BAB I PENDAHULUAN Al-Qur an adalah kalam Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw sebagai mukjizat yang diriwayatkan dengan mutawattir serta membacanya adalah ibadah. Sebagai kitab suci umat Islam, Al-Qur an berisi ilmu pengetahuan, hukumhukum, kisah-kisah, filsafah, peraturan-peraturan yang mengatur tingkah laku dan tata cara hidup manusia baik sebagai makhluk individu maupun sebagai makhluk sosial. Kitab suci ummat Islam ini diturunkan untuk menjadi pegangan bagi seluruh umat dan tidak diturunkan untuk satu ummat atau satu kurun waktu saja, tetapi untuk seluruh umat manusia dan sepanjang masa. Al-Qur an diturunkan secara berangsur-angsur dalam masa 22 tahun, 2 bulan, 2 hari, terbagi atas surat Makiyyah dan Madaniyyah yang terdiri dari 30 juz dan 114 surat. Kajian kisah para nabi khususnya nabi Yusuf alaihi salam yang terdapat dalam al- Qur an dalam metode pendekatan ilmu sastra merupakan suatu hal yang baru karena masih banyak pendapat yang pro dan kontra dalam analisis ini. Akan tetapi, menurut Khalafullah, melalui pendekatan metodologis semacam ini akan banyak terungkap dimensi seni dan sastra yang dimiliki al-qur an. Oleh karena itu, kajian ini lebih menitikberatkan kajian sastra yang tertuang dalam kajian struktural, namun analisis yang akan dibahas tidak akan mengurangi ketinggian nilai sastra dalam al-qur an itu sendiri. Metode penyampaian kisah al-qur an berbeda dengan yang diterapkan dalam literature sejarah. Deskripsi kejadian dalam kisah-kisah al-qur an merupakan deskripsi sastra yang memiliki nuansa kejiwaan, sehingga disimpulkan kisah-kisah al-qur an adalah bagian dari kisah-kisah sastra yang disusun atas dasar kekuatan perasaan yang mampu menggugah dan menarik perhatian. Jadi, kisah-kisah al-qur an termasuk dalam kategori kisah sastra-historis yang merupakan lukisan sastra tentang kejadian/peristiwa, tokoh dan dialog. Kisah yang terdapat dalam al-qur an merupakan cerita nyata yang dikisahkan kembali agar kita umat Islam lebih mengenal ketauhidan Sang Khalik sekaligus untuk memperlihatkan akan kebesaran kitab suci umat Islam al-qur an. Kisah sastra adalah hasil lukisan seorang pengisah atas peristiwa peristiwa yang dialami tokoh nyata. Akan tetapi, lukisan tersebut disusun berdasarkan kaidah-kaidah sastra atau nilai
seni dan estetika. Sehingga tidak keseluruhan peristiwa dilukiskan, hanya dibidik hal-hal khusus yang memiliki kesan dan daya tarik sendiri bagi para pembaca atau pendengarnya. Al-Qur an menjadikan kisahnya sebagai pelajaran dan petunjuk serta suri tauladan. Maka untuk sampai pada tujuannya ini al-qur an memilih cara yang tepat dan efisien dalam memaparkan kisah sehingga pesan utamanya tercapai. Dalam wacana kesusastraan tujuan kisah adalah memberi pengaruh kejiwaan kepada orang yang mendengar atau membacanya. (Khalafullah,2002:101). Seperti yang telah diuraikan di atas, bahwa kajian kisah nabi Yusuf alaihi salam dalam al-qur an semata-mata hanya mengkaji pendekatan kajian sastra khususnya pendekatan kajian instrinsik. Dalam penelitian ini penulis mencoba menggunakan pendekatan struktural. Pendekatan struktural memiliki suatu konsep dasar yang menjadi ciri khasnya. Konsep dasar tersebut adalah adanya anggapan bahwa di dalam dirinya sendiri karya sastra merupakan suatu kesatuan yang bulat dengan unsur-unsur pembangunannya yang saling berjalinan (Pradopo, dkk dalam Jabrohim dan Wulandari, 2001:55). Dalam karya sastra terdapat unsur-unsur pembangun yang secara bersamaan membentuk sebuah totalitas karya sastra tersebut, di samping unsur bahasa dan masih banyak lagi unsur yang lain. Secara garis besar, unsur sastra di kelompokkan menjadi dua macam yaitu: unsur instrinsik dan ekstrinsik (Nurgiyantoro, 1998: 23). Unsur Instrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu (dari dalam) sendiri, unsur inilah yang menyebabkan ide atau gagasan imajiner hadir sebagai karya sastra, yang secara faktual akan dijumpai jika orang membaca karya sastra. Adapun yang secara langsung turut membangun cerita adalah: peristiwa, plot, penokohan, tema, latar, sudut pandang penceritaan, bahasa atau gaya bahasa dan lain-lain. Sedangkan unsur ekstrinsik adalah unsur yang berada di luar karya sastra itu, tetapi tidak secara langsung mempengaruhi karya sastra itu sendiri. Yang termasuk unsur ekstrinsik adalah: psikologi/ kejiwaan, sosiologi, politik, dan sejarah. Kajian unsur instrinsik dalam sebuah karya sastra menurut Nurgiyantoro (1998) banyak unsur pembangun cerita. Analisis untuk kisah nabi Yusuf alaihi salam dalam al- Qur an lebih ditekankan dalam latar dan amanah.
Latar atau setting yang disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwaperistiwa yang diceritakan (Abrams, dalam Nurgiyantoro, 1998: 216). Dalam istilah مكان وزمان المشهد (المسرحيأوالسينماي ي) - وضع- إطار- محيط bahasa Arab latar adalah / makanun wa zamanun al-musyahidun (al-masrahiyyun `au as-sinima`iyyun - wad un - `itharun -muhithun / tempat dan waktu untuk menoton (pertunjukan atau film) tempat letak lingkungan. (Balbaki, 1988) Amanah merupakan keseluruhan makna atau isi suatu wacana, konsep, dan perasaan yang hendak disampaikan pembicara untuk mengerti dan diterima pendengar. (Kridalaksana, dalam Sukada, 1987:59). Amanah merupakan pesan atau hikmah yang dapat di ambil dari sebuah cerita untuk dijadikan sebagai cermin maupun panduan hidup (Nurgiyantoro, 1998: 322). Dalam istilah bahasa Arab Amanah adalah / رسالة : حطاب, risalah : hithabun, maktubun wajibun `au / مآتوب - مهمة واجب أوهدف للحيات haddafun lil hayati / Pesan : penyampaian, yang tertulis sesuatu kepentingan yang wajib atau panduan hidup. (Balbaki, 1988) Kisah para nabi yang terdapat dalam al-qur an merupakan kisah yang menggambarkan kepribadian diri sendiri, umat dan orang-orang disekitarnya serta peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa-masanya. Salah satunya adalah kisah nabi Yusuf as dalam Qs. Yusuf yang dituliskan dalam satu surah dengan banyak episode yang tergabung dalam satu kisah yang utuh. Selain itu, kisah nabi Yusuf ini merupakan ahsan al-qashash (sebaik-baik kisah), karena kisah ini kaya dengan gambaran yang benar-benar hidup, melukiskan gejolak hati seorang pemuda, kesabaran, kepedihan dan kasih sayang seorang ayah. Hal ini sesuai dengan yang dikemukan Godah (1991:41) : القصة : مجموعة من الا حداث يحآيها الآاتب و تتعلق تلك الا حداث بشخصيات إنسانية, مختلفة متباينة في تصرفاتها وأساليب حيا تها على نحوما تتباين حيا ة الناس على وجه الا رض
Al-qisatu: majmu atun min al-ahdasi yuhkiha al-katibu wa tata allaqu tilka al-ahdasu bi syahsiyyatin insaniyyatin, muhtalifatin mutabayinatin fi tasarrufatiha wa `asalibu hayatiha ala nahwi ma tatabayyanu hayyatu al-nasi ala wajhi al-`ardi. Kisah yaitu kumpulan beberapa peristiwa yang diceritakan oleh si penulis, di mana peristiwa-peristiwa yang diceritakan tersebut saling terkait antara satu dengan yang lain, dan dilakoni oleh penokohan yang manusiawi, berbeda dan beragam, baik dalam sikap dan gaya hidup sebagaimana beragamnya sikap dan gaya hidup manusia di atas bumi. (Godah, 1991: 41) Surah Yusuf merupakan surah Makiyyah karena diturunkan di Mekkah sebelum Nabi Muhammad saw hijrah dan surah ke-12 yang terdiri dari 111 ayat. Kisah nabi Yusuf dalam Qs. Yusuf terbagi atas beberapa bagian yang saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Surat ini dinamakan surat Yusuf adalah karena titik berat surat ini mengenai riwayat nabi Yusuf alaihi salam. Cara penuturan kisah nabi Yusuf ini kepada nabi Muhammad saw berbeda dengan kisah-kisah nabi yang lain yaitu dalam kisah nabi-nabi yang lain Allah menitikberatkan pada tantangan yang bermacam-macam dari kaum mereka. Kemudian mengakhiri kisah itu dengan kemusnahan para penantang para nabinabi itu. Sedang dalam kisah nabi Yusuf as, Allah menonjolkan akibat yang baik dari pada kesabaran dan bahwa kesenangan itu datangnya sesudah penderitaan. Allah menguji Nabi Ya qub dengan kehilangan putranya Yusuf as dan penglihatannya. Menguji ketabahan dan kesabaran Yusuf as dengan dipisahkan dari orang tua dan keluarga, di buang ke sumur dan diperdagangkan sebagai budak. Kemudian allah menguji imannya dengan godaan wanita cantik lagi bangsawan dan akhirnya dimasukkan ke dalam penjara. Dan Allah melepaskan Yusuf dan ayahnya dari segala penderitaan dan cobaan dengan mengumpulkan mereka kembali, mengembalikan penglihatan Ya qub dan menghidupkan lagi cinta kasih antara Yusuf, kedua orang tuanya dan saudara-saudaranya. Kisah nabi Yusuf as salah satu di antara cerita-cerita ghaib yang diwahyukan kepada nabi Muhammad saw sebagai mukjizat bagi beliau, sedang beliau sebelum diturunkan surat ini tidak mengetahuinya. Dari cerita Yusuf alaihi salam ini, nabi Muhammad saw mengambil pelajaran-pelajaran yang banyak dan merupakan penghibur terhadap beliau dalam menjalankan tugasnya. Adapun pokok-pokok isinya tentang keimanan, hukum-hukum dan kisah. Hal inilah yang menjadi alasan penulis memilih surah Yusuf sebagai judul penelitian penulis. Dan dalam melakukan penelitian ini penulis mencoba memakai
pendekatan struktural dengan menggunakan teori Nurgiyantoro, karena ia memaparkan pengkajian fiksi secara lebih jelas dan lengkap serta literaturnya mudah ditemukan. BATASAN MASALAH Agar pembahasan dapat lebih terarah dan tidak menyimpang dari pokok pembahasan yang diinginkan, penulis memberikan batasan yaitu : 2. Bagaimana latar kisah nabi Yusuf dalam al-qur an. 3. Apa amanat yang ingin disampaikan pada kisah nabi Yusuf dalam. TUJUAN PENELITIAN Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1. Latar kisah nabi Yusuf dalam al-qur an. 2. Amanat yang terdapat dalam kisah nabi Yusuf dalam al-qur an. MANFAAT PENELITIAN Manfaat penelitian ini adalah: 1. Agar dapat menjadi sumbangan pemikiran kepada pembaca sastra khususnya dalam menelaah latar dan amanah, 2. Untuk menambah referensi bacaaan perpustakaan Program Studi Bahasa Arab Fakultas Sastra, dan 3. Sebagai acuan bagi mahasiswa/i Program Studi Bahasa Arab Fakultas Sastra dalam menelaah aspek yang sama dari karya lainnya. METODE PENELITIAN Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (Library Research). Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode analisis deskriptif yaitu: prosedur pemecahan masalah yang dilakukan dengan cara mengumpulkan, mengklasifikasikan, menganalisis, dan menginterpretasikan data berdasarkan fakta-fakta yang tampak sebagaimana adanya (Nawawi, 1994:74). Sumber data dalam penelitian ini diambil dari Al-Qur an Al-Karim dan buku cerita anak tentang nabi Yusuf alaihi salam karya Romdoni Muslin terbitan tahun 2006.
Tahap-tahap penelitian ini adalah : 1. Membaca dan memahami konsep konsep atau teori yang berkaitan dengan analisis sastra terutama analisis instrinsik. 2. Membaca Kisah nabi Yusuf dalam Qur an surat Yusuf dan kisah Yusuf dalam Tafsir Karya Quraish Shihab secara berulang-ulang. 3. Mengumpulkan data berdasarkan referensi yang berhubungan dan berkaitan dengan bahan penelitian. 4. Mengklasifikasikan data dan menganalisisnya. 5. Menyusun hasil penelitian secara sistematis dalam suatu laporan ilmiah dan mempresentasikannya.