GAYA BAHASA PERULANGAN DALAM KUMPULAN PUISI DOA UNTUK ANAK CUCU KARYA W.S RENDRA KAJIAN STILISTIKA ABSTRACT

Transkripsi

1 GAYA BAHASA PERULANGAN DALAM KUMPULAN PUISI DOA UNTUK ANAK CUCU KARYA W.S RENDRA KAJIAN STILISTIKA Ipan Basten 1, Rahayu Fitri 2, Refa Lina Tiawati R 2 1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP PGRI Sumatera Barat 2 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP PGRI Sumatera Barat Ipanbasten@gmail.com ABSTRACT This research aimed to describe (1) figurative language of repetition contained in poetry collection Doa untuk Anak Cucu by W.S Rendra, (2) the meaning of figurative language of repetition contained in poetry collection Doa untuk Anak Cucu by W.S Rendra.This research type was qualitative research. The method in this research was descriptive analysis method. The data in this researchwas a quote in the form of words, sentences that could be found in a poetry collection Doa untuk Anak Cucu by W.S Rendra which related to the figurative language of repetition. Sources of data in this research was a poetry collection Doa untuk Anak Cucu by W.S Rendra. The instrument of this research was the researcher himself, which was assisted with data inventory format. Techniques of data collection were, reading, marking, recording and data classification. The result of this research showed that the figurative language of repetition found in poetry collection Doa untuk Anak Cucuby W.S Rendra were alliteration, assonance, epizeuxis, anaphora, epistrophe, and mesodiplosis. The most dominant figurative language was anaphora. The meaning of figurative language of repetition found in this research was connotative meaning which did not tell the real meaning. It could be concluded that, for this this research, there were many figurative language of repetitionand its meaning was connotative meaning. Keywords: Figurative Language, Repetition, Stylistics. PENDAHULUAN Karya sastra merupakan hasil ciptaan manusia yang mengekspresikan pikiran, gagasan, pemahaman, dan tanggapan perasaan penciptanya tentang kehidupan dengan menggunakan bahasa yang imajinatif, dan emosional. Sebagai hasil karya imajinatif, karya sastra juga berfungsi sebagai hiburan yang menyenangkan, serta berguna untuk menambah pengalaman batin bagi pembacanya. Puisi termasuk bagian karya sastra yang bersifat imajinatif. Puisi memanfaatkan bahasa sebagai media utama pengungkapannya yang selalu menghadirkan nilai keindahan. Bahasa merupakan media pembangun karya sastra. Sebagai media, bahasa berfungsi untuk mengemukakan atau mengekspresikan gagasan dan tujuan yang ada di dalam benak pengarang yang ingin disampaikan kepada pembaca. Oleh karena itu, dalam menyampaikan gagasan atau pesan pengarang sering menggunakan gaya bahasa yaitu, perbandingan, perulangan, personifikasi, dan metafora. Dari empat gaya bahasa tersebut, gaya bahasa yang

2 mudah dipahami oleh pembaca adalah gaya bahasa perulangan. Sebab, gaya bahasa perulangan berfungsi untuk memberi penegesan atau penekanan pada kata atau kalimat yang dianggap penting dengan cara mengulang kata tersebut. Dengan sering mengulang kata-kata dalam suatu puisi berarti kata tersebut benarbenar penting untuk diketahui oleh pembaca. Untuk membahas tentang gaya bahasa.stilistika lah yang tepat mengkaji hal tersebut. Karena penelitian ini adalah penelitian karya sastra yaitu gaya bahasa dalam karya sastra. Karya sastra yang banyak mendapat perhatian dari para pembaca diantaranya adalah seperti karya-karya Chairil Anwar, dan W.S Rendra. Bahkan, hampir semua orang tahu tentang mereka dan karya-karya mereka. Dalam dunia pendididkan pun karya-karya mereka sering dijadikan objek dalam pembelajaran. Disebabkan, karya-karya mereka memiliki nilai pendidikan dan pesan yang baik bagi pembaca sehingga menjadi motivasi tersendiri bagi mereka pencinta karya sastra. Seperti puisi Chairil Anwar yang berjudul Aku puisi ini sangat terkenal dalam dunia pendidikan, karena memiliki pesan yang baik sekaligus menjadi motivasi bagi para pembaca. Karena, pesan yang bisa kita ambil dari puisi tersebut adalah seperti apapun masalah yang sedang kita hadapi dan seperti apa pun penderitaan yang sedang kita alami namun kita harus tetap semangat dan tetap berjuang. Selanjutnya W.S Rendra salah satu kumpulan puisinya yang berjudul Doa untuk Anak Cucu. Kumpulan puisi ini lebih banyak menjelaskan tentang partai poltik, pemimpin yang tidak adil, dan ada juga beberapa puisi yang menjelaskan tentang cinta. Dari dua karya yang telah dijelaskan di atas yang menarik untuk diteliti adalah karya W.S Rendra yang berjudul Doa untuk Anak Cucu. Karena banyak terdapat gaya bahasa perulangan di dalamnya dan pesan yang terkandung dalam puisi ini sangat menarik yaitu tentang partai politik yang tidak jujur dan pemimpin yang tidak adil. Berdasarkan permasalahan di atas, maka akan dilakukan penelitian terhadap kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra. Karena puisi tersebut banyak menggunakan gaya bahasa perulangan. Oleh sebab itu, peneliti menganalisis gaya bahasa perulangan yang terdapat dalam kumpulan kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra, dengan demikian rumusan masalah pada penelitian ini adalah sebagai berikut: Pertama, gaya bahasa perulangan apa saja yang terdapat dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra: Kajian Stilistika?. Kedua, apakah makna

3 gaya bahasa perulangan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra Kajian Stilistika? Semi (2008:1), menyatakan bahwa secara etimologi stilistika berasal dari kata style yang secara umum diberikan makna atau disinonimkan dengan kata gaya. Kata gaya atau style serigkali dihubungkan dengan berbagai macam ilmu, yang masing-masing ilmu menganggap kata itu merupakan bagian kajian pokok penting. Bila stilistika dikaitkan dengan ilmu, maka stilistika adalah ilmu tentang style gaya. Kridalaksana (1993:202) stilistika adalah (1) ilmu yang menyelidiki bahasa yang dipergunakan dalam karya sastra; ilmu interdisipliner antara linguistik dan kesusastraan, (2) penerapan linguistik pada penelitian gaya bahasa. Dari pandangan di atas, ada beberapa konsepsi dan pendekatan stilistika dalam analisis sastra (Semi, 2008:58-62), yaitu : Pertama, pendekatan stilistika memberikan perhatian utama terhadap tampilan bahasa di dalam karya sastra. Kedua, pendekatan stilistika memberikan perhatian penuh pada kemampuan dan kreativitas pengarang. Hal ini disebabkan pandangan bahwa gaya merupakan serangkaian ciri pribadi. Di dalam pemakaian bahasa, ada sesuatu yang merupakan milik pribadi dan menjadi ciri khas pengarang tersebut. Ketiga, pendekatan stilistika memberikan perhatian pula terhadap wacana.hal inipenting disebabkan penggunaan bahasa mengambil tempat dalam wacana. Keempat, pendekatan stilistika juga dikaitkan dengan analisis perwatakan karena bahasamempunyai kaitan dengan tokoh. Kelima, pendekatan stilistika juga terkait dengan pemahaman pembaca. Menurut Natawidjaja (1986: 5), obyek kajian stilistika dibagi menjadi enam bagian (1) peribahasa, (2) ungkapan, (3) aspek kalimat, (4) gaya bahasa, (5) plastik bahasa, (6) kalimat asosiatif. Pertama, peribahasa ialah kalimat efek konotatif, yang digunakan dalam tulisan maupun dalam bentuk cakapan.jenis-jenis peribahasa yaitu, bidal bahasa, pepatah, petitih, amsal, seloka, kalimat bersayap. Kedua, ungkapan ialah kelompok kata hasil pemencilan dua buah kata atau lebih untuk menyatakan maksud, yang mempunyai asumsi, berkias, atau berkonotasi. Bias berbentuk kata majenuk atau kelompok kata. Menilik dari frekuensi pemakaiannya ungkapan lebih banyak digunakan dalam bahasa sehari-hari, maupun karangan, jika dibandingkan dengan pemakaian peribahasa. Ketiga, aspek ialah segi pandangan dari sudut mana kita melihat sebuah kalimat itu, sehingga kita memperoleh pengertian yang khas dari maksud kalimat itu. Jenis aspek ini dapat kita lihat dari

4 pola, pemakaian partikal, pemakaian kata tugas, urutan sebab-akibat, isi, sifat dan bentuk kalimat yang kita amati. Jenis-jenis aspek kalimat yaitu, aspek inkhoatif, aspek durative, aspek resultatif, aspek progresif, aspek frekuentatif, aspek hipotesis, aspek habituatif, aspek komparatif, aspek realis, aspek arealis. Keempat, gaya bahasa adalah pernyataan dengan pola tertentu, sehingga mempunyai efek tersendiri terhadap pemerhati. Dengan pola materi akan menimbulkan efek lahiriah (efek bentuk), sedangkan dengan pola arti (pola makna) akan menimbulkan efek rokhaniah. Kelima, plastik bahasa ialah kalimat penulis yang emosional dalam menggambarkan sesuatu hal, sehingga menimbulkan gambaran yang jelas. Sifatnya subyektif.plastik bahasa atau liris prosa ini sebagai hasil ekpresi individual spesifik penulis pada setiap jenis karangannya.plastik bahasa menimbulkan gambaran dalam pikiran (emosional), karena ada; penonjolan pokok pikiran, retorika, pemunculan bahasa daerah atau bahasa asing untuk memperjelas, asosiatif, bersifat siaran pandangan mata. Keenam, kalimat asosiatif adalah kalimat konotatif, karena pokok pikiran merupakan lambing. Merupakan unsure plastik bahasa dari ekspresi individual, kalimat asosiatif kedua adalah kalimat yang mengandung kata-kata terlarang atau pamali bagi sebagian besar orang Indonesia, kalimat asosiatif ketiga adalah kalimat pokok pikiran atau obyeknya mengandung kepecayaan atau tabu. Menurut Tarigan (2009:175), perulangan atau repetisi adalah gaya bahasa yang mengandung perulangan bunyi, suku kata, kata atau frasa, ataupunbagian kalimat yang dianggap penting. Selanjutnya menurut Keraf (2009: 127), repetisi adalah perulangan bunyi, suku kata, atau bagian kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah konteks yang sesuai. Semi (2008: 147) berpendapat repetisi bertujuan untuk memperjelas seuatu yang abstrak menjadi lebih konkrit. Dengan jalan mengulang bagian-bagian tertentu. Atmazaki (2008: 133) makna adalah keterangan sebuah kesatuan bahasa setelah dikaitkan dengan aspek di luar bahasa. Makna terdapat dalam struktur batin atau aspek dalam sebuah sajak. Untuk membahas tentang makna tidak akan terlepas dari bahasa, karena bahasa adalah alat atau media yang digunakan untuk menyampai pesan. Sesuai dengan pendapat Chaer (2007:45), menyatakan bentuk-bentuk bunyi yang tidak bermakna dalam bahasa apapun, bukanlah bahasa, sebab bahasa adalah menyampaikan pesan, konsep, ide, atau pemikiran. Hasanuddin W.S (2002:39) untuk memperoleh makna dalam sajak, kita harus mengubungkan

5 lewat penafsiran arti kata dengan secara konotatif, secara gramatikal agar makna puisi itu benar-benar sampai. METODELOGI PENELITIAN Jenis penelitian ini adalah kualitatif, yang menitik beratkan pada gaya bahasa perulangan, yaitu mendeskripsikan gaya bahasa perulangan yang digunakan dan fungsi penggunaan setiap jenis gaya bahasa perulangan tersebut. Menurut Kirk dan Miller (dalam Moleong, 2010:4) mendefenisikan bahwa penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung dari pengamatan pada manusia baik dalam kawasannya maupun dalam peristilahannya. Metode dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis. Ratna (2010:53), mengatakan metode deskriptif analisis dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis. Secara etimologis deskripsi dan analisis berarti menguraikan, tapi tidak semata-mata menguraikan melainkan juga memberikan pemahaman dan penjelasan secukupnya. Sumber data dalam penelitian ini adalah kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra.Kumpulan puisi ini diterbitkan oleh Bentang. Terbit pada tahun 2016 terdiri dari 95 halaman. Kumpulan puisi ini terdiri dari 22 puisi yaitu Gumamku, ya Allah, Doa, Syair Mata Bayi, Tentang Mata, Inilah Saatnya, Hah Oposisi, Kesaksian Tentang Mastodon-Mastodon, Rakyat Adalah Sumber Ilmu, Sajak Bulan Mei 1998 di Indonesia, Ibu di Atas Debu, Pertanyaan Penting, Politis itu Adalah, He, Remco..., Kesaksian Akhir Abad, Sagu Ambon, Jangan TakuT, Ibu!, Perempuan yang Cemburu, Pertemuan Malam, Perempuan yang Tergusur, Di mana kamu, De Na, Maskumambang, Tuhan, Aku Cinta Pada-Mu. Menurut Arikunto (2014:203), instrumen penelitian adalah alat atau fasilitas yang digunakan oleh peneliti dalam pengumpulan data agar pekerjaannya lebih mudah dan hasilnya lebih baik, dalam arti lebih cermat, lengkap, dan sistematis sehingga lebih mudah diolah. Instrumen pada penelitian ini adalah peneliti dibantu dengan format inventarisasi data. Teknik pengumpulan data penelitian ini diperoleh dengan cara sebagai berikut. Pertama, membaca satra secara terperinci kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra. Kedua, menandai kata, kalimat yang mengandung gaya bahasa perulangan pada puisi. Ketiga, mencatat kalimat-kalimat yang mengandung gaya bahasa perulangan sesuai teori. Keempat, menglasifikasikan data yang berhubungan dengan gaya bahasa perulangan dalam

6 puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra. Tahap-tahap yang dilakukan dalam menganalisis data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.pertama, mendeskripsikan data tentang gaya bahasa perulangan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra dalam bentuk temuan penelitian. Kedua, menganalisis data tersebut berdasarkan gaya bahasa perulangan yang terdapat di dalamnya. Ketiga, membahas data berdasarkan analisis yang telah dirumuskan dengan teori yang digunakan. Keempat, menyimpulkan data dan menyusun laporan penelitian. HASIL DAN PEMBAHASAN Gaya bahasa perulangan menurut Tarigan (2009:173), terdapat 12 gaya bahasa perulangan yaitu aliterasi, asonasi, antanaksi, kiasmus, epizeukis, tautotes, anafora, epistrofa, simploke, mesodilopis, epanalepis, dan anadiplosis. Berdasarkan hasil penelitian data yang dilakukan mengenai gaya bahasa perulangan yang dilakukan pada kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra: Kajian Stilistika terdapat enam jenis gaya bahasa perungan. Adapun gaya bahasa yang digunakan yaitu gaya bahasa aliterasi, asonansi, epizeukis, anafora, epistrofa, dan mesodiplosis. Aliterasi adalah semacam gaya bahasa yang berwujud perulangan konsonan yang sama. Gaya bahasa aliterasi yang ditemukan pada puisi Politisi Itu Adalah, Kesaksian Akhir Abad. Asonansi adalah gaya bahasa repetisi yang berwujud perulangan vokal yang sama. Gaya bahasa asonansi yang ditemukan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra terdapat pada judul Gumamku, ya Allah, Perempuan yang Cemburu O, lihatlah wajah-wajah berdarah dan rahim yang diperkosa muncul dari puing-puing tantanan hidup yang porak-poranda. Kejahatan kasat mata tertawa tanpa pengadilan. Kekuasaan kekerasan berak dan berdahak di atas bendera kebangsaan. (Rendar, 2016: 35) telihat penderitaan dari wajah-wajah yang teraniaya, penderitaan yang disebabkan oleh kejahatan yang merajalela tampa dihukum oleh kekuasaan yang mengatur di negara yang dianggap sudah merdeka tetapi masih merasa dijajah bahkan anak yang belum lahirpun merasakan penderitaaan tersebut. Makna gaya bahasa perulangan yang ditimbulkan dari kata kekuasaan kekerasan, berak dan

7 berdahak yaitu orang yang berkuasa ataupun pemimpin yang melakukan kekerasan yang begitu kotor. Maknya adalah makna konotatif yaitu kekerasan yang berak dan berdahak, kekerasan adalah tindakan seseorang. Epizeukis adalah gaya bahasa perulangan yang bersifat langsung, yaitu kata yang ditekankan atau yang dipentingkan diulang beberapa kali berturut-turut. Gaya bahasa epizaukis yang ditemukan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S terdapat pada judul berikut, Doa, Syair Mata Bayi, Tentang Mata, Ibu Di Atas Debu, He Remco, Pertemuan Malam, Di mana Kamu, De Na. Mata kejora! Mata kejora! Mata kekasih dalam dekap malam ( Rendra, 2016: 7) kekasih yang sangat jauh darinya namun dengan melihat bintang kejora. Seakan dia melihat kekasihnya yang jauh darinya dan merasa kalau kekasinya berada dalam dekapannya. Makna gaya bahasa perulangan yang ditimbulkan dari kata mata kejora, mata kejora melihat sesuatu yang sangat jauh. Maknanya adalah makna konotatif, kejora tidak memiliki mata, kejora adalah bintang yang paling besar cahayanya pada malam hari. Anafora adalah gaya bahasa repetisi yang berupa perulangan kata pertma pada setiap baris atau setiap kalimat. Gaya bahasa anafora yang ditemukan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra adalah sebagai berikut, Syair Mata Bayi, Tentang Mata, Inilah Saatnya, Hak Oposisi, Kesaksian Tentang Mastodon- Mastodon, Rakyat Adalah Sumber Ilmu, Sajak Bulan Mei 1998 Di Indonesia, Ibu Di Atas Debu, Pertanyaan Penting, Politisi Itu Adalah, He Remco, Kesaksian Akhir Abad, Sagu Ambon, Jangan Takut Ibu, Perempuan yang Cenburu, Pertemuan Malam, Perempuan yang Tergusur, Maskumbang. Hadirlah kamu! Hadirlah kamu disaat yang rawan in. Wahai, mata batin! Kedalam yang tak terkira. Keluasan yang tak terduga. Harapan di tengah gebalau ancaman. ( Rendra, 2016: 6) mengharapkan kehadiran kekuasaan Tuhan yang terkira dan yang tak terduga disaan keadaan yang kacau, yang penuh ancaman itu. Makna gaya bahasa perulangan yang ditimbulkan dari kata hadirlah kamu yaitu mengharapkan kehadiran seseorang. Maknanya adalah makna konotatif yaitu megharapkan

8 kehadiran mata batin, sebab mata batin bukanlah orang. Epistrofa adalah gaya bahasa repetisi yang berupa perulangan kata atau frase pada akhir baris atau kalimat berurutan. Gaya bahasa epistrofa yang ditemukan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra adalah sebagai berikut. Inilah Saatnya, Kesaksian Tentang Mastodon-Mastodon, Politisi Itu Adalah, Maskumbang. Kuman di seberang lautan tampak. Gajah di pelupuk mata tak tampak itu kata rakyat jelata. ( Rendra, 2016: 27) kesalahan yang kecil dilakukan oleh rakyat selalu dipermasalahkan tetapi kesalahan yang besar dilakukan oleh pejabat atau pemimipin yang ada di dekatnya tidak dilihatnya. Makna gaya bahasa perulangan yang ditimbulkan dari kata tampak melihat atau menampakkan sesuatu. Maknanya adalah makna konotatif, yaitu kuman yang di seberang lautan nampak dan gajah di pelupuk mata tidak tampak. Semuanya itu adalah hal yang tidak mungkin. Mesodilopsis adalah gaya bahasa repetisi yang berwujud perulangan kata atau frase di tengah-tengah baris atau beberapa kalimat berurutan. Gaya bahasa Mesodilopsis yang ditemukan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra adalah sebagai berikut. Doa, Rakyat Adalah Sumber Ilmu, Pertanyaan Penting, Kesaksian Akhir Abad, Perempuan yang Tegusur. Di dalam masyarakat: Punjangga adalah roh. Pemerintah adalah badan. Tanpa roh negara adalah robot. ( Rendra, 2016: 16) pujangga membuat karyanya berdasarkan realita kehidupan rakyat atau keluh kesah rakyat yang diceritakan secara tidak langsung. Makna gaya bahasa perulangan yang ditimbulkan dari kata adalah yaitu menjelaskan tentang pujangga dan pemerintah. Maknanya adalah makna konotatif yaitu punjaanga adalah roh, pujangga adalah sebutan bagi seorang sastrawan, bukan lah roh. Makna gaya bahasa perulangan yang terdapat pada kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra dalah makna konotatif. Makna konotatif adalah makna yang tidak sebenarnya atua makna yang tidak sesuai dengan arti yang sebenarnya.

9 KESIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa, pengarang banyak menggunakan gaya bahasa perulangan dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra. Hasil penelitian menunjukan gaya bahasa perulangan yang dibahas dalam kumpulan puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S Rendra terdiri atas aliterasi, ansonansi, epizeukis, anafora, epistrofa dan mesodiplosis. Makna gaya bahasa perulangan yang terdapat dalam penelitian ini bersifat implisit yaitu makna yang terkandung dalam gaya bahasa perulangan tersebut tidak dinyatakan secara jelas atau terang-terangan maknanya terkandung halus dan tersirat. Hasil penelitian Gaya Bahasa Perulangan dalam Kumpulan Puisi Doa untuk Anak Cucu Karya W.S Rendra Kajian Stilistika ini memiliki beberapa saran untuk berbagai pihak yang tujuannya memberi manfaat bagi dunia pendidikan, khususnya dalam bidang pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Saran-saran tersebut adalah sebagai berikut ini: Pertama, bagi pembaca, dapat menambah pengetahuan dan pemahaman tentang gaya bahasa perulangan. Kedua, bagi mahasiswa, sebagai bahan masukan dalam penelitian karya sastra khususnya tentang gaya bahasa perulangan Ketiga, peneliti lain, sebagai acuan penelitian yang relevan yang selanjutnya dalam melakukan penelitian dalam bidang gaya bahasa perulangan. DAFTAR PUSTAKA Atmazaki Analisis Sajak Teori, Metodologi dan Aplikasi. Padang: UNP Press. Chaer, Abdul Linguistik Umum. Jakarta: PT Rineka Cipta. Hasanuddin WS Membacadan Menilai Sajak. Bandung: Angkasa Bandung. Keraf, Gorys Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedis Pustaka Umum. Moleong, Lexy J Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Kridalaksana, Harimurti Kamus Linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Natawidjaja. P. Suparman Apresiasi Stilistika. Jakarta: PT Intermasa. Ratna, Nyoman Kutha Penelitian Sastra. Yogyakarta. Pustaka Pelajar. Semi, M. Antar Stilistika Sastra. Padang: UNP Press Tarigan Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Angkasa Bandung