BIDANG KEGIATAN : PKM PENELITIAN. Diusulkan oleh :

Transkripsi

1 LAPORAN KEMAJUAN PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA JUDUL PROGRAM TUTUR ENGGHI BUNTEN SEBAGAI KARAKTER SOPAN SANTUN (Studi Deskriptif Etika Berbahasa Pelajar Terhadap Orang Tua dan Guru di Kab. Sumenep) BIDANG KEGIATAN : PKM PENELITIAN Diusulkan oleh : 1. Moh. Rahmat ( A225119) Tahun Angkatan Adi Putra ( A224809) Tahun Angkatan Yusup ( A001032) Tahun Angkatan 2012 SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PERSATUAN GURU REPUBLIK INDONESIA SUMENEP-MADURA 2014 i

2 PENGESAHAN LAPORAN KEMAJUAN PKM-PENELITIAN 1. Judul Kegiatan : TUTUR ENGGHI BUNTEN SEBAGAI KARAKTER SOPAN SANTUN (Studi Deskriptif Etika Berbahasa Pelajar Terhadap Orang Tua dan Guru di Kab. Sumenep) 2. Bidang Kegiatan : ( ) PKM P 3. Ketua Pelaksana Kegiatan a. Nama Lengkap : Moh. Rahmat b. NIM : A c. Jurusan : PBSI d. Universitas/Institut/Politeknik : STKIP PGRI Sumenep e. Alamat Rumah dan No Tel./HP : Batu Putih / f. Alamat wafarama536@gmail.com 4. Anggota Pelaksana Kegiatan : 2 orang 5. Dosen Pendamping a. Nama Lengkap dan Gelar : Salamet, S. Fil, M.Ag b. NIP : c. Alamat Rumah dan No Tel./HP : Jalan Raya Gapura No 11 RT 04/ RW 02 Dusun Padaringan Barat Desa Paberasan Kec. Kota Sumenep Kab. Sumenep/ Biaya Kegiatan Total a. Dikti : Rp ,- b. Sumber lain (sebutkan...) : Rp Jangka Waktu Pelaksanaan : 4 bulan Sumenep, 30 Mei 2015 Ketua Pelaksana Kegiatan (Moh. Rahmat) A Dosen Pendamping (Salamet, S.Fil, M.Ag) NIDN ii

3 RINGKASAN Guru adalah orang tua kedua bagi para pelajar. Dalam peribahasa orang Madura disebutkan Bapa Babu Guru Rato yang mencerminkan bagaimana seharusnya orang Madura menempatkan posisi seseorang. Dalam peribahasa itu, kedua orang tua ( bapa babu ) harus ditempatkan di tingkatan teratas bagi seseorang dalam konteks memuliakanya. Kemudian di tingkatan selanjutnya adalah guru, setelah itu raja (rato). Dalam konteks kebahasaan, Madura memiliki beberapa tingkatan dalam kesopanan berbahasa. Tingkatan-tingkatan bahasa ini disebut bahasa halus yang penggunaannya dalam komunikasi juga berbeda-beda. Ada penggunaan bahasa halus yang digunakan kepada teman sebaya, ada penggunaan bahasa halus kepada yang lebih muda, juga penggunaan bahasa halus kepada yang lebih tua. Saat seseorang bertutur kata dengan kedua orang tua ataupun guru, maka seseorang harus menggunakan bahasa halus yang digunakan untuk orang yang lebih tua (Bahasa Engghi Bunten). Realita yang terjadi belakangan ini adalah para pelajar di Sumenep lebih mengutamakan memakai Bahasa Engghi Bunten ketika bertutur kata dengan gurunya, namun tidak menggunakan Bahasa Engghi Bunten ketika bertutur kata dengan kedua orang tua. Ketika dikaitkan dengan posisi seseorang dalam peribahasa di atas, maka seharusnya kedua orang tua berada di tingkatan teratas, artinya jika seseorang berkomunikasi dengan guru menggunakan Bahasa Engghi Bunten, maka sepantasnya juga mereka menggunakan Bahasa Engghi Bunten terhadap kedua orang tua karena posisi orang tua lebih mulia dari pada seorang guru. Tujuan : (1) Menganalisa penyebab pelajar lebih mengutamakan Berbahasa Engghi Bunten kepada Guru dibandingkan kedua orang tua. (2) Menumbuhkan kesadaran pentingnya membudayakan Bahasa Engghi Bunten. Target : Hasil dari penelitian ini diharapkan mampu mencari penyebab para pelajar lebih mengutamakan Berbahasa Engghi Bunten kepada Guru dibandingkan kedua orang tua dan membudayakan Bahasa Engghi Bunten. Metode : (1) Melakukan survey langsung untuk m engetahui realita penggunaan Bahasa Engghi Bunten di kalangan pelajar Sumenep (2) Menganalisa faktor-faktor yang menyebabkan mereka lebih mengutamakan Berbahasa Engghi Bunten kepada Guru dibandingkan kedua orang tua. Kata Kunci : Bahasa Engghi Bunten, Sopan Santun iii

4 HALAMAN SAMPUL HALAMAN PENGESAHAN RINGKASAN DAFTAR ISI DAFTAR ISI BAB 1. PENDAHULUAN Judul Program Latar Belakang Masalah Perumusan Masalah Tujuan Penelitian Luaran Yang Diharapkan Manfaat Penelitian... 2 BAB 2. TINJAUAN PUSTAKA... 3 BAB 3. METODE PENELITIAN Rancangan Penelitian Teknik Pengumpulan Data... 3 BAB 4. HASIL YANG DICAPAI... 5 BAB 5. RENCANA TAHAPAN BERIKUTNYA... 6 DAFTAR PUSTAKA... 6 LAMPIRAN-LAMPIRAN - Penggunaan Dana - Bukti-bukti Pendukung Kegiatan i ii iii iv iv

5 1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Judul Program TUTUR ENGGHI BUNTEN SEBAGAI KARAKTER SOPAN SANTUN (Studi Deskriptif Etika Berbahasa Pelajar Terhadap Orang Tua dan Guru di Kab. Sumenep) 1.2 Latar Belakang Masalah Bahasa Madura memiliki tingkatan bahasa halus yang digunakan untuk membedakan bagaimana cara berbicara dengan santun kepada orang yang lebih tua, kepada orang yang lebih muda, bahkan juga dengan teman sebaya. Dari empat kabupaten yang ada di Madura, Sumenep memiliki sistem tata bahasa yang paling halus. Bahasa halus ini di Madura dikenal dengan Bahasa Engghi Bunten. Kehalusan bertutur kata di Sumenep dikarenakan Sumenep dulunya adalah keraton (kerajaan), sehingga kesantunan berbahasa dalam berbicara sangat diperhatikan. Tidak heran jika kemudian Sumenep dijuluki sebagai Kota Solo Madura. Orang yang menggunakan Bahasa Engghi Bunten ketika berbicara dengan orang lain akan dinilai mempunyai perilaku yang sopan. Karakter kesopanan yang terlihat ketika bertutur dengan bahasa halus ini memang sangat berbeda kedengarannya debandingkan dengan bertutur kata menggunakan kata-kata yang sering digunakan oleh orang saat ini. Mayoritas pemuda Sumenep menggunakan Bahasa Enja Iya (tingkatan bahasa yang paling kasar dalam Bahasa Madura), sehingga kedengarannya akan lebih kasar. Akhir-akhir ini jarang sekali ditemui orang Sumenep yang masih memakai Bahasa Engghi Bunten, kecuali di kalangan pesantren karena bahasa ini memang sudah menjadi budaya. Jika anak pesantren tidak menggunakan Bahasa Engghi Bunten, maka ia akan merasa malu terhadap lingkungannya karena akan merasa terasingkan dengan sendirinya. Beberapa periode terakhir ini, ada perbedaan yang sangat mencolok ketika pelajar di Sumenep bertutur kata dengan orang tua dan guru. Sebagian kalangan pelajar akan menggunakan Bahasa Enja Iya ketika berkomunikasi dengan orang tua, sementara mereka menggunakan Bahasa Engghi Bunten ketika berkomunikasi dengan guru. Tentu seperti ada ketimpangan dengan cara berkomunikasi seperti ini, seolah-olah mereka lebih memuliakan guru dan menempatkan orang tua di tingkatan di bawahnya. Dalam peribahasa orang Madura dikenal Bapa Babu Guru Rato untuk menjelaskan bagaimana seharusnya orang Madura menempatkan tingkatantingkatan posisi seseorang. Orang yang berada di tingkatan teratas adalah orang tua ( bapa babu ). Setelah orang tua, selanjutnya tingkatan di bawahnya adalah guru, kemudian raja (rato).

6 2 Oleh karena itu, jika memang para pelajar menggunakan Bahasa Engghi Bunten kepada guru, sudah sepatutnya juga menggunakan Bahasa Engghi Bunten terhadap orang tua ketika mengacu pada tingkatan-tingkatan posisi seseorang dalam tradisi orang Madura. 1.2 Perumusan Masalah Berkaitan dengan gambaran di atas, dapat disusun beberapa rumusan konsep, antara lain : 1. Bagaimana kondisi keberadaan Bahasa Engghi Bunten di Sumenep? 2. Apa saja yang menyebabkan budaya berbahasa Engghi Bunten semakin luntur? 3. Bagaimana peran orang tua dalam mendidik anaknya berbahasa Engghi Bunten? 1.3 Tujuan Penelitian Adapun tujuan dari penelitian yang dilakukan tentang terkikisnya bahasa Engghi Bunten antara lain : 1. Menganalisa kondisi keberadaan Bahasa Engghi Bunten di Sumenep. 2. Menganalisa faktor-faktor yang menyebabkan Bahasa Engghi Bunten semakin luntur. 3. Menganalisa peran orang tua dalam mendidik anaknya berbahasa Engghi Bunten. 1.4 Luaran yang Diharapkan Penelitian ini diharapkan agar para pemuda tidak salah dalam menggunakan Bahasa Engghi Bunten mengacu pada tingkatan-tingkatan posisi seseorang di Sumenep. 1.5 Manfaat Penelitian Penelitian ini tentu saja memiliki beberapa kegunaan (manfaat) yang substansial, baik secara teoritis maupun secara praktis. 1. Kegunaan Teoritis - Untuk memberikan sumbangan pemikiran terhadap pemberdayaan Bahasa Engghi Bunten di Sumenep dan bagaimana semua kalangan masyarakat Sumenep bisa melestarikan Bahasa Engghi Bunten. - Untuk memberikan sumbangan wacana dan kajian keilmuan berkaitan dengan keterlibatan peran keluarga untuk menjaga aset kebudayaan Sumenep. 2. Kegunaan Praktis - Untuk menyadarkan warga Sumenep bagaimana pentingnya menjaga budaya berbahasa Engghi Bunten.

7 3 - Untuk menyumbangkan pemikiran agar para orang tua mendidik anak-anaknya menggunakan Bahasa Engghi Bunten sebagai pemebentukan karakter sopan santun. BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA Setiap daerah mempunyai bahasa tersendiri yang menggambarkan identitas masing-masing. Madura mempunyai empat Kabupaten yaitu Bangkalan, Sampang, Pamekasan dan Sumenep. Semuanya mempunyai ciri tersendiri dalam penggunaan Bahasa Madura. Suatu bahasa telah terikat oleh konteks dan nilai masyarakat penggunanya, sehingga tidak mungkin kita menerjemahkannya secara linguistik dengan semena-mena. (A Latief Wiyata, 2013 : XVI) Maka peran keluarga sangat penting untuk mulai mendidik anak-anaknya menggunakan Bahasa Engghi Bunten sebagai pola pembentukan karakter sopan santun terhadap anak di Sumenep. Tentu, hal ini akan lebih efektif jika diimbangi dengan peran sekolah dalam mendidik pemuda Sumenep berbahasa Engghi Bunten. Lambert dkk.(1963) menemukan hubungan yang positif antara keberhasilan dalam belajar bahasa kedua (B2) di sek aholah di satu pihak dan sikap senang pemelajar terhadap B2 itu dan penuturnya di lain pihak. (hal 198) Dengan semakin derasnya arus globalisasi yang bisa mengancam kebudayaan berbahasa Engghi Bunten diharapkan para generasi muda mempunyai pemahaman yang baik untuk tetap melestarikan budaya ini dengan mengajarkan dan mempraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. BAB 3 METODE PENELITIAN 3.1 Rancangan Penelitian Penelitian ini termasuk penelitian field research (penelitian lapangan), sedangkan pendekatan yang akan dipakai dalam penelitian ini ialah pendekatan dengan metode kualitatif, yaitu prosedur penelitian yang dapat menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari invidu atau kelompok serta perilaku yang dapat diamati Teknik Pengumpulan Data Untuk memperoleh gambaran data, penelitian ini akan memakai beberapa metode yang tidak terpisahkan, antara lain : 1. Wawancara mendalam ( indepth interview). Metode ini digunakan untuk memperoleh informasi mendalam dengan terlebih dahulu menyusun pedoman wawancara terstruktur untuk menghasilkan data yang valid dan 1 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ( Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 1998), hlm. 3

8 4 mendalam. Kemudian, untuk menetapkan informan (responden) dilakukan wawancara terhadap responden ke responden lain dan seterusnya, sampai peneliti tidak menemukan informasi baru yang dibutuhkan. 2. Dokumentasi. Untuk melengkapi data hasil wawancara, penelitian ini juga ditopang dengan kajian-kajian pustaka dan dokumen tertulis serta dokumen gambar yang berkaitan dengan objek penelitian, seperti teks-teks kebudayaan Bahasa Madura, kliping koran, arsip dan catatan-catatan yang lain. Sementara untuk menarik kesimpulan dari penelitian ini, perlu dilakukan analisis komprehensif atas data-data yang telah berhasil dikumpulkan, baik datadata yang diperoleh melalui wawancara dan studi dokumentasi. Penelitian ini akan menggunakan teknik analisis isi ( content analisys) sekaligus bersifat deskripstif dimana data dideskripsikan sekaligus dianalisis dengan cara berfikir reflektif. 2 Analisis digunakan untuk menggambarkan tentang katagori-katagori yang ditemukan dan muncul dari data 3, sehingga dapat melahirkan analisis yang obyektif dalam memberikan gambaran utuh tentang masalah terkikisnya Bahasa Engghi Bunten dalam kebudayaan masyarakat Madura. Kemudian seluruh data yang berhasil dikumpulkan, setelah diedit dan ditabulasi, diuraikan dalam bentuk deskriptif. Dari analisis ini, diharapkan dapat memberikan gambaran yang jelas dan obyektif mengenai masalah yang menjadi titik tekan dalam penelitian ini secara detail, sehingga bisa ditarik kesimpulan sesuai dengan masalah yang diteliti. Adapun kriteria informan yang akan menjadi subyek dalam penelitian ini ; Pertama, adalah budayawan yang menguasai terhadap masalah kebudayaan Madura, baik yang memang asli Madura atau non Madura. Kedua, adalah pengamat atau peneliti masalah kebudayaan Madura yang kompeten, baik asli Madura ataupun non Madura. Ketiga, tokoh Madura (seperti kiai dan akademisi) yang memahami Madura secara utuh. BAB 4 HASIL YANG DICAPAI Data Budaya Berbahasa Engghi Bunten Siswa di Sekolah Dasar Negeri Sumenep Budaya Berbahasa Engghi Bunten Guru Orang Tua No Sekolah Iya Tidak Iya Tidak 1 SDN Pajagalan SDN Pangarangan V SDN Parsanga SDN Paberasan I SDN Baban II Ahmad Zahro, Tradisi Intelektual NU (Yogjakarta : LKiS, 2004), hlm Lexy J. Moleong, hlm. 198

9 5 6 SDN Aeng Merah II SDN Batu Putih Kenek SDN Batu Putih Laok II SDN Manding Laok I Berdasarkan data penelitian tentang budaya berbahasa engghi bunten siswa di sekolah dasar negeri Sumenep diketahui bahwa rata-rata para pelajar masih menjaga budaya berbahasa engghi bunten terhadap para guru masing-masing. Namun, para siswa sudah banyak meninggalkan budaya berbahasa halus terhadap orang tua sendiri. Jika dilihat dari sudut pandang geografis, ada beberapa pelajar yang berada di jantung kota ternyata sudah tidak menggunakan Bahasa Engghi Bunten terhadap gurunya. Mereka lebih senang menggunakan Bahasa Indonesia. Hal ini dikarenakan mereka telah dibiasakan menggunakan Bahasa Indonesia sejak kecil di rumahnya. Di daerah desa, budaya Bahasa Engghi Bunten, baik terhadap guru ataupun orang tua masih cukup terjaga. Hal ini disebabkan kebiasaan di rumah yang telah terbiasa dari kecil mengunakan Bahasa Engghi Bunten kepada seseorang yang lebih tua dari mereka. Jadi, faktor lingkungan sangat berpengaruh terhadap perilaku siswa dalam mempertahankan budaya yang ada di daerah masing-masing. BAB 5 RENCANA TAHAPAN BERIKUTNYA Penelitian tentang faktor-faktor yang mempengaruhi budaya menggunakan Bahasa Engghi Bunten semakin luntur di Sumenep. DAFTAR PUSTAKA Purwo, Bambang Kaswanti Kajian Serba Linguistik untuk Anton Moeliono Pereksa Bahasa. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia Wiyata, A Latief Mencari Madura. Jakarta: Bidik-Phroniesis Publishing LAMPIRAN PENGGUNAAN DANA No. Keperluan Jumlah Dana 1 Printer 1 unit Rp ,- 2 Beli Flashdisk 1 buah Rp ,- 3 Kertas 2 rim Rp ,- 4 Sewa laptop 4 bulan Rp ,- 5 Buku Literatur 4 buah Rp ,- 6 Tinta Hitam 1 buah Rp ,- 7 Tinta Merah 1 buah Rp ,- 8 Tinta Kuning 1 buah Rp ,- 9 Tinta Biru 1 buah Rp ,- 10 Transport perjalanan 13 kali Rp ,-

10 6 11 Makan saat penelitian 9 kali Rp ,- 12 Konsumsi saat rapat 14 kali Rp ,- Total Rp ,- (1) (2) (3) BUKTI PEMBAYARAN (4) (5)

11 7 (6) (7) (8) (9) (10)

12 (11) 8

13 (12) 9

14 10 Rapat DOKUMENTASI KEGIATAN Penelitian