STUDI PENDAPAT PENGASUH DAN USTADZ PONDOK PESANTREN AL-ITQON BUGEN TLOGOSARI WETAN PEDURUNGAN SEMARANG TENTANG NIKAH SIRRI DAN AKIBAT HUKUMNYA SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Program Stara Satu (S1) Dalam Ilmu Syari ah Disusun Oleh : Fikri Mustofa NIM: 30501202522 UNIVERSITAS ISLAM SULTAN AGUNG FAKULTAS AGAMA ISLAM JURUSAN SYARI AH PRODI AKHWAL SYAKHSIYAH SEMARANG 2016 i
ii
iii
MOTTO ب س بي ه للا ب ا ه للال س م ب ا ه للال ب بي Artinya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir (Qs. Al-Ruum:21). 1 1 Al Qur an dan Terjemahnya, Departemen Agama Republik Indonesia Gema Risalah Press, Bandung, 1992,h.664 iv
v
KATA PENGANTAR ب س بي ه للا ب ا ه للال س م ب ا ه للال ب بي م سا م س د ب ب ا ه للا ب س م م ا م ا ب س ب س م با م سا ب س م ب, م اص مة د م ا ه للا م د معل مى م با م دم م ه للا ا مب ب به ا ه للا ب ب به بم س بعب م ما بة سا م س م با م سا م سن م ب, م معل مى ا ب به م م س م ب به ان ن مب م با ساب م مل م بة سا ب مل ب. ست م سنق م ما م Dengan segala kerendahan diri dan keikhlasan hati yang penuh, penyusun mengucapkan puji Syukur kepada Allah SWT Pencipta alam semesta, berkat rahmat, hidayah dan pertolongan-nya, skripsi yang berjudul Studi Pendapat Pengasuh Dan Ustadz Pondok Pesantren Al-Itqon Bugen Tlogosari Wetan Pedurungan Semarang Tentang Nikah Sirri Dan Akibat Hukumnya dapat penyusun selesaikan. Sholawat dan salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad Saw. yang telah menuntun umatnya dari kegelapan menuju terangbenerang dan senantiasa membimbing kita ke jalan yang benar yaitu jalan menuju surga. Semoga kita semua mendapatkan syafa atnya Beliau didunia dan diakherat kelak. Amin. Penyusunan skripsi ini merupakan salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana strata satu (S1) pada Fakultas Agama Islam Jurusan Syari ah Progam Studi Ahwal Asy-Syakhsiyah Universitas Islam Sultan Agung (UNISSULA) Semarang. Dengan selesainya penyusunan skripsi ini, penyusun mengucapkan terima kasih sedalam-dalamnya kepada: 1. Bapak H. Anis Malik Thoha, Lc., MA., PH.D., selaku Rektor Unissula yang mengatur jalannya proses pembelajaran. vi
2. Bapak Drs. Yasin Arief S, SH., MH., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Unissula yang telah merestui pembahasan judul skripsi ini. 3. Bapak Anis Tyas Kuncoro, S.Ag., MA. Selaku Dosen Wali yang selalu memberikan nasihat yang baik dan memberikan dukungan kepada penyusun. 4. Dr. Abdullah Arief Cholil, S.H, M.Ag selaku Dosen Pembimbing yang telah meluangkan waktu, mencurahkan tenaga dan pikiran untuk membimbing penyusun, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. 5. Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Unissula yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan sehingga penyusun mampu menyelesaikan skripsi ini. 6. Bapak dan Ibu pimpinan pimpinan perpustakaan Universitas Dan Fakultas Agama Islam Unissula, yang telah memberikan layanan kepustakaan yang diperlukan dalam penyusunan skripsi ini 7. KH. Haris Shodaqoh yang berkenan menyempatkan waktunya untuk wawancara. Semoga beliau selalu diberikan kesehatan oleh allah SWT. 8. Ustadz Khoirul Anwan yang berkenan menyempatkan waktunya untuk wawancara dan juga meminjamkan buku kepada penyusun. Kami ucapkan terikasih yang sebesar-besarnya. 9. Ustadz Sholeh Syafi I yang berkenan meluangkan waktunya untuk wawancara kami ucapkan terimakasih. 10. umi dan abah saya tercinta umi zurifah dan abah Zainun asmawi, yang selalu mendo akan dan memberikan dorongan baik berupa moral dan material yang tak terhingga. Sehingga penyusun mampu menjalankan studi dan vii
menyelesaikan penyusunan skripsi ini dengan lancar, tenang serta damai. Tanpa do a dan dukungan Beliau penyusun bukanlah apa-apa. Semoga umi dan abah selalu diberikan kesehatan oleh Allah SWT. 11. Kakak saya yang tercinta Rahmatul Amania, yang selalu membantu dan memberikan motivasi disaat penyusun merasa kesusahan, baik bantuan moral maupun material. 12. Teman-teman syari ah angkatan 2012 dan semua mahasiswa FAI yang telah memberikan dukungan dan bantuannya selama ini. 13. Teman-teman organisasi PMII dan organisasi internal SEMA PT Unissula yang selalu memberikan dukungannya kepada penyusun. 14. Teman-teman mahasiswa UIN khususnya Himmatul Ulya, widia, anis dkk. yang berkenan membantu meminjamkan bukunya kepada penyusun. 15. Teman-teman komunitas gemblung, Ansori, islah, mas aziz dkk yang selalu mendorong penyusun untuk segera menyelesaikan penyusunan sekripsi ini. 16. Teman-teman komunitas PACUL pecinta alam cuakep lo, yang selalu berkenan memberikan motivasi kepada penyusun. Semoga Allah SWT. Memberikan hidayah dan limpahan rahmat kepada mereka semua. Karena dengan hidayah dan rahmat-nya akan terbukalah pintu kebaikan dan keberkahan. Penyusun menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna dan juga belum mencapai yang diharapkan. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun senantiasa penyusun harapkan demi perbaikan dan kesempurnaan skripsi ini. viii
Yang terakhir penyusun berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca pada umumnya. Amin ya rabbal alamin. Semarang, 8 Agustus 2016 Penyusun Fikri Mustofa 305012022522 ix
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... i NOTA PEMBIMBING... ii HALAMAN PENGESAHAN... iii MOTTO... iv DEKLARASI... Error! Bookmark not defined. KATA PENGANTAR... vi DAFTAR ISI... x PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN... xiii BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang... 1 B. Rumusan Masalah... 9 C. Tujuan Penelitian... 9 D. Manfaat Penelitian... 10 E. Penegasan Istilah... 10 F. Metode Penelitian... 11 G. Sistematika Penulisan... 15 BAB II TINJAUAN PUSTAKA... 18 A. Pengertian dan Dasar Hukum Nikah... 18 1. Pengertian Nikah:... 18 2. Tujuan perkawinan... 23 3. Hukum Nikah... 33 4. Rukun Perkawinan... 35 5. Syarat Sahnya perkawinan... 36 x
6. Hak Dan Kewajiban Suami Istri... 41 B. Nikah Sirri... 46 2. Klasifikasi hukum nikah sirri... 49 BAB III PENDAPAT PENGASUH DAN USTADZ PONDOK PESANTREN AL- ITQON BUGEN TLOGOSARI WETAN PEDURUNGAN SEMARANG TENTANG NIKAH SIRRI DAN AKBAT HUKUMNYA... 52 A. Gambaran Umum Pondok Pesantren Al-Itqon... 52 1. Sejarah Pondok Pesantren Al-Itqon Bugen Tlogosari Wetan Semarang... 52 2. Visi dan Misi Pondok Pesantren... 54 3. Jumlah Ustadz pondok Pesantren Al-Itqon... 55 B. Pendapat Pengasuh Dan Ustadz Pondok Pesantren Al-Itqon Bugen Tlogosari Wetan Pedurungan Semarang Tentang Nikah Sirri Dan Akbat Hukumnya... 56 1. Pendapat Pengasuh KH. Ahmad Haris Shodaqoh Tentang Nikah Sirri Dan Akbat Hukumnya... 56 2. Pendapat Ustadz Khoirul Anwar dan Ustadz Sholeh Syafi I Tentang Nikah Sirri Dan Akbat Hukumnya... 65 BAB IV ANALISIS PENDAPAT PENGASUH DAN USTADZ PONDOK PESANTREN AL-ITQON BUGEN TLOGOSARI WETAN PEDURUNGAN SEMARANG TENTANG NIKAH SIRRI DAN AKBAT HUKUMNYA... 78 A. Pandangan Pengasuh dan Ustadz Pondok Pesantren Al-Itqon tentang Nikah Sirri... 78 xi
B. Akibat Hukum Nikah Sirri Menurut Pengasuh dan Ustadz-Ustadz Pondok Pesantren Al-Itqon Bugen Tlogosari Wetan Semarang... 83 BAB V PENUTUP...90 A. Kesimpulan... 90 B. Saran... 90 C. Penutup... 91 DAFTAR PUSTAKA... 93 LAMPIRAN xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN A. Konsonan Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan ا Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ب Ba B Be ت Ta T Te ث ṡa ṡ diatasnya) es (dengan titik ج Jim J Je ح ḥa ḥ bawahnya) ha(dengan titik di خ Kha Kh ka dan ha د Dal D De ذ Żal Ż atasnya) zet (dengan titik di ر Ra R Er ز Zai Z Zet س Sin S Es ش Syin Sy es dan ye ص ṣad ṣ bawahnya) es (dengan titik di ض ḍad ḍ bawahnya) de (dengan titik di ط ṭa ṭ bawahnya) te (dengan titik di ظ Za Z zet (dengan titik di bawahnya) ع ain atas) koma terbalik (di غ Gain G Ge ف Fa F Ef ق Qaf Q Qi ك Kaf K Ka ل Lam L El م Mim M Em ن Nun N En و wawu W We ه Ha H Ha ء hamzah Apostrof ي Ya Y Ye B. Vokal 1. Vokal Tunggal Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau ḥarakat, transliterasinya sebagai berikut: xiii
م Tanda Nama Huruf Latin Nama fatḥah A A Kasrah I I ḍammah U U Contoh : kataba ك ك ك fa ala ك ك ك żukira ذ ك yażhabu ك ذ كه 2. Vokal Rangkap Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harkat dan huruf, transliterasinya gabungan huruf yaitu: م س م س Tanda dan Huruf Nama Huruf Latin Nama fatḥah dan ya Ai a dan i fatḥah dan wau Au a dan u Contoh: kaifa ك ذ ك ḥaula كه ذى كل C. Maddah Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa ḥarakat, dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu: Tanda Nama Huruf Latin Nama fatḥah dan alif م ا atau fatḥah dan ya م... ي Ā a dengan garis di atas kasrah dan ya Ī i dengan garis di atas... ي ḍammah dan wau Ū u dengan garis di atas... و ذ ك ك Contoh: qāla كل qīla D. Ta Marbutah Transliterasi untuk ta marbutah ada dua: 1. Ta marbutah hidup Ta marbutah yang hidup atau mendapat ḥarakatfatḥah, kasrah dan ḍammah, transliterasinya adalah /t/. xiv
2. Ta marbutah mati Ta marbutah yang mati atau mendapat ḥarakatsukun, transliterasinya adalah /h/. 3. Kalau pada suatu kata yang akhir katanya ta marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta marbutah itu ditransliterasikan dengan ha (h). Contoh : - raudah al-aṭfāl كر ذو كضة ا ذأل ذطف ك ذل - raudatul aṭfāl E. Syaddah Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid. Dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu. Contoh: rabbanā كرب ن ك F. Kata Sandang nazzala ك كل Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu:, Namun.ال dalam transliterasinya kata sandang itu dibedakan antara kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dengan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah. 1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. 2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya. xv
Baik diikuti huruf syamsiah maupun huruf qamariyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung. G. Hamzah Contoh: ar-rajulu ا ك as-sayyidatu ا ل ي ك Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, itu hanya terletak di tengah dan akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif. Contoh : umirtu ذت ta khużūna ك ذ ذو كن syai un ك ذ ئ H. Penyusunan Kata Pada dasarnya setiap kata, baik fi il, isim maupun harf, ditulis terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penyusunannya dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau ḥarakat yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penyusunan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya. Contoh : كوإ ن هللا ك كه كى ك ذ ا از ذن ك ك ذو ذىاا ذ ك ذ ك كوا ذ ذ كا كن - Wa innallāha lahuwa khair arrāziqīn - Wa innallāha lahuwa khairurrāziqīn - Fa aufū al-kaila wa al-mīzāna - Fa aufū-lkaila wa-lmīzāna I. Huruf Kapital Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama xvi
diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya. Contoh: rasūl. - Wa mā Muhammadun illā كو ك كح ئ إ ال كرس ذى ئل Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penyusunan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan. Contoh: qarib. - Nasrum minallāhi wa fathun ك ذص ئ كن هللا كو ك ذ ئح ك ذ xvii