ANALISIS SEMIOTIKA PADA ORNAMEN MASJID RAYA AL-MASHUN MEDAN SKRIPSI OLEH : NAZWA MUSTIKA

Transkripsi

1 ANALISIS SEMIOTIKA PADA ORNAMEN MASJID RAYA AL-MASHUN MEDAN SKRIPSI OLEH : NAZWA MUSTIKA PROGRAM STUDI SASTRA ARAB FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2014

2 ANALISIS SEMIOTIKA PADA ORNAMEN MASJID RAYA AL-MASHUN MEDAN SKRIPSI SARJANA O L E H NAZWA MUSTIKA NIM Pembimbing I Pembimbing II Drs. Fauziah, M.A Muaz Tanjung, M.A. NIP NIP Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Untuk melengkapi persyaratan memperoleh gelar sarjana sastra Dalam bidang Ilmu Sastra Arab PROGRAM STUDI SASTRA ARAB FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2014

3 Disetujui oleh : FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN PROGRAM STUDI SASTRA ARAB Ketua, Sekretaris, Dra. Pujiati, M.Soc.Sc., Ph.D Dra. Fauziah, M.A NIP NIP

4 Pengesahan : Diterima oleh : Panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya untuk melengkapi saalah satu syarat ujian Sarjana Sastra dalam bidang ilmu Sastra Arab pada Fakultas Ilmu Budaya Pada Hari : Tanggal : 2014 Fakultas Ilmu Budaya Dekan, Drs. Syahron Lubis, M.A NIP : Panitia ujian No. Nama Tanda Tangan 1. Dra. Pujiati, M.Soc.Sc., Ph.D (...) 2. Dra. Fauziah, M.A (...) 3. Muaz Tanjung, M.A (...) 4. Dra. Nursukma Suri, M.Ag. (...) 5. Hamdan Noor, Lc (...)

5 PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan orang lain, kecuali yang tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila pernyataan yang saya perbuat ini tidak benar, saya bersedia menerima sanksi berupa pembatalan gelar kesarjanaan yang saya peroleh. Medan, Januari 2014 Nazwa Mustika

6 KATA PENGANTAR Syukur Alhamdulillah peneliti ucapkan kepada Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, karunia, berkah, dan hidayah-nya sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan sebaik-baiknya. Shalawat beserta salam kepada Junjungan Nabi Besar Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabat-sahabatnya yang telah membawa risalah Islam kepada sekalian alam. Dan semoga kita mendapat syafaatnya kelak di hari pembalasan. Skripsi ini berjudul Analisis Semiotika Pada Ornamen Masjid Raya Al-Mashun Medan. Peneliti memilih mengkaji semiotika pada ornamen Masji Raya Al-Mashun Medan sebagai objek penelitian dikarenakan Masjid Raya sebuah peninggalan bersejarah di Sumatera Utara yang memiliki keunikan dan kekhasan bangunannya, dengan teori semiotika peneliti mengkaji tanda-tanda semiotika pada ornamen Masjid Raya Al-Mashun. Skripsi ini diajukan dengan maksud untuk memenuhi salah satu syarat dalam memperoleh gelar sarjana pada Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara. Peneliti mengalami banyak kesulitan dalam penyajian karya tulis ini, disebabkan keterbatasan ilmu pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki peneliti. Namun karena bimbingan dan bantuan serta saran-saran yang peneliti terima dari para pembimbing juga dosen-dosen, akhirnya skripsi ini dapat diselesaikan dengan sebaiknya. Oleh sebab itu, dalam kesempatan ini peneliti dengan senang hati menerima saran, kritik, dan tanggapan dari pembaca. Kepada Allah peneliti berserah diri. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi peminat bahasa dan bermanfaat bagi penelitian di bidang semiotika. Medan, Januari 2014 Nazwa Mustika

7 UCAPAN TERIMA KASIH Selama penulisan skripsi ini peneliti mendapatkan banyak bantuan dari berbagai pihak baik dalam bentuk material, moril, doa, juga dukungan. Maka, dalam kesempatan ini peneliti mengucapkan terimakasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada : 1. Teristimewa untuk kedua orangtua saya Ayahanda Syahrul dan Ibunda Nurjannah yang telah bersusah payah membesarkan dan mendidik peneliti sampai hari ini peneliti dapat menyelesaikan pendidikan di Perguruan Tinggi Negeri. Terimakasih untuk semua doa, semua cinta, dan dukungan yang telah Abah dan Mamak berikan untuk Tika. Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat, karunia, perlindungan, serta hidayah, juga ampunan-nya untuk Abah dan Mamak di dunia dan akhirat. 2. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara. 3. Ibu Dra. Pujiati, M.Soc.Sc., Ph.D., selaku Ketua d Program Studi Bahasa Arab Fakultas Ilmu Budaya yang telah memberikan bantuan dan arahan kepada peneliti dari awal perkuliahan hingga proses penyelesaian skripsi. 4. Ibu Dra. Fauziah, M.A., selaku sekretaris jurusan, pembimbing akademik dan pembimbing I yang dengan ikhlas meluangkan waktu, tenaga, dan pikirannya untuk membimbing dan mengarahkan saya dalam menyelesaikan skripsi ini. 5. Bapak Muaz Tanjung selaku Pembimbing II yang telah membantu penulis, memberikan masukan dan saran selama penulisan skripsi ini. 6. Para staff pengajar Fakultas Ilmu Budaya, khususnya Program Studi Bahasa Arab yang telah banyak menyumbangkan ilmu, tenaga, dan pikirannya untuk mengajarkan ilmunya kepada peneliti. 7. Bang Andika yang banyak berperan terhadap kelancaran penyelesaian skripsi ini (Maaf Bang, sering ngerepotin). Serta segenap civitas akademika Fakultas Ilmu Budaya. 8. Teman-teman terbaik saya di Program Studi Bahasa Arab utamanya stambuk Teman-teman seperjuangan saya di BTM Al-Iqbal Fakultas Ilmu Budaya.

8 Penulis menyadari bahwa masih terdapat banyak kekurangan dalam skripsi ini meskipun peneliti telah berusaha semaksimal mungkin untuk memberikan yang terbaik. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun. Penulis berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya. Penulis, Nazwa Mustika

9 DAFTAR ISI KATA PENGANTAR... UCAPAN TERIMA KASIH... DAFTAR ISI... DAFTAR GAMBAR... ABSTRAK... PEDOMAN TRANSLITERASI... i ii iv vi viii x BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Batasan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian... 6 BAB II TINJAUAN PUSTAKA... 5 BAB III METODOLOGI PENELITIAN Lokasi Dan Waktu Penelitian Teknik Pengumpulan Data Teknik Analisis Data Metode Dan Teknik Penyajian Hasil Analisis Data BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN Sejarah Masjid Raya Al-Mashun Medan Deskripsi Bangunan Masjid Raya Al-Mashun Gerbang Bangunan Induk Serambi...` 18

10 Ruang Utama Mihrab Mimbar Tempat Wudhu Menara Bentuk Ornamen dan Tanda Semiotika pada Ornamen Masjid Raya Al-Mashun Medan Ornamen Geometris Ornamen Floral (Arabesque) Ornamen Bulan Sabit Lengkung Tapal Kuda BAB V SIMPULAN DAN SARAN Simpulan Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN I LAMPIRAN II... 60

11 DAFTAR GAMBAR Gambar 1. Denah Bangunan Masjid Raya Al-Mashun Gambar 2. Gerbang Masjid Al-Mashun dari arah Timur Laut Gambar 3. Denah Bangunan Induk Masjid Raya Al-Mashun Gambar 4. Mimbar Utama Masjid Raya Al-Mashun Gambar 5. Mimbar Kedua (dikka) Masjid Gambar 6. Tempat Wudhu Gambar 7 Menara Gambar 8. Ornamen Geometri Jalinan Berbentuk Bunga Gambar 9. Ornamen Geometris Bentuk Persegi Banyak Gambar 10. Ornamen Geometris Berbentuk Jalinan Bidang-bidang Persegi Gambar 11. Ornamen Geometris Berbentuk Jalinan Bidang-bidang lingkaran dan persegi Gambar 12. Ornamen Geometris Berbentul Lingkaran dan Belah Ketupat Gambar 13. Ornamen Geometris Berbentuk Sudut Enam, Belah Ketupat dan Segitiga Gambar 14. Ornamen Geometris Kombinasai Floral Gambar 15. Ornamen Geometris Berbentuk Belah Ketupat Gambar 16. Ornamen Geometris Berbentuk Bujur Sangkar dan Persegi Gambar 17. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Daun-daun yang Membulat Gambar 18. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk bunga yang Masih Kuncup Gambar 19. Ornamen Floral (Arabesque)Berbentuk Bunga Gambar 20. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Kuncup Bunga dan Stilasi Daun Gambar 21. Ornamen Floral (Arabesque) Kombinasi Geometris... 35

12 Gamar 22. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Bunga Rosetta dan Stilasi Tanaman Gambar 23. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Bunga Rosetta dan Stilasi Tanaman Gambar 24. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Sulur-suluran. 38 Gambar 25. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Sulur-Suluran dalam Lengkungan Gambar 26. Ornamen Floral (Arabesque) Kombinasi Geometris Gambar 27. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Hiasan Bunga 40 Gambar 28. Ornamen Floral (Arabesque) Berbentuk Hiasan Bunga 40 Gambar 29. Ornamen Bulan Sabit Gambar 30. Lengkungan di Ruang Utama Gambar 31. Lengkungan di Pintu Gerbang Gambar 32. Lengkungan pada Pintu Masuk Bangunan Induk Gambar 33. Lengkungan pada Lorong Serambi Gambar 34. Lengkungan pada Jendela Dinding Serambi Gambar 35. Lengkungan pada Tempat Wudhu Gambar 36. Lengkungan pada Pintu Serambi... 46

13 صورة تجريدية نجوى موستيكا تحليل علم الرموز حلية في المسجد رايا المصون ميدان. قسم االدب العربية كلية علوم الثقافية بجامعة شومطرة الثمالية بحثت الباحثة عن حليلة مسجد رايا المصون ميدان من ناحية الرموز علم الرموز هو علم بيحث في الرموز اللغوية و غير اللغويةز. أهداف البحث لعرفة حليلة في ذالك الميان و تحليل معنى الرموز فيه. أشتخدمت الباحثة بطربقة الوصفية ومهج الراقبة و المقابلة. أستعملت نظرية جارليس شنديرس. نتائج البحث تدل حليلة مسجد رايا المصون لديها كيفية من أوربا و ثرق األوشط و الهند. حلى في هذا المبان توجد على الباعث الهندشة و عربيقي فلورال و حليلة الحالل في قب ة المسجد و شكل حقاف المسجد )المثمن( اللية نعل الفرس.

14 ABSTRAK Nazwa Mustika Analilsis Semiotika Pada Ornamen Masjid Raya Al- Mashun Medan Jurusan Sastra Arab, Fakultas Ilmu Budaya. Penelitian ini membahas tentang ornamen yang ada di bangunan Masjid Raya Al-Mashun Medan melalui pendekatan semiotika. Semiotika adalah ilmu yang membahas tentang tanda bahasa dan non-bahasa. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bentuk ornamen yang terdapat pada Masjid Raya Al-Mashun dan mengetahui tanda-tanda semiotika pada masjid Raya Al-Mashun. Teori yang digunakan adalah teori semiotika Charles Sanders Pierce yaitu ikon, indeks dan simbol. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang menggunakan metode deskriptif yang didukung oleh riset kepustakaan (library research) dengan memperoleh data dari buku-buku yang relevan di bidang ilmu tersebut. Penulis menggunakan teori Charles Sanders Pierce. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat 29 ornamen yang terdiri dari 9 ornamen geometris, 12 ornamen floral (arabesque), ornamen bilan sabit, dan 7 lengkungan.

15 PEDOMAN TRANSLITERASI Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi Arab Latin berdasarkan SKB Menteri Agama dan Menteri P & K RI No. 158 Tahun 1987 dan no b/u/1987 tertanggal Januari I. Konsonan Tunggal Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan ا Alif - tidak dilambangkan ب Bā B - ت Tā T - ث ṡā ṡ s (dengan titik di atasnya) ج Jīm J - ح ḥā ḥ h (dengan titik di bawahnya) خ Khā Kh - د Dal D - ذ Żal Ż z (dengan titik di atasnya) ر Rā R - ز Zai Z - س Sīn S - ش Syīn Sy - ص ṣād ṣ s (dengan titik di bawahnya) ض ḍad ḍ d (dengan titik di bawahnya) ط ṭā ṭ t (dengan titik di bawahnya) ظ ẓā ẓ z (dengan titik di bawahnya) ع ain koma terbalik (di atas) غ Gain G - ف Fā H - ق Qāf Q - ك Kāf K - ل Lām L - م Mīm M -

16 ن Nūn N - و Wāwu W - ه Hā H - ء Hamzah apostrof, tetapi lambang ini tidak dipergunakan untuk hamzah di awal kata. ي Yā Y - II. Konsonan Rangkap Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap Contoh : أحمدية ditulis Ahmadiyyah III. Tā marbūtah di akhir kata 1. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya. Contoh : جماعة ditulis jama ah 2. Bila dihidupkan ditulis l Contoh : كرامة األولياء ditulis karāmatul- auliyā IV. Vokal Pendek Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u. V. Vokal Panjang A panjang ditulis ā, i panjang ditulis ī, dan u panjang ditulis ū. Masing-masing dengan tanda hubung ( - ) di atasnya. VI. Vokal Rangkap Fathah + yā tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai, dan fathah + wāwu mati ditulis au. VII. Vokal-vokal Pendek yang Berurutan dalam satu kata Dipisahkan dengan apostrof ( ) Contoh : أأنتم ditulis a antum

17 ditulis mu annaṡ مؤنث VIII. Kata Sandang Alif + Lam 1. Bila diikuti huruf qamariyah ditulis al- Contoh : ألقران ditulis Al-Qur ān 2. Bila diikuti huruf syamsiyyah, huruf l diganti dengan huruf syamsiyyah yang mengikutinya. Contoh : ألشيعة ditulis asy-syī ah IX. Huruf Besar Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD X. Kata dalam Rangkaian Frasa atau Kalimat 1. Ditulis per kata, atau 2. Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut. Contoh : شيخ االسالم ditulis Syaikh al-islām atau Syaikhul-Islām.