2 langkah mudah belajar baca Al-Quran

http://higelr.wordpress.com 2 langkah mudah belajar baca Al-Quran Oleh: Denny Markandeya (dalam musafara al-baqi) Hak cipta tidak dilindungi undang-undang Cetakan I September 2010

PERNYATAAN Tentang ini penulis menyatakan: Silahkan buku ini dicetak ulang atau dicopy dan diperbanyak dengan maksud diperdagangkan atau lainnya, dengan ketentuan mohon jangan merubah isi dari buku ini kecuali ada izin tertulis dari penulis dan hasilnya tolong disisihkan sebagian untuk infaq dan shadaqah.

Kata Pengantar Jujur kita akui, banyak di kalangan kita, muslimin dan muslimat, yang tidak mampu membaca alquran. Di kota maupun di dusun. Berpendidikan maupun yang tidak berpendidikan. Tidak mampu membaca karena memang sama sekali tidak bisa membaca dan tidak pernah belajar akibat kealpaan waktu kecil, lalu setelah dewasa susah belajar karena berbagai alasan. Ada juga yang tidak mampu membaca alquran bukan karena tidak bisa, tetapi karena perasaan berat dan malas untuk membacanya, apalagi sampai mentadabburinya. Bahkan ada juga karena perasaan remeh, sehingga Alquran tiada bernilai baginya. Allah SWT berfirman, Sungguh Kami (Allah) telah membuat mudah pada Alquran untuk diingat dan dipahami. Tetapi adakah orang yang mengambil pelajaran? (Q.S. Al-Qamar:17) AlQuran adalah ayat-ayat Allah. Allah berbicara lewat Alquran supaya kita mengenal dan mengerti dengan Allah. Kalau sudah mengenal dan mengerti dengan Allah niscaya kita akan rasakan Allah itu begitu dekat adanya. Setiap kegiatan, aktifitas dan persoalan kehidupan, maka di situ ada unsur Allah dan berlaku kekuasaan mutlak Allah. Lalu bagaimana kita bisa paham dan mengerti tentang yang demikian, sementara kita tidak pernah berdialog dengan Allah melalui alquran. Alhamdulillah, buku 2 langkah mudah belajar alquran ini bisa diselesaikan walaupun dengan amat sangat sederhana demi untuk menjembatani keinginan belajar membaca Alquran khusus untuk dewasa. Dari dua langkah pembelajaran tersebut terdapat 6 sesi latihan. Untuk itu pahamilah benar-benar setiap sesi latihannya sebelum meningkat ke latihan berikutnya. Dilengkapi juga dengan pelajaran tajwid secara ringkas. Setelah buku ini dibaca dan dipelajari, mohon jangan cukupkan sampai disini, karena ini sifatnya pengenalan saja. Metode yang sesungguhnya untuk belajar Alquran adalah metode talaqqi, yakni berhadap-hadapan langsung dengan guru. Secara khusus tulisan ini didedikasikan untuk kedua orang tua dan saudarasaudara saya, semoga ada limpahan rahmat dan keberkahan buat mereka. Buku tipis nan sederhana ini bisa didownload dan copypaste di http://higelr.wordpress.com. Jangan lupa komentarnya, saran maupun kritiknya untuk kesempurnaan dan kemudahannya dalam mempelajari alquran. Terakhir, pesan dari seorang sahabat: jadikanlah dirimu seperti Al-quran supaya selamat dan terpelihara, sebagaimana Allah menjaga Alquran sampai dunia berakhir. Jakarta, 08/2010 (Denny Markandeya) i

DAFTAR ISI Kata Pengantar i Daftar Isi ii Kata Sambutan iii Pendahuluan iv Langkah I Pengenalan Huruf A. Pengenalan huruf Tunggal 1 B. Pengenalan huruf Bersambung 3 Latihan I 4 Langkah II Pengenalan Tanda Baca A. Tanda baca harakat 6 Latihan II 7 Latihan III 8 B. Tanda baca penggandaan 8 1. Tasy-did 8 Latihan IV 9 2. Mad 9 Latihan V 10 C. Tanwin 11 Latihan VI 11 Pelajaran Tajwid Ringkas 1. Cara baca Lam 12 2. Cara baca nun mati dan tanwin 12 3. Cara baca mim 14 4. Hukum membaca ra 15 5. Huruf isti la 16 6. Lafazh Jalallah 16 7. Qalqalah 16 8. Mad 17 Tanda-tanda pemberhantian bacaan dalam AlQuran Wakaf dan Ibtida 19 Saktah 20 Penutup ii

PENDAHULUAN Segala puji dan dan puja patut kita haturkan hanya kepada Allah SWT. Kita semua sudah selayaknya memuji Dia serta memohon pertolongan dan ampunan kepada-nya. Kita memohon perlindungan kepada Allah SWT daripada godaan syetan terkutuk, kejahatan yang kita buat sendiri dan keburukan segala amal serta perbuatan kita. Barangsiapa diberi petunjuk Allah swt, maka tidak ada satupun kekuatan yang dapat menyesatkannya. Dan Barangsiapa yang disesatkan oleh Allah swt, maka tidak ada kekuatan pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, tiada sekutu bagi-nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba terpilih dan Rasul-Nya. Selanjutnya, Allah Azza wa Jalla telah memuliakan kepada kita semua dengan Al-Qur an yang berisi khabar umat-umat sebelumnya ataupun sesudahnya dan memberi keputusan di antara mereka. Al-Qur an adalah pemisah antara yang haq dan yang batil. Tidaklah seorang yang sombong meninggalkannya kecuali Allah SWT mematahkannya. Barangsiapa mencari petunjuk selain Al-Qur an, maka Allah SWT menyesatkannya. Al-Qur an adalah tali Allah Yang teguh dan dzikir yang bijaksana serta jalan yang lurus. Dengan tuntunan Al-Qur an, kita tidak akan menyimpang, lidah orang-orang yang lemah tidak menjadi tumpul dan para ulama tidak merasa kenyang untuk menimba ilmu-ilmu langit darinya. Al-Qur an tidak menjadi usang meskipun diulang-ulang, keajaibannya tidak pernah habis. Begitu hebatnya Al-Qur an sampai-sampai bangsa jin ketika mendengarnya mengatakan, Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Qur an yang menakjubkan, yang memberi petunjuk ke jalan yang benar, kemudian kami beriman kepadanya. Barangsiapa yang berkata berdasarkan Al-Qur an, maka dia berkata benar. Barangsiapa mengamalkannya, maka dia pasti akan mendapatkan pahala yang berlipat dan tidak disangka-sangka. Barangsiapa memutuskan perkara dengannya, maka dia telah berlaku adil dan Barangsiapa menyeru kepadanya, maka dia akan diberi petunjuk menuju jalan yang lurus. Allah SWT telah mengemukakan dalam Al-Qur an berbagai nasihat dan perumpamaan, adab dan hukum serta sejarah tentang orang-orang yang terdahulu dan yang kemudian. Di samping itu, Allah SWT juga menyuruh kita untuk memerhatikan dan mengamalkan adab-adabnya. Berbicara tentang Al-Quran tidak akan ada habisnya, karena Al-Quran itu sendiri tidak akan pernah berhenti eksis sampai dunia ini berakhir. Sebagai gambaran sekilas tentang isi buku ini kurang lebihnya ada 3 hal pokok pembahasan yaitu: a. Pengenalan 2 langkah mudah belajar baca Al-Quran b. Pelajaran tajwid secara sederhana, yang kami maksudkan sekira-kira mudah dipahami dan sedikitnya sudah mewakili untuk pembacaan yang benar bagi pemula (seperti: Ikhfa, Iqlab, Idgham, Idzhar, Mad dll) iv

c. Aturan berhenti atau tidak berhenti (aturan waqaf, ibtida dan saktah) dalam pembacaan ayat-ayat sehingga sesuai dengan arti yang terkandungnya. Dari setiap langkah pembelajaran tersebut terdapat 6 latihan yang dikutip dari surat Al Baqarah ayat 1-5, mulai dari latihan pengenalan huruf saja tanpa tanda baca sampai kepada latihan pengenalan dengan penambahan tanda baca sepenuhnya. Untuk itu tolong sepenuhnya diperhatikan benar-benar setiap latihannya. Jangan pindah kelatihan selanjutnya apabila latihan yang satu belum dikuasai. Perlu juga diperhatikan metode ini juga dibantu oleh warna. Sengaja ada gambar dan tulisan yang berwarna merah, maksudnya untuk menuntun pembaca supaya diarahkan ke maksud yang dituju dari penjelasan-penjelasannya. v

1 LANGKAH I PENGENALAN HURUF Jumlah huruf Arab ada 28 huruf, sedangkan huruf Latin ada 26 huruf, dengan teknik pengucapan atau tempat keluar huruf atau disebut juga dengan makhraj huruf harus benar. Tidak dibenarkan ada pengubahan ucapan atau modifikasi karena dialek atau sebagainya. Salah pengucapan akan menyebabkan salah penulisan dan salah makna. A. Pengenalan Huruf Tunggal Untuk memudahkan pemahaman kita terhadap huruf Arab, kami menyelaraskan huruf Arab kedalam huruf Latin. Bila huruf Arab disesuaikan dengan huruf Latin maka terdapat tiga bagian: 1. Pengucapan huruf Arab yang sama persis dengan pengucapan Latin atau tulisan Latin. Huruf tersebut berjumlah 17 2. Pengucapan huruf Arab apabila disesuaikan dengan penulisan huruf Latin harus dengan bantuan huruf tambahan, seperti: kh, sy, ts, dan lainlain. Jumlahnya ada 11 huruf. 3. Huruf-huruf yang pada keadaan tertentu berubah bentuk menyesuaikan diri ke dalam posisi dan arti kalimat. Perhatikan table berikut (tabel 1), huruf Arab yang disusun berdasarkan urutan Latin:

2 Tabel 1 17 Huruf Yang Sama Persis Dengan Huruf Latin 11 Huruf Yang Tidak Ada Bentuk/ Tulisan Latin Pengucapan/ Dibaca Latin Bentuk/ Tulisan Arab Pengucapan/ Dibaca Arab Bentuk/ Tulisan Latin Pada Huruf Latin Bentuk Tulisan Arab Pengucapan 1 2 3 4 5 6 7 A Aa Alif Ts Tsa B Be Ba Kh Kha C Ce - - Dz Dzal D De Dal Sy Syin E Ee - - Sh Shad F Ef Fa Dh Dhad G Ge - - Th Ttho H Ha Ha Zh Zho I Ii - - a ain J Je Jim gh Ghain K Ka Kaf Hh Hha L El Lam Huruf yang berubah dalam M Em Mim keadaan tertentu N En Nun = ya = alif = ta O Oo - - : (ya) tanpa titik, pada dasarnya P Pe - - sama dengan ya bertitik : dibaca hamzah. Berukuran Q Qiu Qaf kecil, sebagai pengganti alif bila alif terletak di awal, di tengah dan diakhir R Er Ra kalimat. Biasanya juga disertakan S Es Sin penulisannya bersama alif : bentuknya seperti hha tetapi T Te Ta diberi titik dua seperti ta, disebut ta U Uu - - marbuthah. Dibaca ta, bila pembacaan dalam kalimat V Fe - - bersambung ke kalimat berikut. Dan W We Waw dibaca hha bila pembacaan dalam X Ex - - kalimat diputus atau berhenti. Y Ye Ya Z Zed Zai Latin

3 Keterangan table: Kolom 1 : Adalah bentuk tulisan huruf Latin Kolom 2 : Cara pengucapan huruf Latin Kolom 3 : Bentuk tulisan huruf Arab. Kolom 4 : Cara pengucapan huruf Arab Kolom 5.6.7 : Adalah huruf Arab yang tidak ada pada huruf Latin. Oleh karenanya penulisan memerlukan bantuan huruf tambahan Keterangan tambahan di dalam tabel. Ada tiga huruf Arab yang dalam keadaan tertentu terjadi perubahan cara baca. B. Pengenalan Huruf Bersambung Cara penulisan huruf Arab adalah dimulai dari sisi kanan. Berbeda dengan penulisan latin yang dimulai dari sisi kiri. Sebagian besar huruf Arab apabila disambung-sambung atau dirangkaikan menjadi satu kata atau kalimat bentuknya menjadi berubah. Ada sebagian kecil dari huruf Arab yang penulisannya tidak bisa disambung sesudahnya kecuali sebelumnya. Sebelum kita melihat perubahan bentuk huruf Arab apabila ia dirangkai, terlebih dahulu kita pahami karakter bentuk huruf Arab: 1. Huruf Arab terdiri dari dua kesatuan: kepala dan ekor 2. Huruf Arab ada yang bentuknya sama namun dibedakan oleh titik, jumlah titik dan posisi letaknya titik. Ada yang di atas huruf dan ada yang di bawah huruf 3. Huruf Arab apabila disambung, maka yang disambung hanya kepalanya saja diikuti titik, kecuali apabila di posisi akhir atau ujung, maka ekornya tetap ditulis. 4. Ada beberapa huruf arab yang apabila disambung maka bentuk keseluruhannya berubah Perhatikan tabel berikut:

4 Tabel 2 Khusus untuk huruf lam bila disambung dengan alif, maka bentuknya seperti atau Keterangan table: Baris 1: Adalah susunan huruf Arab yang sesuai dengan urutan aslinya. mulai dari Alif sampai Ya (dari kanan ke kiri) Baris 2: Dua bagian dari huruf arab yang terdiri dari kepala dan ekor, yang terdiri dari dua warna. Yang berwarna hitam adalah bagian kepala dan yang berwarna merah adalah bagian ekor. Baris 3: Perubahan bentuk huruf Arab pada posisi di tengah - Waw tidak masuk, karena tidak bisa disambung sesudahnya. Baris 4: Perubahan bentuk huruf Arab pada posisi awal. Baris 5: Perubahan bentuk huruf Arab pada posisi akhir. Latihan I Silahkan dibaca dan dihafalkan contoh latihan berikut: (Dieja: alif-lam-mim-dza-lam-kaf-alif-lam-kaf-ta-ba.dan seterusnya) Perhatian! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI

5 LANGKAH 2 PENGENALAN TANDA BACA Pada pelajaran langkah I kita telah mempelajari setiap abjad huruf Arab serta perubahan bentuknya apabila huruf tersebut dirangkai atau sambung-sambung. Pada bagian langkah II ini kita akan membahas mengenai tanda baca atau lambang-lambang yang menyertai setiap huruf Arab yang berfungsi memberi sifat baca setiap huruf sehingga ia menjadi sebuah suku kata. Seperti halnya dalam tulisan latin kita ketahui terdiri dari dua macam huruf, yakni huruf vocal dan huruf konsonan. Huruf vocal terdiri dari a i u e o yang disebut juga dengan huruf hidup dan huruf konsonan adalah selain dari a i u e o, seperti b, c, d, g, dan lain-lain, yang disebut juga dengan huruf mati. Pada huruf Latin, yang membentuk suku suku kata adalah huruf vocal, seperti contoh pada kata api. Terdiri dari dua suku kata a dan pi. Dimana a suku kata pertama dan pi (dibentuk oleh huruf vokal i ) sebagai suku kata kedua. Berbeda halnya dengan huruf Latin, huruf Arab tidak mengenal adanya pembagian huruf vocal dan konsonan. Huruf Arab bisa dikatakan semua hurufnya konsonan. Walaupun ada huruf alif (a), ia adalah konsonan karena alif juga dibentuk oleh tanda baca dan akan menjadi suku kata sendiri. Alif bisa menjadi i dan bisa juga menjadi u. Perlu diketahui, dalam bahasa Arab hanya ada tiga bentuk penyebutan vocal yaitu a., i dan u. Dalam metode ini, kami akan membagi tanda baca dalam tulisan Arab menjadi tiga bagian. Dan dari tiga pembagian tersebut terdapat pula pembagian-pembagian lagi. Perhatikan bagan dibawah ini: Tanda Baca Harakat Penggandaan Tanwin fat-hah kasrah dhammah sukun tasydid mad tanwin fat-hah tanwin kasrah tanwin dhammah ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) mad fat-hah mad kasrah mad dhammah mad lebih panjang ( ) ( ) ( ) ( )

6 A. Tanda Baca Harakat Harakat adalah tanda baca yang menyertai huruf Arab yang berfungsi untuk membentuk penyebutan seperti penambahan huruf vocal a (fat-hah), seperti penambahan vocal i (kasrah), seperti penambahan vocal u (dhammah) dan mengembalikan/menetapkan huruf pada posisi konsonan atau tanpa vocal yang disebut dengan sukun. 1. Harakat Fat-hah Yang membentuk huruf menjadi seperti penambahan huruf vocal a. Lambangnya seperti ( ). Letaknya di atas huruf. f + a = fa z + a + za sy + a + sya 2. Harakat Kasrah Yang membentuk huruf menjadi seperti penambahan huruf vocal i. Lambangnya seperti ( ). Letaknya di bawah huruf. f + i = fi z + i = zi sy + i = syi 3. Harakat Dhammah Yang membentuk huruf Arab menjadi seperti penambahan huruf Lambangnya seperti ( ). Letaknya di atas huruf. f + u + fu u. z + u = zu sy + u = syu Perhatikan tabel berikut: Tabel 3

7 Latihan II Silahkan dibaca huruf yang ada tanda bacanya. Bagi yang tidak ada tanda baca dilewatkan saja! (dieja: dza-li-ka-ki-ta-bu-la.dan seterusnya) Perhatian! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI 7 4. Tanda Baca Sukun (mati) Sukun adalah tanda baca yang berfungsi untuk mematikan huruf, atau mempertahankan keadaan huruf tetap konsonan. Lambangnya adalah seperti ( ) letaknya di atas huruf. f + (sukun) = f z + (sukun) = z sy + (sukun) = sy Sebagian dari percetakan alquran sekarang terkadang ada beberapa huruf yang sengaja tidak dicantumkan tanda sukun ini. Biasanya untuk huruf alif, ya dan waw, karena huruf tersebut lebih dipahami sebagai huruf mad (akan dijelaskan pada bagian mad)

8 Latihan III Silahkan dibaca bagi yang ada tanda bacanya saja! ( dieja: dza-li-kal-ki-ta-bu-la-ray-ba.. dan seterusnya). Catatan: Khusus untuk alquran cetakan ini, yang kami jadikan contoh latihan ini, huruf nun mati sengaja tidak ditulis tanda sukunnya Perhatian! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI B. Tanda Baca Penggandaan Penggandaan dalam tulisan Latin adalah menjadikan atau menggandakan huruf menjadi dua atau lebih. Penggandaan terbagi dua yakni penggandaan untuk konsonan saja disebut tasy-did, dan penggandaan untuk seolah-olah menambah vocal disebut mad. 1. Tasy-did Adalah tanda baca yang berfungsi menggandakan huruf konsonan menjadi dua, seperti k x 2 = kk. Lambangnya seperti ( ) f x 2 = ff Z x 2 = zz Sy x 2 = sysy Contoh dalam kalimat : (n x 2) dibacanya: innaka

9 Latihan IV (dieja: dza-li-kal-ki-ta-bu.hu-da-llil-mu-tta-qi-na..dan seterusnya) Perhatian! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI 2. Mad Bila tasy-did adalah menggandakan huruf konsonan, maka mad adalah menggandakan vocal. Vocal a, vocal i, dan vocal u. Bila dicontohkan dalam tulisan latin seperti kitaab. Ada dua a. maka cara bacanya menjadi lebih lama dari pada hanya satu a. lama bacaan tersebut disebut dengan ketukan. Bila ada dua a, maka dikatakan dua ketukan. Penggandaan atau penambahan vocal dalam tulisan Arab mulai dari 2 sampai 5 bahkan mencapai 12 ketukan, seperti kitaaaaaab (ada 5 a ), oleh karenanya cara bacanya menjadi lebih panjang lagi dari pada dua a. Mad untuk dua ketukan dilambangkan dengan ( ) dan yang melebihi dua ketukan dilambangkan dengan ( ). Dalam tahap ini kami memperkenalkan mad dalam tiga macam saja, yang disebut dengan mad ashli. Dimana mad tersebut adalah mad yang paling penting untuk diketahui. a. Mad Thabi i Penggandaan vocal yang dibaca selama 2 ketukan yang terjadi karena oleh sebab: 1. Adanya lambang ( ) fa + a = faa zi + i = zii syi + i = syii

10 2. Dan karena adanya huruf mad yaitu,nnndan dalam keadaan sukun (mati) dengan ketentuan sebagai berikut: i. (alif), apabila alif sukun dan huruf sebelumnya berbaris atas (fat-hah) maka akan terjadi seperti penambahan huruf a contoh: naa ii. (ya), apabila ya sukun dan huruf sebelumnya berbaris di bawah (kasrah), maka terjadi seperti penambahan huruf i. contoh: dzii iii. (waw), apabila waw sukun dan huruf sebelumnya berbaris dhammah maka terjadi seperti penambahan huruf u. contoh: duu b. Mad Jaiz Penggandaan huruf vocal yang harus dibaca antara 2 sampai 5 ketukan. Terjadi karena adanya lambang ( ). Contoh dzaa (2a) sampai dzaaaaaa(5a) c. Mad Wajib Penggandaan vocal yang harus dibaca tidak boleh kurang dari 5 ketukan. Mad ini ditandai oleh lambang mad jaiz ( ), tetapi di akhir kata terdapat huruf hamzah ( ). jaaaaaa (5a)

11 Latihan V (dieja: alif laaaaaam-miiiiiim-dzaa-li-kal-ki-taa-bu-laa.dan seterusnya) Perhatian! JANGAN DILANJUTKAN APABILA LATIHAN INI BELUM DIKUASAI C. Tanwin Lambangnya seperti (ooooooooooooo). Bila diperhatikan lambang tersebut menyerupai lambang harakat tetapi ditulis ganda. Fungsinya adalah untuk memberikan bacaan seolah-olah seperti ditambah akhiran n. Apabila berada di atas huruf berarti bacaan fat-hah diberi akhiran n, maka bacaannya menjadi an. Apabila kasrah diberi tanwin maka bacaannya menjadi in Dan apabila dhammah diberi tanwin maka bacaannya menjadi un. fa + n = fan zi + n = zin syu + n = syun Perhatikan tabel berikut: Tabel 4

12 Latihan VI Silahkan melangkah ke pelajaran berikutnya apabila semua latihan telah dikuasai.

13 PELAJARAN TAJWID RINGKAS Dari segi bahasa tajwid artinya memperbagus, mempercantik. Dari segi istilah tajwid adalah ilmu yang mempelajari cara melafazhkan huruf huruf al-quran dengan benar dalam kaitan pertemuan antara huruf satu dengan lainnya. Tajwid wajib dipraktekkan karena Al-Quran diturunkannya dengan tajwid. Apabila Al-Quran tidak dibaca dengan tajwid berarti kita telah meninggalkan hak bacaan Al-Quran, bahkan bisa dikatakan telah merubah Al-Quran. Dalam bagian ini kami akan membahas pelajaran tajwid secara sederhana, yang kami susun supaya mudah dipahami. Untuk lebih lengkap lagi silahkan dipelajari dari buku-buku lain atau dari guru-guru. 1. Cara baca huruf lam Dari 28 huruf arab apabila bertemu dengan alif-lam dan sesudahnya, maka cara baca lam terbagi kepada dua cara: a. Tidak dibaca Lam tidak dibaca apabila bertemu dengan huruf syamsiyah. Huruf syamsiyah ada 14 terdiri dari: Al-syi Asy syi b. Dibaca Lam dibaca apabila bertemu dengan huruf qamariyah. Huruf qamariyah ada 14 terdiri dari : Al-wa 2. Cara baca nun mati dan tanwin Cara baca nun mati dan tanwin apabila bertemu dengan huruf ada 4 cara: a. Izh-hhar (jelas)

14 Bunyi nun mati dan tanwin terdengar jelas apabila bertemu dengan huruf izh-hhar. Dibaca dengan tidak berdengung. Huruf izh-hhar ada 6 macam yakni: man-khaffat min-alfi naarun-haamiyah b. Idgham (hilang atau menyusup) Nun mati dan tanwin dibaca hilang atau menyusup kedalam huruf sesudahnya. Hilang atau menyusup kedalam huruf sesudahnya itu dibaca dengan dua cara: berdengung disebut dengan idgham bighunnah, hurufnya ada 4, dan tidak berdengung disebut dengan idgham bilaghunnah, hurufnya ada 2. 1. Idgham bi ghunnah Dibaca berdengung apabila bertemu dengan huruf: lan-wa law-wa lun-mmi lum-mi ran-ya ray-ya 2. Idgham bi laa ghunnah Dibaca tidak berdengung apabila bertemu dengan huruf:

15 An-ra Ar-ra An-la al-la c. Iqlab Adalah bertukarnya bunyi nun mati dan tanwin menjadi seperti huruf mim apabila bertemu dengan huruf iklab. Dibacanya dengan dengung. Huruf iqlab hanya satu yaitu : yun-ba yum-ba d. Ikhfa Bunyi nun mati menjadi berubah seperrti antara bunyi izh-hhar (jelas) dan ikhfa (menyusup). Yakni perbauran bunyi antara suara n dengan huruf sesudahnya. Huruf ikhfa ada 15: mun-fi mun-m-fi ( ada nuansa m ) an-sa an-y-sa (ada nuansa y ) 3. Cara baca mim Cara baca mim mati atau sukun bila bertemu dengan huruf adalah tiga macam: a. Idgham (hilang atau menyusup) Dibaca hilang atau menyusup maksudnya apabila mim mati bertemu dengan mim lagi maka mim dibaca dengan menyusupkan mim kedalam mim berikutnya. Kejadian seperti ini disebut juga dengan idgham mimi. hum-min hummin

16 b. Ikhfa (berbaur) Bila mim mati bertemu dengan huruf ba maka mim dibaca berbaur dan masuk kedalam suasana ba dan dibaca berdengung him-bi himbi Kejadian seperti ini disebut juga dengan ikhfa safawi c. Izh-hhar (jelas) Dibaca jelas apabila mim bertemu dengan huruf selain dalam ketentuan diatas (selain mim dan ba ). ham-du lam-na 4. Hukum membaca ra a. Dibaca Tebal Dibaca tebal apabila ra berbaris fat-hah, fat-hah tanwin, dhammah, dhammah tanwin atau mati yang didahului oleh huruf berfat-hah dan dhammah berbaris fat-hah fat-hah tanwin dhammah sukun didahului huruf berfat-hah sukun didahului huruf berdhammah

17 b. Dibaca Tipis Ra dibaca tipis apabila ia berbaris kasrah, kasrah tanwin atau sukun yang didahului oleh huruf berkasrah, kecuali apabila ra tersebut diikuti oleh huruf isti la (keterangan berikut/nomor 5) berbaris kasrah sukun didahului huruf kasrah kecuali, setelah ra ada huruf asti la 5. Huruf isti la Huruf isti la terdiri dari : Adalah tujuh huruf yang selalu dibaca tebal. Tidak ada ketentuan dengan pertemuannya dengan huruf apapun 6. Lafazh Jalallah Lafazh jalallah adalah lafazh Allah. Ada dua cara pembacaan lafazh jalallah: a. Dibaca tebal Apabila didahului oleh bunyi huruf yang berfat-hah dan berdhammah b. Dibaca tipis Apabila sebelumnya didahului oleh huruf yang berkasrah 7. Qalqalah Huruf qalqalah terdiri dari lima huruf yakni :

18 Qalqalah terbagi dua yakni: a. Qalqalah Kubra Ialah bila huruf tersebut diatas dibaca sukun (mati) karena memang ada harkat sukunnya atau oleh sebab pemberhentian dibaca mati, dan pembacaan berhenti di huruf tersebut. Maka huruf tersebut dibaca mati tetapi seolah-olah hidup dan penyuaraannya terdengar tegas. Contoh b. Qalqalah Sughra Ialah apabila huruf tersebut mati tetapi pembacaan tidak berhenti di situ yang maka huruf tersebut dibacanya seolah-olah dihidupkan kembali dengan penyuaraannya terdengar sekedarnya saja. 8. Mad Dalam keterangan sebelumnya telah kita singgung sedikit tentang mad. Mad tersebut disebut juga dengan mad ashli. Mad juga ada huruf-hurufnya yaitu alif. ya dan waw, disebut juga dengan huruf mad, artinya huruf pemanjang bacaan dengan ketentuan seperti yang dijelaskan pada pelajaran tahap II tentang mad. Dalam bab tajwid ini kami akan jelaskan tentang mad secara lebih rinci sebagai cabang dan kelanjutan dari mad ashli. Adapun kelanjutan dari pelajaran tentang mad adalah sebagai berikut: a. Mad aridh lissukun (mendadak mati) Apabila pembacaan karena sebab berhenti di akhir kalimat maka huruf akhirnya dibaca seolah-olah mati (sukun) oleh karena keadaan demikian, maka pembacaan boleh dipanjangkan dari 2 sampai 6 ketukan. an naasi annaaaaaaas alkaafiruuna alkaafiruuuuuuun

19 miskiini miskiiiiiiin b. Mad iwadh Mad yang terjadi apabila pembacaan berhenti pada kalimat yang berbaris atas (fat-hah tanwin atau fat-hatain) maka pembacaan tanwinnya dihilangkan tetapi huruf tersebut dibaca panjang 2 ketukan. hubban hubbaa c. Mad lazim mukhaffaf kalimi Ialah alif yang ber-mad disambut oleh huruf mati dibaca panjang 6 ketukan aaaaaal a. d. Mad lazim mutsaqal kalimi Huruf yang setelah huruf mad disambut oleh huruf yang bertasy-did, dibaca panjang 6 ketukan shaaaaaakhkh e. Mad lazim harfi musyba Huruf pada awal surat alquran lam dan mim dibaca panjang 6 ketukan f. Mad lazim mukhaffaf Huruf pada awal surat alquran yang dibaca panjang 2 ketukan

20 TANDA-TANDA PEMBERHENTIAN BACAAN DALAM BACAAN ALQUR AN 1. WAQAF DAN IBTIDA Membaca Al-Qur an dilakukan dengan satu tarikan nafas. Jika membaca tidak terputus maka hal ini disebut Washal. Mengingat tidak mungkin seluruh Al- Qur an atau beberapa ayat atau sebuah ayat yang panjang dibaca dengan satu tarikan nafas maka, melakukan perhentian dalam membaca tidak dapat dihindari. Melakukan perhentian dalam membaca Al-Qur an seraya mengambil nafas dengan niat untuk setelahnya melanjutkan membaca disebut Waqaf, sementara memulai membaca atau memulai meneruskan membaca disebut Ibtida. Untuk menjaga makna ayat-ayat yang dibaca, perlu diketahui di mana waqaf baik atau boleh dilakukan. Ibtida bisa dilakukan pada kata setelah waqaf atau sebelumnya, bergantung pada sifat waqaf itu. Jika waqaf itu baik atau dibolehkan maka ibtida dapat dilakukan pada kata setelah waqaf, namun jika waqaf itu salah atau tidak baik maka ibtida dilakukan pada kata atau tempat sebelum waqaf demi tidak merusak makna ayat yang dibaca. Adakalanya waqaf terpaksa dilakukan, karena sesuatu hal yang tidak dapat dihindari, di tempat yang salah atau tidak baik. Jika terjadi hal seperti itu maka yang penting diperhatikan yaitu cara ibtida, bahwa ibtida dilakukan pada kata atau tempat sebelum waqaf yang terpaksa dilakukan itu. Mengenai waqaf pada akhir ayat terdapat perbedaan pendapat mengingat tidak semua ayat Al-Qur an berakhir sebagai suatu kalimat yang utuh, atau jika tidak dibaca bersama ayat berikutnya akan memberikan makna yang salah. Contoh ayat keempat dari Surat Al-Ma uun, yang terjemahnya berbunyi maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, sementara ayat kelima berbunyi yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya. Sebagian ulama mengatakan boleh waqaf pada akhir ayat tanpa melihat maknanya sebagai sesuatu yang bersifat sunnah, sementara sebagian yang lain berpendapat bahwa baik atau tidak melakukan waqaf pada akhir ayat bergantung pada maknanya atau keutuhan kalimatnya. Mengingat tidak semua yang membaca Al-Qur an mengerti bahasa Arab, para ulama memberi tanda-tanda tempat waqaf sebagai panduan. Pada cetakan Al-Qur an yang berbeda bisa saja ditemui tempat-tempat waqaf yang berbeda dikarenakan perbedaan pendapat ulama yang menentukannya. Melihat sifatnya yang relatif seperti itu maka, tanda-tanda tempat waqaf itu tidaklah mutlak harus diikuti, khususnya oleh mereka yang memahami bahasa Arab. Namun, mereka yang tidak memahami bahasa Arab sebaiknya mengikuti tanda-tanda tempat waqaf yang telah dibuat oleh para ulama tersebut. Berikut ini tanda-tanda tempat waqaf beserta maksud praktisnya; perhatikan bahwa pada suatu cetakan Al-Qur an belum tentu semua tanda-tanda itu ditemui. Adapun tanda-tanda tersebut adalah seperti tabel berikut:

21 Tanda-tanda waqaf dan ibtida dalam al Quran Tanda Keterangan sangat baik waqaf lebih baik waqaf hadir sepasang, waqaf pada salah satu boleh waqaf atau washal ada sebagian kecil ulama yang membolehkan waqaf tidak baik waqaf lebih baik washal Beberapa contoh tanda waqaf dalam ayat alquran : Surat Al-Baqarah ayat 2 Surat Al-Baqarah ayat 26 Surat An-Nahl ayat 38

22 Surat An-Nahl ayat 64 Surat Al-A raaf ayat 172 Surat An-Nisaa ayat 171 2. Saktah Saktah ditandai dengan Apabila terdapat tanda seperti demikian maka diwajibkan memberhentikan bacaan dengan tidak bernafas atau tidak mengambil nafas selama 2 ketukan dan setelah itu bacaan dilanjutkan kembali

23 Dengan adanya tanda saktah ini maka ketentuan tajwid tidak diterapkan pada bacaan tersebut. Contoh saktah: Surat Al-Qiyaamah ayat 27 Surat Al-Muthaffifiin ayat 14 Perhatikan bahwa karena membaca berhenti maka huruf mati dan pada tempat saktah di atas tidak diidghaamkan ke dalam huruf