TUGAS PENGANTAR FILOLOGI Oleh. SUHERLAN No. Pokok: JURUSAN SASTRA DAERAH (SUNDA) FAKULTAS SASTRA

Transkripsi

1 TUGAS PENGANTAR FILOLOGI Oleh SUHERLAN No. Pokok: JURUSAN SASTRA DAERAH (SUNDA) FAKULTAS SASTRA Resensi Pengantar Filologi Bab III 1. Judul Resensi Resensi Pengantar Filologi Bab III 2. Data Buku Judul Buku : FILOLOGI (Teori, Sejarah, Metode, dan Penerapannya) Pengarang : Elis Suryani N.S Cetakan : Kedelapan, Juni 2011 Tebal : vii halaman 3. Periodisasi Filologi Uraian mengenai periodisasi filologi pada dasarnya berkisar pada masalah perkembangan filologi secara kronologis. Dalam hal ini menyangkut pula bagaimana proses prjalanan filologi dalam setiap kurun waktu tertentu semenjak kemunculan yang diketahui paling awal di wilayah-wilayah tertentu dan tercatat dalam kalangan dunia dalam ilmu ilmu pengetahuan. Permulaan Tumbuhnya Filologi Berbicara masalah kegiatan filologi pada masa awal pertumbuhan, tidak hanya berarti hanya berkisar pada saat pertama kali filologi itu muncul dan dikenal lalu sampai disitu, tetapi mencakup proses sebuah perjalanannya hingga tumbuuhnya sebuah pandanga baru di bidang filologi terebut. Secara garis besar dapat dipatokan waktu untuk masa prtumbuhannya filologi itu sejak abad ke-3 SM hingga menjelang abad pertengahan.

2 Di dunia Barat pada masa awal kegiatan filologi berlangsung pada abad ke-3 SM, yang berada di kota iskandariyah di wilayah negara Mesir Namun pada saat itu berada di bawah kekuasaan kerajaan Yunani. Pada tahun 326 SM Iskandar Zulkarnain sebagai raja Yunani menyerbu pantai Utara benua Afrikas sampai lembah sungai Sindhu hingga akhir hayatnya pada tahun 325 SM. Dengan demikian hubungan antara Barat dan Timur mulai terjalin. 3.2 Filologi Abad Pertengahan Abad pertengahan berlangsung kira-kira sekitar abad ke-10 sampai menjelang jaman Renaisans, yaitu sekitar abad ke-15. Dalam abad pertengahan ini kegiatan filologi yang semula terpusat kepada naskah naskah yunani tampak mengalami stagnas, bahkan mengalami kemunduran. Pada abad pertengahan, berkembang sistem Skolastik, yakni sebuah cara mempelajari ilmu yang diperoleh di biara-biara melalui rapat-rapat alim ulama dan di sekolah-sekolah dalam istana, terutama ilmu tentang ates liberalis. Pada abad ke-13 di dukung oleh universitas-universitas, diantaranya adalah didirikan di kota Paris dengan nama Kota Athena Dalam Abad Pertengahan. 3.3 Filologi Zaman Renaisans dan Humanisme Istilah Renaisans ada hubungannya dengan kata renaitre yang berarti lahir kembali zaman kuno Yunani dan Romawi yang meliputi bidang kebudayaan, filsafat, sastra, dan sebagainya. Pada zaman Renaisans keiatan filologi terhadap teks-teks naskah lama bangkit kembali setelah berabad-abad terabaikan. Metodi kajiannya tetap berpijak terhadap kritik teks, seperti yang dirintis leh para ahli dari itali, yaitu Lavato Lovati ( ), Lorensi Vallo ( ), dan Angelo Poliziano ( ). Pada abad ke-17, kegiatan telaah teks klasik Arab dan Perth di Eropa telah dipandang mantap, terutama di Crambridge dan Oxford. Mimbar kuliah bahasa Arab dibuka dengan tenaga pengajar kenamaan seperti Thomas Adams, Archbishop, Laud, Edward Pococke, dan Abrahams Wheelock. Pada waktu itu selain naskah Arab dan Persia, ditelaah pula naskah Tuki, Ibrani, dan Siria. Karya-karya tersebut banyak dipelajari di Inggris, seperti cerita seribu satu malam, Syair-Syair Sufy, Syair-Syair Umar Khayyam yang diterjemahkan kedalam bahasa eropa.

3 3.4 Filologi Abad-18 Kegiatan filologi abada ke-17 sebagai akhir masa atau kurun abad renaisans, yang antara lain banyak dimanfaatkan oleh para ahli bahasa dilanjutkan pada abad ke-18. Didalam abad ke-18 itu, antara lain tampil seorang sarjana bernama G.W. Leibnitz ( ) yang dianggap paling ulung, yang memiliki kepandaian dalam pelbagai lapangan, misalnya dalam ilmu hukum, filsafat, dan ilmu pasti, termasuk pada bilangan bahasa. Karanya dalam bidang bahasa yang terbit tahun 1710 yang diberi judul Uraian ringkas tentang renungan-renungan mengenai asal mula bahasa-bahasa terutama menilik pada petunjuk-petunjuk dan bahasa, Leibnitz mencoba menguraikan kekerabatan sebagian besar bahasa-bahasa Eropa dan Asia. Ia membedakan bahasa-bahasa Semit yang dimasukan ke dalam bagian Selatan dan bahasabahasa Indogerman yang diamasukan ke dalam bagian Utara. Meskipun mengelompokan selanjutnya dan Leibnitz itu tidak benar semua, tetapi upaya tersebut secara keseluruhan merupakan kemajuan besar dalam pandangan tentang kekeluargaan bahasa yang sejak Scaliger (1610) diingkari itu. Dalam abad ke-18, memang orang belum mampu membedakan kinship kekeluargaan dengan loan peminjaman. Sayang sekali bahwa para sarjana pada waktu itu umumnya masih berusaha untuk menerangkan segala peristiwa kebahasaan dengan mengarahkanya kepada bahasa Ibrani, walaupun Leibnitz sangat menentang sikap itu dan menganjurkan untuk mengumpulkan data-data bahasa sebanyak-bayaknya sebelum memutuskan sebuah kesimpulan. Pada akhi abad ke-18 di Paris, didirikan pusat studi kebudayaan ketimuran oleh silvester de sacey bernama ecole des langues orientales vivarttes. Ditempat itu, banyak dipelajari naskah-naskah dari timur tengah oleh para ahli dari eropa terkemuka dan terbitlah karangan-karangan bermutu mengenai karya penulis kawasan timur tengah, seperti etienne, de slane dan sacy. Etienne quatremere adalah penanggung jawab manuskrip oriental di Paris, dan telah menerjemahkan tarikh almamalik karya al-makrizi serta mukqqdimah karya ibnu khaldun kedalam bahasa Perancis. Dislane, penyusun katalogus naskah-naskah arab di bibiliotheuqe nationale de paris dan berhasil menerjemahkan diwanimru u 1-qais kedalam bahasa perancis. Sedangkan sacey dipandang sebagai bapak orientalis di eropa, karena dari ecole des langues orientales vivantes lahir banyak orientalis eropa yang menghasilkan sejumlah karya dalam bidang telaah naskah timur tengah secara umum. Keseluruhan abad ke-18 yaitu ( ) hasil kegiatanfilologi lebih banyak dimanfaatkan dalam bidang penelitian bahasa (linguistik) dalam upaya menerjemahkan teksteks naskah lama. Dalam aba ke-18 pengetahuan bahsa asing bertambah meningkat berkat kegiatan diruang bidang pernaskahan disegenap pebjuru dunia dan juga berkat humanisme

4 yang menyebabkan banyaknya terjemahan kitab injil kedalam pelbagai bahasa. Salah satu sifat khas abad ini ialah terselenggaranya pengumpulan bahasa-bahasa secara POLIGLOTIS, antara lain susunan P.S. Pallas yang mendapat dukungan moral ratu rusia, Kathanina II berupa daptar sebanyak 272 kata bahasa Rusia, Asia, dan Amerika. Sedangkan susunan lorenzo herpasy panduro membeikan ikhtisar tata bahasa dari 300 bahas diantaranya 40 bahasa Indian dan kegiatan fiilologi pada abad ke-18, yang terjadi dikawasan asia pada dasarnya masih merupakan rentetan kegiatan dari kawasan eropa. 3.5 Filologi Abad-19 Abad ke-19 pada dasarnya merupakan kelanjutan dari Abad sebelumnya, tetapi bagi bangsa eropa selalu diangggap sebagai satu babakan baru lagi, terutama dalam lapangan linguitik sebagaimana diawali oleh Johann G. H. Yang mengobarkan semangat untuk mengumpulkan serta mempelajari bahsa-bahasa asing dengan kesuastraannya sebanyakbanyaknya. Abad ini diwarnai dengan gerakan romantisisme, yang sebenarnya merupakan reaksi terhadap rasionalisme dalam abad ke18 yang dipeopori oleh Poltaire itu. Warisan dari abad ke 18 memberikan sedut pandang yang sangat bermandaar pada salah satu tradisi kebudayaan saja, melainkan penanganan naskah-naskah dari bidang filologi berupaya menghimpun sebanyak-nbanyaknya dari berbagai penjuru budaya dunia. Pandangan baru dalam penyelidikan bahsa seperti itu kibat dari bahasa sansekerta, yang waktu itu menjadi terkenal dikalangan sarjana-sarjana eropa. Pada awal abad ke-19 dikenal bernama alexander hamilton (Inggris) dan Frederich Schiegel (Jerman) yang dipandang sebagai ahli yang memajukan studi naskah-naskah sansekerta dikawasan eropa 3.6 Filologi Abad Dua Puluh Pekembangan filologi dalam kurun waktu abad ke- dua puluh ini erat hubungannya dengan aliran yang meliputi seluruh pandangan ilmu pengetahhuan. Selama masa tersebut orang tidak lagi mengutamakan pandaangan analitis tetapi lebih cenderung kepada pandangan atas dasar sintetis. Dalam abad ke-20 ini muncul bentuk terbitan ulang dari naskah yang pernah disunting sebelumnya, dengan maksud untuk menyempurnakan garapan sebelumnya, yang diantaranya:

5 1) Sebuah primbon jawa dan abad ke-16 pertama kali dikerjakan oleh Gunning (1881) metode diplomatik kemudian pada ahun 1921 disunting lagi oleh H. Kreamer yang diberi judul Ben Javansech Primbon with De Zesteinde Eeuw. 2) Naskah sunan bonang yang pada tahun 1916 disunting oleh B.J.O schrieke dengan judul Het Boek Van Bonang. 3) Naskah wirataparwa yang pada tahun 1896 diterbitkan oleh juyboll dan pada tahun Umumnya telah dimaklumi bahwa sejak masa prtumbuhannya filologi erat sekali dengan bahasa sebagai alat untuk menyelami serta memepelajari kebudayaan suatu bangsa. Secara periodik perkembangan filologi yang disajikan di sini didasarkan atas adanya sebuah gagasan atau konsep baru yang memberi satu corak yang khas setiap periodenya: Masa permulaan timbulnya filologi, sebutan ahli filologi diopulerkan prtama kalinya oleh Erastothenes, dan merosotnya kebudayaan hellenisme pada abad ke-4 Masa filologi pada abad pertengahan ditandai dengan munculnya konsep skolastik. Filologi masa resainsans ditandai oleh adanya gerakan yang membangkitkan reformasi agama katholik. Filologi pada abad ke-19, diwarnai oleh sikap romantisme sebagai reaksi kepada rasionalisme. Filologi pada abad ke-20 dipengaruhi oleh pandangan yang bersifat sintesis.