri (Bosma & Kunnen, 2001). Sedangkan Fuhrman (1992, dalam Ristianti, 2009) menyebut ada beberapa faktor yang memengaruhi identitas remaja yaitu antara lain hubungan orang tua-remaja, model identifikasi, homogenitas lingkungan, perkembangan kognisi, sifat individu, pengalaman masa kanak-kanak, pengalaman kerja, interaksi sosial, dan kelompok teman sebaya. Selain itu, interaksi antar teman sebaya mendorong banyak peluang baik remaja untuk mengeksplorasi kemungkinan nilai dan peran, dukungan emosional, bantuan dan model perkembangan identitas (Barber et al. dalam Berk, 2012). Kualitas hubungan dengan teman sebaya dan afeksi yang diberikan kepada remaja memiliki hubungan positif berkaitan dengan integrasi identitas dan komitmen identitas (Rassart et al., 2012). Kelekatan terhadap teman sebaya berhubungan positif dengan komitmen untuk hubungan dan status eksplorasi identitas. Komitmen untuk identitas berhubungan positif kepercayaan terhadap orang tua dan kepercayaan terhadap teman sebaya dalam relasi-relasi (Meeus et al., 2002). Rich & Schachter (2012) mengenai iklim dan perkembangan identitas siswa, menemukan bahwa persepsi siswa terhadap iklim sosial yang positif bermakna dan berguna bagi penegasan eksplorasi identitas. Sekolah dan komunitas juga turut memberi pengaruh dan memberi banyak peluang bagi ekplorasi identitas seorang remaja, aktivitas-aktivitas seperti kegiatan ektrakulikuler yang mendorong rasa tanggungjawab dan 12

13 harga diri, dinamika kelas yang merangsang pikiran tingkat tinggi, dan berbagai pelatihan yang membuat seorang remaja menyibukan diri dalam dunia kerja yang nyata (Coatsworth et al.; McIntosh et al., dalam Berk, 2012). Budaya (etnisitas) juga turut memengaruhi satu aspek identitas matang yang luput dari perhatian ialah membangun rasa kesinambungan diri di tengah perubahan pribadi besar; dan yang terakhir kekuatan sosial yang berperan memunculkan tantangan tertentu dan membentuk identitas idaman untuk seorang remaja (Berk, 2012). Purwanti (2013) menyebutkan individu yang sedang membentuk identitas diri adalah individu yang ingin menentukan siapakah dan apakah dirinya pada saat ini serta siapakah atau apakah yang individu inginkan di masa yang akan datang. faktor-faktor yang memengaruhi identitas diri remaja adalah pengaruh keluarga terhadap identitas, identitas budaya dan etnis, dan jenis kelamin. Silaban dkk. (2015) menemukan bahwa remaja mengembangkan pemahaman mengenai diri sebagai proses berkomunikasi bersama orang lain yang biasanya dimulai dari keluarga oleh orang tua dalam menemukan dan menampilkan kapasitas identitas diri di sepanjang usia kehidupan untuk mendapatkan konsep diri secara jelas. Dengan faktor-faktor yang telah disebutkan sebelumnya maka dapat disimpulkan bahwa perkembangan atau pembentukan identitas terjadi dan berlangsung sebagai proses yang berkesinambungan sejak seorang individu memulai pengalaman pertama di dalam keluarga hingga individu memasuki masa remaja sebagai titik di mana ekplorasi terhadap identitas semakin tajam. Identitas diri dipengaruhi oleh banyak faktor yang lebih utama dikenal seperti keluarga (parenting, relasi orang tua-remaja, 13

14 hubungan antar saudara kandung, iklim keluarga), teman sebaya (dukungan teman sebaya, pertemanan, persahabatan, perbedaan gender, interaksi antar teman sebaya), sekolah (iklim sosial, komunitas) dan lingkungan (interaksi sosial, figur model, homogenitas lingkungan, etnisitas). Dalam kebutuhan penelitian, maka variabel kualitas pertemanan dan iklim sosial menjadi variabel yang menarik untuk meneliti identitas diri mahasiswa teologi tingkat pertama yang tinggal di asrama Teologi UKAW Kupang ditinjau dari jenis kelamin. 1.2.Rumusan Masalah Berdasarkan hal-hal di atas maka rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu: 1. Apakah kualitas pertemanan dan iklim sosial sebagai prediktor identitas diri remaja akhir mahasiswa teologi yang tinggal di asrama Fakultas Teologi UKAW Kupang. 2. Apakah ada perbedaan identitas diri mahasiswa teologi yang tinggal di asrama Fakutas Teologi UKAW Kupang ditinjau dari jenis kelamin Tujuan Adapun tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini ialah sebagai berikut: 1. Menentukan kualitas pertemanan dan iklim sosial sebagai prediktor identitas diri remaja akhir mahasiswa Teologi yang tinggal di asrama Fakultas Teologi UKAW Kupang. 2. Menentukan apakah ada perbedaan identitas diri mahasiswa Teologi yang tinggal di asrama Fakutas Teologi UKAW Kupang ditinjau dari jenis kelamin. 14

15 1.4.Manfaat 1. Manfaat teoritis Memberi sumbangan ilmiah bagi perkembangan ilmu psikologi perkembangan dan menjadi refrensi bagi wawasan tentang pengaruh kualitas pertemanan dan iklim sosial bagi identitas diri remaja itu sendiri. 2. Manfaat Praktis a. Bagi Fakultas dan Asrama Teologi Menjadi referensi yang dapat dipakai untuk dalam pola penanganan mahasiswa atau dalam hal ini mahasiswa serta pada saat yang sama mengusahakan dalam program-program untuk juga memberi perhatian bagi perkembangan identitas diri yang sedang dialami oleh mahasiswa-mahasiswanya. b. Bagi Penulis Menjadi salah satu sumber belajar unutk memperdalam pengetahuan tentang psikologi perkembangan yang begitu kompleks dan menarik salah satunya ialah tentang remaja dan perkembangannya secara khusus perkembangan identitas diri. c. Bagi Penelitian selanjutnya Menjadi sumber belajar, referensi dan bahan acuan yang mendorong untuk melakukan penelitian lebih lanjut mengenai perkembangan remaja dalam hal perkembangan identitas dengan mengembangkan peubah-peubah lainnya yang belum pernah diteliti. 1.5.Sistematika Penulisan Sistematika dalam tulisan ini terdiri terdiri dari lima bab, yaitu: 15

16 1. Bab I, meliputi latar belakang tentang masalah penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat serta sistematika penulisan. 2. Bab II, meliputi tinjauan pustaka yaitu berkaitan dengan teori untuk variabel-variabel penelitian, aspek-aspek dan faktor-faktor, hasil-hasil penelitian sebelumnya, dinamika antar variabel, model penelitian dan selanjutnya hipotesis penelitan. 3. Bab III, meliputi metode penelitian yang digunakan dalam penelitan ini yaitu terdiri dari identifikasi penelitian, definisi operasional, metodologi pengumpulan data, alat ukur, populasi dan sampel, daya diskriminasi, reliabilitas alat ukur, uji asumsi klasik dan uji hipotesis. 4. Bab IV, meliputi deskripsi tempat penelitian, prosedur penelitian, deskripsi responden penelitian, uji diskriminasi dan reliabilitas skala, kategorisasi skor, uji asumsi klasik, uji hipotesis serta pembahasan. 5. Bab V, meliputi kesimpulan, saran kepada tempat penelitian yang berkaitan dengan hasil penelitian ini, serta rekomendasi bagi penelitian selanjutnya. 16