anarisa terhadap data-data yang telah dikemukakan pada

Transkripsi

1 ITAB IV ANALIS Fada bagi.an terakhlr dari penelitlan ini adarah anarisa terhadap data-data yang telah dikemukakan pada bab sebelumnya. Analisa tersebut dilakukan untuk memperoreh hasil akhlr penelltian, yaitu jawaban-jawaban yang valid atas perrnasarahan-permasalahan yang terah di rurnuskan pada bagl.an pertama. Dalam analisa inl terbagi menjadi Z, yaitu analisa tentang keberadaan Rtyad,l- As-s?a.l I hin sebagai ki tab ed_i t, e*** ) dan analisa tentang motivasi awal Imam An- Nawawi, apakah terpenuhi atau sebaliknya. A. Keberadaan Kitan Riyadl As*shalihin sebagal Kitab Edit Keberadaan Riyadl A^s-Sha lihin di kaj.angan masyarakat sebagai kitab edit merupakan salah satu kitab yang sangat populer di warga masyarakat muslim di tanah air, khususnya di karangan pesantren; pondokpondok pesantren saraf, lembaga-rernbaga int formal (dlnlyyah), dl masjid-masjid, serta di mushallamushalla). '82

2 Lebih-lebih setelah kitab lni nyata dan terbuktt isi kandungannya, yang membahas masalah perilaku,/ kegiatan para shalih-shal"ihah bekal di akhirat. Juga terdapat ayat-ayat yang mendukungnya, maka semakln mantablah di pernbaca t.ersebut, Dengan adanya kltab Riyad) As-ShalilJn ini- akart sangat membantu kepada para peminat ilmu*iimu agama khususnya bldang hadits, dalam rangka memantapkan amalan-amalan diniyyah dan sekaligus mengetahui dasar syar'inya (nash)nya yang meliputi bi.dang-bidang ibadah, sosial, akhlak dan Iain-lain. Akhir-akhir ini. klta ketahui bahwa kegiatan dakwah lslarniyah sernakin hari, semakin meningkat. Hal ini perlu diimbangi dengan rnelengkapi sarana kepustakaan sebagal referenst ( rujukan) bagl para fungsional dakwah (muballigh) dan asaticlz, klranya kitab ini akan sangat membantu mereka yang kurang mampu memahatninya (yang masih awam khususya). Dengan aturan hadits*hadits da.l"am kltab ini, sebagai dasar Sunnah dari Rasulullah saw. (sumber pokok setelah al-qur'an), maka kaum musllmi.n mempunyai hukum yang memberi petunjuk jalan dan meneranginya, yang menjamin mereka untuk tidak tersesat jalan selama- l.amanya.

3 l.) l Jadi Sunnah adalah sumber pokok setelah al- Qurran baik yang menyangkut masalah akidah, syari'ah (ibadah) maupun akhlak. OLeh karena itu siapa yang bergerak di dalarn trlclang ini akan rnendapatkan tempat ynng mulia dan terpuji. Walaupun lltyadl As*.S}laIlhin inl sebagai kltab edit, yaknl berlsi nukilan-nukilan darl Shatrlh Bukhari, Shahi.h MusIim, Sunan ]'urmudzi, Sunan Abu Dawud dan tambahan dari Imam Nasa'l_ dan Imam bin HanbaI. pet j.k Namun dalann kitab ini kandungannya dapat klta pel-ajaran untuk diamalkan dalam kehidupan sehari*harl, khususnya bagi kita sendiri, apakah kita mampu melaksanakannya atau sebaliknya, setelah mengka.j i. kitab ini. ts. Moti.vasi Awar An*Nawawj., Apakah sudah rerpenuhi/tlelunn? Motivasl Imam An-Nawawi dlarn mcrryusun setrualr kitab hadits (Rtyadl As-Shalr'}rn) lnl terasa terpenuhi. terbukti dengan adanya,/tertri.tnya kitab ini di beberapa pertokoan; khususnya di kalangan pesantren* pesantren/iembaga-lembaga J.nforma} (diniyyah) dan di beberapa perpustakaan.

4 Li..-, Kitab lni terbaca mudah difahami baik bagi mereka kalangan santri nnaupun mereka yang masih awann (masyarakat primi"tlf ), di daerah pedesaan umunnnya. Karena memang bahasanya yang rnudah dimengertl serta i.si kandungannya yang mengarah pada permasalahan-permasalahan itra<lah, muamalah dan tasawuf (Imam AI-Ghazali). Oleh karena itu hampir seluruh karya Imam An- Nawawi terpakai di kalangan pondok-pondok pesantren, termasuk Juga A1-Arba'in syarah Shahlh Musllm, AI- Adzkar. Dalarn menuangkan sebuah hadits di dalam kitat: lni, kajiannya mengenai dalam kehidupan seharl-hari serta pemhahasannya tentang amalan-amalan dunia serta perilaku terpuji menuju kehidupan akhirat, sehlngga cocok bagi kalangan santrllpondok-pondok pesantren lain mengkajinya. Dengan dernikian banyak dari mereka setelah mengkajinya akan mencontoh perilaku shallh/shalihah, sebagairnana judul kltab ini. o,hj["ct,rp): yakni taman/kumpulan orang-orang yang berperllaku shalih (sesuai antara pembahasan dengan judul kitabnya).

5 O. Sumtr*:r Ku i lp Kh;rd i" [:; yi]ntr4 I]i ko Ir:ks i dan 'l'r:traran Mu Lu Iladi ts Sumlter kutip hadits yang dikoleks.i - Sr.rmber kuiip hadi ts yang dikoleksi oleh lnnam Nawawi dalam iliyaelh As-ShaIiirin, anl;:lra Iain: Iluitaflac 'A.iaih Bukhari + $u.{ I iilr Jami'Aiiiukhar i Sh;; h i ii lo1*s I i rn Sunan Abr: ilar,rud,jami' 'l'u rmurlz i Sunan Nasa' i ia in larn,iui".':i,al1 05U.it") 5u2 i$4 tr( l4 :s - 'febaran mutu hadi ts Tefiaran mutu hadi Ls rialam kitab Riyadt As- Shal i hin l<o lcksi lrnam Nawawi, anlilra i_ain: Si"la.ii ilr Hasa;: Shahih Hasan/ i-iasan Strah i h' Tanpa Keterangan Dho' if iiltl 1]t! rl I :) : i)cmikianiair.jrrmlah srrmtrcr lcritiyr lr;rdiis dan l"t:l>aran mr; t u h:rrl i t.s "yilnr{ d iko lr:}<s i Imarn Nawawi,.yiing kcs<-.li:ruhann.ya m{:ncajr;li t i.321 trnli heirlits ciaiam k i lab Itiy;rd I As*Slra i ilr irr ilr i.