Dari segi bahasa : Nasihat dan bimbingan daripada Allah SWT Mengikut Istilah syarak : ilham / perintah/ kalam Allah SWT yang diturunkan kepada para nabi dan rasul melalui perantaraan Malaikat Jibril atau secara langsung daripada Allah SWT Dari sudut bahasa: kalimat wahyu bermakna: tersembunyi, cepat. Dalam al-quran seperti berikut: Ilham kpd manusia: ibu Musa a.s. (al-qasas: 7) Ilham kpd haiwan: lebah (an-nahl: 68) Isyarat: Zakaria a.s. (Maryam: 11) 1
Waswas syaitan: (al-an aam: 121) Ucapan Allah kpd Malaikat: (al-anfaal: 12) Datangnya daripada Allah SWT Hanya diturunkan kepada nabi dan rasul sahaja Disampaikansamadamelalui mimpiyang benar, di sebalik tabir atau melalui perantaraan Malaikat Jibril Kandungannya merupakan ajaran yang benar dan sesuai diamalkan di sepanjang zaman. Terpelihara kandungan dan kesuciannya sehingga ke hari kiamat. Telah terhenti penurunannya selepas kewafatan nabi Muhammad s.a.w Kebenarannya adalah mutlak Tersembunyi Cepat Suci Benar & Tepat Info Terkini Bermanfaat & Membawa Hidayah Sesuai Dengan Fitrah Manusia, Kehidupan & Zaman Diagungkan & Ditaati 2
Rasulullah SAW mendengar seperti bunyi loceng yang kuat lalu baginda tidak menyedari apa yang berlaku disekelilingnya, tetapi dapat mengingati apa yangdisampaikan kepada nya. Malaikat Jibril datang dengan menyerupai manusia lalu mengajar Rasulullah SAW tentang rukun Iman, Islam dan Ihsan di hadapan para sahabat. Allah SWT berkata-kata dengan Rasulullah SAW dengan bahasa yang difahami oleh baginda, seperti dalam peristiwa israk dan mikraj. Wahyu disampaikan samada melalui mimpi yang benar, di sebalik tabir ataumelalui perantaraan Malaikat Jibril Wahyu al-quran mengandungi pelbagai ilmu pengetahuan Wahyu al-quran merupakan rahmat kepada semua orang yang beriman sebagai pegangan hidup tidak kira bangsa dan warna kulit Wahyu al-quran tidak dapat ditandingi oleh manamana kitab lain Wahyu al-quran terjamin daripada sebarang perubahan atau pemalsuan sehingga ke hari kiamat Wahyu al-quran menjawab segala permasalahan manusia Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan kepada hamaba Kami, maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang standing dengan al-quran itu dan panggillah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar 3
Sesungguhnya Kami lah yang menurunkan al-quran dan Kami lah yang Memelihara dan Menjaganya Wahyu ( al-quran) yang diterima oleh Nabi Muhammad SAW telah dihimpun dan disusun menjadi kitab suci al- Quran yang mengandungi 6336 ayat, 114 surah dan 30 juzuk. Ada pendapat lain yang mengatakan al-quran mengandungi 6219 ayat, 6236 ayat dan 6666 ayat. Wahyu ( al-quran) diturunkan secara berperingkatperingkat dalam tempoh 23 tahun. Mengajak kepada Tauhid & melarang drpd Syirik Menjelaskan kebenaran Membimbing manusia cara untuk melakukan segala tuntutan Allah Menggalak akhlaq yang baik Menghuraikan pertelingkahan Memudahkan bagi manusia jalan menuju kebahagian dunia & akhirat 4
Terselamat dari segala kecacatan kerana zat wahyu ini adalah hakiki dan kekal dari Allah IlmuAllahsangatluastiadahaddansempadan Al-Quran merangkumi ilmu agama dan akademik Menjadi sumber rujukan pelbagai jenis ilmu Ilmu manusia terhad dan tidak meliputi semua Hadith membantu mengukuhkan pemahaman wahyu Memahami wahyu dan hadith membantu mengukuhkan iman kepada Allah dan RasulNya Ilmu kejadian alam Tidakkah engkau melihat bahawasanya Allah mengarahkan awan bergerak perlahan-lahan, kemudian Dia mengumpulkan kelompok-kelompoknya, kemudian Dia menjadikannya tebal berlapis-lapis? - Selepas itu engkau melihat hujan turun dari celah celahnya. Dan Allah pula menurunkan hujan batu dari langit, dari gunung-ganang (awan) yang ada padanya; lalu Ia menimpakan hujan batu itu kepada sesiapa yang dikehendakinya. Sinaran kilat yang terpancar dari awan yang demikian keadaannya, hampir-hampir menyambardan menghilangkanpandangan. ILMU FARDHU AIN Ilmu yang berkaitan dengan amalan yang wajib diketahui dan diamalkan oleh semua umat Islam yang mukalaf. Contohnya ilmu syariah, akidah dan ilmu akhlak ILMU FARDHU KIFAYAH Ilmu yang berkaitan dengan kehidupan di dunia yang membawa faedah kepada manusia dan alam ini seperti ilmu kedoktoran, kejuruteraan, pertanian dan sebagainya. Ilmu ini memadai di pelajari dan diamalkan oleh sebahagian daripada umat Islam. Dengan itu terlepaslah yang lain daripada kewajipan tersebut 5
PENGERTIAN, CIRI-CIRI, KEPENTINGAN SERTA PERANANNYA DALAM ISLAM 6
Menurutbahasa: Dayaupayaberfikiryang dikurniakan Allah s.w.t kepada manusia untuk membezakannya dengan haiwan Menurutsyara : Alatyang dianugerahkanolehallah s.w.t kepada manusia untuk berfikir dan memahami sesuatu perkara Imam Ghazali membahagikan pengertian akal kepada 4: 1. Akal sifat yang membezakan manusia daripada haiwan. Dengan akal manusia mempunyai kesediaan untuk menerima berbagai macam ilmu nazari (teori) dan untuk mengurus atau mengatur perkara pelik yang berhajat kepada pemikiran. Iniyang dimaksudkan dengansabda nabi s.a.w: م ا خ ل ق االله ع ز و ج ل خ ل ق ا أ آ ر م ع ل ي ه م ن ال ع ق ل رواه الترميذي عن ال حسن. Allah tidak jadikan sesuatu makhluk yang terlebih mulia di sisinya daripada akal. 7
2. Akal adalah ilmu pengetahuan yang timbul ke alam wujud pada diri kanak-kanak, yang dengannya dia dapat membezakan tentang perkara yang mungkin dan mustahil. Seperti: mengetahui bahwa dua lebih banyak daripada satu. Dan seorangtidak boleh berada padaduatempat dalam satu masayang sama. 3. Akal adalah ilmu pengetahuan yang diperoleh daripada pengalaman dengan berlakunya bermacam-macam keadaan. Maka orang yang telah diperkuatkan pemahaman dengan pengalaman biasanya dikatakan sebagai orang yang berakal. 4. Akal sebagai kekuatan daripada perasaan semulajadi yang berkesudahan kepada mengetahui akibat daripada segala perkara dan kepada mencegah serta menundukkan hawa nafsu yang mengajak kepada kesenangan yang dekat. Apabila seseorang telah memiliki kekuatan seperti itu, maka dia disebut berakal. Segala gerak langkahnya mengikut kepada kehendak pertimbangan akan akibatnya, tidak mengikut kepada kehendak hawa nafsu. Anugerah Allah kepada manusia. Membezakanantaramanusiadenganhaiwan. Akal manusia boleh berkembang mengikut kemampuanmanusiaberfikir. Otak manusia mempunyai 10,000,000 sel dan mampu mengumpul tidak kurang dari 50,000,000 maklumat. Sentiasa berubah dan senang dipengaruhi oleh keadaandanpersekitaransertanafsu. Akal tidakmampumemikirkanperkaraghaib. 8
Dari sudut kacamata Islam, akal memang memiliki potensi tinggidlm memahami, menilai, mengkritikdanlain-lain. Namun, akal mesti tunduk kepada bimbingan wahyu. Akal tidakbolehmenentangfitrah(sunnah) manusiayang sekian lama Allah ciptakan dlm dirinya. Akal tidakbolehmenentangfitrah(sunnah) alamyang Allah ciptakan. Menurut Islam, akal yang waras dan normal lebih mudah utk menerima/ mentaati wahyu berbanding dgn akal yg sudah dipengaruhi oleh sesuatu ideologi atau pengaruh. Mengawal sesuatu perbuatan sebelum dilakukan (tindakan rasional) Mengenali dan mengetahui kekuasaan, keagungan dan kebesaran serta keesaan Allah s.w.t Membezakan yang baik dan buruk berlandaskan wahyu Membolehkan manusia memakmurkan alam Memahami ayat-ayat al-quran Meletakkan manusia pada tahap yang mulia Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal (ali imran: 190) 9
Ulama berbeza pendapat sejauh mana peranan akal penting bagi tujuan-tujuan memahami hakikat kehidupan manusia, mengetahui kebaikan & keburukan, dan mengenali Allah s.w.t. (1) Mu tazilah: Mereka berpendapat manusia perlu menggunakan akal semata-mata untuk menilai perbuatan yg baik& buruk. Maka seseorang itu layak dipuji/diberi pahala berdasarkan perbuatan baiknya, dan dikeji/diberi dosa berdasarkan perbuatan buruknyaygdinilaiolehakal. (2) Maturidiah: Mereka berpendapat manusia tidak perlu menggunakan akal semata-mata untuk menilai perbuatanyg baik & buruk. Makadiatidakdiberi pahalaataudosajikatiadawahyu. Tetapi wajib baginya menggunakan akal untuk mengetahui kewujudan Tuhan yang Esa, walaupun tanpawahyu. 10
(3) Asya irah: Mereka berpendapat manusia tidak perlu menggunakan akal semata-mata untukmenilai perbuatanyang baik & buruk. Maka dia tidak diberi pahala atau dosa jika tiada wahyu. Kebenarannya bersifat sementara dan boleh dipertikaikan. Sentiasa berubah-ubah mengikut peredaran masa. Mudah dipengaruhi oleh keadaan dan persekitaran. Kemampuan akal adalah terhad dan tidak mampumemikirkanhakikatsesuatukebenaran. Terdedahkepadakesilapandankesalahan. Allah sentiasa ingin meringankan beban daripada kamu dan diciptakan manusia itu dalam keadaan lemah (an-nisa : 28) 11
PengaruhBiologi: Genetik dan faktor berkaitan kesihatan PengaruhPsikologi: Persepsi, kognitif, emosi, dan faktor personaliti PengaruhSosiobudaya: Interpersonal, masyarakat, budaya, dan faktor etnik PengaruhPusingan-Hidup: Peristiwa sama yg dialami banyak orang, tetapi kesan yg berbeza pada orang yg berlainan umur WAHYU Tetap dan tidak berubah Sentiasa berubah AKAL Kekal hingga ke hari kiamat Bersifat sementara Menerangkan perkara ghaib dan sam iyat Hanya diturunkan kepada nabi dan rasul sahaja Memikirkan perkarayang zahir sahaja Dimiliki oleh semua manusia Kalam Allah SWT Hasil pemikiran manusia WAHYU Segala perbuatan akan membawa kepada kebenaran yang mutlak Peraturan wahyu tidak berubah dan tetap hingga ke hari kiamat Peraturan yang ditetapkan oleh wahyu adalah sesuai untuk semua manusia AKAL Peraturan yang diciptakan akal tidak bersifat menyeluruh Peraturannya juga sering berubah dan mudah dipengaruhi sesuatu Panduan akal fikiran boleh membawa kesesatan kerana sering dipengaruhi hawa nafsu Nilai-nilai yang dibentuk oleh Sesuai untuk jangka masa tertentu peraturan wahyu adalah bersifat dan untuk golongan tertentu sahaja sejagat dan tidak terikat kepada satu jangka masa Perbuatan tersebut tidak memihak kepada golongan tertentu Peraturan akal bersifat tidak adil kerana memihak pada golongan tertentu 12
Lakarkan peta minda mengenai: 1 2 3 4 Sebab-sebab mengapa wahyu tidak diturunkan lagi selepas kewafatan Rasulullah s.a.w SeberapabanyakayatmengenaiwahyuAllah yang terpelihara dari sebarang kerosakkan dan pemalsuan Senarai cara-cara bersyukur dengan akal Ayat-ayat pada slide selepas ini dengan penjelasannya (al-anfaal: 22) (al-hajj: 46) (al-baqarah: 44, Yusuf: 2) (al-baqarah: 170) (al-hujurat: 4) (al- Alaq: 1, al-hujurat: 6, at-takaathur). 13