AGAMA SUKU. Rachmat Subagja

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "AGAMA SUKU. Rachmat Subagja"

Benny Irawan
6 tahun lalu
Tontonan:

1 AGAMA SUKU Rachmat Subagja Agama Asli = Kerohanian khas dari satuan bangsa atau suku bangsa, yang di kembangkan di tengah - tengah bangsa itu sendiri dan tidak di pengaruhi oleh kerohanian bangsa lain atau menirunya. Kerohanian ini muncul secara spontan bersama suku bangsa itu sendiri Agama etnis, agama suku, agama preliterate atau agama sederhana. Sifatnya terikat dengan tempat, bila berkontak dengan agama lain, mempertahankan diri sambil bekembang berkat unsur-unsur keagamaan dari luar. Kerohanian asli biasanya tidak di ketahui secara reflektif, tidak pula di nyatakan dalam ajaran yang sistematis, dihayati dalam sikap batin terhadap zat tertinggi yang sifat hakekatnya mengatasi manusia Diungkapkan dalam kepercayaan, kesusilaan, adat, nilai, upacara serta perayaan. Melalui ungkapan lahir itu pokok batin dapat di sadari, di tentukan dan di perinci lebih lanjut.

2 Manusia menurut kodratnya adalah terbatas dan lemah. Jiwa nya terarah kepada alam lain yang mengatasi kelemahan dan keterbatasannya. Alam rohani di pikirkan sebagai wujud cita-cita, utuh, sempurna dan membahagiakan. Manusia berusaha mengarahkan kegiatannya untuk mencapai kebahagiaan itu. Mereka yang sejak kecil dibesarkan didalam lingkungan tertentu mengalami pengaruh dalam menghadapi kenyataan. Mereka mengamati dan menghargai kenyataan secara khusus. Dan cara khusus ini merupakan jiwa atau kepribadian bangsa. Jiwa tidak saja mempengaruhi kegiatan jasmani, tetapi juga meresap ke dimensi rohani dan menentukan manusia dalam sikapnya terhadap Roh Mutlak, Kenyataan terakhir atau Tuhan. Landasan asli merupakan wadah yang menampung dan mengarahkan gagasan yang datang dari luar. hal itu bisa searah / lurus atau sebaliknya. Asli = wajar, sungguh-sungguh, jujur, pribumi, yang sejati, tulus, orisinil, mempribadi, berakar, berdasar teguh, elaras dan sepadan, otentik dan otokhon. Kebalikannya = asing, semu, bikinan, tiruan, jiplakan, pura-pura, palsu, lacur, jadi-jadian, terpaksa, mendua, heterogen, tidak sesuai, tidak serasim tidak cocok.

3 Cara manusia mencandra kebahagiaan tertinggi dan alam rohani pada masing-masing bangsa menunjukkan suatu kesamaan yang mengesankan. Karena kesatuan asasi yang mengikat semua umat manusia. Manusia memikirkan alam rohani menurut pengalamannya terhadap alam jasmani. Perangai, keyakinan dan kaidah nilai suatu bangsa di pengaruhi dan dibentuk dalam kondisi dan situasi setempat. Alam menyediakan sarana untuk menegaskan pikiran bagi manusia. Otokhton = (Auto = sendiri, khton = bumi) yang berasal dari bumi/daerah itu sendiri, yang sejak dahulu ada, tidak diimpor dari luar. Agama Asli dalam tahap pertama adalah spontan dan anonim. Pendirinya tidak pernah di kenal. Agama asli menjiwai hasrat sosial dan budaya yang berkembang dalam masyarakat. Perubahan karena pengaruh dari luar ada dua jenis. Alokhton = (allos = lain) paham keagamaan yang asalnya dari daerah lain. Agama asli bertemu dengan agama impor, dengan menghargai corak khusus kerohanian mereka sendiri dapat juga menghargai agama lain sebagai lebih tepat dan benar. Agama dari luar di lihat sebagai pemenuhan harapan rohani yang belum terpenuhi sebelumnya, dan dirasakan sebagai kemajuan.

4 Agama lain itu dapat mendarah daging dan berurat akar diatas landasan asli dan mengalamiintegrasi kokoh. Bila umat asli menerima agama baru dengan sikap yang demikian, maka perkembangan rohani mereka terjamin dan segaris dan searah, hasilnya penyempurnaan. Unsur alokhton di otokhtonkan atau di pribumikan secara selaras. Agama baru di sambut sebagai jawab atas keinginan terdalam. Agama baru bisa juga sebaliknya tidak senafas, searah dan sejiwa dengan kerohanian asli semula. Bertentangan. Agama baru meskipun profetis dan universal, tetapi telah berkembang dalam cakrawala pikiran yang sempit, terikat pada kebudayaan dan bahasa tertentu dari suatu bangsa lain, sehingga tidak memungkinkan penyesuaian terbuka dan bebas dng agama asli Agama baru itu bersifat heterokhton (heteros = berbeda), tidak dapat meluruskan agama asli. Agama asli mengalami tertekan, merasa di jajah, diperbudak, berlangsung dalam ketegangan, tarasing dan mengalami kemunduran. Terbongkar dari akar rohani aslinya dan menerima agama baru secara dangkal. Agama tidak lagi menjadi nilai vital yang membangun pribadi manusia, juga tidak menghormati Tuhan yang mencipta manusia dengan bekal kerohanian khusus.

5 Agama baru harus dapat memuliakan cita-cita rohani asli yang paling tinggi. Menyempurnakan dinamik kejiwaan asli secara lurus, sampai subjek agama asli menemukan diri kembali dalam wujud yang lebih baik dalam agama baru. Menguji tanda-tanda lahir dari agama baru dan merasa tertarik dalam batin kepada keunggulannya. Kisah Rasul 17:23 kasus Paulus dengan orang Yunani di Aeropage AThena. Seruan untuk meneliti kerohanian Indonesia asli, lalu mempertimbangkan sejauh mana karya persiapan ilahi tercantum didalamnya.

dokumen-dokumen yang mirip

RELIGIUS SEBAGAI MISTIK DAN NABI DI TENGAH MASYARAKAT Rohani, Juni 2012, hal Paul Suparno, S.J.

1 RELIGIUS SEBAGAI MISTIK DAN NABI DI TENGAH MASYARAKAT Rohani, Juni 2012, hal 25-28 Paul Suparno, S.J. Suster Mistika dikenal oleh orang sekitar sebagai seorang yang suci, orang yang dekat dengan Tuhan,