BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS. 1. Gambaran Umum Tentang Lokasi Penelitian. Kabupaten Kapuas merupakan salah satu dari 14 Kabupaten/Kota yang

dokumen-dokumen yang mirip
BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Indonesia adalah Negara kepulauan yang sebagian besar penduduknya

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS. 1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

BAB II TINJAUAN PUSTAKA. Dalam linguistik, analisa atau analisis adalah kajian yang

Halal Guide.INFO - Guide to Halal and Islamic Lifestyle

BAB III PRAKTIK AKAD MUKHA>BARAH DI DESA BOLO KECAMATAN UJUNGPANGKAH KABUPATEN GRESIK. sebagaimana tertera dalam Tabel Desa Bolo.

BAB III PELAKSANAAN PERJANJIAN PENGGARAPAN SAWAH (MUZARA AH) DI DESA PONDOWAN KECAMATAN TAYU KABUPATEN PATI

PEMBIAYAAN MUDHARABAH dan MUSYARAKAH. Disusun untuk Memenuhi Tugas Manajemen Pembiayaan Bank Syariah C. Dosen Pengampu : H. Gita Danupranata, SE.

BAB V PENGAWASAN KEGIATAN LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH 1

I. Flow-chart. Dimas Hidim, mahasiswa EPI C, Penjelasan alur/flow chat akad musyarakah :

BAB IV ANALISIS DATA. A. Analisis Pelaksanaan Syirkah Antara Pemilik Kapal Dengan Nelayan Di Kelurahan Kotakarang Kecamatan Teluk Betung Timur

BAB III PRAKTEK DARI HUTANG PIUTANG KE JUAL BELI DI DESA KARANGMALANG WETAN KECAMATAN KANGKUNG KABUPATEN KENDAL

BAB III TRANSAKSI GADAI SAWAH DI DESA BETON KECAMATAN SIMAN KABUPATEN PONOROGO

PERJANJIAN BAGI HASIL TANAH PERTANIAN MENURUT UNDANG-UNDANG NOMOR 2 TAHUN 1960 DI KECAMATAN SOYO JAYA KABUPATEN MOROWALI (Studi Kasus di Desa Bau)

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP HUTANG PIUTANG PUPUK DALAM KELOMPOK TANI DI DESA KALIGAMBIR KECAMATAN PANGGUNGREJO KABUPATEN BLITAR

ditawarkan sesuai dengan luas sawah serta subur atau tidaknya padi yang akan ditebas. Tawar menawar harga diperlukan untuk mencapai kesepakatan harga

BAB I PENDAHULUAN. Tanah di Indonesia mempunyai peranan yang sangat penting karena Indonesia

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP UTANG PIUTANG SISTEM IJO (NGIJO) DI DESA SEBAYI KECAMATAN GEMARANG KABUPATEN MADIUN

murtahin dan melibatkan beberapa orang selaku saksi. Alasan

LOKASI PENELITIAN. Desa Negera Ratu dan Negeri Ratu merupakan salah dua Desa yang berada

BAB IV ANALISIS A. Pelaksanaan Pembayaran Upah Buruh Tani Oleh Pemberi Kerja

Program Studi Magister Kenotariatan Universitas Diponegoro Semarang 2010

BAB III KERJA SAMA PENGAIRAN SAWAH DI DESA KEDUNG BONDO KECAMATAN BALEN KABUPATEN BOJONEGORO. Tabel 3.1 : Batas Wilayah Desa Kedung Bondo

BAB III MAJALENGKA. terdapat beberapa bukit, parit dan sungai. Desa Cieurih ini. berbatasan dengan desa-desa sebagai berikut:

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

MUDHARABAH dan MUSYARAKAH. Disusun untuk Memenuhi Tugas Manajemen Pembiayaan Bank Syariah C. Dosen Pengampu : H. Gita Danupranata, SE., MSI.

Muza>ra ah dan mukha>barah adalah sama-sama bentuk kerja sama

BAB II LANDASAN TEORI. Adapun landasan teori yang akan diuraikan adalah teori-teori yang

BAB IV LAPORAN HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA. wawancara kepada para responden dan informan, maka diperoleh 4 (empat) kasus

BAB V PEMBAHASAN. A. Kebijakan Harga Jual Pembiayaan Murabahah di BMT Istiqomah Unit

BAB I PENDAHULUAN. berbuat dan bertingkah laku yang baik agar dapat bermuamalah dan mencari

BAB IV HASILPENELITIAN DAN PEMBAHASAN

BAB II KAJIAN TEORITIS TENTANG MUDHARABAH, BAGI HASIL, DAN DEPOSITO BERJANGKA

BAB III PRAKTIK SEWA TANAH PERTANIAN DENGAN PEMBAYARAN UANG DAN BARANG DI DESA KLOTOK PLUMPANG TUBAN

BAB III GAMBARAN TERHADAP TRADISI PENITIPAN BERAS DI TOKO BERAS DI DUSUN BANYUURIP DESA SUMBERINGIN KECAMATAN SANAN KULON KABUPATEN BLITAR

BAB IV ANALISA DATA A. Praktek Gadai Sawah di Kelurahan Ujung Gunung Kecamatan Menggala Kabupaten Tulang Bawang

BAB III PRAKTEK TRANSAKSI NYEGGET DEGHENG DI PASAR IKAN KEC. KETAPANG KAB. SAMPANG

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah. Setiap manusia harus memenuhi kebutuhannya, guna kelangsungan hidup.

BAB IV ANALISIS PENERAPAN BAGI HASIL AKAD MUZARA AH DI DESA PONDOWAN KECAMATAN TAYU KABUPATEN PATI DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

BAB II LANDASAN TEORI. yang harus dijaga dan dikembalikan kapan saja si penitip. Menurut pendapat lain, Wadi ah adalah akad penitipan

BAB III PRAKTIK TEBUSAN GADAI TANAH SAWAH YANG DIKURS DENGAN REPES DI DESA BANGSAH

ija>rah merupakan salah satu kegiatan muamalah dalam memenuhi

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah Agama Islam sebagai ajaran rahmatan lil alamin, pada dasarnya

BAB I PENDAHULUAN. perkembangan manusia dan pengetahuan teknologi yang dimiliki. 1

BAB III POLA KERJASAMA PEMBUATAN BATU BATA DI DESA GEMEKAN MOJOKERTO

BAB III TRADISI PELAKSANAAN UTANG PIUTANG BENIH PADI DENGAN SISTEM BAYAR GABAH DI DESA MASARAN KECAMATAN MUNJUNGAN KABUPATEN TRENGGALEK

BAB III PELAKSANAAN PRAKTEK SEWA SAWAH DI DESA TAMANREJO KECAMATAN TUNJUNGAN KABUPATEN BLORA

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP TRADISI PELAKSANAAN UTANG PIUTANG BENIH PADI DENGAN SISTEM BAYAR GABAH DI

BAB I PENDAHULUAN. keperluan-keperluan lain, tidak bisa diabaikan. Kenyataan menunjukkan bahwa di

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

BAB III PRAKTIK PENGGARAPAN TANAH SAWAH DENGAN SISTEM SETORAN DI DESA LUNDO KECAMATAN BENJENG KABUPATEN GRESIK

mud}a>rabah dalam usaha peternakan sapi. Yang mana Taufiq sebagai

BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN. Seberang Pulau Busuk merupakan salah satu desa dari sebelas desa di

BAB III MEKANISME GADAI TANAH SAWAH DI DESA BAJUR KECAMATAN WARU KABUPATEN PAMEKASAN

BAB III PENYITAAN BARANG AKIBAT HUTANG PIUTANG YANG TIDAK DITULISKAN DI DESA BERAN KECAMATAN NGAWI KABUPATEN NGAWI

BAB II KONDISI UMUM KELURAHAN LOMANIS. kelurahan di wilayah Kecamatan Cilacap Tengah Kabupaten Cilacap.Lokasinya

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP PEMANFAATAN OBJEK DARI PRAKTIK PARON HEWAN (SAPI) DI DESA GUNUNG SERENG KECAMATAN KWANYAR KABUPATEN BANGKALAN

BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTIK PEMANFAATAN BARANG TITIPAN. A. Analisis Praktik Pemanfaatan Barang Titipan di Kelurahan Kapasari

BAB II LANDASAN TEORI

pengetahuan yang kurang, oleh Karena itu untuk mendorong terciptanya

BAB IV TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PENARIKAN PERSENAN TANAH PERSILAN OLEH POLISI HUTAN DI DESA TENGGIRING KECAMATAN SAMBENG KABUPATEN LAMONGAN

BAB III DESKRIPSI PRAKTEK HUTANG PIUTANG PUPUK DI LINGKUNGAN PETANI TEBU DI DESA BOTO KECAMATAN JAKEN KABUPATEN PATI

BAB III PRAKTEK GANTI RUGI DALAM JUAL BELI PADI TEBASAN DI DESA BRANGSONG KECAMATAN BRANGSONG KABUPATEN KENDAL

BAB III PRAKTEK SEWA SUNGAI KALIANYAR DAN PEMANFAATANNYA DI DESA SUNGELEBAK KECAMATAN KARANGGENENG KABUPATEN LAMONGAN

BAB I PENDAHULUAN. Wawancara Kamituwo desa Golan Tepus. Pada tanggal 9 Maret 2016

BAB IV ANALISIS TERHADAP PELASANAAN AKAD MUDH ARABAH PADA SIMPANAN SERBAGUNA DI BMT BISMILLAH SUKOREJO

FATWA DSN MUI. Fatwa DSN 01/DSN-MUI/IV/2000: Giro. 1. Giro yang tidak dibenarkan secara syari'ah, yaitu giro yang berdasarkan perhitungan bunga.

BAB III PRAKTEK PELUNASAN UTANG SAPI UNTUK PENANAMAN TEMBAKAU BERDASARKAN KETENTUAN KREDITUR DI DS. SEJATI KEC. CAMPLONG KAB.

BAB III PRAKTIK POLA KERJA NGEDOK BIDANG PERTANIAN DI DESA BRANGKAL KECAMATAN SOOKO KABUPATEN MOJOKERTO

BAB III KONSEP EKONOMI ISLAM TENTANG BAGI HASIL. profit sharing. Profit dalam kaus ekonomi diartikan pembagian laba. Secara

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

BAB III DESKRIPSI PEMBAYARAN ZAKAT PERTANIAN MENUNGGU HASIL PANEN KEDUA DI DESA TANGGUNGHARJO KECAMATAN GROBOGAN KABUPATEN GROBOGAN

BAB IV ANALISIS DATA

V GAMBARAN UMUM DESA CIMANGGIS

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. merupakan salah satu keunggulan bangsa Indonesia. Pada hakikatnya

BAB IV ANALISIS DATA. kepustakaan baik yang diperoleh langsung dari kitab-kitab aslinya atau kitabkitab

BAB IV LAPORAN HASIL PENELITIAN

BAB I PENDAHULUAN. kehidupan mereka sehari-hari begitu juga penduduk yang bertempat tinggal di

Bentuk: UNDANG-UNDANG (UU) Oleh: PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA. Nomor: 2 TAHUN 1960 (2/1960) Tanggal: 7 JANUARI 1960 (JAKARTA)

Pengertian Akad Mudharabah Jenis Akad Mudharabah Dasar Syariah Prinsip Pembagian Hasil Usaha Perlakuan Akuntansi (PSAK 105) Ilustrasi Kasus Akad

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP PENYELESAIAN RESIKO SENGKETA PADA KEMITRAAN TERNAK AYAM DI DESA NONGKOSAWIT KECAMATAN GUNUNGPATI KOTA SEMARANG

V. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN


BAB III PELAKSANAAN AKAD PARON SAWAH BERSYARAT DI DESA BANYUATES KECAMATAN BANYUATES KABUPATEN SAMPANG MADURA

LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA

BAB III PRAKTIK UTANG PIUTANG DENGAN SISTEM NGAMBAK DI DUKUH BURAN KELURAHAN BABAT JERAWAT KECAMATAN PAKAL KOTA SURABAYA

V. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

BAB III PELAKSANAAN PEMBERIAN HADIAH/ UANG DI KECAMATAN DIWEK OLEH CALON ANGGOTA DPRD

KWINTALAN DI DESA TANJUNG KECAMATAN KEDAMEAN

BAB IX MUZARA AH. Bagian Pertama Rukun dan Syarat Muzara ah

BAB III PRAKTEK PELAKSANAAN GADAI TANAH DAN PEMANFAATAN TANAH GADAI DALAM MASYARAKAT KRIKILAN KECAMATAN SUMBER KABUPATEN REMBANG

TEBASAN DI GUNUNG WURUNG KABUPATEN

I. PENDAHULUAN. lebih dari dua pertiga penduduk Propinsi Lampung diserap oleh sektor

BAB IV TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP UPAH CATONAN DI DESA CIEURIH KEC. MAJA KAB. MAJALENGKA

BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN. A. Geografis dan Demografis Desa Balam Sempurna

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP TRANSAKSI QARD} UNTUK USAHA TAMBAK IKAN DI DESA SEGORO TAMBAK KECAMATAN SEDATI KABUPATEN SIDOARJO

BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN. Daerah ini berdataran tinggi dan rendah mudah dilanda banjir karena desa

BAB III PELAKSANAAN WAKAF PRODUKTIF KEBUN APEL DI DESA ANDONOSARI KECAMATAN TUTUR KABUPATEN PASURUAN

BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP POLA KERJA NGEDOK DI DESA BRANGKAL KECAMATAN SOOKO KABUPATEN MOJOKERTO

BAB III PEMANFAATAN SISTEM GADAI SAWAH DI DESA SANDINGROWO KECAMATAN SOKO KABUPATEN TUBAN

Transkripsi:

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS A. Penyajian Data 1. Gambaran Umum Tentang Lokasi Penelitian a. Letak dan Luas Kabupaten Kapuas merupakan salah satu dari 14 Kabupaten/Kota yang ada di Wilayah Provinsi Kalimantan Tengah. Ibukota Kabupaten Kapuas adalah Kuala Kapuas, berjarak sekitar 140 kilometer arah selatan dari Kota Palangka Raya (Ibukota Provinsi Kalimantan Tengah) dan 45 kilometer arah barat laut dari Kota Banjarmasin (Ibukota Provinsi Kalimantan Selatan). Luas wilayah Kabupaten Kapuas adalah 14.999 km2 terbagi atas 12 kecamatan, 134 desa dan 14 kelurahan. Kabupaten Kapuas terletak diantara 0o8'48". Kapuas Timur ( membawahi 7 desa ) yaitu : Anjir Mambulau Barat, Anjir Mambulau Tengah, Anjir Mambulau Timur, Anjir Serapat Barat, Anjir Serapat Baru, Anjir Serapat Tengah dan Anjir. Desa Anjir Mambulau Tengah terletak di Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas dengan jarak 1 kilometer dari ibu kota dan dibutuhkan waktu ± 10 menit dengan menggunakan kendaraan roda dua untuk sampai ke ibu kota Kecamatan. Untuk jarak ke ibu kota Kabupaten adalah ± 65 kilometer dengan waktu tempuh ± 2 jam bisa dengan menggunakan roda dua ataupun empat. Sedangkan untuk jarak ke ibu kota Provinsi adalah 35 kilometer dengan waktu tempuh ± 1 jam dan bisa menggunakan kendaraan roda dua ataupun roda empat. 35

36 Luas wilayah Deesa Anjir Mambulau Tengah adalah 22, 5 hektar dengan batas-batas wilayah sebagai berikut : Sebelah Utara : Desa Anjir Pasar Lama Sebelah selatan : Desa Anjir Serapat Baru Sebelah Barat : Desa Anjir Mambulau Barat Sebelah timur : Desa Anjir Mambulau Timur Tabel I No Kelurahan Desa 1 0 Anjir Mambulau Barat 2 0 Anjir Mambulau Tengah 3 0 Anjir Mambulau Timur 4 0 Anjir Serapat Barat 5 0 Anjir Serapat Baru 6 0 Anjir Serapat Tengah 7 0 Anjir

37 b. Keadaan Penduduk Jumlah penduduk Desa Anjir Mambulau Tengah pada tahun 2014 tercatat sebanyak 2.894 orang yang terdiri dari : Laki-laki sebanyak : 1.404 orang, dan Perempuan sebanyak : 1.490 orang, dengan Kepala keluarga (KK) sebanyak : 670 Tabel II No Jumlah Penduduk dan KK Keterangan 1 Laki-laki 1.404 orang 2 Perempuan 1.490 orang 3 KK 670 KK c. Sarana Ibadah Sarana ibadah yang ada di Desa Anjir Mambulau Tengah ada Musholla 2 buah dan Mesjid 1 buah. Table III No Sarana Ibadah Jumlah 1 Musholla 2 2 Mesjid 1

38 d. Sarana Pendidikan Sarana pendidikan yang ada di Desa Anjir Mambulau Tengah ini bervariasi dari SD, Madrasah, SMP, dan Aliyah. Tabel IV No Sarana Pendidikan Jumlah 1 SDN 1 2 Madrasah 1 3 Tsanawiyah 1 4 Aliyah 1 2. Mekanisme perjanjian bagi hasil kebun karet di Desa Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas. Pada bagian deskripsi ini, penulis menguraikan hasil penelitian yang terdiri dari identitas responden (pemilik tanah/lahan dan petani/penggarap tanah) dan uraian kasus. Penulis telah menemukan beberapa kasus pada mekanisme bagi hasil terhadap pengerjaan kebun karet di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas, yang masing-masing kasus diuraikan.

39 1) Kasus I Biodata Penggarap Nama : Abdul Salam TTL : 14 April 1977 Alamat : Anjir Mambulau Tengah Pekerjaan : Petani Posisi : Penggarap Biodata Pemilik Tanah Nama : Maslan TTL : 10 Januari 1964 Alamat : Anjir Mambulau Tengah Pekerjaan : Petani Posisi : Pemilik Tanah Abdul Salam adalah seorang dari sekian banyak petani yang ada di Desa Anjir Mambulau Tengah dan telah puluhan tahun bekerja sebagai petani, Abdul Salam hanya mengerjakan tanah milik orang lain dan hasil yang didapat oleh Abdul Salam berbeda-beda pada tiap tahunnya, baik itu karena kesuburan lahan ataupun lain sebagainya. Abdul Salam mengerjakan kebun karet milik Bapak Maslan, karena untuk mencukupi kebutuhan keluarganya, Bapak Abdul Salam yang hanya tamatan pendidikan sekolah dasar tidak mempunyai keahlian lain selain dibidang pertanian. Bapak Abdul Salam melakukan akad bagi hasil dengan mengerjakan kebun karet milik Bapak Maslan yang sangat luas.

40 Bapak Abdul Salam melakukan akad bagi hasil dengan Bapak Maslan sudah sangat lama, dan setiap pagi Bapak Abdul Salam pergi ke kebun dan pada sore hari pulang ke rumah, kebun karet Bapak Maslan sangat banyak yaitu sekitar 750 batang kebun karet atau biasa disebut dengan rapun. Bapak Maslan adalah seorang yang telah lama bertani kebun karet untuk mencukupi semua kebutuhan hidupnya, baik itu untuk biaya sehari-hari ataupun untuk biaya sekolah anaknya yang didapatkan dari hasil bertani tersebut. Selain pemilik kebun karet, Bapak Maslan juga menyerahkan kebunnya kepada orang lain untuk digarap yaitu Abdul Salam. Ada beberapa hal yang menjadi sebab pemilik tanah untuk melakukan bagi hasil dengan penggarap, dari pada menggarap sendiri yaitu : 1. Pemilik tanah sudah berusia lanjut, sehingga tidak mampu lagi untuk menggarap kebun karetnya. 2. Pemilik tanah kebun karet mempunyai banyak kebun sehingga ia hanya sanggup menggarap beberapa kebun karet saja. 3. Pemilik kebun karet mempunyai pekerjaan tetap sehingga ia tidak ada waktu untuk menggarap kebun karetnya. Dari sebab itulah akhirnya pemilik kebun karet melakukan bagi hasil, karena kebun karet yang tidak bisa mereka garap harus tetap produktif sehingga kebun karet tidak mati dan tidak sia-sia. Luas lahan tanah kebun karet milik Bapak Maslan ± 5.780 M), dan biaya penggarapan tanah/lahan tersebut seluruhnya dibebankan kepada Bapak Maslan. Untuk permasalahan akad, Bapak Maslan melakukannya dengan cara

41 lisan kepada Abdul Salam tanpa ada perjanjian di atas kertas dan pembagian hasil kebun karet dengan cara mengantarkan langsung ke rumah pemilik kebun karet. Setelah terjadi kesepakatan Bapak Abdul Salam dan Bapak Maslan, Bapak Abdul Salam melakukan tugasnya sebagai penggarap kebun karet taitu merawat, memberi pupuk sampai memanennya, adapun tugas Bapak Maslan selaku pemilik tanah hanya survey atau melihat keadaan tambaknya dan membelikan perlengkapan untuk Bapak Abdul Salam seperti membelikan pupuk. Penghasilan yang didapatkan oleh Bapak Abdul Salam dan Bapak Maslan sekitar Rp. 600.000,-/bulan, setelah hasil panen kebun karet itu terjual biasanya mereka langsung bagi hasil dengan kesepakatan yang telah mereka lakukan diawal, dengan persentase 70% untuk penggarap dan 30% untuk pemilik tanah. Cara bagi hasil yang dilakukan disana dengan sistem kebiasaan di masyarakat, yaitu pemilik tanah menyediakan tanah dan menyediakan biaya yang diperlukan penggarap, dan penggarap hanya bermodalkan tenaga saja. Bapak Abdul Salam sudah beberapa puluh tahun bekerjasama dengan Bapak Maslan dalam bagi hasil kebun karet di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas. Dari hasil pembagian kebun karet bagi dua ini, bapak Abdul Salam mendapatkan 70% dari hasil panen, dan pemilik tanah yaitu Bapak Maslan mendapatkan 30% dari hasil panen. Bapak Maslan sangat sedikit mendapatkan

42 pembagian hasil kebun karet, padahal untuk biaya membeli pupuk, pembersihan kebun, dan lain-lain dilakukan dengan biaya Bapak Maslan sendiri, dalam hal ini Bapak Maslan sangat dirugikan dengan biaya-biaya tersebut.

43 1) Kasus II Biodata Penggarap Nama : Ijak TTL : 10 Nopember 1973 Alamat : Anjir Mambulau Tengah Pekerjaan : Petani Posisi : Penggarap Biodata Pemilik Tanah Nama : Agan TTL : 10 Januari 1969 Alamat : Anjir Mambulau Tengah Pekerjaan : Petani Posisi : Pemilik Tanah Bapak Ijak adalah salah satu dari sekian banyak petani kebun karet yang ada di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas dan telah puluhan tahun bekerja sebagai petani kebun karet, Bapak Ijak hanya mengerjakan milik tanah Bapak Agan. Bapak Ijak seorang petani yang sudah lama bertani ± 20 tahun dan hanya mempunyai sedikit lahan/tanah sendiri untuk digarap dan itu tidak mencukupi kebutuhan hidupnya, Bapak Ijak hanya bekerjasama dengan satu orang, tetapi dengan cara pembagian hasil yang berbeda yaitu Bapak Agan yang membiayai seluruh penggarapan kebun karet dan Bapak Ijak hanya bermodalkan tenaga untuk menggarap kebun tersebut.

44 Sehari-harinya Bapak Ijak melakukan penggarapan kebun karet dimulai pada pagi hari, sebelum berangkat ke kebun biasanya Bapak Ijak mendatangi rumah Bapak Agan untuk mengambil pupuk yang telah dibelikan oleh Bapak Agan. Bapak Agan adalah seorang petani yang ada di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas dan telah lama bekerja sebagai petani dan hampir seluruh kebutuhannya didapatkannya dari hasil bertani dan Bapak Ijak hanya melakukan kerjasama dengan Bapak Agan. Akad kerjasama yang dilakukan Bapak Agan dan Bapak Ijak hanya dilakukan secara lisan, tidak secara tertulis diatas kertas dan hadir beberapa orang saksi yaitu dari keluarga dari pihak pertama dan pihak kedua. Bentuk bagi hasil yang dilakukan oleh Bapak Ijak dan Bapak Agan pada dasarnya, baik itu tahun-tahun sebelumnya ataupun sekarang hanya mempunyai satu bentuk cara bagi hasil, yaitu sama dengan pembagian hasil yang dilakukan dengan kasus I. Luas lahan yang diberikan Bapak Agan kepada Bapak Ijak adalah 36 borongan (± 10404 m) seluas 20 borongan (± 5780 m) dan biaya untuk masalah penggarapan, baik itu biaya pupuk atapun biaya pemeliharaan lainnya dibebankan seluruhnya kepada Bapak Agan. Bapak Agan mempunyai kebun karet sekitar 1200 pohon kebun karet atau biasa disebut dengan rapun, Bapak Agan sangat mempercayakan dengan Bapak Ijak untuk menggarap kebun karetnya, penghasilan yang didapatkan Bapak Agan dan Bapak Ijak sekitar Rp. 1.000.000,-/bulan.

45 Pembagiannya yaitu dengan membagi dua dari hasil panen tersebut, dari hasil pembagian panen Bapak Ijak mendapatkan 70% dan Bapak Agan mendapatkan 30 % dari hasil panen tersebut. Padahal yang membiayai seluruh kebun karet Bapak Agan adalah dia sendiri, tetapi dari pembagian tersebut Bapak Agan Hanya mendapatkan 30%, sedangkan Bapak Ijak Hanya bermodalkan tenaga saja. Bagi hasil merupakan usaha yang mulia, apabila dalam pelaksanaannya selalu mengutamakan prinsip keadilan, kejujuran, dan tidak saling merugikan. Pembagian hasil yang biasanya dilakukan oleh pemilik kebun karet dan penggarap kebun karet sudah sejak lama dipraktekkan dan tentunya ada keuntungan-keuntungan dan kerugian-kerugiannya, baik salah satu pihak maupun kedua belah pihak. B. Analisis Data Dari data yang telah diperoleh penulis dari hasil wawancara pada responden, maka penulis menganalisis hasil dari Mekanisme bagi hasil kebun karet di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas yaitu: 1. Mekanisme bagi hasil kebun karet di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas. Manusia banyak yang mempunyai binatang ternak seperti kerbau, sapi, kuda, dan yang lainnya, dia sanggup untuk berladang dan bertani untuk mencukupi keperluan hidupnya, tetapi tidak memiliki tanah. Sebaliknya,

46 banyak diantara manusia mempunyai sawah, tanah, ladang dan yang lainnya, yang layak untuk ditanami (bertani), tetapi ia tidak memiliki binatang untuk mengolah sawah dan ladangnya tersebut atau ia sendiri tidak sempat untuk mengerjakannya, sehingga banyak tanah yang dibiarkan dan tidak dapat menghasilkan suatu apa pun. Bagi rakyat Indonesia, tanah menempati kedudukan penting dalam kehidupan mereka sehari-hari. Terutama bagi penduduk yang bertempat tinggal di pedesaan yang mayoritas bermata pencaharian sebagai petani dan berladang, jadi tanah (dalam hal ini tanah pertanian) mempunyai peranan pokok untuk bergantung dalam hidup sehari-hari baik bagi para petani penggarap maupun bagi petani tuan tanah (yaitu pemilik tanah pertanian). Peranan tanah menjadi bertambah penting seiring dengan bertambahnya jumlah penduduk yang memerlukan papan atau lahan untuk tempat tinggal. Demikian juga dalam kegiatan pembangunan yang memerlukan lahan, baik untuk bidang usaha maupun tanah untuk obyek untuk di usahakan. Dibidang ekonomi, terutama di bidang pengusahaan atau pengolahan pertanahan (tanah), sangat di perlukan campur tangan dari pemerintah dalam hal pengaturan kebijakan penggunaan dan peruntukan tanah sebagai karunia Tuhan Yang Maha Esa yang diberikan kepada bangsa Indonesia sebagai kekayaan Nasional guna kemakmuran dan kesejahteraan seluruh rakyat. Dalam kontrak mudharabah, kontrak mudharabah ini merupakan kontrak menanggung untung dan rugi antara pemilik dana dan penggarap. Pada hubungan kontrak bisnis seperti ini diperlukan saling keterbukaan antara

47 kedua belah pihak dalam hal untung dan rugi bisnis yang dijalankan. Jika salah satu pihak tidak menyampaikan secara transparan tentang hal-hal yang berhubungan dengan perolehan hasil, maka dapat terjadi perkelahian antar kedua belah pihak. Perjanjian Bagi Hasil adalah perjanjian dengan nama apapun juga yang diadakan antara pemilik tanah dengan penggarap (seseorang atau badan hukum) dengan perjanjian, bahwa penggarap diperkenankan oleh pemilik untuk menyelenggarakan usaha pertanian diatas tanah milik, dengan pembagian hasilnya antara kedua belah pihak (UU N0 2 Tahun 1960). Dalam sistem perjanjian Bagi Hasil menurut Undang-Undang No. 2 Tahun 1960 harus dibuat oleh pemilik tanah dan penggarap secara tertulis dihadapan Kepala Desa dengan disaksikan oleh 2 orang saksi masing-masing dari pemilik tanah dan penggarap. Dalam perjanjian tersebut memerlukan pengesahan oleh Camat, dan Kepala desa mengumumkan semua perjanjian bagi hasil yang diadakan agar diketahui oleh pihak ketiga (masyarakat luas ). Perjanjian Bagi Hasil tanah pertanian merupakan perbuatan hubungan hukum yang diatur dalam hukum Adat, perjanjian Bagi Hasil adalah suatu bentuk perjanjian antara seorang yang berhak atas suatu bidang tanah pertanian dari orang lain yang disebut penggarap, berdasarkan perjanjian mana penggarap diperkenankan mengusahakan tanah yang bersangkutan dengan pembagian hasilnya antara penggarap dan yang berhak atas tanah tersebut menurut imbangan yang telah disetujui bersama.

48 Perjanjian Bagi Hasil merupakan salah satu perjanjian yang berhubungan tanah yang mana obyeknya bukan tanah namun melainkan segala sesuatu yang ada hubunganya dengan tanah atau yang melekat pada tanah seperti tanamantanaman, hak mengerjakan, menggarap, atau menanami tanah tersebut, dan sebagainya. Materi Bagi Hasil tanah pertanian itu sendiri masuk dalam ruang lingkup hukum tanah adat teknis, yaitu perjanjian kerjasama yang bersangkutan dengan tanah tetapi yang tidak dapat dikatakan berobyek tanah, melainkan obyeknya adalah tanaman. Perjanjian pengusahaan tanah dengan Bagi Hasil semula diatur didalam hukum Adat yang didasarkan pada kesepakatan antara pemilik tanah dan petani penggarap dengan mendapat imbalan hasil yang telah disepakati sebelumnya oleh kedua belah pihak. Perjanjian usaha bagi hasil tanah pertanian di kecamatan Kapuas Timur selama ini didasarkan pada kepercayaan dan kesepakatan antara petani penggarap dan pemilik tanah kepercayaan inilah modal utama bagi seorang penggarap untuk dapat ijin mengelola tanah pertanian yang bukan miliknya, dengan obyek perjanjian yakni tanah pertanian, dan semua yang melekat pada tanah. Sedangkan isi perjanjian yang meliputi hak dan kewajiban masingmasing pihak juga di tentukan oleh mereka sendiri, serta hasil dari pengusahaan tanah tesebut nantinya akan dibagi sesuai kesepakan yang telah disepakati bersama, umumnya dengan pembagian hasil setengah untuk penggarap dan setengah

49 lagi untuk pemilik tanah, sedangkan batas waktu perjanjian bagi hasil yang berlaku selama ini juga tidak ada patokan yang baku semua didasarkan kesepakatan bersama pemilik dan penggarap, biasanya berdasarkan pada musim tanam padi apabila musim bercocok tanam sampai dengan musim panen tiba maka dengan sendirinya batas perjanjian ini berakhir, karena sifat perjanjian bagi hasil ini tidak tertulis atau lisan saja. Mekanisme pembagian hasil kebun karet di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas sangatlah tidak menguntungkan satu pihak, dalam hal pembagian seperti Kasus I, II dan pembagiannya hanya dilakukan dengan lisan tapi tidak secara tertulis, mekanisme bagi hasil kebun karet di Desa Anjir Mambulau rata-rata pembagiannya 70% untuk penggarap dan 30% untuk pemilik tanah dan masyarakatnya masih terikat dengan hukum adat. Pembagian ini dirasakan sangat tidak adil bagi pemilik modal dan pemilik tanah. inilah landasan peneliti untuk melakukan penelitian di Desa Anjir Mambulau Tengah dalam meneliti Mekanisme bagi hasil kebun karet yang terjadi di Desa Tersebut, dalam hal pembagian hasil panen sangat merugikan satu pihak dan akad perjanjian pun dilakukan hanya dengan lisan saja bukan secara tertulis. Dalam perjanjian mudharabah keuntungan yang akan menjadi milik pengelola dan pemiliki modal harus jelas persentasinya, umpamanya setengah, sepertiga, atau seperempat. Melafazkan ijab dari pemilik modal, misalnya aku

50 serahkan uang ini kepadamu untuk berdagang jika ada keuntungan akan dibagia dua dan Kabul dari pengelola. Masyarakat Desa Anjir Mambulau Tengah sangat jarang sekali mempersentasi keuntungan dari hasil panen kebun karet dan kebanyakan masyarakat disana hanya akad secara tradisi, maksudnya tidak seperti akad yang dianjurkan agama. Akad yang dilakukan masyarakat Desa Anjir Mambulau Tengah yaitu si pemilik tanah mau menyerahkan tanahnya dan mau ditanami kebun karet dengan si penggarap. 2. Tinjauan Ekonomi Syariah Terhadap Mekanisme Pembagian Hasil Kebun Karet Di Desa Anjir Mambulau Tengah Kecamatan Kapuas Timur Kabupaten Kapuas Mudharabah berasal akronim, Ad-dhorbu fil ardhi, bepergian untuk perdagangan, sinonim kata ini ialah qiradh yang berasal dari kata Al-qardhu atau potongan, karena pemilik memotong sebagian hartanya untuk diperdagangkan dan memperoleh sebagian keuntungannya, dan sering pula disebut dengan kata muamalah. Menurut Imam Syafi I, Qiradh menurut logat artinya seseorang yang berdagang. Menurut isitilah harta yang diserahkan kepada seseorang supaya diperdagangkan, setelah keuntungan dibagi (bersyarikat) antara keduanya. Menurut para fuqah, mudharabah ialah akad antara dua pihak (orang) saling menanggung, salah satu pihak meneyerahkan hartanya kepada pihak lain untuk diperdagangkan dengan bagian yang telah ditentukan dari

51 keuntungan, seperti setengah atau sepertiga dengan syarat-syarat yang telah ditentukan. Jadi definisi yang representative sebagai jalan tengah kelengkapan definisi dari beberapa ahli maupun mazhab menurut hemat penulis, mudharabah adalah suatu akad (kontrak) kerjasama antara pemilik modal dengan pengeloal dimana keuntungan dari usaha tersebut akan dibagi menurut kesepakatan bersama. Akad seperti ini dibolehkan dalam Islam karena bertujuan untuk saling membantu antara pemilik modal dan seorang ahli dalam memutar uang. Secara umum landasan dasar syariah mudharabah lebih mencerminkan anjuran untuk melakukan usaha. Hal ini tampak dari ayat berikut ini : Artinya ; Dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah. (QS. 73:20) Rukun dan syarat menurut ulama Mazhab Hanafi, rukun mudharabah tersebut hanyalah ijab (ungkapan menerima modal dari pemiliknya) dan Kabul (ungkapan menerima modal dan persetujuan mengelola modal dari pedagang). Jumhur ulama mengatakan bahwa rukun mudharabah adalah : a. Kedua pihak yang mengadakan persetujuan b. Ucapan pernyataan c. Harta sebagai modal

52 d. Kerja e. Keuntungan Untuk masing-masing rukun tersebut di atas terdapat syarat-syarat yang harus dipenuhi : a. Kedua pihak yang mengadakan persetujuan Yang terkait dengan orang yang melakukan transaksi haruslah orang yang cakap bertindak hukum dan cakap diangkat sebagai wakil. Kebanyakan masyarakat di Desa Anjir Mambulau Tengah hanya berpendidikan tingkat ke bawah, dan banyak pemilik modal atau pemilik tanah tidak cakap hukum dalam hal kerjasama. Persetujuan pun hanya dilakukan secara lisan oleh kedua pihak, tidak menggunakan secara tertulis. b. Ucapan pernyataan Ucapan (shigat) yaitu penawaran dan penerimaan (ijab dan Kabul) harus diucapkan oleh kedua pihak guna menunjukkan kemauan mereka untuk menyempurnakan kontrak. Shigat tersebut harus sesuai dengan hal-hal berikut: 1) Secara eksplisit dan implisit menunjukkan tujuan kontrak 2) Sighat dianggap tidak sah jika salah satu pihak meninggalkan tempat berlangsungnya negosiasi kontrak tersebut, sebelum kesepakatan disempurnakan. 3) Kontrak boleh dilakukan secara lisan atau verbal, bisa juga secara tertulis dan ditandatangi Akademi Fiqih Islam dari Organisasi

53 Konferensi Islam (OKI) membolehkan pula pelaksanaan kontrak melalui korespondnsi, atau dengan menggunakan cara-cara komunikasi modern seperti faksimili atau computer. 4) Harta sebagai modal Yang terkait dengan modal, disyaratkan: 1. Berbentuk uang 2. Jelas jumlahnya 3. Tunai 4. Diserahkan sepenuhnya kepada mudharib karena pada hakikatnya, bila modal tidak diserahkan oleh shahibul maal, maka perjanjian mudharabah tidak sah. Jika modal itu berbentuk barang, menurut ulama tidak diperbolehkan, karena sulit untuk menentukan keuntungannya. Demikian juga halnya utang. Utang tidak dapat dijadikan modal mudharabah tetapi, jika modal tersebut berupa al-wadiah, yaitu titipan pemilik modal kepada pedagang, maka wadiah itu boleh dijadikan modal mudharabah. 5) Kerja Mengenai kerja atau jenis usaha pengelolaan ini sebagian ulama, khususnya Syafi I dan Maliki, mensyaratkan bahwa usaha itu hanya berupa usaha dagang (commercial). Tetapi Abu Hanifah membolehkan usaha apa saja selain berdagang, termasuk kegiatan kerajinan atau industry.

54 Kegiatan usaha oleh pengelola (mudharib), sebagai penimbangan (muqabil) modal yang disediakan oleh penyedia dana, harus memperhatikan hal-hal berikut : 1. Kegiatan usaha adalah hak eksklusif mudharib, tanpa campur tangan penyedia dana, tetapi ia mempunyai hak untuk melakukan pengawasan. Namun mazhab Hanbali mengizinkan partisipasi penyedia dana dalam pekerjaan itu. 2. Penyedia dana tidak boleh mempersempit tindakan pengelola sedemikian rupa yang dapat menghalangi tercapainya tujuan mudharabah, yaitu keuntungan. 3. Pengelola tidak boleh menyalahi hukum Syariah Islam dalam tindakannya yang berhubungan dengan mudharabah, dan harus mematuhi kebiasaan yang berlaku dalam aktifitas itu. 4. Pengelola harus mematuhi syarat-syarat yang ditentukan oleh penyedia dana jika syarat-syarat itu tidak bertolak belakang dengan isi kontrak mudharabah 6) Keuntungan Keuntungan adalah jumlah yang didapat sebagai kelebihan dari modal. Keuntungan adalah tujuan akhir mudharabah. Keuntungan terikat oleh syarat-syarat sebagai berikut: 1. Keuntungan harus dibagi untuk kedua pihak. Salah satu tidak diperkenankan mengambil seluruh keuntungan tanpa membagi pada pihak lain.

55 2. Proporsi keuntungan masing-masing pihak harus diketahui pada waktu berkontrak dan proporsi tersebut harus dari keuntungan yang dinyatakan dengan presentase nisbah. Misalnya 60% dari keuntungan untuk pemodal dan 40% dari keuntungan untuk pengelola, karena itu mudharabah menjadi tidak sah jika keuntungannya dibagi dengan menentukan jumlah tertentu dari keuntungan atau menentukan salah satu pihak mendapat jumlah yang tidak jelas dari keuntungan. 3. Kalau jangka waktu waktu akad mudharabah relatif lama, tiga tahun ke atas maka, nisbah keuntungan dapat disepakati untuk ditinjau dari waktu ke waktu. 4. Kedua belah pihak juga harus menyepakati biaya-biaya apa saja yang ditanggung pengelola. Kesepakatan ini penting karena biaya akan mempengaruhi nilai keuntungan.