BAB II KOTA SEMARANG DAN HETEROGENITAS PENDUDUK SEMARANG SEBELUM ABAD XX

Transkripsi

1 BAB II KOTA SEMARANG DAN HETEROGENITAS PENDUDUK SEMARANG SEBELUM ABAD XX A. Sejarah Kota Semarang Pada dasarnya penamaan suatu daerah (kota, dusun, kampung, sungai, gunung) berdasarkan pada ciri khas daerah itu, keadaan alam atau pemandangan mencolok di sekitarnya. Menurut Serat Kandaning Ringgit Purwa Naskah KBG NR 7, lahirnya kota Semarang diawali pada Tahun 1938 (1476 Saka), dengan datangnya utusan Kerajaan Demak (Ki Pandan Arang) yang berperan dalam peng-islaman di wilayah barat Kerajaan Demak di Semenanjung Pulau Tirang. Sesampainya di daerah ini, ia mendirikan pesantren. Di daerah yang subur ini tumbuh pohon asam (asem) yang masih jarang (arang). Muridnya dari waktu ke waktu semakin banyak dan tempat itu kemudian semakin dikenal banyak orang dengan sebutan Asem Arang atau Semarang. 1 Keturunan dari Ki Ageng Pandan Arang yang lebih dikenal dengan julukan Sunan Bayat (Ki Pandan Arang II) mengemban tugas berikutnya memimpin kota Semarang pada tahun Ia menjalankan pemerintahan dengan baik dan selalu patuh dengan ajaran-ajaran Islam seperti halnya dengan mendiang ayahnya. Namun lama-kelamaan terjadilah perubahan. Ki Pandan Arang II yang sangat baik itu 1 Soejosoempeno., Sejarah Kota Semarang, (Pemerintah Daerah Kotamadya Dati II Semarang, 1979), hlm

2 18 menjadi semakin pudar dengan seringnya melalaikan tugas-tugas pemerintahan, begitu pula mengenai perawatan pondok-pondok pesantren dan tempat ibadah. 2 Sultan Demak Bintara mengetahui permasalahan perilaku Ki Pandan Arang II kemudian mengutus Sunan Kalijaga untuk menyadarkan permasalahan yang terjadi. Ki Pandan Arang II yang telah tersadar memutuskan untuk mengundurkan diri menjadi pemerintah Semarang dan menjadi murid Sunan Kalijaga. Pemerintahan Ki Pandan Arang kemudian diserahkan kepada adiknya, yaitu Raden Ketib (Pangeran Kanoman atau Pandan Arang III). 3 Ki Pandan Arang II dengan Sunan Kalijaga pun berjalan hingga tiba di daerah Tembayat. Ki Pandan Arang II menjadi penyebar agama Islam karena kesaktian Ki Pandan Arang II mampu meyakinkan masyarakat di Tembayat untuk memeluk agama Islam. 4 Adanya pusat penyebaran agama Islam, menarik orang dari luar daerah Semarang untuk tinggal dan menetap di Semarang. Wilayah Semarang yang berada di tepian pantai menempatkan kota Semarang sebagai kawasan dagang yang ramai. Banyak kapal dagang dari Persia, Arab, Portugis, China, dan Belanda berlabuh dan para pedagang tersebut kemudian mendirikan pemukiman di Semarang. Pada awal abad ke-16 orang-orang Portugis datang dan membuka pemukiman di sekitar pesisir pantai. Orang-orang Portugis pula yang membangun gereja di sekitar pemukiman yang mereka huni. Selanjutnya pada awal abad ke-17 orang-orang 2 Purwanto, L.M.F dan R. Soenarto., Menapak Jejak-jejak Sejarah Kota Lama Semarang, (Bandung: Bina Manggala Widya, 2012), hlm Ibid., hlm Ibid.

3 19 Belanda menyusul dan bermukim di kawasan yang sama dengan orang-orang Portugis. 5 Belanda yang sejak pertama kali menginjakkan kakinya di bumi Nusantara pada tanggal 23 Juni 1596, yakni di wilayah perairan Banten dengan dipimpin oleh Cornelis de Houtman dan Pieter D. De Keyser mulai memantabkan ekspedisinya hingga ke seluruh Nusantara. 6 Pada tanggal 23 Maret 1602 di Amsterdam, para pedagang Belanda membentuk persekutuan dagang atau kongsi dagang yang diberi nama VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie). VOC berhasil mengusir para pedagang Portugis pada tahun 1606 di Maluku, Spanyol pada tahun 1663, dan Inggris pada tahun Dengan perginya para pedagang asing lainnya dari bumi Nusantara, VOC berhasil mengecilkan persaingan dagang dan bahkan mampu memonopoli perdagangan. 7 Pada tahun 1674 terjadi pemberontakan Pangeran Trunojoyo dari Madura kepada Kerajaan Mataram. Amangkurat I, pengganti Sultan Agung meminta bantuan VOC untuk menghadapi para pemberontak. Pemberontakan Trunojoyo meluas hingga ke wilayah Kaligawe Semarang, namun berhasil dipadamkan oleh VOC. Pada tanggal 15 Januari 1678 daerah Semarang diserahkan pada VOC oleh Susuhunan Mataram, Amangkurat II sebagai imbalan atas bantuan dari VOC. 8 5 Ibid., hlm Ibid., hm Ibid. 8 Ibid.

4 20 Regent (bupati) Jepara atas nama Mataram menyerahkan daerah Semarang dan sekitarnya kepada Cornelis Speelman, Eldeleer 9 dan Vlootvoogd (laksamana) dengan jabatan Opperbevelhebber (panglima besar) VOC, yang pada tahun 1681 diangkat sebagai Gubernur Jendral VOC, menggantikan van Goens. Sejak saat itu status Semarang yang semula sebagai wilayah Kerajaan Mataram berubah menjadi daerah kekuasaan VOC. Mereka bermukim di kawasan yang dikenal sebagai Europeschebuurt. 10 Sejak tahun 1903, sebelum Karsten tiba di Semarang, telah ada aktivitas lokal dalam bidang perencanaan kota. Aktivitas tersebut merupakan pelaksanaan dari politik desentralisasi yang memberikan otoritas kepada daerah dalam pengembangannya. Pada saat itulah Karsten diangkat menjadi penasehat otoritas lokal untuk perencanaan kota Semarang, bekerja sama dengan Jawatan Pekerjaan Umum. Sebagai penasehat kota, Karsten juga menyusun paket lengkap kota, yang berisi: 1. Town-plan (perencanaan kota) 2. Detail plan (rencana detail kota) 3. Building Regulation; peraturan bangunan untuk sejumlah kota di Jawa, antara lain: Semarang, Bandung, Batavia (Jakarta), Magelang, Malang, Buitenzorg (Bogor), Madiun, Cirebon, Meester Cornelis 9 Edeleer adalah anggota Dewan Hindia Belanda. 10 Op cit., hal

5 21 (Jatinegara), dua kota kerajaan Yogyakarta dan Surakarta serta kota Purwokerto. 11 Tahun merupakan masa pemerintahan Kota Praja Semarang (Stadsgemeente van Semarang) yang diresmikan tanggal 1 April 1906 diatur dalam Staatsblad No.120 Tahun Semarang sejak itu terlepas dari kabupaten dan memiliki batas kekuasaan pemerintah Kota Praja. Kota Semarang mulai dibenahi dengan sistem administrasi pembangunan. Kontrol serta pemeliharaan elemen-elemen kota yang dibangun juga dilakukan dengan baik. Arah pembangunannya tertuju untuk membangun pemukiman Belanda yang dilengkapi dengan fasilitas dan utilitas kota, antara lain stadion olah raga, lapangan menembak, taman-taman kota, jaringan jalan baru, drainage di Banjarkanal Timur dan Barat, Siranda Kanal dan CBZ Kanal juga saluran. 12 Pembangunan sarana-sarana pelabuhan, stasiun kereta api, kantor-kantor dagang dan lain-lain juga terus dilaksanakan. Fungsi kota menjadi meluas di samping sektor perdagangan, militer, pemerintahan, juga di sektor pendidikan dan pariwisata. Namun dalam masa stads gemeente ini, pembangunan kota hanya mengutamakan dan menekankan pada penertiban sistem administrasi pemerintahan, 11 B. Adji Murtomo., Arsitektur Kota Lama Semarang, (Jurnal Ilmiah Perancangan Kota dan Pemukiman, Vol 7, No. 2, Juni 2008), hlm Ibid.

6 22 bukan pada sektor sosial ekonomi, sosial budaya serta perencanaan fisik yang menyeluruh. 13 B. Letak Kota Semarang Karesidenan Semarang berada di wilayah strategis, posisi tersebut menjadikan daerah ini sebagai pusat perdagangan. Semarang memiliki salah satu pelabuhan penting di Jawa, adanya pelabuhan dalam sebuah wilayah disinyalir akan mempengaruhi pembentukan masyarakat sekitarnya menjadi lebih terbuka. Dilihat dari fungsinya, selain menjadi lokasi perdagangan, pelabuhan juga menjadi tempat transit bagi kapal-kapal perdagangan. Kapal-kapal dagang tersebut berhenti untuk mengisi bahan makanan atau sekadar istirahat. Tak pelak, terjadilah persinggungan budaya. Hal tersebut memunculkan jiwa toleran pada masyarakat yang bersangkutan Ibid., hlm Iswarta Bima P., Peran Etnis Tionghoa Dalam Perdagangan Opium di Karesidenan Semarang Pada Tahun , (Skripsi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Diponegoro, 2012), hlm. 20.

7 23 Gambar 1 Peta Kota Semarang tahun 1930 Sumber : Semarang.nl.,Map Of Semarang Years 1930., diakses pada 28 Desember 2016 jam 1.10 Karesidenan Semarang terletak pada posisi 110 o o 30 Bujur Timur dan 6 o 45 6 o 30 Lintang Selatan. 15 Secara geografis Karesidenan Semarang berbatasan dengan Laut Jawa di sebelah utara; Karesidenan Rembang di sebelah timur; Karesidenan Madiun, Surakarta, dan Kedu di sebelah selatan, serta 15 Hartono K, dan Wiyono., Sejarah Sosial Kota Semarang , (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1984), hlm. 9.

8 24 Karesidenan Pekalongan di sebelah barat. Luas Karesidenan Semarang kurang lebih 8144 kilometer persegi. Dalam lingkup keadaan alam, Karesidenan Semarang sebelah timur dibatasi oleh sebagian dari Sungai Randugunting, Sungai Kutha di sebelah barat, sedangkan di sebelah selatan oleh beberapa gunung seperti Merbabu, Telomoyo, Ungaran, dan Prahu. Batas-batas utara yang menjorok ke laut dimulai dari timur ke barat dibatasi oleh beberapa tanjung, yaitu Bugel, Batu, Mrican, Jati, Piring, Kudiran, dan Morowelang dari Kendal. Bagian utara dari Karesidenan Semarang, atau pada bagian wilayah Jepara terdapat dua gunung, yaitu Gunung Muria dengan ketinggian 1595 meter serta Gunung Celering 717. Di kaki Gunung Muria terdapat Gunung Patiayam dengan ketinggian 353 m. 16 Bagan 1 Pembagian Wilayah Administratif Secara Umum Sumber : id.wikipedia.org/sejarah pemerintahan daerah di Indonesia., diakses pada tanggal 17 Mei 2015 jam Ibid., hlm. 21.

9 25 Bagan 2 Pembagian wilayah Administratif pada masa Kolonial Sumber : id.wikipedia.org/sejarah pemerintahan daerah di Indonesia., diakses pada tanggal 17 Mei 2015 jam Secara administratif wilayah Karesidenan Semarang dibagi atas beberapa wilayah (afdeeling), yakni: Semarang, Salatiga, Kendal, Demak, dan Grobogan. Karesidenan Semarang dibagi lagi menjadi 15 afdeeling kontroleur, 35 distrik (kecamatan), dan desa pemerintah. Para kontroleur berdomisili di wilayah ibukota afdeeling. Selain itu, menurut kepentingannya ditempatkan pula kontroleur di Ambarawa, Ungaran, Sukorejo, Boja, Gubug, Wirosari, dan Juwana Ibid., hlm. 22.

10 26 Tabel 1 Pembagian Wilayah Semarang Tahun No. Pembagian wilayah Administratif Kepala Pemerintahan Jumlah Cakupan Wilayah 1. Provinsi provinsi Gubernur 1 2. Karesidenan kota Residen 1 3. Afdeeling kabupaten Asisten Residen 6 4. Onder Afdeeling Controleur District kawedanan Wedana/Demang 6. Onder District kecamatan Asisisten Demang/ Camat Desa Lurah Sumber : Iswarta Bima P., Peran Etnis Tionghoa Dalam Perdagangan Opium di Karesidenan Semarang Pada Tahun , (Skripsi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Diponegoro, 2012)., hlm. 22 Di Kota Semarang banyak terdapat kantor-kantor dan gudang-gudang serta bangunan gedung-geung bank, kongsi-kongsi angkutan kapal api, ekspedisi, kantor dan firma importir, kantor makelaar, advokat, asuransi dan sebagainya saling berdempetan satu sama lain, di antaranya juga terdapat toko-toko serta beberapa rumah tinggal Purwanto, L.M.F dan R. Soenarto., Op cit., hlm. 65.

11 27 Secara umum semua kota-kota kolonial memiliki persamaan, yakni fakta bahwa mereka terbagi menjadi dua bagian. Bagian yang berasal dari penduduk atau budaya lokal dan bagian yang merupakan hasil dari cipta karya dan budaya pendatang atau orang asing, karena proses dari imposisi 19 kota yang mereka hasilkan. Oposisi antara belahan campuran dan asing ini berakar pada sifat komunitas kolonial yang menekan dan karena hal ini, kota-kota kolonial sering kali dikarakterisasikan sebagai duality atau kota ganda. 20 Kota Lama didesain dalam suatu pola konsentrik dengan nodes pada Parade Plein yang merupakan plaza pusat dengan gereja dan segala aktivitas perdagangan di sepanjang tepi jalan. Kota ini seolah terbelah dua oleh heerenstrat yang merupakan bagian dari jaringan de groote postweg yang dibangun pada masa pemerintah Gubernur Jenderal Daendels. Aksis ke arah utara dan selatan yang dibentuk oleh Jl. Suari telah memunculkan Gereja Blenduk sebagai focal point dari arah Pekojan. 21 Tahun 1824 benteng yang mengelilingi Kota Lama dibongkar, berikut gerbang dan pos keamanannya. Hal ini disebabkan oleh karena Belanda ingin mengembangkan Semarang sebagai Kota Modern, yaitu dengan: 1. Membuka jaringan kereta api. 19 Imposisi merupakan penggabungan dari dua unsur benda atau hal lainnya dan menempatkannya satu titik tertentu. Imposisi Kota berarti penggabungan dua jenis kota yang berbeda baik secara kondisi, masyarakat penunjang, dan segi dominasi kekuasaan kota. Konteks imposisi kota yang terjadi di Indonesia masa kolonial adalah proses penggabungan antara budaya lokal milik pribumi dan budaya kebarat-baratan milik kolonial, kemudian berakibat pada dominasi kekuasaan kolonial yang mengakibatkan pertentangan (oposisi) dari kelompok pribumi. 20 B. Adji Murtomo., Op cit., hlm Ibid., hlm. 73.

12 28 2. Membuka terusan pelabuhan yang diberi nama Kali Baru dan kawasan sekitarnya. Revolusi ini dengan cepat mengembangkan kehidupan ekonomi Semarang yang pada masa itu terbagi menjadi 2 morfologi urban dengan dua domain utama, yaitu: 1. Domain Ekonomi. Memiliki inti ganda, yaitu Kota Lama dan Pecinan-didukung oleh dua elemen primer transportasi yaitu kanal pelabuhan dan stasiun kereta api. 2. Domain Politik. Memiliki inti ganda, yaitu sarana pemerintahan Kota Lama dan pusat pemerintahan tradisional di Kanjengan, serta didukung oleh elemen primer berupa benteng. 22 Gambar 2 Peta Kota Semarang dan Keberadaan Benteng de Vifjhoek Tahun Sumber: Poster Kota Lama Semarang tahun 1900, Balai Pokja Dokinfo Balar Jogja dan Peta Benteng de Vifjhoek, dipetakan oleh G. Van Broekhuysen tahun Diunduh dari pada 15 April 2015 jam Ibid., hlm. 73.

13 29 Kota Semarang merupakan sebuah kota di dalam benteng yang dikembangkan oleh Pemerintah Hindia Belanda. Benteng de Vijhoek yang langsung berbatasan dengan perairan sebagai tonggak utama kekuatan Pemerintah Hindia Belanda di Semarang. Dengan kondisi kota yang dikelilingi oleh sebuah benteng di area pelabuhan, maka banyak pula para pedagang yang datang dan singgah dengan anggapan bahwa kota Semarang adalah kota yang aman. Perkembangan Kota Semarang pada awal abad ke-20 terus meningkat dengan pesat. 23 Kota Semarang selain menjadi Kota Dagang karena wilayahnya berbatasan langsung dengan sungai-sungai, Kota Semarang juga tumbuh menjadi Kota Industri yang dibawa oleh para pendatang yang tinggal dan menetap. Pada tahun 1931 krisis ekonomi dunia berdampak pada perekonomian masyarakat Semarang. Pemerintah Belanda berupaya untuk menanggulangi hal tersebut dengan membuka kesempatan untuk semua rakyat membuka industri kecil. Kemudian banyak bermunculan berbagai macam industri kecil yang wilayahnya meluas hingga ke wilayah Semarang bagian timur karena kota induk sudah sangatlah padat Gedenboek der Gemeente van Semarang , hlm Chusnul Hayati, dan Dewi Yuliati., Tenaga Kerja Wanita Pada Industri Rokok dan Jamu di Kota Semarang Pada Tahun , (Laporan Kegiatan Dosen Muda/Kajian Wanita, Universitas Diponegoro, 2004), hlm. 2-3.

14 30 C. Masyarakat Pendukung Wilayah kota yang hampir sebagian wilayahnya merupakan kawasan dagang yang strategis sudah pasti disinggahi oleh beraneka ragam masyarakat. Selain daripada golongan pribumi yang menempati wilayah, juga ada kelompok masyarakat lain yang berasal dari golongan dan ras yang berbeda. Tabel 2 Perkembangan Penduduk Semarang Tahun No. Etnis/Tahun Pribumi Cina Timur Jauh Eropa Jumlah Sumber: Brommer dan Setiadi, Kota Lama Kota Baru, Sejarah Kota- Kota di Indonesia Sebelum dan Setelah Kemerdekaan. Penerbit: Ombak, hlm Semarang yang sejak lepas dari kekuasaan Mataram dan dihadiahkan kepada Pemerintah Hindia Belanda tumbuh menjadi kota yang besar dan modern. Pertumbuhan kota industri yang terbentuk akibat dari perancangan kota modern mengubah tampilan kota menjadi bergaya kebarat-baratan. Selain itu juga terdapat golongan masyarakat dari etnis Tionghoa, Melayu, dan Pribumi yang mewarnai kehidupan di kota Semarang. Pemukiman penduduk di kota Semarang dibagi dalam beberapa etnis sebagai berikut :

15 31 a. Etnis Tionghoa Terbentuknya kawasan Pecinan tidak terlepas dari sejarah kedatangan orangorang Cina di Semarang. Tidak diketahui secara pasti kapan orang-orang Cina datang ke Semarang. Walaupun demikian, beberapa ahli sejarah seperti Denys Lombard dan Anthony Reid menyebutkan bahwa sekitar tahun 1416 sudah terjalin hubungan dagang dan kemaritiman yang cukup aktif antara Cina dan Jawa, yang dalam hal ini adalah Kerajaan Majapahit. 25 Pada sekitar tahun 1412 sudah ada komunitas Cina yang bermukim di daerah Gedong Batu atau Simongan dan di tepi Sungai Semarang. Daerah Gedong Batu menjadi pilihan sebagai tempat bermukim komunitas Cina karena daerah tersebut merupakan daerah yang paling baik dan sangat strategis. Daerah Simongan ini berupa teluk yang terletak di antara muara kali Semarang dan Bandar Semarang. Letaknya yang strategis ini menjadi kunci utama dari bandar Semarang. Berdasarkan konsep kosmologi yang menjadi dasar pengaturan tata ruang untuk permukiman masyarakat yang disebut feng shui atau hong shui, Simongan sangat ideal sebagai permukiman karena dilatarbelakangi oleh gunung atau bukit dan menghadap ke arah sungai atau laut. Daerah yang terletak di tengah kota Semarang waktu itu belum memadai untuk tempat hunian karena masih berupa rawa dan tegalan yang tidak sehat untuk dihuni. 26 Pemukiman penduduk etnis Cina semula terletak di daerah Simongan, yaitu sekitar Kelenteng Sam Po Kong. Permukiman Cina di Simongan pada tahun Titiek Suliyati., Dinamika Kawasan Permukiman Etnis di Semarang, (Artikel Ilmiah Universitas Diponegoro, Tanpa angka tahun), hlm Ibid.

16 32 oleh Pemerintah Belanda dipindahkan ke pusat kota dengan alasan untuk menghindari kemungkinan meluasnya dampak pemberontakan masyarakat Cina di Jakarta. Selain itu yang paling penting adalah Pemerintah Belanda dapat mengawasi lebih intensif aktivitas orang-orang Cina di Semarang. Permukiman masyarakat Cina (Pecinan) yang baru terletak di pusat kota, berdekatan dengan benteng atau pos militer Belanda. Pada awal pemindahannya di pusat kota, Pecinan terletak di sebelah timur Sungai Semarang. Pada perkembangannya setelah permukiman Belanda diperluas ke arah timur (keluar benteng) dan Pemerintah Belanda mengubah aliran Sungai Semarang 200 meter ke timur, maka pada tahun 1741 Pecinan dipindahkan lagi di sebelah barat sungai. Dengan demikian pemukiman orang-orang Belanda dan pemukiman masyarakat Cina dipisahkan oleh Sungai Semarang. 27 b. Etnis Melayu, Arab, dan Timur Jauh Etnis Melayu adalah etnis keturunan yang banyak mendapat pengaruh Arab, India dan Gujarat. Umumnya para pedagang dari Arab, India, dan Gujarat melakukan ekspedisi sampai ke wilayah Hindia Belanda terutama ke wilayah Kalimantan dan Sumatera. Konsepnya serupa, yaitu menetap dan mendapatkan jodoh dari kelompok Pribumi. Percampuran antara Pribumi dengan pedagang luar membawa akulturasi dalam ciri fisik serta kebudayaan. Peranakan itu kemudian melanjutkan ekspedisi hingga tiba di wilayah Semarang yang sudah mulai termahsyur dengan jalur perdagangan yang strategis. 27 Titiek Suliyati., Melacak Sejarah Pecinan Melalui Toponim, (Artikel Ilmiah Universitas Diponegoro, Unpublished, 2011), hlm. 11.

17 33 Blok-blok permukiman di Kampung Melayu terjadi karena adanya proses pengelompokan sosial, berdasarkan pada kekerabatan dan identitas etnik penghuninya. Dalam perkembangannya muncul toponim blok-blok pemukiman untuk menunjukkan tempat bermukim mereka secara spesifik, dan juga menunjukkan keberadaan tempat (space) tersebut pada suatu lingkungan binaan tertentu. Munculnya toponim (nama) blok pemukiman di Kampung Melayu berdasarkan fenomena pada waktu itu, misalnya muncul sebutan "spesifik" karena kondisi topografinya (pohon, rawa, sungai, daratan), asal-usul penduduknya (Banjar, Pecinan, Cirebonan), dan adanya peristiwa penting pada kawasan tersebut (Kampung Geni, Kampung Baru). 28 Diperkirakan dasar dari pembentukan Kampung Melayu sudah ada sejak sekitar tahun 1400, yaitu ketika Pandan Arang mulai membuka daerah Semarang. Wilayah sekitar muara Sungai Semarang yang yang saat itu menjadi sarana lalu lintas pelayaran perahu-perahu kecil mulai ramai disinggahi pedagang yang berasal dari luar Semarang. 29 Ketika Belanda memi ndahkan pelabuhan dari Mangkang ke Boom (dermaga) Lama pada tahun 1743, aktivitas perdagangan yang melalui Sungai Semarang semakin ramai karena lokasi Boom Lama dekat dengan Pasar Pedamaran yang menjadi pusat perdagangan saat itu. Kawasan sekitar Boom Lama ini kemudian berkembang menjadi dusun atau desa, karena para pedagang banyak yang tinggal 28 Fariz Syaiful B. dan Eko Nursanty., Kajian Urban Villages Pada Kampung Asli Kota; Studi Kasus: Kampung Sekayu Semarang, (Jurnal, Universitas 17 Agustus 1945 Semarang, tanpa angka tahun), hlm Titiek Suliyati., Op cit. hlm. 6-7.

18 34 menetap di wilayah tersebut. Dusun tersebut sampai saat ini dikenal sebagai Kampung Darat (Ndarat). Tidak jauh dari Kampung Darat berkembang pula permukiman yang dikenal sebagai Kampung Ngilir. Pada akhirnya kedua kampung ini menyatu menjadi kampung yang padat dan luas. Gabungan dari dua kampung tersebut di atas disebut Kampung Besar, yang peduduknya dari beragam etnis. 30 c. Pribumi Pada masa sebelum Semarang dihadiahkan kepada Pemerintah Hindia Belanda, kelompok pribumi hidup dalam nuansa tradisional kerajaan. Melihat pada kehidupan kelompok pribumi, wilayah Semarang masih menjadi kabupaten dari kekuasaan Mataram Islam. Namun ketika terjadi proses Islamisasi yang dibawa dari Kerajaan Demak dengan mengutus Sunan Kalijaga untuk meredakan permasalahan yang terjadi oleh akibat ulah Pandan Arang. Hal tersebut menyebabkan Pandan Arang menjadi pengikut Sunan Kalijaga dan diikuti dengan penduduk lainnya. Hal itu pula menyebabkan ketertarikan dari para pedagang-pedagang Arab untuk datang dan menetap. Tidak hanya para pedagang Arab saja, melainkan pedagang Cina hingga Belanda datang ke Semarang karena melihat adanya tempat yang ramai dan begitu strategis. Keanekaragaman penduduk yang mendiami wilayah Semarang mengakibatkan penduduk pribumi semakin terasing. Ketika secara resmi Semarang diberikan kepada Pemerintah Hindia Belanda, penduduk pribumi semakin terusir dari wilayahnya. 30 Ibid., hlm. 6-7.

19 35 Ada dua kawasan pemukiman besar, yaitu Pemukiman Belanda dibawah pemerintahan gubernur Belanda, yang mengurus daerah di dalam benteng dan penduduknya dan pemukiman pribumi yang berada di luar gerbang benteng. Di dalam benteng berkembang menjadi satu pemukiman dan kota tersendiri dan berfungsi mengatur seluruh kota Semarang, karena di dalam Benteng inilah terdapat pusat pemerintahan. Ketika perkembangan perekonomian Belanda semakin meningkat, maka mulai dibangun vila-vila di Bojong dan Randusari di sekitar tahun Pemukiman Pribumi juga berkembang sampai Poncol, Randusari, Depok dan lain-lain. Pada saat itu jalan penghubung antara Bojong dan Depok juga mulai dibangun, dilanjutkan dengan pembangunan Jalan Mataram sampai utara batas kota dan Jalan Ronggowarsito sampai pantai utara, Jalan Bulu, Jagalan dan Jalan Petudungan. 31 d. Eropa Seperti kota-kota lainnya yang berada di bawah pemerintahan kolonial Belanda, dibangun pula benteng sebagai pusat militer. Benteng ini berbentuk segi lima dan pertama kali dibangun di sisi barat kota lama Semarang saat ini. Benteng ini hanya memiliki satu gerbang di sisi selatannya dan lima menara pengawas. Masingmasing menara diberi nama: Zeeland, Amsterdam, Utrecht, Raamsdonk dan Bunschoten. Pemerintah Belanda memindahkan pemukiman Cina pada tahun 1731 di dekat pemukiman Belanda, untuk memudahkan pengawasan terhadap segala aktifitas 31 L.M.F. Poerwanto., Kota Kolonial Lama Semarang: Tinjauan Umum Sejarah Perkembangan Arsitektur Kota, (Jurnal, Universitas Katholik Soegijopranoto, 2005), hlm

20 36 orang Cina. Oleh sebab itu, benteng tidak hanya sebagai pusat militer, namun juga sebagai menara pengawas bagi segala aktifitas kegiatan orang Cina. 32 Kemudian permukiman Belanda mulai bertumbuh di sisi timur Benteng Vijfhoek. Banyak rumah, gereja dan bangunan perkantoran dibangun di pemukiman ini. Pemukiman ini adalah cikal bakal dari kota lama Semarang. Pemukiman ini terkenal dengan nama de Europeeshe Buurt. Bentuk tata kota dan arsitektur pemukiman ini dibentuk mirip dengan tata kota dan arsitektur di Belanda. Kali Semarang dibentuk menyerupai kanal-kanal di Belanda. Pada masa itu Benteng Vifjhoek belum menyatu dengan pemukiman Belanda. 33 D. Kondisi Sosial dan Keagamaan Pengaruh dari pemerintahan Hindia Belanda adalah satu hal yang menjadikan begitu penting dan pelik dalam menyikapi kondisi sosial masyarakat. Pasalnya, Pemerintah Hindia Belanda memberlakukan sistem kasta seperti:...raja melihat priyayi dan kawula sebagai abdi yang harus duduk di lantai, sementara kekuasaan raja ditunjukkan dengan gelarnya yang sangat panjang. Priyayi dan kawula melihat raja sebagai pemilik sah kerajaan melalui kepercayaan akan adanya wahyu, yaitu bahwa raja mempunyai kekuasaan teritorial, birokrasi, dan hukum. Priyayi melihat kawula sebagai wong cilik yang tidak mempunyai simbol kekuasaan, oleh karenanya rendah, kasar dan tidak terpelajar. Demikian juga seorang kawula akan memandang priyayi melalui jumlah sembah yang berhak diterima, pakaian yang dikenakan, dan bahasa yang diucapkan. Lapisan-lapisan sosial dalam masyarakat melihat satu dengan lainnya melalui sistem simbol yang ada Ibid., hlm Ibid. 34 Kuntowijoyo., Raja,Priyayi, dan Kawula, (Yogyakarta: Ombak, 2004), hlm. 10.

21 37 Dalam pemerintahan Hindia Belanda, Pemerintah Hindia Belanda-lah yang menjadi penguasa, penduduk Eropa dan elit bangsawan tradisional juga berada 1 baris di bawahnya, sementara pedagang terutama etnis Tionghoa berada di tengahtengah sebagai jembatan antara penguasa dengan bawahannya. Golongan Pribumi tentu saja berada dalam kasta urutan paling bawah sebagai bawahan yang kesehariannya dikenai tuntutan pajak yang begitu besar. Dengan demikian, mau tidak mau kelompok pribumi harus mengikuti aturan yang berlaku dari Pemerintah Hindia Belanda. Hal seperti itu pula yang mengakibatkan kecenderungan perilaku kelompok pribumi meniru gaya kebaratbaratan. Menyikapi masalah kepercayaan yang ada di Semarang dengan mayoritas penduduk pribumi adalah muslim, maka dalam pola perkembangan penyebaran agama Kristen yang dilakukan di Semarang adalah hal yang sangat dilarang oleh Pemerintah Hindia Belanda dengan alasan keamanan. 35 Namun, kuasa Tuhan tidak bisa dibendung oleh larangan manusia. Dengan memakai utusan-nya, yang merupakan kaum awam, penginjilan perlahan namun pasti mulai memasuki Pulau Jawa. 36 Dalam hal ini, peng-kristenan tidak dilakukan dengan secara terang-terangan melainkan melalui usaha-usaha dengan dibukanya fasilitas umum yang pada dasarnya pekerja daripada fasilitas-fasilitas umum tersebut adalah orang-orang Belanda yang beragama Kristen. 35 Tanpa Penulis., Sejarah GKJ Margoyudan Surakarta, (Tanpa Kota, Penerbit, dan Angka tahun), hlm Ibid.