MENANAMKAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DI SEKOLAH (SMA) oleh Iyep Candra Hermawan

Transkripsi

1 MENANAMKAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DI SEKOLAH (SMA) oleh Iyep Candra Hermawan Abstrak Pendidikan karakter sebagai pendidikan yang diarahkan untuk mewariskan dan membina peserta didik berdasarkan nilai-nilai karakter (character values). Melalui penanaman nilai-nilai karakter yang positif dan produktif sehingga diharapkan mereka menjadi insan yang cerdas dan bermartabat. Peserta didik tidak hanya memiliki kecerdasan secara intelektual tetapi juga kecerdasan secara spiritual, mental dan sosial. Dengan kecerdasan tersebut sehingga mereka dapat memiliki kepribadian diri yang tangguh, berakhlak mulia, berwatak sosial dan berkewarganegaraan yang baik (good citizens). Kata kunci: pendidikan karakter, nilai-nilai karakter, pendidikan kewarganegaraan. Pendahuluan Pendidikan karakter mengandung nilai-nilai karakter (character values) yang harus diwariskan dan ditanamkan kepada peserta didik. Dalam lingkungan pendidikan dan kebudayaan telah merumuskan nilai-nilai karakter yang seharusnya ditanamkan kepada peserta didik melalui berbagai mata pelajaran di sekolah. Nilai-nilai tersebut di antaranya: religius, kejujuran, kemandirian, tanggung jawab, kepedulian, cinta tanah air, demokratis, dan lainnya. Saat sekarang pembicaraan tentang pendidikan karakter makin mengemuka sejalan dengan perkembangan dan situasi pendidikan di Indonesia. Padahal konsep atau nilai-nilai yang berkaitan dengan pendidikan karakter jauh sebelumnya telah diterapkan dalam pembelajaran di sekolah, meskipun secara tersembunyi (hidden curriculum). Dihadapkan pada problema pendidikan kini seakan membutuhkan perhatian khusus dan serius yang berkenaan dengan pendidikan karakter. Mengapa pendidikan karakter begitu penting dalam penyelenggaraan pendidikan. Seberapa jauh pengaruh pendidikan karakter dalam pembentukan kepribadian peserta didik. Nilai-nilai karakter bagaimana yang seharusnya diberikan dan ditanamkan kepada peserta didik serta bagaimana mereka dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. 1

2 Landasan tentang Nilai-nilai Pendidikan Karakter Berbagai landasan tentang pentingnya nilai-nilai karakter untuk dikembangkan, ditanamkan, dan diterapkan bagi peserta didik di sekolah dengan berpedoman pada landasan filosofis dan yuridis serta dapat dikaji dengan merujuk pada landasan teoritik dan empirik. Pertama, secara filosofis bahwa negara kita, Indonesia memiliki dasar negara yang kokoh dan mampu mempersatukan bangsa dari berbagai keanaka-ragaman etnik, budaya, agama, dan lingkungan kehidupannya yaitu Pancasila. Berdasarkan sila-sila dalam Pancasila yaitu bangsa Indonesia mengakui bahwa kita sebagai mahluk religius, beragama, berketuhanan. Agama mengajarkan nilai-nilai moral yaitu kebenaran, kebaikan, kejujuran, disiplin, keikhlasan, dan lain-lain yang harus ditaati dan dijalankan dalam kehidupan bermasyarakat dan berbangsa. Agama menuntun dan membimbing manusia Indonesia untuk hidup rukun, damai, dan penuh kasih sayang. Manusia hidup berdampingan satu sama lainnya untuk saling menghargai, menghormati, dan menyadari dengan segala perbedaan dan keragamannya. Sebagai bangsa yang memiliki keanekaragaman baik agama, etnik, budaya dan lainnya namun kita hidup bersatu dan menyatu sebagai bangsa yang beradab dan bermartabat dalam naungan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Karakter yang berlandaskan pada falsafah Pancasila yaitu bahwa nilai-nilai karakter yang dikembangkan dan ditanamkan harus dijiwai oleh kelima sila Pancasila secara utuh dan komprehensif sebagai berikut: 1. Bangsa yang ber-ketuhanan Yang Maha Esa. 2. Bangsa yang menjunjung kemanusiaan yang adil dan beradab. 3. Bangsa yang mengedepankan persatuan dan kesatuan bangsa. 4. Bangsa yang demokratis dan menjunjung tinggi hukum dan hak asasi manusia. 5. Bangsa yang mengedepankan keadilan dan kesejahteraan. (Samani dan Hariyanto, 2011: 22-24) Dalam hubungannya dengan sila pertama, Ketuhanan YME, maka karakter yang tercermin yaitu di antaranya: toleransi, sikap saling menghormati, sikap saling menghargai dalam menjalankan ibadah sesuai dengan ajaran yang dianutnya, tidak mengganggu atau mencemoohkan dan melecehkan keyakinan agama seseorang. Pada sila kedua, karakter kemanusiaan tercermin dalam pengakuan atas kesamaan derajat, hak dan kewajiban, saling mengasihi, tenggang rasa, peduli, gemar melakukan kegiatan kemanusiaan, berani membela kebenaran dan keadilan. Pada sila ketiga, karakter kebangsaan tercermin dalam sikap 2

3 menempatkan dengan mengedepankan persatuan, kesatuan, kepentingan, dan keselamatan bangsa di atas kepentingan pribadi dan golongan. Karakter suka bergotong royong, rela berkorban untuk kepentingan bangsa dan negara, bangga dan cinta tanah air, menjunjung tinggi nilai persatuan dan kesatuan Indonesia yang ber-bhineka Tunggal Ika. Karakter yang tercermin dari sila keempat, antara lain yaitu: tidak memaksakan kehendak, bersikap toleransi, bersikap demokratis, keteladanan dalam kepemimpinan, beritikad baik dan bertanggung jawab. Sedangkan karakter yang tercermin pada sila kelima, antara lain yaitu: suka saling menolong, hemat dan tidak boros, tidak bergaya hidup mewah, suka bekerja keras dan menghargai karya orang lain. Kedua, secara yuridis diamanatkan dalam konstitusi yaitu UUD 1945 dan peraturan perundang-undangan lainnya yang mengatur tentang kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Konstitusi sebagai landasan dan pedoman dalam penyelenggaraan negara dan pemerintahan. Pada pasal 31 ayat (3) UUD RI 45 menyebutkan: Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan bangsa, yang diatur dalam undangundang. Secara operasional, dalam Undang Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas menegaskan, yaitu: 1. Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan UUD RI 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia, dan tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman (Pasal 1). 2. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Pasal 3). 3. Pendidikan diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa (Pasal 4 ayat 1). 4. Pendidikan diselenggarakan dengan memberi keteladanan, membangun kemauan, dan mengembangkan kreativitas peserta didik dalam proses pembelajaran (Pasal 4 ayat 4). Pendidikan nasional adalah pendidikan dalam pembangunan bangsa, pendidikan yang mengarahkan dan meningkatkan agar menjadi bangsa yang bermartabat. Pendidikan dengan memperhatikan dan mempertimbangkan nilai-nilai keagamaan, hak asasi manusia, kultural dan kemajemukan bangsa. Nilai-nilai yang termuat dalam konstitusi dan peraturan perundang- 3

4 undangan tersebut menjadi basis bagi pendidikan karakater dan mengindikasikan betapa pentingnya untuk ditanamkan dalam lembaga persekolahan. Ketiga, secara historis dan politis bahwa pendidikan karakter berkaitan dengan pembangunan bangsa. Pembangunan karakter bangsa (nation and character building) yaitu proses pembentukan warga bangsa (negara) yang lebih diarahkan pada upaya pendidikan kesadaran bangsa agar mereka dapat memahami dan menyadari hakikat kebangsaan dan kenegaraan. Pentingnya pembangunan karakter bangsa untuk menyadarkan warga negara dan menjadikan Negara Indonesia sebagai bangsa yang bermartabat, yaitu bangsa yang bebas dari penjajahan, tidak berada dalam genggaman kekuasaan bangsa lain. Dalam perkembangan politik bangsa sejak masa Orde Lama, Orde Baru hingga Era Reformasi bahwa pembangunan karakter bangsa merupakan sesuatu yang wajib ditanamkan kepada warga negara. Apalagi dihadapkan pada Negara Indonesia dicerminkan oleh dinamika politik yang unik dalam upaya menumbuhkan negara yang demokratis. Pembangunan karakter bangsa sebagai amanat konstitusi diselenggarakan pada pendidikan persekolahan melalui mata pelajaran diantaranya Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Dalam perspektif historis bahwa realitas pendidikan dan pembangunan karakter bangsa telah ditampilkan dan dibuktikan oleh ketokohan para pahlawan nasional melalui perjuangannya untuk memperoleh kemerdekaan Bangsa Indonesia. Ketokohan pahlawan nasional sebagai putraputra terbaik bangsa yang gugur dalam perjuangan kemerdekaan. Karakter pahlawan nasional sebagaimana tercermin dari sikap, perilaku, orientasi dan nilai berupa sikap patriotik, semangat nasionalisme, kegigihan, keberanian, kedisiplinan, kejujuran, dan tanggung jawab (keteladanan dan kesederhanaan) mereka. Keempat, secara teoritik bahwa berbagai disiplin ilmu menyoroti tentang pendidikan karakter dan esensinya bagi pembangunan bangsa. Pengembangan dan pentingnya pendidikan karakter ditanamkan kepada warga negara dihadapkan pada upaya untuk memperkokoh kebangsaan dan menghindari kemerosotan moral bangsa. Indikasi upaya untuk menjaga nilainilai karakter dan kehawatiran akan kemerosotan, seperti yang ditegaskan Mahatma Ghandi dengan menyebut sebagai tujuh dosa yang mematikan (the seven deadly sins), yaitu: (1) semakin merebaknya nilai-nilai dan perilaku memperoleh kekayaan tanpa bekerja (wealth without work); (2) kesenangan tanpa hati nurani (pleasure without conscience); (3) pengetahuan tanpa karakter (knowledge without character); (4) bisnis tanpa moralitas (commerce without 4

5 ethic); (5) ilmu pengetahuan tanpa kemanusiaan (science without humanity); (6) agama tanpa pengorbanan (religion without sacrifice); dan (7) politik tanpa prinsip (politic without principle) (Soedarsono, 2010; Budimansyah, 2010: 3). Kelima, secara empirik ditunjukkan oleh sikap dan perilaku politik bangsa baik elit politik maupun tokoh masyarakat pada umumnya dalam memainkan peran pada percaturan politik bangsa sungguh menarik untuk dikaji. Sikap dan perilaku elit berpolitik menjadi figur ketokohan yang pantas untuk diteladani serta menjadi tuntunan bagi masyarakat dan bangsanya. Bukan sebaliknya mereka menjadi tontonan yang menyebalkan, memalukan. Mereka dipilih karena sebagai wakil rakyat, elit bangsa yang harus mampu mewujudkan cita-cita nasional sebagaimana yang diamanatkan oleh konstitusi. Nilai pendidikan karakter dirumuskan dari empat sumber nilai, yaitu agama, Pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan nasional. Nilai pendidikan karakter yang terkait dengan nilai budaya, yaitu (1) Simbol-simbol, slogan atau yang lainnya yang kelihatan kasat mata (jelas); (2) Sikap, tindak laku, gerak-gerik yang muncul akibat slogan, moto tersebut; dan (3) Kepercayaan yang tertanam (believe system) yang mengakar dan menjadi kerangka acuan dalam bertindak dan berperilaku (tidak terlihat). (Sudaryat, 2015: 136). Batasan dan Esensi Pendidikan Karakter. Berbagai istilah yang dikenal dalam dunia pendidikan yaitu karakter, moral, akhlak, budi pekerti. Bergandeng dengan kata pendidikan menjadi pendidikan karakter, pendidikan moral, pendidikan akhlak, dan pendidikan budi pekerti. Sebutan pendidikan karakter sering diidentikkan dengan pendidikan moral dan pendidikan akhlak. Perkataan moral berasal dari bahasa Latin mores yang berarti adat kebiasaan. Dalam Bahasa Indonesia istilah moral, yaitu berarti ajaran tentang baik buruk yang diterima umum mengenai perbuatan, sikap, kewajiban, dsb; akhlak; budi pekerti; susila (KBBI, 2008: 929). Berbicara moral berkaitan dengan ajaran tentang baik buruk, yaitu perbuatan apa yang harus dilakukan (baik) dan perbuatan mana yang harus ditinggalkan (buruk). Perkataan pendidikan moral (moral education) dikenal lebih akrab pada masa Pemerintahan Orde Baru karena dimasukkan dalam mata pelajaran di sekolah yang disebut dengan Pendidikan Moral Pancasila. Sedangkan pendidikan akhlak dan pendidikan budi pekerti lebih menjurus terkait dengan Pendidikan Agama. Perkataan akhlak berasal dari Bahasa Arab yaitu khuluqun yang diartikan sebagai budi pekerti, perangai, tingkah laku atau 5

6 tabiat (Ya kub, 1983: 11; Majid, 2011: 9). Sedangkan perkataan karakter berasal dari bahasa Latin kharakter, kharassein, kharax, yang dalam bahasa Inggris character dan diindonesiakan menjadi karakter ; Yunani character dari charassein yang berarti membuat tajam, membuat dalam (Majid, 2011: 11,13; Mu in, 2011: 162). Karakter berarti suatu kepribadian yang melekat dalam jiwa seseorang atau sifat yang mendasar dan mempribadi yang ada pada diri seseorang. Menurut Lickona (2012: 82) bahwa karakter memiliki tiga bagian yang saling berhubungan: pengetahuan moral, perasaan moral, dan perilaku moral. Karakter yang baik terdiri dari mengetahui hal yang baik, menginginkan hal yang baik, dan melakukan hal yang baik kebiasaan dalam cara berpikir, kebiasaan dalam hati, dan kebiasaan dalam tindakan. Dalam implementasinya ketiga komponen tersebut saling ketergantungan dan tidak terpisahkan. Perbuatan dan perilaku moral seseorang dipengaruhi secara siginifikan oleh pengetahuan dan perasaan moralnya. Komponen karakter yang baik seperti digambarkan pada diagram berikut di bawah ini. Pengetahuan Moral 1. Kesadaran moral 2. Pengetahuan nilai moral 3. Penentuan perspektif 4. Pemikiran moral 5. Pengambilan keputusan 6. Pengetahuan pribadi Perasaan Moral 1. Hati nurani 2. Harga diri 3. Empati 4. Mencintai hal yg baik 5. Kendali diri 6. Kerendahan hati Tindakan Moral 1. Kompetensi 2. Keinginan 3. Kebiasaan Diagram 1. Komponen Karakter yang baik 6

7 (Lickona, 2012: 84) Awal kebangkitan pendidikan karakter (character education) tidak terlepas atas gagasan Thomas Lickona dengan karyanya yang berjudul The Return of Character Education. Pada tahun1990-an terminologi pendidikan karakter mulai ramai dibicarakan dan dipandang sebagai suatu keharusan dimasukkan dalam lingkungan pendidikan. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Manusia hidup berkiprah dan berjuang adalah untuk mendapatkan sesuatu yaitu hasil atau nilai. Seorang pegawai bekerja dengan sungguh-sunguh, disiplin dan penuh tanggung jawab adalah untuk memperoleh hasil (nilai, penghargaan atas prestasi). Seorang peserta didik belajar dengan sungguh-sungguh agar naik kelas atau lulus ujian dan mendapatkan hasil yang baik (yaitu nilai kelulusan, nilai UAS atau UAN). Seorang pedagang berjualan di pasar agar laris barang dagangannya untuk memperoleh keuntungan (hasil, uang, nilai yang berharga). Seorang pemuka agama berdakwah yaitu menyampaikan butiran-butiran nilai berharga berdasar Kitab Suci, agar umatnya menjadi orang yang beriman dan bertaqwa, berakhlak mulia. Membicarakan nilai berarti mengkaitkan dengan sesuatu yang dipandang berharga, sesuatu yang menjadi keyakinannya, pilihannya. Seperti yang dikemukakan Allport (1964) bahwa nilai adalah keyakinan yang membuat seseorang bertindak atas dasar pilihannya (Mulyana, 2004: 9). Linda (1995) membedakan nilai dalam dua kelompok, yaitu nilai-nilai nurani (values of being) dan nilai-nilai memberi (values of giving). Nilai-nilai nurani adalah nilai yang ada dalam diri manusia kemudian berkembang menjadi perilaku serta cara kita memperlakukan orang lain. Sedangkan nilai-nilai memberi adalah nilai yang perlu dipraktikkan atau diberikan yang kemudian akan diterima sebanyak yang diberikan. Nilai nurani yaitu antara lain kejujuran, disiplin, keberanian; sedangkan nilai memberi yaitu antara lain dapat dipercaya, cinta, hormat, peka (Elmubarok, 2008: 7). Pendidikan karakter memuat sejumlah nilai yang harus ditaati dan dijalankan sebagai perbuatan yang baik. Nilai yang dikembangkan Ary Ginanjar dalam tujuh budi utama mencakup jujur, tanggung jawab, visioner, disiplin, kerjasama, adil, dan peduli (Kesuma, 2011: 13; Majid, 2011: 43). 7

8 Nilai-nilai karakter yang penting dan harus ditanamkan menurut Indonesia Heritage Foundation (IHF) kepada peserta didik sebagaimana tampak pada tabel berikut di bawah ini. No. Tabel 1 Nilai-nilai Karakter Menurut Indonesia Heritage Foundation (IHF) Nilai-nilai Karakter 1. Cinta Tuhan dan segenap ciptaan-nya (love Allah, trust, reverence, loyalty) 2. Kemandirian dan tanggung jawab (responsibility, excellence, self reliance, discipline, orderliness) 3. Kejujuran/amanah, bijaksana (trustworthiness, reliability, honesty) 4. Hormat dan santun (respect, courtesy, obedience) 5. Dermawan, suka menolong dan gotong royong (love, compassion, caring, empathy, generousity, moderation, cooperation) 6. Percaya diri, kreatif, dan pekerja keras (confidence, assertiveness, creativity, resourcarefulness, courage, determination and enthusiasm) 7. Kepemimpinan dan keadilan (justice, fairness, mercy, leadership) 8. Baik dan rendah hati (kindness, friendliness, humility, modesty) 9. Toleransi dan kedamaian dan kesatuan (tolerance, flexibility, peacefulness, unity) (Sumber: Megawangi, 2004: 95; Kesuma, 2011: 14) Sedangkan Character Counts di Amerika Serikat mengidentifikasikan berbagai nilai yang menjadi pilar dalam pendidikan karakter adalah: (1) Dapat dipercaya (trustworthiness); (2) Rasa hormat dan perhatian (respect); (3) Tanggung jawab (responsibility); (4) Jujur (fairness); (5) Peduli (caring); (6) Kewarganegaraan (citizenship); (7) Ketulusan (honesty); (8) Berani (courage); (9) Tekun (diligence); (10) Integritas (integrity) (Majid, 2011: 43). Tim Dosen PKn, Universitas Negeri Malang (UM) mengembangkan model pendidikan karakter dalam perkuliahan PKn mengangkat sejumlah nilai karakter yang diadaptasi dan diseleksi dari Kemendiknas, Puskur (2010) adalah sebagai berikut: 8

9 Tabel 2 Pengembangan Nilai-nilai Karakter Pada Perkuliahan PKn di UM No. Ragam Nilai Deskripsi 1. Religius Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain. 2. Jujur Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan perbuatan. 3. Toleransi Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. 4. Demokratis Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain. 5. Semangat Kebangsaan Cara berpikir, bertindak dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya. 6. Cinta Tanah Air Cara berpikir, bersikap dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa. 7. Menghargai Prestasi Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, mengakui dan menghormati keberhasilan orang lain. 8. Bersahabat/ Komunikatif Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain. 9. Cinta Damai Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya. 10. Peduli Lingkungan Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya dan mengembangkan upayaupaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi. 11. Peduli Sosial Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. 12. Tanggung jawab Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial, dan budaya), Negara dan Tuhan YME. 13. Gemar Membaca Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya. (Sumber: Suparlan Al Hakim, 2010: 18-20) Pengembangan karakter selain dilaksanakan dalam proses pembelajaran melalui mata pelajaran di kelas, juga dapat dijalankan pada kegiatan di luar kelas yang dilakukan dalam 9

10 kegiatan ekstra kurikuler seperti pada kegiatan Pramuka, Paskibra, Palang Merah Remaja (PMR), OSIS, dan lain-lain. Sebagai salah satu contoh pengembangan karakter peserta didik digambarkan berikut di bawah ini. Tabel 3 Pengembangan Karakter Warganegara Yang Memiliki Semangat Nasionalisme dan Patriotisme Melalui Paskibra No. Kegiatan Semangat Nasionalisme Semangat Patriotisme 1. Pengetahuan Organisasi Kebanggaan sebagai bangsa Indonesia 2. Tata Upacara Bendera (TUB) Mengutamakan kepentingan bersama 3. Peraturan Baris Berbaris Dapat bekerja sama dalam (PBB) tim 4. Perlombaan (Games) Menggalang persatuan dan kesatuan (Sumber: Budimansyah, 2010: 92) Rela berkorban untuk kejayaan Negara-bangsa Indonesia Menghormati jasa para pahlawan bangsa Disiplin dan tahan uji Pantang menyerah Nilai-nilai Pendidikan Karakter yang Diajarkan di Sekolah Sekolah sebagai lembaga pendidikan formal dan merasa bertanggung jawab untuk mensukseskan tercapainya tujuan dan fungsi pendidikan sebagaimana yang diamanatkan dalam konstitusi. Thomas Lickona menyatakan bahwa nilai-nilai seperti apakah yang seharusnya diajarkan di sekolah. Sekolah berharap untuk dapat melakukan pendidikan moral dan percaya bahwa: (1) Nilai-nilai yang seharusnya dapat diajarkan di sekolah memiliki tujuan yang bermanfaat dan secara umum dapat diterima oleh masyarakat yang beragam; (2) Sekolah seharusnya tidak hanya mengekspos nilai-nilai tersebut kepada para siswa, tetapi juga harus mampu membimbing mereka untuk dapat mengerti, meresapi, dan melakukan nilai-nilai yang berlaku. (Lickona, 2012: 60-61). Gagasan peluncuran manajemen berbasis sekolah atau school-based management sebagai salah satu upaya peningkatan kualitas dan pemerataan pendidikan, di mana sekolah diberikan otonomi untuk mengelola sumber daya dan sumber dana dengan mengalokasikannya sesuai dengan prioritas kebutuhan dan lebih tanggap terhadap kebutuhan setempat. Pihak sekolah 10

11 merasa bertanggung jawab pada peningkatan kualitas SDM yaitu guru-guru di sekolah sehingga mereka tidak hanya sekedar mengajar dan seharusnya mengembangkan diri dalam inovasi pembelajaran, berkarya untuk melakukan penelitian dan penulisan karya ilmiah. Sebagaimana tuntutan dalam kurikulum bahwa guru seharusnya memahami, mengembangkan dan mampu menerapkan pendidikan karakter melalui proses pembelajaran. Pengembangan pendidikan karakter di sekolah bukanlah dimaksudkan untuk menambah mata pelajaran baru yang diajarkan kepada peserta didik. Seperti ditegaskan Budimansyah (2010: 66) bahwa kehadiran pendidikan karakter bukan dimaksudkan untuk menambah pelajaran baru melainkan menyempurnakan proses belajar dan pembelajaran yang ada agar menyentuh pengembangan karakter warganegara. Dengan demikian dalam praktiknya bahwa pengembangan pendidikan karakter disisipkan melalui mata pelajaran atau bidang studi yang diajarkan pada tingkat persekolahan. Kesuksesan pendidikan karakter dibangun melalui moral knowing, moral loving atau moral feeling, dan moral doing atau moral acting (Abdul Majid, 2011: 31-35). Dalam ranah kognitif, moral knowing marupakan pengetahuan tentang kebaikan dan memiliki enam unsur yaitu: kesadaran moral (moral awareness), pengetahuan tentang nilai-nilai moral (knowing moral values), penentuan sudut pandang (perspective taking), logika moral (moral reasoning), keberanian mengambil menentukan sikap (decision making), dan pengenalan diri (self knowledge). Sedangkan dalam ranah afektif, moral loving berkenaan dengan pembinaan sikap mental dan penguatan aspek emosi. Dalam moral loving menyangkut aspek berikut: percaya diri (self esteem), kepekaan terhadap derita orang lain (emphaty), cinta kebenaran (loving the good), pengendalian diri (self control), dan kerendahan hati (humility). Guru memiliki peranan penting dan strategis dalam mengajarkan, menanamkan nilai, dan memberikan contoh yang baik kepada peserta didik. Bagaimana cara guru bertindak efektif dalam mengajarkan dan menanamkan nilai moral. Sehubungan itu Thomas Lickona (2012: 112) menyatakan setidaknya dengan tiga cara, guru memiliki kekuatan untuk menanamkan nilai-nilai dan karakter kepada anak, yaitu: 1. Guru dapat menjadi seorang penyayang yang efektif, menyayangi dan menghormati murid-murid, membantu mereka meraih sukses di sekolah, membangun kepercayaan diri mereka, dan membuat mereka mengerti apa itu moral dengan melihat cara guru mereka memperlakukan mereka dengan etika yang baik. 2. Guru dapat menjadi seorang model, yaitu orang-orang yang beretika yang menunjukkan rasa hormat dan tanggung jawabnya yang tinggi, baik di dalam maupun di luar kelas. 11

12 Guru pun dapat memberi contoh dalam hal-hal yang berkaitan dengan moral beserta alasannya, yaitu dengan cara menunjukkan etikanya dalam bertindak di sekolah dan di lingkungannya. 3. Guru dapat menjadi mentor yang beretika, memberikan instruksi moral dan bimbingan melalui penjelasan, diskusi di kelas, bercerita, pemberian motivasi personal, dan memberikan umpan balik yang korektif ketika ada siswa yang menyakiti temannya atau menyakiti dirinya sendiri. Persoalannya bagaimana mengajarkan dan menanamkan nilai keteladanan, kejujuran, rasa tanggung jawab, disiplin diri, kegigihan, dan lainnya serta dapat mempraktekannya dalam kehidupan di sekolah dan masyarakat. Pemahaman tentang nilai-nilai karakter tersebut harus ditampilkan atau diwujudkan dalam proses pembiasaan atau perilaku tindakan. Strategi Pembelajaran Afektif (Nilai, karakter) Strategi dan pendekatan dalam pembelajaran pendidikan karakter memerlukan perhatian khusus karena terdapat nilai-nilai yang harus ditanamkan berkaitan dengan sikap, emosi, nurani. Strategi dalam pendidikan karakter dapat dilakukan melalui sikap-sikap yaitu: (1) Keteladanan, (2) Penanaman kedisiplinan, (3) Pembiasaan, (4) Menciptakan suasana yang kondusif, dan (5) Integrasi dan internalisasi (Hidayatullah, 2010: 39). Dalam Al-Qur an memang telah ditegaskan tentang pentingnya keteladanan dan Rasulullah menjadi contoh terbaik bagi komunitas muslim dan juga penganut agama lain. Al-Ahzab (33) ayat 21 menegaskan bahwa Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. Kedisiplinan dengan keteladanan adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Dalam keteladanan berarti juga menunjukkan kedisiplinan. Disiplin adalah suatu ketaatan yang sungguh-sungguh yang didukung oleh kesadaran untuk menunaikan tugas kewajiban serta berperilaku sebagaimana mestinya menurut aturan yang berlaku dalam lingkungan masyarakat yang telah disepakati. Sedangkan teladan adalah suatu perbuatan yang patut ditiru atau tindakan yang baik untuk dicontoh. Penerapan pendidikan karakter dalam pembelajaran PPKn di sekolah memerlukan pendekatan dan strategi secara khusus karena bukan sekedar mentransfer pengetahuan dan nilai tetapi bagaimana menanamkan dan mempraktekannya sehingga dapat menempatkan posisi dirinya menjadi orang yang patut terbaik dan dapat diteladani. Menurut Douglas Superka (dalam 12

13 Djahiri, 1985: 39-42) terdapat delapan pendekatan dan strategi dalam pembelajaran afektif yang dapat diterapkan dalam pendidikan karakter, yaitu: (1) Evocation approach; (2) Inculcation approach; (3) Awareness approach; (4) Moral reasoning; (5) Analysis approach; (6) Value clarification; (7) Commitment approach; (8) Union approach. Melalui Evocation Approach (Ekspresi Spontan) bahwa peserta didik diberikan kebebasan untuk mengekspresikan pendapat, tanggapan, perasaan, dan penilaiannya terhadap sesuatu hal atau masalah yang dihadapi. Pendekatan ini tepat diberikan pada saat memulai pembelajaran sebagai penghangatan, penjajagan posisi nilai dan sikap mereka. Inculcation Approach atau pendekatan Sugestif Terarah diterapkan dimana peranan guru memberikan stimulus yang direncanakan dan peserta didik digiring secara sugestif/halus menuju suatu kesimpulan tertentu. Pendekatan Kesadaran (Awareness Approach) menerapkan suatu proses agar peserta didik melalui suatu kegiatan tertentu dituntun untuk mengklarifikasi dirinya atau orang lain sehingga memiliki kesadaran tentang nilai atau sikap yang patut ada dan dimiliki dirinya. Pendekatan Moral Reasoning yaitu pendekatan yang diarahkan untuk mencari atau menentukan kejelasan moral. Dalam pendekatan ini mengacu pada tokoh perkembangan moral yaitu Kohlberg dan dapat dijadikan landasan dalam penerapan pendidikan moral. Melalui Pendekatan Analisis Nilai (Analysis Approach) peserta didik diajak untuk melakukkan analisis nilai baik menganalisis nilai terhadap stimulus yang disajikan guru atau terhadap berbagai persoalan yang tersaji pada suatu media seperti media cetak atau elektronik. Sedangkan Value Clarification Approach yaitu pendekatan yang mengarahkan pada peserta didik dibina kesadaran emosional nilainya melalui cara yang kritis rasional. Mereka dibina dalam kemampuan untuk mengklarifikasi dan menguji kebenaran, kebaikan, ketepatan atau keadilan terhadap sesuatu persoalan nilai. Commitment Approach yaitu pendekatan ini sebagaimana telah diterapkan pada Penataran P4 di masa Orde Baru. Tentu saja dalam pendekatan ini dimaksudkan bagaimana diperoleh kesepakatan atau kesimpulan yang tepat terkait dengan nilai-nilai, sikap, dan moral yang dibangun. Misalnya, seperti tercermin dalam peraturan atau tata tertib di sekolah merupakan hasil kesepakatan yang harus dijadikan pedoman dan diterapkan dalam lingkungan 13

14 persekolahan. Sedangkan Union Approach yaitu pendekatan yang berkenaan dengan mempersatukan atau mengintegrasikan diri. Dalam hal ini dimaksudkan bahwa peserta didik dilibatkan, diintegrasikan dalam kehidupan realitas melalui stimulus yang dirancang guru, yaitu dengan melakoni atau mengalami, merasakan hal ihwal yang diharapkan. Pendekatan yang tepat misalnya seperti: partisipatori, simulasi, sosio drama, dan studi proyek. Daftar Pustaka Al Hakim, Suparlan. Dkk Model Pendidikan Karakter Dalam Perkuliahan PKn Dengan Pendekatan Multikultural. Malang: UM. Budimansyah, Dasim Penguatan Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Membangun Karakter Bangsa. Bandung: Widya Aksara Press. Depdiknas Kamus Besar Bahasa Indonesia; Pusat Bahasa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Djahiri, Achmad Kosasih Strategi Pengajaran Afektif-Nilai-Moral VCT dan Games dalam VCT. Bandung: Jurusan PMPKN IKIP Bandung. Elmubarok, Zaim Membumikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta. Hidayatullah, M. Furqon Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa. Surakarta: Yuma Pustaka. Kesuma, Dharma. Dkk Pendidikan Karakter; Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Bandung: Remaja Rosdakarya. Koesoema, Doni Pendidikan Karakter di Zaman Keblinger. Jakarta: Grasindo. Lickona, Thomas Mendidik Untuk Membentuk Karakter. Terjemahan: Educating for Character. Jakarta: Bumi Aksara. Majid, Abdul dan Andayani, Dian Pendidikan Karakter; Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya. Megawangi, Ratna Semua Berakar Pada Karakter. Jakarta: Lembaga Penerbit FEUI. Mu in, Fatchul Pendidikan Karakter; Konstruksi Teoritik dan Praktik. Yogyakarta: Ar- Ruzz Media. Mulyana, Rohmat Mengartikulasikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta. Muslich, Masnur Pendidikan Karakter; Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara. 14

15 Samani, Muchlas dan Hariyanto Pendidikan Karakter; Konsep dan Model. Bandung: Remaja Rosdakarya. Sudaryat, Yayat Wawasan Kesundaan. Bandung: Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, FPBS, UPI. Undang Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun Undang Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Riwayat Penulis Dr. Iyep Candra Hermawan, M.Pd. adalah dosen dpk (dipekerjakan) pada Prodi PPKn, FKIP Universitas Suryakancana (UNSUR) Cianjur.; lulusan Sekolah Pascasarajana (S-3) Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung. 15