PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK BANGSA MELALUI TEMBANG DOLANAN JAWA. Joko Sukoyo Universitas Negeri Semarang ABSTRACT

Transkripsi

1 PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK BANGSA MELALUI TEMBANG DOLANAN JAWA Joko Sukoyo Universitas Negeri Semarang ABSTRACT Character education from an early age is very important. The character education can be done by utilizing of the growth golden periods. The growth golden periods are the five years old in the first growth or often known as the golden age. This period is a good period to direct and develop their potential. Learning patterns in early childhood education is based on the rate of the growth and development of children appropriately. In the implementation, it packaged in playing and singing form using the Java dolanan song media. The dolanan song contains many sublime expressions, which can be useful in the formation of national character. Some characters education contained in Java dolanan song namely mutual respect, religious, not overbearing, hard work and disciplined. The character mutual respect can be seen in Jaranan song. The religious character can be seen in Ilir-ilir song. The not overbearing character can be seen in Gundul-gundul Pacul song. The hard working character can be seen in Menthok-menthok song. The disciplined character can be seen in Jamuran song. Key words : dolanan song, character I. PENDAHULUAN Dewasa ini karakter bangsa kita dipandang sebelah mata oleh negara lain, bahkan banyak orang-orang Indonesia tidak mau mengakui bahwa dirinya berasal dari Indonesia, mereka malu menjadi orang Indonesia. Hal ini mereka akui karena banyaknya kasus yang terjadi di Indonesia. Mereka takut negara lain memandang mereka berasal dari negara teroris, atau negara para koruptor, negara majemuk yang masyarakatnya sering ricuh antar etnis, mementingkan diri sendiri dan sukunya tanpa mempedulikan orang lain, kasus korupsi, kolusi dan nepotisme. Jika ditelaah secara seksama semuanya berasal dari krisis moralitas. Sistem dan pola pendidikan yang dilaksanakan sebelumnya dianggap gagal melakukan proses internalisasi nilai-nilai luhur dan karakter bangsa Indonesia. Dengan merekronstruksi pendidikan diharapkan melahirkan generasi-generasi baru yang berbudaya dan berkarakter. Jadi pendidikan sangat diperlukan untuk membangun karakter bangsa. Secara hirarki, jenjang pendidikan di Indonesia diawali dari pendidikan anak usia dini (PAUD). Pendidikan anak usia dini merupakan salah satu bentuk pendidikan yang menitikberatkan pada peletakan dasar pertumbuhan dan perkembangan anak secara menyeluruh baik fisik, psikomotorik, psikologik, maupun sosial yang ada dalam diri anak. Hal ini berarti pendidikan anak usia dini mempunyai tugas yang mulia yaitu mengembangkan berbagai potensi yang dimiliki oleh anak agar kelak dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Secara khusus tujuan pendidikan anak usia dini adalah membentuk anak yang 194

2 berkualitas, berkembang sesuai tingkatannya sehingga memiliki kesiapan untuk memasuki pendidikan dasar dan membantu menyiapkan anak untuk mampu belajar di sekolah. Penanaman karakter sejak usia dini penting dalam membentuk karakter anak dengan memanfaatkan masa emas pertumbuhannya. Lima tahun pertama pertumbuhan anak atau yang sering dikenal dengan the golden age merupakan masa yang baik untuk mengarahkan dan mengembangkan potensi yang dimilikinya. Pada masa ini anak dapat menyerap informasi hampir 80% yang terjadi di sekitarnya, sehingga sangat baik memanfaatkan perkembangan tersebut dengan menanamkan nilai-nilai karakter yang positif. Pola belajar dalam pendidikan anak usia dini dibuat berdasarkan tingkat pertumbuhan dan perkembangan anak secara tepat. Dalam pelaksanaanya dikemas dalam bentuk bermain dan bernyanyi. Melalui aktivitas bermain dan bernyanyi inilah anak akan merasa senang sehingga tujuan yang ingin dicapai mudah dicapai. Anak-anak dapat menyanyikan lagu-lagu berbahasa Indonesia maupun lagu-lagu berbahasa daerah, misalnya tembang dolanan Jawa. Berkaitan dengan tembangdolanan Jawa, belakangan ini tembang-tembang dolanan Jawa semakin terasingkan. Banyak generasi muda yang mengaku tidak hafal bahkan tidak tahu tembang-tembang tersebut. Berbeda saat mereka ditanyai lagu pop ataupun lagu mancanegara. Nampak begitu hafal dan fasih saat mereka menyanyikannya. Bahkan anak-anak balita pun kini sudah banyak yang hafal lagu-lagu pop yang cenderung bernuansa percintaan.kondisi ini diperparah dengan minimnya kesadaran generasi muda untuk terus melestarikan tembang dolanan jawa. Padahal tembangdolanan jawa merupakan bagian tak terpisahkan dari budaya nenek moyang kita dan budaya bangsa ini secara umum.tembangtembang dolanan jawa mengandung nilai-nilai karakter yang bermanfaaat bagi pengembangan karakter bangsa. II. PEMBAHASAN Tembang dolanan jawa jumlahnya banyak sekali, beberapa tembang dolanan yang memuat pendidikan karakter diantaranya adalah Jaranan, Ilir- Ilir,Gundul-Gundul Pacul,Menthok-Menthok, Jamuran. Nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam tembang-tembang tersebut adalah: 1. Saling menghormati Nilai karakter saling menghormati tampak pada tembang dolanan jaranan. Permainan jaranan sudah sangat jarang dimainkan anak-anak. Inti permainan jaranan adalah memainkan kuda-kudaan dari anyaman bambu. Ketika memainkan tidak boleh sendirian tetapi dengan beberapa teman yang lain. Anakanak tersebut melakukan gerakan seperti menaiki kuda, bergerak ke kanan, ke kiri secara harmonis sesuai dengan iringan lagu. Syair tembang jaranan adalah sebagai berikut. Jaranan Jaranan- jaranan, jarane jaran teji Sing numpak ndoro bei 195

3 Sing ngiring para mentri Jeg-jeg nong, jreg-jreg gung Jeg-jeg gedebuk krincing Gedebug jedher Gedebug krincing Jeg-jeg gedebuk jedher Jaranan Berkuda, berkuda, kudanya teji (tinggi besar) Yang naik Tuan Bei Yang mengiring para menteri Jeg-jeg nong, jeg-jeg gung Jeg-jeg gedebuk krincing Gedebuk jedher Gedebuk krincing Jeg-jeg gedebuk jedher Budaya jawa telah mengajarkan seseorang yang mempunyai kedudukan lebih rendah agar menghormati orang yang kedudukannya lebih tinggi. Begitu juga sebaliknya. Hal tersebut tampak dalam syair Sing numpak ndoro bei yang naik tuan Bei Sing ngiring para mentri yang mengiring para menteri. Ndoro Bei dalam konsep Jawa merujuk seseorang yang memiliki kedudukan yang tinggi. Hal ini diperkuat kuda yang dinaiki ndoro bei, yaitu jaran teji (kuda yang tinggi dan besar). Jelaslah kiranya bahwa ndoro bei memiliki kedudukan yang tinggi. Dalam syair tersebut ndoro bei diiringi oleh para mentri. Sebagai pengiring tentunya para mentri kedudukannya lebih rendah dari ndoro bei. Keduanya saling menghormati dan harmonis. Begitulah seharusnya, kita harus saling menghormati antara seseorang yang kedudukannya rendah kepada seseorang yang memiliki kedudukan lebih tinggi, begitu juga sebaliknya. Tidak hanya menghormati kepada orang yang memiliki kedudukan lebih tinggi, tetapi juga kepada orang yang lebih tua. Misalnya anak kepada orang tua, siswa kepada guru, adik kepada kakak dan sebagainya. 2. Religius Salah satu tembang dolanan yang mengandung nilai religius adalah tembang Ilir-Ilir. Tembang ini konon merupakan ciptaan Sunan Kalijaga, ada juga yang berpendapat hasil karya Sunan Bonang, lirik tembang atau lagu ini dulunya diciptakan untuk mediasi dan wahana dakwah Islam oleh para wali, pendekatan budaya seperti ini dilakukan karena masyarakat Jawa kala itu masih kuat dengan tradisi Hindu. Maka untuk menyampaikan ajaran Islam di tengah tengah masyarakat Jawa, maka dirasa perlu untuk mendekatinya melalui budaya salah satunya adalah melalui bahasa Jawa itu sendiri. Lir-Ilir Lir.. ilir..lir ilir..tandure wus sumilir Tak ijo royo-royotak sengguh temanten anyar Cah angon..cah angon..penekna blimbing kuwi Lunyu-lunyu ya peneken kanggo masuh dodotira 196

4 Dodotira-dodotira kumitir bedhah ing pinggir Dondomana jlumatana kanggo seba mengko sore Mumpung padhang rembulane Mumpung jembar kalangane Ya suraka..surak hore bangunlah, tanaman yang ditanam sudah tumbuh tumbuhan yang subur daunnya berwarna hijau, saya sambut seperti pengantin baru anak gembala, panjatlah belimbing itu walaupun licin tetap harus dipanjat, demi membersihkan pakaian batin yang kotor pakaian sudah mulai robek di pinggir perbaiki pakainnnya untuk dipakai nanti sore mumpung bulan purnama mumpung masih banyak kesempatan, mari bersorak hore Tembang Ilir-Ilir mengajarkan agar anak menjadi seorang yang religius. Tembang tersebut menyiratkan pesan bahwa kita sebagai umat manusia diminta untuk mampu bangkit (bangun) dari keterpurukan, dengan mempertebal iman dan berjuang demi mendapatkan kebahagiaan (sebagaimana pasangan pengantin baru). Buah belimbing yang dipetik si anak gembala (dengan susah payah) itu merupakan ibarat dari perintah Allah untuk melaksanakan sholat lima waktu. Meskipun berat (banyak rintangan) dalam menjalankannya (diibaratkan pakaiannya sampai terkoyak sobek), harus tetap dikerjakan. Dengan senantiasa taat menjalankan perintah Allah, terbuka harapan bagi umat manusia untuk memperbaiki diri agar nanti siap ketika waktunya tiba untuk menghadap, memenuhi panggilan Illahi. (Nugrahani, 2012) 3. Tidak sombong dan hati-hati Nilai pendidikan karakter tidak sombong dan hati-hati dapat terlihat dalam tembang dolanan Gundul-Gundul Pacul. Gundul-Gundul Pacul Gundul-gundul pacul..cul, gemblelengan Nyunggi-nyunggi wakul...kul, gemblelengan Wakul ngglimpang, segane dadi saklatar Wakul ngglimpang, segane dadi saklatar Kepala botak tanpa rambut ibarat cangkul,besar kepala(sombong) Membawa bakul, dengan gayanya yang besar kepala (sombong) Bakulnya jatuh, nasinya tumpah berantakan di jalan Bakulnya jatuh, nasinya tumpah berantakan di jalan Syair tembang Gundul-Gundul Pacul menggambarkan seorang anak yang sombong. Kata gemblelengan merujuk pada makna sombong. Akibat darikesombongannya tersebut, mengakibatkan sebuah kehancuran. Hal ini terlihat 197

5 dalam syair wakul ngglimpang, segane dadi saklatar Bakulnya jatuh, nasinya tumpah berantakan di jalan. Nasi yang tumpah dijalan tentunya tidak dapat dimakan karena sudah kotor. Seandainya nasi tersebut dibawa dengan hati-hati dan tidak sombong tentunya nasi tersebut tidak akan tumpah dan bisa dimakan. Jadi nilai pendidikan karakter yang dapat diambil dalam tembang tersebut adalah hati-hati dan tidak sombong. 4. Bekerja keras Binatang menthokdigambarkan sebagai binatang yang mempunyai sifat pemalas, seperti yang digambarkan pada lirik lagu Bokya aja ndheprok, ana kandhang wae Jangan hanya diam dan duduk, di kandang saja. Lirik tembang dolanan Menthok-Menthok mengandung makna bahwa orang itu harus bekerja keras, tidak malas, tidak suka tidur karena orang yang suka tidur badannya akan lemas, otot kaku, mudah terkena penyakit, rezekinya tidak lancar. Makna tersebut terlihat dalam syair Enak-enak ngorok, ora nyambut gawe Enak-enak mendengkur, tidak bekerja. Syair tembang menthok-menthok adalah sebagai berikut. Menthok-Menthok Menthok-menthok tak kandhani, mung solahmu angisin-isini Bokya aja ndheprok, ana kandhang wae Enak-enak ngorok, ora nyambut gawe Menthok-menthok, mung lakumu megal-megol gawe guyu Menthok-menthok aku memberitahumu, perilakumu memalukan Jangan hanya diam dan duduk, di kandang saja Enak-enak mendengkur, tidak bekerja Menthok-menthok, jalanmu meggoyangkan pantat membuat orang tertawa Selain nilai pendidikan karakter bekerja keras, Tembang dolanan menthokmenthok juga menyiratkan maksud agar kita intropeksi bahwa manusia itu tidak ada yang sempurna. Menthok diibaratkan sebagai sosok yang pemalas dan tidak mau bekerja tetapi menthok memiliki kelebihan dapat menghibur dan membuat orang lain tertawa, seperti dalam syair Menthok-menthok, mung lakumu megalmegol gawe guyu Menthok-menthok, jalanmu meggoyangkan pantat membuat orang tertawa. Jadi setiap orang memiliki kelebihan dan kekurangannya masingmasing. Jangan menjadi sombong dengan kelebihan kita (Kartini, 2010) 5. Kedisiplinan Nilai karakter kedisiplinan tampak pada tembang dolanan jamuran. Syair tembang jamuran sebagai berikut. Jamuran Jamuran ya ge ge thok Jamur apa ya ge ge thok Jamur gajih mbejjih sakara-ara Sira badhe jamur apa 198

6 jamurannya ya dibuat pura-pura jamur apa ya dibuat pura-pura jamur gajih mengotori seluruh lapangan kamu menebak jamur apa Nilai karakter dalam tembang jamuran tersirat pada peristiwa ketika anak melakukan permainan.mereka akan melantunkan dengan kompak dan menaati peraturan apapun yang diminta olehpemain dadi. Pada lirik lagu sira badhe jamur apa, pemain dadi meminta kepada pemain lainuntuk menjadi jamur apa yang dia inginkan.maka pemain lain harus mematuhi apa yangdikehendaki pemain dadi.tembang dolananjamuran mengajarkan pada anak-anak bahwa hidup ini penuh denganaturan. Maka segala aturan harus ditaati atau dipatuhi sesuai dengan peraturan yangberlaku. Nilai karakter yang dapat ditanamkan dalam tembang dolananjamuran adalahkedisiplinan dalam mematuhi segala aturan yang berlaku dalam kehidupan. III. PENUTUP Tembang dolanan Jawa bukan hanya lagu biasa yang berfungsi sebagai hiburan untuk dinyanyikan oleh anak-anak ketika bermain dan bersosialisasi dengan lingkungannya. Lebih dari itu tembang dolanan merupakan karya seni yang menarik karena di dalamnya tersirat makna yang penting bagi hidupan manusia Tembang dolanan Jawa mempunyai makna pendidikan karakter yang patut diajarkan pada generasi muda khususnya anak-anak. Beberapa pendidikan karakter yang terdapat dalam tembang dolanan jawa yaitu saling menghormati, religius, tidak sombong, bekerja keras, dan disiplin. Karakter saling menghormati dapat dilihat dalam tembang Jaranan. Karakter religius terdapat dalam tembang Ilir-Ilir. Karakter tidak sombong terdapat dalam tembang Gundul-Gundul Pacul. Karakter bekerja keras terdapat dalam tembang Menthok-Menthok. Karakter disiplin terdapat dalam tembang Jamuran. DAFTAR PUSTAKA Kartini, Yuyun Tembang Dolanan Anak-Anak Berbahasa Jawa Sumber Pembentukan Watak dan Budi Pekerti. dalam: 22nd, (Diakses 2Mei 2015) Nugrahani, Farida Reaktualisasi Tembang Dolanan Jawa dalam Rangka Pembentukan Karakter Bangsa (Kajian Semiotik) dalam Jurnal Kajian Linguistik dan Sastra Vol Surakarta: UMS Nugrahani, Farida Reaktualisai Pembelajaran Bahasa dan Sastra Jawa dalam Konteks Multikultural dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra Daerah dalam Kerangka Budaya. Mulyana (Ed). Yogyakarta: Tiara Wacana Poernomosidi, Begug Nilai-nilai Budaya Jawa dan Pembangunan Karakter Bangsa. Makalah dalam Seminar Nasional Pembangunan Karakter Generasi Muda di PBSJ FKIP Universitas Veteran bangun Nusantara Sukoharjo 199

7 Pringgowidagdo & Suwardi Integrasi Pendidikan Budi Pekerti dalam Buku Teks Tataran Wulang Basa Jawa kanggo SD. Laporan Penelitian. Yogyakarta: IKIP Yogyakarta Septiari, Wahyu Dini Nilai Edukatif dalam Tembang Dolanan dan Implementasinya Terhadap Pendidikan Karakter Bangsa: Tinjauan Semiotik. diunduh 10 Mei 2015 Sutopo, H.B Metodologi Penelitian Kualitatif. Surakarta: Universitas Sebelas Maret Press Soetomo, Istiati Ilmu-ilmu antar-bidang untuk Sosilolinguistik Abad Mendatang Pidato Pengukuhan Guru Besar pada Fakultas Sastra Universitas Diponegoro Semarang 200