Rekonstruksi Ilmu Pengetahuan Kontemporer

dokumen-dokumen yang mirip
FALSAFAH EKONOMI ISLAM DAN EKONOMI ISLAM SEBAGAI SISTEM ANALISIS (ILMU) Pertemuan ke-3 Filsafat & Pemikiran Ekonomi Islam PASCASARJANA STEI TAZKIA

Pendidikan Pancasila. Berisi tentang Pancasila sebagai Dasar Pengembangan Ilmu. Dosen : Sukarno B N, S.Kom, M.Kom. Modul ke:

PENGANTAR METODOLOGI STUDI ISLAM. Tabrani. ZA., S.Pd.I., M.S.I

PARADIGMA PEMIKIRAN ISLAM

FILSAFAT ILMU. Irnin Agustina D.A.,M.Pd

Pendahuluan. Ainol Yaqin. Pertemuan ke-1 M E T O D O L O G I S T U D I I S L A M

BAB I PENDAHULUAN. Salah satu usaha yang bisa dilakukan oleh orang dewasa untuk memberi

Teori-teori Kebenaran Ilmu Pengetahuan. # Sesi 9, Kamis 16 April 2015 #1

BAB V PENUTUP. Dari penelitian terhadap spiritual bisnis Islam (studi pemasaran kelapa

Hakikat Ilmu Filsafat dalam Konteks Pendidikan Filsafat dan Metafisika

EPISTEMOLOGI MODERN DALAM TRADISI BARAT DAN TIMUR

Silabus Mata Kuliah Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Dakwah dan Komunikasi UNISNU Jepara

ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK: FILSAFAT, TEORI DAN METODOLOGI

KRISIS ILMU BARAT SEKULER DAN ILMU TAUHIDILLAH

BAB VI PENUTUP. A. Kesimpulan

1. Sebagai pihak penyelenggara, bisakah dijelaskan visi dan misi konferensi IC-THuSI ini?

PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN TERHADAP PSIKOLOGI PENDIDIKAN HUMANISTIK

Struktur Ilmu Pengetahuan Modern & Cara Memperoleh Pengetahuan Ilmiah: Penalaran (Scientific Reasoning) Kamis, 21 Mei 2015

TANTANGAN FILSAFAT ILMU DALAM PERKEMBANGAN GEOGRAFI YULI IFANA SARI

BAB V PENUTUP. tesis ini yang berjudul: Konsep Berpikir Multidimensional Musa Asy arie. dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam, sebagai berikut:

SATUAN ACARA PENGAJARAN

PARADIGMA PROFETIK: Pembaruan Basis Epistemologi Ilmu Hukum di Indonesia

PENDIDIKAN PANCASILA

IPTEK DAN SENI DALAM ISLAM

Pancasila Sebagai Landasan Pengembangan Ilmu

BAB I PENDAHULUAN. Pendidikan (terutama Islam) dengan berbagai coraknya berorientasi

Filsafat Ilmu dan Logika

URGENSI FILSAFAT PENELITIAN TINDAKAN KELAS DALAM UPAYA PENINGKATAN KUALITAS BELAJAR SISWA. Dr. Y. Suyitno MPd Dosen Filsafat Pendidikan UPI

BAB IV KRITIK ISLAMIC WORLDVIEW MUHAMMAD NAQUIB AL-ATTAS TERHADAP WESTERN WORLDVIEW

KONSEP ILMU DAN PENDIDIKAN SEPADU

A. DESKRIPSI MATA KULIAH

Filsafat Ilmu : Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan RESENSI BUKU

PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

Jurusan / smstr / kelas : BPI / I / A,B,C : Drs. Dang Eif Saeful Amin, M.Ag Dzulfikar

Pentingnya Kaderisasi Intelektual dalam Usaha Islamisasi Ilmu Pengetahuan

i Universitas Kristen Maranatha A b s t r a k

GARIS-GARIS BESAR PROGRAM PENGAJARAN (GBPP)

GARIS-GARIS BESAR PROGRAM PENGAJARAN (GBPP)

KE ARAH PEMIKIRAN FILSAFAT

ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN REKONSTRUKSIONALISME DALAM TINJAUAN ONTOLOGIS, EPISTEMOLIGIS, DAN AKSIOLOGIS

Ekonomi Islam: Hakekat, Konfigurasi dan Azas

BAB VI PENUTUP. mempunyai objek kajian sebagaimana dijelaskan Wolff dibagi menjadi 3

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG

GARIS-GARIS BESAR PROGRAM PENGAJARAN (GBPP)

RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER (RPS) FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM IAIN SYEKH NURJATI CIREBON SEMESTER GANJIL TAHUN AKADEMIK 2016/2017

BAB V PENUTUP. Berdasarkan pemaparan penelitian yang berjudul PENDIDIKAN. ISLAM INTEGRATIF (Konsep Keilmuan Universitas Islam Negeri Sunan

PENGETAHUAN DAN FILSAFAT ILMU

GARIS GARIS BESAR PROGRAM PENGAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Islamisasi Ilmu Pengetahuan Oleh Abbas, S. Ag, MA. Abstrak

//Perbicangan kita ditumpukan pada perkara-perkara berikut: //Pentingnya Pendidikan untuk kemajuan masyarakat Islam

BAB V PENUTUP. 1. Manusia adalah makhluk yang unik, banal, serta ambigu, ia senantiasa

BAB I PENDAHULUAN. Pada dasarnya ilmu pengetahuan digunakan untuk menjawab atau. memecahkan persoalan-persoalan yang dihadapi manusia sehingga dengan

Pengertian Integrasi-Interkoneksi

Pendidikan Agama Islam

KONSEP ILMU DAN PENDIDIKAN SEPADU

BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI. menurut Muhammad Abduh dan Muhammad Quthb serta implikasinya

PENDIDIKAN PANCASILA

Homaidi Hamid, S. Ag., M.Ag. Ushul Fiqh

BAB 1 PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang

BAB VII PENUTUP. dan di kritisi dalam menganalisis isu-isu pendidikan kontemporer. Berdasarkan

KONSEP SAINS DAN TEKNOLOGI DALAM ISLAM

Pancasila sebagai Sistem Filsafat

yang sama bahwa Allah mempunyai sifat-siafat. Allah mempunyai sifat melihat (al-sami ), tetapi Allah melihat bukan dengan dhat-nya, tapi dengan

PANCASILA SEBAGAI LANDASAN PENGEMBANGAN ILMU

PARADIGMA PENELITIAN KUALITATIF : KONTRUKTIVIS DAN PARADIGMA KRITIS. By: Nur Atnan, S.IP., M.Sc.

MEMBANGUN ILMU PENGETAHUAN DENGAN KECERDASAN EMOSI DAN SPIRITUAL

BAB I PENDAHULUAN. Abdurrachman Mas ud dkk, Paradigma Pendidikan Islam, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2001, hal. 139.

Etika dan profesi humas

SATUAN ACARA PEMBELAJARAN

PENGERTIAN SEJARAH SECARA ETIMOLOGIS, KATA SEJARAH BERASAL DARI KATA ARAB SYAJARAH YANG BERARTI POHON YANG BERCABANG- CABANG.

Reinventing Prophetic Ways of Life for Human Advancement

BAB I PENDAHULUAN. Islam telah lahir sejak 1400 tahun silam. Sepanjang sejarah itu, selain

Pancasila sebagai Sistem Filsafat

Etika dan Filsafat. Komunikasi

KEBUDAYAAN DALAM ISLAM

BAB VII PENUTUP. dirumuskan sebelumnya. Kesimpulan yang dimunculkan dalam bab ini berisi

BAB IV ANALISIS PROBLEMATIKA PENGAJIAN TAFSIR AL-QUR AN DAN UPAYA PEMECAHANNYA DI DESA JATIMULYA KEC. SURADADI KAB. TEGAL

KRITIK ZIAUDDIN SARDAR TERHADAP KONSEP ISLAMISASI ILMU PENGETAHUAN ISMAIL RAJI AL-FARUQI

PENDIDIKAN PANCASILA

PANCASILA SEBAGAI SISTEM FILSAFAT

BAB VI PENUTUP. 1. Epistemologi pengetahuan Yusuf al-qaradawi dapat disimpulan sebagai

PARADIGMA ADMINISTRASI NEGARA Nicholas Henry

Islam dan Demokrasi. Disusun oleh : AL-RHAZALI MITRA ANUGRAH F FEBRIAN DELI NOVELIAWATI C.

EPISTIMOLOGI, ONTOLOGI, DAN AKSIOLOGI PENGETAHUAN SAINS

RUANG LINGKUP FILSAFAT ILMU TATARAN AKSIOLOGI. Mustopa Marli Ramli Batubara

DINAMIKA ILMU PENGETAHUAN DALAM ISLAM

ANOMALI TAREKAT Antra Ibnu Taimiyah dan Hamka

WATAK MANUSIA PERENEALIS DAN MANUSIA MODERN. dan manusia modern memiliki perbedaan dalam

FILSAFAT ILMU OLEH SYIHABUDDIN SEKOLAH PASCASARJANA UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang

Filsafat Ilmu dalam Perspektif Studi Islam Oleh: Maman Suratman

BAB I PENDAHULUAN. sukses misalnya dalam beberapa ayat disebut dengan kata muflihun (QS 3:104, 7:8,157, 9:88, 23:102, 24:51, aflah (QS 23:1, 91:9).

Wassalam. Page 5. Cpt 19/12/2012

THE CHALLENGES OF ISLAMIZATION OF ECONOMICS DR.IR.H.ROIKHAN MOCHAMAD AZIZ MM

USULAN RENCANA KEGIATAN PEMBELAJARAN SEMESTER (RKPS)

Islamisasi Ilmu Pengetahuan (Konsep Pemikiran Ismail Raji Al-Faruqi dan Syed Muhammad Naquib Al-Attas)

BAB IV LANDASAN PENELAAHAN ILMU PENGETAHUAN.

SIGNIFIKANSI KAJIAN METODOLOGI DALAM PENGEMBANGAN BODY OF KNOWLEDGE EKONOMI ISLAM

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ISLAM DAN GLOBALISASI

Kata Kunci: Ilmu, Komunikasi Islam, Ontologi, Epistemologi, Aksiologi

Transkripsi:

U á Å ÄÄt{ ÜÜt{ÅtÇ ÜÜt{ Å Rekonstruksi Ilmu Pengetahuan Kontemporer Oleh: Sarjuni, S.Ag., M.Hum. 1

Sain Tidak Bebas Nilai (Not Values-Free) 1. Ilmu yang di dalam peradaban Barat diklaim sebagai bebas nilai, sebenarnya tidak benar-benar bebas nilai. Tetapi hanya bebas dari nilai-nilai keagamaan dan ketuhanan. 2. Ilmu pengetahuan kontemporer sejatinya merupakan ilmu yang lahir dari rahim peradaban Barat sekuler, yang secara ontologis tidak mengakui realitas kebenaran di luar alam fisik 2

Konstruksi Ilmu Pengetahuan 1. Ilmu di bangun di atas tiga landasan; ontologis, epistemologis dan aksiologis. 2. Secara ontologis ilmu dibangun berdasarkan keyakinan filosofis tentang (hakikat ) realitas. 3. Secara epistemologis ilmu dibangun atas dasar metodologi yang diturunkan dari hakikat realitas yang diyakini kebenarannya 4. Secara aksiologis ilmu dikembangkan untuk memenuhi tujuan etis sesuai dengan hakikat kebenarannya yang diyakininya. 3

Konstruksi Ilmu Pengetahuan Ilmu Pengetahuan Ontologi/Metafisika Epistemologi Aksiologi Aspek filosofis Realitas Pandangan Dunia/Worldview Meta Paradigma Justifikasi Objektifitas Ilmu Metode Ilmu Keabsahan Metode Tujuan Ilmu Nilai Ilmu 4

Lanjutan: 1. Ontologi dibangun dari sebuah pandangan hidup (worldview) yang tumbuh dari lingkungan sosial, budaya, agama dan kepercayaan yang menguasai masyarakat. 2. Karena secara ontologis ilmu pengetahuan diturunkan dari pandangan hidup, maka ketika keyakinan terhadap pandangan hidup berubah, ilmu secara epistemologis maupun aksiologis juga akan berubah. 3. Kondisi ini yang oleh Kuhn disebut dengan Scientific Revolution. 5

Ilmu Pada Tahap I Krisis Anomali 2 New Point of View Ilmu Pada Tahap II Ukuran Umum Consistency Accuracy Scope Fruitfull Dibandingkan Normal Science I Scientific Revolution Normal Science II 6

Jadi.. Ilmu tidak netral karena dibangun berdasarkan pijakan (worldview) seorang ilmuwan, yang satu sama lain bisa berbeda. Ilmuwan Barat membangun ilmunya dengan pijakan worldview Barat. Ilmuwan muslim membangun ilmunya dengan worldview Islam. 7

Pandangan Hidup Asas Epistemologi Islam 8

Hubungan Worldview, Epistemologi dan konsep Konsep konsep Epistemologi Worldview 9

Konsep konsep Epistemologi Worldview 10

Konsep konsep Worldview Epistemologi 11

Worldview, Ilmu, Obyek dan Subyeknya Al-Ma lum Realitas Ilmu Al-Alim Worldview Konsep Tuhan Konsep Ilmu Konsep Kehidupan Konsep manusia Konsep moralitas Konsep Ukhuwwah Konsep Jihad Konsep Alam Semesta dsb 12

Arah Islamisasi Ilmu Kontemporer Islamic Worldview (Q&S) UQ, UH, F, UF, UD, A&T, UL, T (Ilmu-lmu Fardhu Ain) Ilmu-ilmu Kontemporer (Ilmu Fardhu Kifayah) ISLAMISASI ILMU 13

Peran Worldview dalam Melahirkan Ilmu Pengetahuan 1. Suatu Komunitas yang memiliki pandangan hidup akan melahirkan alam pikiran yang terdiri dari konsep-2 yang disebut dengan conceptual environment 2. Konsep-konsep dalam pandangan hidup itu akan saling berkaitan antara satu dengan yang lain dan membentuk suatu kerangka konseptual ( (scienntific conceptual scheme) 3. Pandangan hidup dan konsep-2 yang dimiliki akan menghasilkan cara pandang ( outlook) (outlook ) terhadap segala sesuatu sekaligus kosa kata teknisnya ( (technical vocabulary) 4. Cara pandang (outlook outlook) ) terhadap segala sesuatu yang dilengkapi dengan kosa kata teknisnya secara perlahan akan membentuk suatu disiplin keilmuan tersendiri. 14

Worldview yang Mengiringi Perkembangan Ilmu Kontemporer 1. Akal diandalkan untuk membimbing kehidupan manusia, 2. Bersikap dualistik terhadap realitas dan kebenaran, 3. Menegaskan aspek eksistensi yang, memproyeksikan pandangan hidup sekuler, 4. Membela doktrin humanisme, 5. Menjadikan drama dan tragedi sebagai unsurunsur yang dominan dalam fitrah dan eksistensi kemanusiaan. 15

Sain Kontemporer Ontologi Epistemologi Aksiologi Realitas Kebenaran Materi Rasionalisme, Empirisme Positivisme, Intuisionisme Science for Science Values-free Sekuler, liberal, Atheis Menolak Kebenaran Wahyu&Sunnah Ilmu Menghancurkan Kemanusiaan Islamisasi 16

Islamisasi Ilmu Kontemporer Konsep Al-Attas: 1. Ta rif: Islamisasi : pembebasan manusia, mulai dari magic,mitos animisnme dan tradisi kebudayaan kebangsaan, dan dari penguasaan sekuler atas akal dan bahasanya 2. Dua langkah islamisasi Ilmu: Pertama, pengasingan atau mengisolir unsur-unsur dan konsepkonsep utama Barat dari setiap bidang ilmu pengetahuan : a. Antroposentris b. Konsep dualisme (dualism) hakikat dan kebenaran. c. Doktrin humanisme d. Ideologi sekuler e. Konsep tragedi sebagai unsur-unsur dominan bagi eksistensi manusia 17

Kedua, memasukkan unsur-unsur Islam beserta konsep-konsep kunci dalam setiap bidang ilmu pengetahuan saat ini yang relevan. Unsur-unsur tersebut adalah: a. Konsep manusia b. Konsep din c. Konsep ilmu dan ma rifat d. Konsep hikmah e. Konsep adl f. Konsep amal-adab dan g. Konsep universitas. Semua unsur dan konsep tersebut harus ditambatkan kepada konsep tauhid, syari ah, sirah, sunnah dan tarikh. 18

Strategi Islamisasi Ilmu di Unissula O N T O L O G I Dewesternisasi Islamic Worldview/ Tauhid 1. Kritik Peradaban Barat Sekuler 2. Kritik terhadap Epistemologi Barat 3. Kritik Sistim Ekonomi Barat 4. Kritik terhadap Sains Barat 1. Konsep Islam sebagai Worldview 2. Konsep Wahyu dan Nabi dalam Islam 3. Konsep Islam sebagai Din dan Tamaddun 2. Konsep ilmu dalam Islam 19

Skema Islamisasi Ilmu E P I S T E M O L O G I Penguasaan Ilmu Islam Kajian Masalah Umat Islam Disiplin Ilmu-Ilmu Keislaman 1. Ilmu Hadith dan Peran Peradaban Islam 2. Ilmu Tafsir al-qur an &lmu-ilmu Islam 3. Ilmu Nafs sebagai Ilmu Psikologi Islam 4. Konstruk Ilmu Fikih & Problematikanya 5. Hubungan Aqidah dengan Syariah 6. Ilmu Tasawwuf dan Perannya dalam Peradaban Islam Tantangan Teologi Islam 1. Sejarah Pluralisme di Barat 2. Aliran Teologi Global 3. Aliran Transendentalis Tantangan Epistemologi Islam 1. Sekularisasi dan dampaknya terhadap epistemologi Islam 2. Filsafat Hermeneutika versus metode Ta'wil 20

Skema Islamisasi Ilmu A K S I O L O G I Pengacuan Kembali Ilmu 1. Konsep Nilai dalam Islam Ke dalam Islam 2. Konsep Universitas Islam 3. Konsep Ekonomi Islam Analisis Kreatif 4. Konsep Filsafat Sains Islam 21

Struktur Bangunan Worldview Islam Struktur Konsep Manusia hukum Struktur Konsep nilai politik pendidikan Struktur KONSEP TUHAN Wahyu, agama, Nabi, Penciptaan dsb Struktur Konsep dunia ekonomi Struktur Konsep ilmu Ilmu & teknolgi Struktur Konsep kehidupan 22