BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang. Manusia merupakan makhluk sosial yang saling. membutuhkan antara satu dengan yang lain dalam dan

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia merupakan makhluk sosial yang saling membutuhkan antara satu dengan yang lain dalam dan hubungannya itu, manusia tidak terlepas juga dari lingkungan dan aturan-aturan atau norma dan kebiasaan yang mengatur kehidupannya. Selain manusia itu disebut sebagai makhluk sosial, menurut Syahruddin (1995) manusia disebut juga makhluk yang berbudaya. Makhluk yang berbudaya berarti dalam menjalani kehidupannya manusia tidak akan pernah melepaskan aspek-aspek budaya yang telah ada dalam dirinya. karena dengan kebudayaan yang dimilikinya, manusia tidak hanya mampu menyelaraskan diri dengan lingkungan, namun manusia juga dapat merubah alam lingkungannya menjadi sesuatu yang berarti dalam kehidupan sehari-hari. Kebudayaan juga berisi seperangkat pengetahuan yang pada gilirannya dapat dijadikan pedoman untuk menanggapi dan menjawab seluruh tantangan alam dan lingkungan baik fisik maupun sosial. Dari sekian banyak pengetahuan yang dimiliki manusia salah satunya adalah pengetahuan yang menyangkut dengan usaha menghindari dan cara menyembuhkan suatu jenis penyakit. Pengetahuan 1

2 tentang kebudayaan tidak hanya dapat kita pelajari melalui orang-orang sekitar atau lingkungan kita, namun dapat juga kita pelajari dalam bangku pendidikan.salah satunya, adalah dalam ilmu keperawatan.ilmu keperawatan mengajarkan bagaimana caranya seorang tenaga kesehatan dapat mengkaji manusia dari sisi bio-psiko-sosio-kultural-spiritual. Dalam hal ini kultural sendiri, akan dipelajari dalam keperawatan Transkultural (transcultural nursing). Transcultural Nursing adalah suatu area/wilayah keilmuwan budaya padaproses belajar dan praktek keperawatan yang fokus memandang perbedaan dankesamaan diantara budaya dengan menghargai asuhan, sehat dan sakit didasarkanpada nilai budaya manusia, kepercayaan dan tindakan, dan ilmu ini digunakan untuk memberikan asuhan keperawatan khususnya budaya atau keutuhan budaya kepada manusia (Leininger, 2002). Teori ini berasal dari disiplin ilmu antropologi dan dikembangkan dalam konteks keperawatan.selain itu, teori tentang transkultural keperawatan juga dijabarkan kedalam konsep keperawatan yang didasari oleh pemahaman tentang adanya perbedaan nilai-nilai kultural yang melekat dalam masyarakat (Leininger, 2002.). Menurut Leininger sangatlah penting memperhatikan keanekaragaman budaya dan nilainilai dalam penerapan asuhan keperawatan kepada klien. 2

3 Dalam keperawatan, transkultural juga mempelajari tentang bagaimana cara seseorang melakukan pengobatan tradisional. Pengertian obat tradisional sendiri berdasarkan Peraturan Menteri kesehatan Nomor 246/Menkes/Per/V/1990 Pasal 1 menyebutkan bahwa, obat tradisional adalah bahan atau ramuan yang berupa bahan tumbuhan, bahan hewan, bahan mineral, sediaan galenik atau campuran dan bahanbahan tersebut, yang secara tradisional telah digunakan untuk pengobatan berdasarkan pengalaman. Pengobatan tradisional dengan memanfaatkan tumbuhan berkhasiat obat merupakan pengobatan untuk mengatasi berbagai penyakit secara alami (Hembing, 2001). Menurut penelitian masa kini, obat-obatan tradisional memang bermanfaat bagi kesehatan, dan kini digencarkan penggunaannya lebih efektif dan efisien karena lebih mudah dijangkau oleh masyarakat, baik harga maupun ketersediaannya. Obat tradisional pada saat ini banyak digunakan karena menurut beberapa penelitian tidak terlalu menyebabkan efek samping, karena masih bisa dicerna oleh tubuh (Anonimª, 2010). Bahan baku untuk ramuan tradisional diantaranya jenis tanaman rempah-rempah, tanaman hias, dan tanaman liar yang ada di lingkungan sekitar kita. Jenis tanaman rempah adalah berbagai jenis tanaman yang memberikan aroma dan rasa khusus pada makanan dan 3

4 minuman. Selain sebagai penyedap makanan, rempah juga dapat dimanfaatkan sebagai bahan baku obat dan jamu seperti jahe, kunyit, temulawak, dan serai. Rempah-rempah umumnya hidup di daerah tropis, termasuk di Indonesia (Septiatin, 2008). Berbicara tentang kekayaan alam di Indonesia, harus diketahui bawha Indonesia merupakan eilayah terluas, yang terdiri dari beberapa propinsi dan daerah yang berbeda-beda karakteristik budayanya, salah satunya adalah Propinsi Maluku. Propinsi Maluku merupakan salah satu propinsi tertua di Indonesia dengan ibu kota Propinsi adalah kota Ambon. Masyarakat di propinsi Maluku umumnya masih memegang adat dan kebudayaan dari nenek moyang mereka hal ini terbukti dari adanya pengobatan tradisional peninggalan nenek moyang yang masih dibudayakan di berbagai daerah di Pulau Ambon, salah satunya yaitu pengobatan tardisional sambung tulang Desa Waai, Pulau Ambon. Desa Waai terletak kecamatan Salahutu, kabupaten Maluku Tengah berjarak ± 50 km dari pusat kota Ambon. Desa yang berpenduduk sekitar 6000 jiwa ini, dikenal sebagai salah satu Desa dari beberapa Desa di pulau Ambon yang menyediakan pengobatan tradisional sambung tulang. Data awal yang didapatkan dari hasil wawancara dengan salah satu tokoh masyarakat, di Desa Waai, yaitu 4

5 (Bpk Rikumahu) mengungkapkan bahwa pengobatan tradisional sambung tulang sampai sekarang masih digunakan masyarakat Desa Waai dan dari luar Desa Waai. Pengobatan tradisional sambung tulang ini menurut masyarakat disana yaitu pengobatan sambung tulang dengan cara tradisional menggunakan arang api, daun pisang, dan minyak kelapa, pasca patah tulang. Pengobatan tradisional sambung tulang ini sangat populer di kalangan di masyarakat kota Ambon khususnya masyarakat Desa Waai. Sampai sekarang ini masyarakat masih mempercayai dan menggunakan pengobatan tradisional ini sebagai salah satu alternatif kesehatan untuk menyambung tulang yang patah. Menurut (Bpk.Rikumahu) juga, kepercayaan akan pengobatan tradisional sambung tulang ini sudah terjadi sejak jaman nenek moyang meraka, dan bahkan pengobatan ini umumnya sangat berkhasiat pada penderita patah tulang. Hal ini membuat masyarakat Desa Waai masih percaya terhadap pengobatan tradisonal sambung tulang ini.tempat pengobatan di Desa Waai ini juga, dilengkapi dengan ruang inap bagi pengunjung yang datang dari luar desa tersebut.biasanya pasien patah tulang diobati dengan cara tradisonal selama satu kali, dan diminta untuk melakukan foto rontgen guna memastikan pengobatan sambung tulang ini, dihentikan, atau dilanjutkan. 5

6 Hal utama yang perlu diperhatikan secara khusus bagimana sikap masyarakat itu sendiri terhadap pengobatan tradisional sambung tulang. Penilitian Mengenai sikap pada umumya akan membantu pula tentang dasar-dasar teori tentang sikap.berbicara tentang sikap, Sikap dapat didefinisikan sebagai evaluasi positif atau negatif dari orang, objek, peristiwa, kegiatan, ide, atau apa saja di lingkungan Anda (Zimbardo dkk., 1999) Menurut pendapat Bain (1927), sikap adalah "perilaku terbuka relatif stabil dari seseorang yang mempengaruhi statusnya. sikap (attitude) digunakan pertama kali oleh Herbert Spencerdi tahun 1862 yang pada saat itu diartikan olehnya sebagai status mental seseorang (Allen, Guy, & Adgley, 1980) Menurut beberapa ahli yang menemukan teori tentang sikap antara lain Louis Thustone (1928; salah-seorang tokoh terkenal di bidang pengukuran sikap), Rensis Likert (1932; juga seorang pionir dibidang sikap), dan Cherles Osgood. menurut mereka, sikap adalah suatu bentuk evaluasi atau reaksi perasaan. Secara lebih spesifik, Thourstone memformulasikan sikap sebagai derajat efek positif atau efek negative terhadap suatu objek psikologis (Edwards, 1957). Berdasarkan latar belakang diatas, maka peneliti tertarik untuk meneliti tentang bagaimana sikap masyarakat desa Waai pulau Ambon terhadap pengobatan tradisional 6

7 sambung tulang Topu Bara di Desa Waai Pulau Ambon Kecamatan Salahutu kabupaten Maluku Tengah. 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diatas maka rumusan masalah dari penelitian adalah bagaimana sikap masyarakat Desa Waai pulau Ambon terhadap pengobatan tradisional sambung tulang Topu Bara di Desa Waai Pulau Ambon Kecamatan Salahutu kabupaten Maluku Tengah. 1.4 Tujuan Penelitian Untuk mengetahui Sikap masyarakat Desa Waai pulau Ambon terhadap pengobatan tradisional sambung tulang Topu Bara di Desa Waai Pulau Ambon Kecamatan Salahutu kabupaten Maluku Tengah. 7

8 1.5 Manfaat Penelitian. a. Pendidikan keperawatan Secara akademis dapat menambah wawasan keilmuan, khususnya ilmu keperawatan dalam perspekitf antropologi kesehatan. b. Masyarakat Memberikan informasi bagi masyarakat dalam memahami dan memilih pengobatan alternative. c. Peneliti Diharapkan dapat menjadi pengalaman belajar dalam meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan peneliti khususnya dalam bidang penelitian keperawatan kesehatan dalam perspekitif antropologi kesehatan. 8