KAIDAH FIQH ا ل و س ائ ل ل ه ا أ ح ك ام ال م ق اص د Perantara Mempunyai Hukum Tujuannya حفظو هللا Ustadz Ahmad Sabiq bin Abdul Lathif Abu Yusuf Publication: 1438 H_2017 M Kaedah: Perantara Mempunyai Hukum Tujuannya حفظو هللا Oleh : Ustadz Ahmad Sabiq Abu Yusuf Disalin dari Kaidah-Kaidah Praktis Memahami Fiqih Islam Terbitan Pustaka Al-Furqon-Gresik, hal. 323-332 Download > 1000 ebook di www.ibnumajjah.com
MAKNA KAEDAH ا ل و س ائ ل ل ه ا أ ح ك ام ال م ق اص د Perantara Mempunyai Hukum Tujuannya Al wasail adalah bentuk jama' dari wasilah. Dan wasilah adalah segala sesuatu yang menjadi perantara untuk mengerjakan sesuatu lainnya. Sedangkan al maqoshid adalah bentuk jama' dari maqshod yang berarti segala sesuatu yang menjadi maksud dan tujuan dari sebuah perbuatan. Berarti makna kaedah ini adalah bahwa sebuah perantara itu mempunyai hukum dari maksud dan tujuannya. Oleh karena itu terpecah dari kaedah ini beberapa kaedah lainnya yaitu: م ا ل ي ت م ال و اج ب إ ا ل ب و ف ه و و اج ب Sebuah perbuatan wajib yang tidak mungkin dikerjakan kecuali dengan mengerjakan sesuatu lainnya, maka sesuatu lainnya tersebut pun dihukumi wajib. Contoh: sholat adalah sebuah kewajiban, dan seseorang tidak sah sholatnya melainkan dengan bersuci, dan bersuci
tidak mungkin dilaksanakan kecuali dengan mencari air, maka mencari air pun hukumnya menjadi wajib. Begitu pula, ف ه و ح ر ام ب و إ ا ل ال ح ر ا م ي ت م ل م ا Sebuah perbuatan haram yang tidak mungkin dikerjakan kecuali dengan mengerjakan sesuatu lainnya, maka sesuatu lainnya itupun haram. Contoh: Zina adalah haram, sedangkan zina tidak bisa dikerjakan melainkan dengan pergi ke tempat perzinaan, maka perginya diapun haram. Atau dengan kata lain. و اج ب ف ه و ب و إ ا ل ال ح ر ا م ي ت م ت ر ك ل م ا Segala perbuatan haram yang tidak mungkin ditinggalkan kecuali dengan mengerjakan sesuatu lainnya, maka sesuatu lainnya itu menjadi wajib. Contoh: zina adalah sesuatu yang haram, dan seseorang tidak mungkin terhindar dari perbuatan zina in kecuali dengan menikah, maka saat seperti itu wajib baginya menikah.
Dan begitu juga hukum yang berhubungan dengan sunnah, makruh dan mubah. Contoh sunnah: memakai minyak wangi saat akan pergi sholat jum'at hukumnya sunnah, dan seseorang tidak mungkin memakainya kecuali dengan membeli terlebih dahulu, maka hukum membeli itupun menjadi sunnah. Contoh makruh: pergi ke masjid dalam kondisi tercium bau tidak enak dari mulutnya adalah makruh, maka makan sesuatu yang menimbulkan bau tidak enak seperti bawang mentah sebelum pergi ke masjid itupun makruh, kecuali kalau sebelum berangkat dia bersihkan dahulu. Bahkan, dalam masalah pahala dan dosa, selain masalah wasilah maka kaedah ini pun juga berkaitan dengan penyempurnanya. Syaikh Abdur Rohman As Sa'di dalam qowaid beliau mengatakan: و س ائ ل ا ل م و ر ك الم ق اص د و اح ك م ب ه ذ ا ال ح ك م ل لازو ائ د Wasilah sesuatu itu seperti tujuannya Dan hukumilah dengan hukum ini untuk penyempurnanya juga Az Zawa'id yang dimaksud pada kaedah ini adalah penyempurna segala sesuatu.
Contoh: Tatkala seseorang pergi ke masjid untuk melaksanakan sholat berjamaah, maka pulangnya dia dari masjid ke rumahnya adalah zawa'id, dan dia mendapatkan pahala dengan langkah kaki untuk pulang tersebut. Begitu pula bagi yang pergi dari rumah untuk mengerjakan perbuatan haram, maka pulangnya dia ke rumahnya pun berdosa karena itu adalah penyempurna dari perbuatan haram. DALIL KAEDAH Yang menunjukkan atas kaedah ini sangatbanyaksekali, diantaranya: Firman Alloh عز وجل tentang orang yang berjihad dijalan- Nya: ارس و ل ع ن ي ت خ لاف وا أ ن ا ل ع ر ا ب م ن ح و ل م و م ن ال م د ين ة ل ى ل ك ا ن م ا و ل ظ م أ ي ص يب ه م ل ب ناه م ذ ل ك ناف س و ع ن ب نف س ه م ي ر غ ب وا و ل الل و ل ال ك افا ر ي غ ي ظ م و ط ئا ي ط ؤ و ن و ل الل س ب ي ل ف م م ص ة و ل ن ص ب ي ض ي ع أ ج ر الل ل إ ان ع م ل ص ال ح ب و ل م إ لا ك ت ب ناي ل ع د و م ن ي ن ال ون
إ لا و اد ي ي ق ط ع و ن و ل ك ب رية و ل ص غ ري ة ن ف ق ة ي نف ق و ن و ل ال م ح س ن ي ك ان وا ي ع م ل و ن م ا الل أ ح س ن ل ي ج ز ي ه م ل م ك ت ب Tidaklah sepatutnya bagi penduduk Madinah dan orangorang Arab Badui yang berdiam di sekitar mereka, tidak turut menyertai Rosululloh (pergi berperang) dan tidak patut (pula) bagi mereka lebih mencintai diri mereka daripada mencintai diri Rasul. Yang demikian itu ialah karena mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah. Dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kaflr, dan tidak menimpakan sesuatu bencana kepada musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal shaleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik, dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak melintasi suatu lembah, melainkan dituliskan bagi mereka (amal shaleh pula), karena Allah akan memberi balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (QS. At Taubah/9:120-121) Dalam sebuah hadits disebutkan:
ج اع ة ف أ ح د ك م ص ل ة ا الل هللاىلص ر س و ل ق ا ل ق ا ل ى ر ي ر ة أ ب ع ن ت ز ي د د ر ج ة و ع ش ر ي ن ب ض ع ا و ب ي ت و س وق و ف و ص ل ت و ب ي ت و ف ص ل ت و ع ل ى إ ا ل ي ر ي د ل ال م س ج د أ ت ى ث ا ال و ضوء ف أ ح س ن ت و اضأ إ ذ ا ب ناو و ذ ل ك ال اصل ة ل ح طا ت ع ن و ي ن ه ز ه إ ا ل ال اصل ة ل م ي ط خ ط و ة إ ا ل ر ف ع ب ا د ر ج ة ب ا خ ط يئ ة و ال م ل ئ ك ة ت ص ل ى ع ل ى أ ح د ك م م ا د ا م أ و ف ص ل ع ل ي و اللاه ام ف ي و: ي ص لا ى الاذ ي م ص اله ث ي د ل م م ا ار ح و اللاه ام ف ي و ي ؤ ذ ل م م ا ف يو Dari Abu Huroiroh berkata: Rosululloh bersabda: "Sholat salah seorang dari kalian dengan berjamaah itu melebihi sholatnya di pasar atau rumahnya sebanyak dua puluh derajat lebih. Demikian itu apabila dia berwudhu dengan bagus lalu datang ke masjid, dia tidak bertujuan kecuali untuk sholat, tidak ada yang membuatnya bangkit kecuali sholat, maka dia tidak melangkah satu langkahpun melainkan akan diangkat derajatnya atau di hapus satu kesalahannya. Dan para malaikat selalu mendoakan dia selagi masih berada ditempat sholatnya, dia mengatakan: Ya Alloh berilah kesejahteraan padanya, Ya Alloh
rohmatilah dia. Selagi dia belum berhadats dan tidak menyakiti orang lain." (HR. Bukhori Muslim) ى ر ي ر ة أ ب ع ن ع ن الناب هللاىلص ت و اضأ ق ال : إ ذ ا أ ت ى ث ا أ ح د ك م ف ب ي ت و ال م س ج د ك ان ف ص ل ة ح ا ت ي ر ج ع Dari Abu Huroiroh bahwasannya Rosululloh bersabda: "Apabila salah seorang diantara kalian berwudhu di rumah-nya lalu datang ke masjid, maka dia dihukumi dalam keadaan sholat sampai pulang (HR. Darimi dan Hakim dengan sanad shohih, lihat Al Irwa 2/101) ي ز ل ل ال م س ل م أ خ اه ع ا د إ ذ ا ال م س ل م إ ان ق ا ل: ع ن ث و ب ن ع ن الناب هللاىلص ي ر ج ع ا ل نا ة ح ا ت خ ر ف ة ف Dari Tsauban dari Rosululloh bersabda: "Sesungguhnya seorang muslim bila menjenguk saudara muslim lainnya (yang sakit pent) maka dia selalu berada di dalam surga sampai pulang." (HR. Muslim dan Ahmad) Dan masih banyak lagi dalil-dalil lainnya yang semisal. Yang semuanya menunjukkan bahwa Alloh عز وجل memberi pahala bagi setiap orang yang berbuat kebaikan, dari awal langkah dia untuk menuju tempat mengerjakan kebaikan tersebut sampai dia balik lagi kerumahnya.
MACAM-MACAM WASILAH Setelah hal tersebut difahami, maka ketahuilah bahwa perbuatan yang merupakan wasilah itu bermacam-macam. Yaitu: 1. Wasilah yang langsung disebutkan hukumnya oleh Alloh عز وجل dan Rosul-Nya. Maka hukum wasilah ini tetap sesuai dengan apa yang ditentukan oleh Alloh عز وجل dan Rosul-Nya, tidak bisa berubah. Demikian juga wasilah ini tidak bisa dirubah dengan lainnya meskipun zaman dan tempat berubah. Contoh: Alloh عز وجل memberi wasilah bagi yang ingin berhubungan dengan lawan jenis dengan pernikahan dan budak wanita, hanya dua wasilah ini yang diberikan oleh Alloh.عز وجل Maka tidak boleh seorangpun untuk mencari wasilah lainnya untuk mencapai tujuan tersebut. Contoh lain: Rosululloh هللا ىلص menyebutkan bahwa diantara cara menyelisihi kaum musyrik adalah dengan memelihara jenggot dan mencukur kumis. Sebagaimana sabda beliau: و أ ح ف وا الل ح ى وف ر وا ال م ش ر ك ي خ ال ف وا ق ا ل: ع ن ع م ر اب ن ع ن الناب هللاىلص ال اشو ار ب
Dari Ibnu Umar dari Rosululloh bersabda: "Selisihilah kaum musyrikin, peliharalah jenggot dan potonglah kumis." (HR. Bukhori Muslim) Maka tidak boleh bagi seorangpun pada zaman ini untuk mencari wasilah lainnya, meskipun dengan anggapan bahwa mereka sekarang ini banyak yang memelihara jenggot. 2. Wasilah yang tidak disebutkan oleh Alloh عز وجل dan Rosul- Nya. Hal ini terbagi menjadi tiga macam: Pertama: wasilah yang dipastikan bisa mencapai tujuannya. Wasilah yang ini mengambil hukum tujuannya, baik haram, wajib maupun lainnya. Kedua: Wasilah yang sangat jarang bisa mencapai tujuannya Wasilah yang ini tidak mengambil hukum tujuannya. Seperti: kalau ada seseorang berkata: kita wajib melarang menanam anggur, karena bisa digunakan untuk bahan dasar membuat minuman keras. Maka ucapan semacam ini salah, meskipun memang anggur adalah bahan dasar membuat minuman keras,
namun hal ini tidak selamanya dan masih banyak manfaat lainnya dari anggur. Ketiga: Wasilah yang secara umum bisa mencapai tujuannya meskipun tidak dipastikan. Masalah ini sedikit diperselisihkan oleh para ulama'. Namun yang shohih bahwa wasilah yang ini mengambil hukum tujuannya. Contoh: larangan menjual anggur kepada seseorang yang diprediksi kuat akan menjadikannya sebagai minuman keras, meskipun bisa saja dia akan memakannya langsung. Larangan menjual senjata tatkala ada fitnah antara kaum muslimin. Meskipun bisa saja orang yang membeli senjata tersebut untuk kepentingan lainnya. (Lihat Syarah Qowaid Fiqhiyyah syaikh Sa'd bin Nashir Asy Syatsri - Maktabah Syamilah) Dari sisi lainnya, wasilah ini kalau ditinjau dari sisi halal haramnya pun terbagi menjadi dua, yaitu: 1. Wasilah yang telah disebutkan oleh Alloh عز وجل hukumnya, maka hukumnya tidak bisa berubah dengan perubahan tujuan. Misalnya: gegap gempita politik demokrasi, membuat sebagian kaum muslimin menggunakan wasilah demokrasi ini dengan cara mendirikan partai yang diklaim sebagai
partai islami untuk mencapai tujuan menjadi pemimpin, dengan sebuah tujuan agar bisa menegakkan syariat Islam. Kami katakan bahwa itu bukan wasilah karena demokrasi itu jelas-jelas bertentangan dengan banyak kaedah dasar Islam, maka tidak bisa dijadikan wasilah meskipun untuk mencapai tujuan yang mulia. Karena sudah diketahui bersama bahwa dalam agama Islam tujuan tidak menghalalkan segala cara untuk mencapainya. Oleh karena itu kalau ada seseorang yang mencuri atau merampok dengan tujuan untuk bershodaqoh kepada orang faqir miskin, itu tidak diperbolehkan dan shodaqohnya tidak diterima. Berdasarkan sabda Rosululloh: ت ق ب ل ص ل ة ل غ ل ول م ن و ل ص د ق ة ط ه ور ب غ ري "Tidak diterima sholat tanpa bersuci dan tidak diterima shodaqoh dari harta gholul (curian harta rampasan perang)," (HR. Muslim) 2. Wasilah yang asal hukumnya mubah, maka inilah yang hukumnya mengikuti tujuannya. Seperti: Hukum asal menjual anggur halal, namun jika diketahui bahwa yang membeli itu dipastikan atau diprediksi kuat akan menjadikannya sebagai minuman keras, maka tidak boleh menjual kepadanya.
Begitu pula dengan asal hukum menjual ayam jago adalah halal, namun jika dipastikan atau diprediksi kuat bahwa yang membeli itu akan menjadikannya untuk adu ayam jago, maka menjadi haram. Wallohu a'lam.[]