BAB V KESIMPULAN DAN SARAN Bab IV ini berisi kesimpulan dari seluruh pembahasan skripsi. Selain itu, juga berisi saran-saran bagi pembaca dan pengembangan penelitian tentang teori etika menurut Al-Ghazali. Dalam bab ini penulis akan menjawab pertanyaanpertanyaan yang diajukan dalam rumusan masalah di Bab I. 4.1. KESIMPULAN Berdasarkan analisa dan pembahasan yang dilakukan pada bab-bab sebelumnya, maka penulis akan mengambil beberapa kesimpulan yang berkaitan dengan rumusan masalah yang dilanjutkan dalam karya tulis ini. Kesimpulan tersebut adalah: Pertama, etika adalah bahasan mengenai tema-tema fundamental seperti; hati nurani, kebebasan, tanggung jawab, nilai, norma, hak, kewajiban dan keutamaan. Dalam pembahasan Al-Ghazali, beberapa tema tersebut dibahas secara mendalam. Secara khusus ia berbicara tentang tema: manusia yang baik, hak dan kewajiban dan kebebasan dan tanggung jawab. Dalam pembahasan, Al-Ghazali juga memberi prinsip-prinsip bagaimana jalan atau cara manusia harus berbuat baik. Hal ini sangat jelas terlihat dalam konsep tujuan hidup manusia, Al-Ghazali berkata bahwa tujuan hidup manusia adalah kebahagiaan. Kebahagiaan yang ia maksud adalah kebahagiaan hidup bersama Allah. Dalam mencapai kebahagiaan itu, hidup manusia di dunia menjadi kunci utama. Untuk memperoleh kebahagiaan manusia perlu 73
keutamaan, perlu aturan-aturan moral, perlu mengetahui kejahatan agar dapat berbuat baik dan benar supaya tertuju pada Allah dan menghindari kejahatan. Kedua, pada dasarnya pemikiran Al-Ghazali ini belum dapat disebut sepenuhnya sebagai etika. Akan tetapi Al-Ghazali memberikan banyak prinsip-prinsip yang dapat dipakai sebagai pendasaran dalam etika. Dengan kata lain, pemikiran Al-Ghazali tentang bagaimana bersikap baik merupakan sebagai sebuah potensi menuju etika. Kita dapat memahami pemikiran Al-Ghazali yang sejalan dengan pemikiran para filsuf Islam. Mereka tidak ingin meninggalkan keimanan dalam berfilsafat, sehingga dapat dilihat dalam karya Al-Ghazali tentang etiket lebih mengarahkan manusia pada agama untuk mencapai kebaikan terutama dalam membentuk keutamaan dan menghindari kejahatan. Ketiga, potensi-potensi etika Al-Ghazali yaitu: (1) Panduan moral yang Al-Ghazali paparkan dalam banyak karyanya dimaksudkan untuk mencapai tujuan hidup manusia yaitu bahagia. (2) Panduan mopral yang ditulis diperuntukkan sebagai jalan atau cara hidup yang baik secara moral dan menemukan bentuk-bentuk kejahatan yang dapat menyesatkan manusia dari tujuan dari kehidupan yang mulia. Potensi etika ini sangat bercorak teleologis. Hal ini dapat terlihat dari panduan moral, petunjuk-petunjuk dan tatacara hidup manusia yang dipaparkan dalam karyanya yang mengarahkan manusia pada kebaikan tertinggi dan didasarkan atas cinta akan Allah. 74
4.2. SARAN 4.2.1. Bagi Para Pembaca Pemikiran Al-Ghazali tentang potensi etika ini dapat menjadi sedikit panduan bagi siapa saja yang hendak memahami etika menurut pandangan Al-Ghazali yang dapat diterapkan dalam kehidupan. Sumbangan teori dari Al-Ghazali ini dapat membantu siapa saja untuk sampai pada pengertian atau pemahaman bahwa kehidupan itu memiliki tujuan yang mulia dan tujuan itu dapat dicapai dengan melatih diri untuk taat pada jiwa yang telah dilatih dengan berbagai ilmu yang berguna. Walaupun hanya berupa potensi, namun disini kita banyak belajar mengenai konsep etika yang sangat bermanfaat. Dari hal ini diharapkan tulisan ini berguna bagi pembaca untuk mencari pemahaman refrensi tentang etika terutama dari tokoh Islam klasik Al- Ghazali. 4.2.2. Bagi Mahasiswa Skripsi ini dapat dijadikan sebagai panduan atau titik tolak dalam melakukan penelitian berikutnya, terutama yang berhubungan dengan pemikiran Al-Ghazali. Hal ini penting karena banyak universitas di Indonesia belum begitu mengenal ajaran Al-Ghazali dan pemikiranpemikirannya. Oleh karenanya, ada banyak tema yang menarik untuk diangkat dan dilakukan penelitian lebih lanjut dari pemikiranpemikiran Al-Ghazali. Jika semakin banyak mahasiswa yang mendalami pemikiran Al-Ghazali, maka akan semakin banyak 75
referensi yang dihasilkan untuk membantu para pembaca di dalam memahami konsep filsafat dari Al-Ghazali. 4.2.3. Bagi Fakultas Filsafat Pembahasan pemikiran Al-Ghazali terutama dari sisi pemikiran filosofisnya sangat menarik karena kajian filsafat Al-Ghazali termasuk pemikiran yang sangat berpengaruh di zamannya. Akibat dari pemikirannya filsafat menjadi bahan yang haram untuk dipelajari. Namun demikian banyak peneliti mengatakan bahwa Al-Ghazali tidak pernah membenci filsafat, dia hanya menyangsikan para pemikir atau filsuf yang memiliki pemikiran yang berlawanan dengan ajaran Islam. Tujuan dari penelitian ini ialah agar pemikiran dari Al-Ghazali dapat semakin dikenal sebagai ajaran filsafat yang dapat digunakan sebagai sumber yang memperkaya kajian filsafat terutama dari pemikiran abad pertengahan. Mahasiswa juga semakin diperkaya dengan pemikiran dan metode yang khas dari filsuf Islam klasik yang tidak kalah menarik dengan filsuf-filsuf modern dan post-modern sekarang ini. 76
DAFTAR PUSTAKA SUMBER UTAMA AL-GHAZALI, IMAM, Jalan Orang Bijak, (judul asli ar-risalh al-wa zhiyyah, bidâyah al-hidâyah, al-adab fi ad-din, Minhaj al-arifin, Khulashah at- Tashanif fi at-tashawwuf, al-mawa izh fi al-ahadits al-qudsiyyah) diterjemahkan oleh Fauzi Faishal Bahreisy, Penerbit Zaman, Jakarta 2016. SUMBER PENDUKUNG UTAMA AL-GHAZALI, IMAM, Jika Engkau Qanah Pasti Bahagia, (Judul Asli: Minhajul Abidin) Disunting oleh Muhammad Khatib, Mitrapress, Siduarjo 2012.. Taman Kebenaran (Judul Asli: Rauthatu ath-thalibin wa Umdatu as-salikin) Diterjemahkan oleh Kaserun AS. Rahman, Turos Jakarta 2017., Kerancuan Filsafat (Judul asli: Tahafut Al-Falasifah) diterjemahkan oleh Achmad Maimun, Forum, Yogyakarta 2015, Intisari Ihya ulumidin, (Judul Asli: Mukhtashar Ihya Ulumiddin) Diterjemahkan oleh Junaidi Ismael, PT Serambi Semesta, Jakarta 2016. SUMBER PENDUKUNG ANWAR, SAEFUL, Filsafat Ilmu Al-Ghazali, Pustaka Setia, Bandung 2007. ATABIK, AHMAD, Telah Pemikiran Al-Ghazali Tentang Filsafat, Fikrah STAIN, Kudus 2014. BAGUS, LORENS, Metafisika, Gramedia, Jakarta 1991. BANGGINI, JULIAN. Lima Tema Utama Filsafat, Teraju, Jakarta 2004. BERTENS, K, Sejarah Filsafat Yunani, Kanisius, Yogyakarta 1999., Etika, Kanisius, Yogyakarta 2013. BLACK, ANTONY, Pemikiran Politik Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini, Diterjemahkan Oleh Abdula Ali dan Mariana Ariestyawati, PT. Serambi Ilmu Semesta, Jakarta 2006. 77
BROWNLEE, MALCOLM, Jakarta 2006. Pengambilan Keputusan Etis, Gunung Mulia, CHANDRA, XAVERIUS, Sejarah Etika Suatu Pengantar, Diktat Kuliah: Sejarah Etika, Fakultas Filsafat UKWMS, Surabaya 2016. FAKHRY, MAJID, A History of Islamic Philosophy, Tirtd Edition, Columbia University Press, USA 2004 GRIFFEL, FRANK, Al-Ghazali s Philosopical Theology, Oxford University Pers, USA 2009. KASYANI, FAIDH. Etika Islam, Pustaka Setia, Bandung 2011. M, UMARUDIN, The Ethical Philosophical Al-Ghazali, Adam Publisher, New Delhi 1996. MAJID, KHARY, A History of Islamic Philosophy, Colombia University Pres, New York 2004. MUHAMMAD, SHOLIKHIN, Filsafat dan Metafisika dalam Islam, Narasi Yogyakarta 2008. M. ABDUL QUASEM, Etika Al-Ghazali, Pustaka Setia, Bandung 1988. PETER, SINGER (ed)., A Companion to Ethics, Blackwell Publisher, USA 1993. RYADI, AGUSTINUS, Kesadaran Akan Imoralitas Jiwa Sebagai Dasar Etika Pengantar Dalam Filsafat Islam, Zifatama Publishing, Sidoarjo 2013. SUSENO, FRANZ MAGNIS, Etika Dasar, Kanisius, Yogyakarta 1989., 13 Tokoh Etika Sejak Zaman Yunani Sampai Abad ke-19, Kanisius 1997., Etika Abad ke-20, Kanisius, Yogyakarta 2006. TJAHJADI, SIMON PETRUS L., Pertualangan Intelektual, Kanisius Yogyakarta 2014. QUASEM, MAHAMMAD ABDUL, Al-Ghazali an Islamic Guadence, National University of Malaysia, Selangor 1979. 78
SUMBER KAMUS DAN ENSIKLOPEDIA BAGUS, LORENS, Kamus Filsafat, Gramedia, Jakarta 1996. HASIM, MOH. E, Kamus Istilah Islam, Penerbit Pustaka, Bandung 2004. WORD BOOK, INC. The Word Book Encyclopedia, Volum 1-27, USA 1992. GLASSE CYRIL. Ensiklopedi Islam, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta 1996. SUMBER INTERNET https://news.detik.com/berita/d-3428963/diperiksa-kpk-patrialis-akbar-akan-bukabukaan-soal-kasusnya diunduh pada rabu 11 april 2017 pukul 12.12 wib. https://news.detik.com/berita/d-3456942/ridho-rhoma-ditangkap-polisi-terkaitkasus-narkoba diunduh pada kamis 20.27 wib. http://nasional.kompas.com/read/2017/04/10/18531201/anggota.tim.teknis.proyek.e-ktp.akui.ada.bagi-bagi.uang diunduh pada rabu 11 april 2017 pukul 12.15 wib. https://nasional.tempo.co/ read/news/2015/04/14/063657651/ kpk-periksa-7- saksi-kasus- suryadharma diunduh pada Rabu, 26 April 2017 pukul 21:16 wib. 79