KHUTBAH IDUL ADLHA 1431 H. Oleh: Dr. Marzuki, M.Ag. ا لس لا م ع ل ي ك م و ر حم ة االله و ب ر ك ات ه. ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر لا إ ل ه إ لا االله ا الله أ ك ب ر. ا الله أ ك ب ر و ل ل ه ا لح م د. ا الله أ ك ب ر ك ب ي ر ا و ا لح م د لل ه ك ث ي ر ا و س ب ح ان االله ب ك ر ة و أ ص ي لا. لا إ ل ه إ لا االله و ح د ه ص د ق و ع د ه و ن ص ر ع ب د ه و أ ع ز ج ن د ه و ه ز م ا لا ح ز ا ب و ح د ه. لا إ ل ه إ لا االله و لا ن ع ب د إ لا إ ي اه مخ ل ص ين ل ه الد ي ن و ل و ك ر ه ا لك اف ر و ن. لا إ ل ه إ لا االله ا الله أ ك ب ر. ا الله أ ك ب ر و ل ل ه ا لح م د. ا لح م د ل ل ه ر ب ا لع ال م ين. ه د ان ا ل لا س لا م و أ ن ع م ع ل ي ن ا ب ف ض ل ه الت ام. و أ ش ه د أ ن لا إ ل ه إلا االله و ح د ه لا ش ر ي ك ل ه أ ر س ل إ ل ي ن ا س ي د الا ن ام و أ ك ر م ال ك ر ام. ف ل ل ه ا لح م د و الش ك ر ع ل ي آلا ي ه ا لع ظ ا م. و أ ش ه د أ ن س ي د ن ا و ن ب ي ن ا مح م د ا ع ب د ه و ر س و ل ه ك ان خ ل ق ه ا لق ر آن و أ ث نى االله ع ل ي ه في مح ك م الت ن ز ي ل : و إن ك ل ع ل ى خ ل ق ع ظ ي م. 1 ا لل ه م ص ل و س ل م ع ل ى الص ف و ة ال م خ ت ار إ م ا م ال م ت ق ين و س ي د ا لا خ ي ار و ع ل ى آل ه و أ ص ح اب ه و الا مج اد ا لا ب ر ار و م ن ت ب ع ه م ب ا ح س ان إ لى ي و م ا لق ر ار. أما بعد: ف ي ا أ ي ه ا ا لم س ل م و ن أ و ص ي ك م و ن ف س ي ب ت ق و ى االله. و لا تم وت ن إ لا و أ ن ت م م س ل م ون. ات ق وا الل ه ح ق ت ق ات ه و اع ل م و ا أ ن ه ذ ا ا لي و م ي و م ع ي د ا لا ض ح ى.
ق د أ ح ل االله ل ك م ف ي ه الط ع ام و ح ر م ع ل ي ك م ف ي ه الص ي ام. ا لق ر آن ا لك ر يم. ل ر ب ك و انح ر. ب س م الل ه الر حم ن الر ح يم. و ق ال االله ت ع الى فى إ ن ا أ ع ط ي ن اك ال ك و ث ر. إ ن ش ان ي ك ه و الا ب ت ر. ص د ق االله ا لع ظ ي م. ف ص ل Puji syukur pertama-tama marilah kita panjatkan ke hadirat Allah Swt. atas limpahan rahmat, karunia, dan hidayah-nya kepada kita semua. Pada hari ini kita semua masih diberikan ketetapan iman dan Islam dan diberikan kesempatan dan kesehatan, sehingga kita dapat hadir di majlis ini dalam rangka merayakan Idul Adlha. Mudah-mudahan apa yang kita lakukan bersama-sama di tempat ini mendapatkan rido dari Allah Swt. Shalawat serta salam tidak lupa marilah kita doakan semoga selalu terlimpah kepada Nabi Besar Muhammad saw. yang telah mengantarkan kita di alam yang penuh dengan sinar dan cahaya keislaman, sehingga kita selalu dalam jalan kebenaran di tengah-tengah bergelimangnya manusia pada kesalahan dan kesesatan. Selaku khatib, tidak lupa, pada kesempatan yang berbahagia ini, saya mengajak kepada para jamaah dan khususnya kepada diri saya pribadi, marilah kita senantiasa memelihara dan meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah Swt. dengan sebenar-benar takwa, dalam arti berusaha sekuat tenaga untuk melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi semua larangan-nya. Hanya dengan ketakwaan inilah kita dapat meraih dua kebahagiaan, yakni kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan hakiki di akhirat kelak. ا الله أ ك ب ر ٣ ا الله أ ك ب ر و ل ل ه ا لح م د. Sidang jama ah shalat Idul Adlha yang dirahmati Allah! Hari ini kita bangsa Indonesia khususnya dan umumnya umat Islam di seluruh dunia sedang merayakan hari besar, yakni Idul Adlha, atau yang sering disebut Hari Raya Qurban. Kita semua merayakannya dengan memperbanyak pujian kepada Allah seraya mengumandangkan kalimat takbir, tahlil, dan tahmid, serta melakukan seluruh rangkaian ibadah yang diperintahkan oleh Allah kepada kita, seperti melaksanakan shalat Idul Adlha dengan berjamaah dan melakukan penyembelihan hewan korban bagi yang diberi kelebihan oleh Allah. Allah berfirman dalam al-quran surat al-kautsar (108) ayat 1-3 yang berbunyi: 2
إ ن ا أ ع ط ي ن اك ال ك و ث ر ( ١ ) ف ص ل ل ر ب ك و انح ر (٢) إ ن ش ان ي ك ه و الا ب ت ر ( ٣ ) 1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. 2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah. 3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus. Semua itu merupakan bentuk ibadah dan pengabdian hamba kepada Sang Pencipta, Allah Swt. Hadirin yang dirahmati Allah! Ibadah korban memiliki makna yang cukup besar bagi kita umat Islam. Ditilik dari segi makna bahasa, kata korban berasal dari bahasa Arab قربان (qurban) yang artinya dekat. Jadi, ibadah korban merupakan suatu ibadah dengan menyembelih binatang (bisa kambing, sapi/kerbau, atau onta) dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah Swt. Dalam salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibnu Majah, melalui sanad Abu Hurairah, Rasulullah Saw. bersabda: م ن و ج د س ع ة ف ل م ي ض ح ف لا ي ق ر ب ن م ص لا ن ا Barang siapa yang mempunyai kemampuan tetapi ia tidak mau berkorban maka janganlah ia menghampiri tempat sembahyang kami. ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر و ل ل ه ا لح م د. Hadirin sidang shalat Idul Adlha yang berbahagia! ٣ Secara syar iy hukum berkorban adalah sunnah, bukan wajib. Namun, meskipun hukum berkorban itu sunnah, karena Nabi memerintahkan kita untuk melakukannya jika mampu, kita pun hendaknya berusaha memenuhi seruan beliau. Berkorban bisa dengan seekor kambing untuk satu orang, atau dengan seekor sapi/kerbau untuk tujuh orang. Syariat korban semula merupakan syariat Nabi Ibrahim, yang kemudian disyariatkan juga kepada kita selaku umat Nabi Muhammad saw. Melaui al-quran, Allah mengisahkan proses pengorbanan Ibrahim atas puteranya yang sangat dicintainya, yaitu Ismail. 3
Sebagai nabi dan rasul, Ibrahim melaksanakan tugas yang berat di dalam sebuah sistem sosial yang penuh penindasan dan kemusyrikan. Setelah seabad lamanya menanggung segala macam siksaan, ia berhasil menanamkan kesadaran dan cinta kemerdekaan ke dalam diri manusiamanusia yang telah terbiasa dengan ketertindasan. Dikisahkan, Ibrahim menjadi tua dan kesepian. Walaupun berada di puncak kenabiannya, Ibrahim adalah seorang manusia seperti manusia lainnya yang menginginkan seorang anak. Setelah usianya mencapai seabad, Ibrahim belum dikarunia seorang putera. Ia hampir tidak berpengharapan lagi. Ia hanya mendambkan agar Allah melimpahkan karunia-nya kepadanya. Melalui isterinya yang sudah tua, yaitu Hajar, Allah kemudian mengaruniakan seorang putera yang diberi nama Ismail. Ismail bukan hanya seorang putera bagi Ibrahim, namun Ismail adalah buah hati yang didambakan Ibrahim seumur hidupnya dan hadiah yang diterimanya sebagai imbalan dari perjuangan hidupnya. Ibrahim sangat mencintai Ismail, dan sebaliknya Ismail sangat taat kepada Ibrahim. Ismail tumbuh di bawah asuhan dan kasih sayang seorang ayah yang mengabdikan hidup demi puteranya. Pada saat-saat yang sangat menyenangkan seperti itu, tanpa didugaduga Allah menurunkan wahyu yang berisi perintah kepada Ibrahum: Wahai Ibrahim, taruhlah pisau ke leher puteramu, dan dengan tanganmu sendiri, sembelihlah ia. Peristiwa ini diabadikan dalam al-quran surat ash-shaffat (37) ayat 100-102 yang berbunyi: ر ب ه ب لي م ن الص الح ين (١٠٠) ف ب ش ر ن اه ب غ لا م ح ل يم (١٠١) ف ل م ا ب ل غ م ع ه الس ع ي ق ال ي اب ني إ ني أ ر ى في ال م ن ام أ ني أ ذ بح ك ف ان ظ ر م اذ ا ت ر ى ق ال ي ا أ ب ت اف ع ل م ا ت و م ر س ت ج د ني إ ن ش اء الل ه م ن الص اب ر ي ن (١٠٢) 100. Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang saleh. 101. Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar. 102. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: Hai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah, apa pendapatmu? Ia menjawab: Hai bapakku, kerjakanlah apa 4
yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. Betapa goncangnya jiwa Ibrahim ketika menerima perintah Allah tersebut. Kedukaan hatinya takterbayangkan. Ibrahim gemetar dan goyah seakan-akan hendak roboh. Dia seakan-akan sedang mengalami kehancurannya. Batinnya sangat goncang menerima wahyu yang berisi perintah Allah tersebut. Ibrahim dihadapkan pada dua pilihan: mengikuti perasaan hatinya dengan menyelamatkan Ismail ataukah mentaati perintah Allah dengan mengorbankan Ismail. Siapa yang lebih dicintai, apakah Allah ataukah Ismail? Suatu keputusan yang sangat sulit diambil. Ibrahim harus memilih salah satu di antara keduanya, cinta dan kebenaran berperang di dalam batinnya. Di tengah-tengah kegalauan ini, syetan tidak hentihentinya menggoda Ibrahim serta isteri dan puteranya. Syetan mempengaruhi Ibrahim dan keluarganya agar membangkang atau tidak mematuhi perintah Allah. Godaan yang bertubi-tubi dari syetan itu sangat membingungkan Ibrahim, hingga dia hampir termakan oleh godaangodaan tersebut. Namun, ketabahan, kesabaran, dan ketaatan Ibrahim kepada Allah dapat menghancurkan semua godaan syetan tersebut. Tidak ada pilihan lagi bagi Ibrahim kecuali mentaati perintah Allah. Ibrahim tidak lagi ragu dengan mimpinya. Ujian yang bertubi-tubi, baik dari perasaan cintanya kepada sang putera maupun godaan-godaan syetan sudah dapat diatasinya. Ibrahim kemudian melaksanakan perintah untuk menyembelih Ismail. Dengan kesabarannya, Ismail pun juga menuruti semua perintah orang tuanya, hingga dia mempersiapkan diri untuk disembelih. Dengan perasaan yang amat berat Ibrahim kemudian meletakkan pisau penyembelihan di leher Ismail. Namun, apa yang terjadi? Allah memiliki kehendak lain. Tanpa diketahui Ibrahim, Allah mengganti Ismail dengan seekor kambing. Ismail tidak jadi disembelih oleh Ibrahim. Ketaatan dan ketabahan Ibrahim memperoleh imbalan yang setimpal, dia tetap hidup bersama-sama dengan puteranya yang sangat dicintainya. Peristiwa ini diceritakan dalam al-quran surat ash-shaffat (37) ayat 103-107: 5
ف ل م ا أ س ل م ا و ت ل ه ل ل ج ب ين (١٠٣) و ن اد ي ن اه أ ن ي ا إ ب ر اه يم (١٠٤) ق د ص د ق ت الر ؤ ي ا إ ن ا ك ذ ل ك نج ز ي ال م ح س ن ين (١٠٥) إ ن ه ذ ا له و ال ب لا ء ال م ب ين (١٠٦) و ف د ي ن اه ب ذ ب ح ع ظ يم (١٠٧) 103. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya). 104. Dan Kami panggillah dia: Hai Ibrahim, 105. sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orangorang yang berbuat baik. 106. Sebenarnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. 107. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan (seekor kambing) yang besar. Di antara hikmah yang dapat dipetik dari peristiwa pengorbanan Ibrahim atas puteranya Ismail pada khususnya, dan juga perintah ibadah korban pada umumnya adalah bahwa orang yang melaksanakan ibadah korban harus berperan seperti Ibrahim. Kalau Ibrahim membawa puteranya untuk dikorbankan, lalu bagi kita siapakah Ismail kita itu? Secara syar iy, kita berkorban dengan menyembelih seekor hewan, apakah kambing, sapi, kerbau, atau unta, yang dagingnya kemudian kita bagikan kepada fakir miskin di sekitar kita. Kita yang berkorban pun masih diberikan kesempatan untuk menikmati sebagian dari daging hewan yang kita korbankan itu. Dalam hal ini Allah berfirman dalam surat al-hajj (22) ayat 36: و ال ب د ن ج ع ل ن اه ا ل ك م م ن ش ع ا ي ر الل ه ل ك م ف يه ا خ ي ر ف اذ ك ر وا اس م الل ه ع ل ي ه ا ص و ا ف ف ا ذ ا و ج ب ت ج ن وب ه ا ف ك ل وا م ن ه ا و أ ط ع م وا ال ق ان ع و ال م ع ت ر ك ذ ل ك س خ ر ن اه ا ل ك م ل ع ل ك م ت ش ك ر ون (٣٦) 36. Dan telah Kami jadikan untuk kamu hewan-hewan korban (unta-unta) itu sebagian dari syiar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang meminta-minta dan orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta). 6
Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kamu, mudahmudahan kamu sekalian bersyukur. Jadi, sebagian dari daging yang kita korbankan, maksimal sepertiganya, boleh kita nikmati, namun kita jangan sekali-kali sampai menjualnya, karena hal itu dilarang, meskipun hanya kulitnya. Kalau Ibrahim diminta untuk mengorbankan putera tercintanya Ismail, kita pun di dalam berkorban harus memilih hewan korban yang baik, bahkan yang terbaik. Itulah sebabnya kita dilarang menyembelih hewan korban yang kualitasnya jelak, seperti hewan korban yang cacat, sakit, atau kurus. Nabi Muhammad saw. bersabda dalam salah satu hadisnya yang diriwayatkan dari Shahabat al-barra bin Azib: Empat macam hewan yang tidak sah dijadikan korban: 1. Yang rusak matanya, 2. Yang sakit, 3. Yang pincang, dan 4. Yang kurus yang tidak bergajih lagi (H.R. Ahmad dan disahihkan oleh at- Tirmidzi). Hadirin, sidang jama ah shalat Idul Adlha yang berbahagia! Hingga hari ini bangsa Indonesia sedang mendapatkan pelajaran besar dan berharga dari Allah Swt. langsung melalui ayat-ayat kauniyah, ayat-ayat yang bisa dibaca langsung melalui berbagai peristiwa di sekitar kita, yakni terjadinya berbagai musibah berupa bencana alam. Kita baru saja menyaksikan meletusnya Gunung Merapi di Yogyakarta dan Jawa Tengah, sunami di Kepulauan Mentawai, banjir di Wasior, angin ribut Sumatra Utara, dan bencana-bencana lainnya. Kita juga menyaksikan bagaimana akibat yang ditimbulkan oleh bencana-bencana tersebut. Ini semua menunjukkan kebesaran dan kekuasaan Allah. Kita merasa kecil di hadapan-nya dan tidak bisa berbuat banyak untuk bisa menghentikan semua itu. Kita hanya bisa bersabar dan berusaha untuk tidak terkena efek negatif dari bencana-bencana itu. Allah menunjukkan kehebatan dan ketinggian ilmunya kepada manusia. Kita harus menerimanya dengan penuh ketundukan sebagai tambahan ilmu dan pengalaman berharga yang bisa dijadikan dasar untuk menghadapi bencana-bencana yang mungkin terjadi di masa-masa mendatang. Manusia bisa berencana namun Allahlah yang menentukan. Kita sudah berusaha untuk mengantisipasi dan melakukan berbagai upaya agar terhindar dari efek bencana, namun upaya yang kita lakukan sebatas kemampuan kita dan tidak akan melebihi kehendak Allah Swt. Kita semua tahu, Allah menentukan lain, pada saat yang takdiduga-duga bencana itu tiba-tiba saja terjadi dan sudah merenggut puluhan bahkan 7
ratusan nyawa serta telah melenyapkan berbagai fasilitas hidup yang takternilai harganya dan masih menyisakan banyak korban yang harus kita tangani bersama. Di sinilah kita diuji oleh Allah Swt. Dalam al-quran surat al-baqarah ayat 155-157 Allah Swt. menegaskan: و ل ن ب ل و ن ك م ب ش ي ء م ن الخ و ف و الج و ع و ن ق ص م ن الا م و ال و الا ن ف س و الث م ر ات و ب ش ر الص اب ر ي ن (١٥٥). ال ذ ي ن إ ذ ا أ ص اب ت ه م م ص ي ب ة ق ال وا إ ن ا ل ل ه و إ ن ا إ ل ي ه ر اج ع و ن (١٥٦). أ ول ي ك ع ل ي ه م ص ل و ات م ن ر م و ر حم ة و أ ول ي ك ه م ال م ه ت د و ن (١٥٧). 155. Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. 156. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun. 157. Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. Dalam ayat di atas Allah menegaskan berbagai bentuk ujian, seperti sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Hampir setiap hari kita bisa menyaksikan melalui media atau mungkin menyaksikan secara langsung, betapa musibah itu telah merenggut sebagian nyawa, harta, tanaman, dan membuat kita panik dan berada dalam ketakutan serta membuat para korban menderita akibat kelaparan dan berbagai penyakit yang menimpa mereka. Semuanya hanyalah ujian dari Allah yang harus disikapi dengan qana ah (menerima apa adanya) dan penuh kesabaran. Allah Swt. melanjutkan pernyataan-nya di ayat berikutnya, dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. Siapakah orangorang yang sabar itu? Allah melanjutkan pernyataan-nya dalam ayat selanjutnya, Orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun. Sesungguhnya kita ini milik Allah dan sesungguhnya kita akan kembali kepada-nya. Dalam menjalani hidup ini tidak selamanya kita berada dalam kesenangan dan kesuksesan. Ada kalanya kita dihadapkan pada kegagalan dan kesusahan. Karena itulah Allah mengajarkan kepada kita agar selalu 8
sabar dalam menghadapi kegagalan dan kesusahan. Allah memberikan keteladanan kepada kita dalam bersikap sabar ini dengan mencontoh kesabaran para rasul, khususnya Nabi Ibrahim as. dan Nabi Ismail as. yang memiliki ketabahan dan kesabaran yang tinggi dalam menghadapi semua cobaan yang dihadapinya. Allah tidak hanya menuntut kita untuk mengorbankan seekor kambing, sapi, atau unta, tetapi mungkin juga harta kita, kedudukan kita, harga diri kita, profesi kita, rumah kita, sawah ladang kita, hewan ternak kita, mobil kita, keluarga kita, cinta kita, pengetahuan kita, kelas sosial kita, pangkat kita, nama kita, hidup kita, keelokan paras muka kita, atau milik kita lain yang lebih berharga. Kita sendirilah yang paling tahu apa yang kita korbankan. Kita harus mau mengorbankan sesuatu yang paling kita cintai, sebagaimana Ibrahim mengorbankan puteranya Ismail. Pengorbanan menuntut keikhlasan dan kesabaran. Lalu apa hasil dari kesabaran itu? Allah memberikan janji bagi orang yang bersabar dengan pernyataan-nya, Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. Kesabaran Ibrahim dan Ismail mendapatkan ganti yang semestinya dari Allah Swt. Bukan Ismail yang disembelih Ibrahim, melainkan Allah menggantinya dengan kambing kibas, dan Ismail tetap hidup serta melanjutkan misi risalahnya kepada umat manusia. Hadirin yang berbahagia! Satu hal lagi yang tidak boleh kita lupakan dalam melaksanakan ibadah korban ini, jangan sekali-kali kita disibukkan dengan perasaanperasaan dan nafsu-nafsu syetan, seperti iri, dengki, dan gengsi. Hanya keikhlasan kita dalam berkorban serta ketakwaan kita kepada Allahlah yang dapat memberi nilai pengorbanan kita di hadapan Allah, bukan daging sapi atau kambing yang kita korbankan. Karena itulah Allah berfirman dalam surat al-hajj (22) ayat 37: ل ن ي ن ال االله لح وم ه ا و لا د م اؤ ه ا و ل ك ن ي ن ال ه الت ق و ى م ن ك م ك ذ ل ك س خ ر ه ا ل ك م ل ت ك ب ر وا االله ع ل ى م ا ه د اك م و ب ش ر ال م ح س ن ين (٣٧) 37. Daging-daging korban dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridoan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik. 9
ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر و ل ل ه ا لح م د. Hadirin yang berbahagia, mudah-mudahan kita dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari perintah ibadah korban dan juga terjadinya berbagai musibah di tengah-tengah bangsa Indonesia ini. Mudah-mudahan Allah senantiasa memberikan limpahan rahmat dan karunia-nya kepada kita semua, sehingga di waktu-waktu mendatang kita akan mendapatkan berkah dan rahmat Allah Swt. dengan berbekal ketakwaan, keikhlasan, dan kesabaran kita. Amin Allahumma amin! أ ع و ذ ب االله م ن الش ي ط ان الر ج ي م. و أ ن الل ه ع ن د ه أ ج ر ع ظ يم (الا نفال 10 و اع ل م وا أ نم ا أ م و ال ك م و أ و لا د ك م ف ت ن ة (٢٨: Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allahlah pahala yang besar (QS. al-anfal [8]: 28). ب ار ك االله لي و ل ك م فى ا لق ر آن الع ظ ي م. و ن ف ع ني و إ ي ا ك م بم ا ف ي ه م ن ا لا ي ات و الذ ك ر ا لح ك ي م. و ت ق ب ل م ني و م ن ك م ت لا و ت ه إ ن ه ه و الس م ي ع ا لع ل ي م. أ ق و ل ق و لي ه ذ ا و أ س ت غ ف ر االله ا لع ظ ي م لي و ل ك م و ل س اي ر ا لم س ل م ين و الم س ل م ات. ف اس ت غ ف ر و ه إ ن ه ه و ا لغ ف و ر الر ح ي م. ل ه. KHUTBAH KEDUA ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر ا الله أ ك ب ر لا إ ل ه إ لا االله ا الله أ ك ب ر. ا الله أ ك ب ر و ل ل ه ا لح م د. ا لح م د لل ه نح م د ه و ن س ت ع ي ن ه و ن س ت غ ف ر ه و ن ت و ب إ ل ي ه. و ن ع و ذ ب ه م ن ش ر و ر أ ن ف س ن ا و م ن س ي ي ات أ ع م ال ن ا. م ن ي ه د االله ف لا م ض ل ل ه و م ن ي ض ل ل ف لا ه اد ي أ ش ه د أ ن لا إ ل ه إلا االله و ح د ه لا ش ر ي ك ل ه. و أ ش ه د أ ن مح م د ا ع ب د ه
و ر س و ل ه لا ن بي ب ع د ه. ا لل ه م ص ل و س ل م ع ل ى س ي د ن ا مح م د و ع ل ى أ ل ه و ص ح ب ه و م ن و ال ه. أ م ا ب ع د. ف ي ا أ ي ه ا ا لح اض ر و ن أ و ص ي ك م و ن ف س ي ب ت ق و ى االله ف ق د ف از ا لم ت ق و ن. و ق ال االله ت ع الى : إ ن الل ه و م لا ي ك ت ه ي ص ل ون ع ل ى الن بي ي اأ ي ه ا ال ذ ي ن ء ام ن وا ص ل وا ع ل ي ه و س ل م وا ت س ل يم ا. ا لل ه م ص ل و س ل م ع ل ى مح م د وع ل ى أ ل مح م د ك م ا ص ل ي ت و س ل م ت و ب ار ك ت ع ل ى إ ب ر اه ي م وع ل ى أ ل إ ب ر اه ي م إ ن ك حم ي د مج ي د. ا لل ه م ص ل ع ل ى م لا ي ك ت ك ا لم ق ر ب ين وع ل ى أ ن ب ي اي ك و ا لم ر س ل ين و أ ه ل طا ع ات ك أ جم ع ين و اج ع ل ن ا م ن ه م ب ر حم ت ك ي اأ ر ح م الر احم ين. ا لل ه م اغ ف ر ل ل م س ل م ين و ا لم س ل م ات و ا لم و م ن ين و ا لم و م ن ات ا لا ح ي اء م ن ه م و ا لا م و ات إ ن ك سم ي ع ق ر ي ب مج ي ب الد ع و ات ي ا ق اض ي ا لح اج ات و ي ا كا في ا لم ه م ات. ا لل ه م أ ع ز ا لا س لا م و ا لم س ل م ين و أ ه ل ك ا لك ف ر ة و ا لم ش ر ك ين. ا لل ه م ان ص ر م ن ن ص ر الد ي ن و اخ ذ ل م ن خ ذ ل ا لم و م ن ين. و اج ع ل ب ل د ت ن ا ه ذ ه إ ن د ون ي س ي ا ب ل د ة أ م ن ة م ط م ي ن ة ك م ا ق ال ت ع الى ب ل د ة ط ي ب ة و ر ب غ ف ور و اج ع ل ك ذ ل ك س اي ر ب ل د ان ا لم س ل م ين ع ام ة يا ر ب ا لع ال م ين. ر ب ن ا ظ ل م ن ا أ ن ف س ن ا و إ ن لم ت غ ف ر ل ن ا و ت ر حم ن ا ل ن ك ون ن م ن الخ اس ر ي ن. ر ب ن ا ء ات ن ا في الد ن ي ا ح س ن ة و في الا خ ر ة ح س ن ة و ق ن ا ع ذ اب الن ا ر. و ص ل ى االله ع ل ى س ي د ن ا مح م د و ع ل ى أ ل ه و ص ح ب ه أ جم ع ين. و الح م د ل ل ه ر ب ال ع ال م ين. ع ب اد االله. إ ن الل ه ي ا م ر ب ال ع د ل و الا ح س ان و إ يت اء ذ ي ال ق ر بى و ي ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر و ال ب غ ي ي ع ظ ك م ل ع ل ك م ت ذ ك ر و ن. ف اذ ك ر االله ا لع ظ ي م ي ذ ك ر ك م و اش ك ر و ه ع ل ى ن ع م ه ي ز د ك م و اس ا ل و ه م ن ف ض ل ه ي و ت ك م و ل ذ ك ر االله أ ك ب ر. و الس لا م ع ل ي ك م و ر حم ة االله و ب ر ك ات ه. 11