Arah Kiblat Umat Islam Kota Bandung

dokumen-dokumen yang mirip
SAATNYA MENCOCOKKAN ARAH KIBLAT. Oleh: Drs. H. Zaenal Hakim, S.H. 1. I.HUKUM MENGHADAP KIBLAT. Firman Allah dalam Surat al-baqarah ayat 144: Artinya:

BAB I PENDAHULUAN. dan seluruh tubuhnya ke arah Ka bah yang berada di Masjidil Haram, karena

Cara Mudah Penentuan Arah Kiblat

(Fenomena Matahari di Atas Ka bah) Pandapotan Harahap NIM: Abstrak

PENINGKATAN PEMAHAMAN TAKMIR MASJID DI WILAYAH MALANG TERHADAP PENENTUAN AKURASI ARAH KIBLAT

BAB IV ANALISIS TERHADAP PENENTUAN ARAH KIBLAT MASJID AGUNG SANG CIPTA RASA CIREBON. A. Pengecekan Arah Kiblat Masjid Agung Sang Cipta Rasa Cirebon

BAB IV ANALISIS METODE BAYANG-BAYANG AZIMUTH TERHADAP ARAH KIBLAT MASJID BAITUR ROHIM

METODE PENGUKURAN ARAH KIBLAT DENGAN SEGITIGA SIKU-SIKU DARI BAYANGAN MATAHARI SETIAP SAAT

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang

MAKALAH ISLAM Waktu Praktis Penentuan Arah Kiblat

BAB I PENDAHULUAN. mempelajari lintasan benda-benda langit pada orbitnya masing-masing.

BAB IV ANALISIS PEMIKIRAN SAADOEDDIN DJAMBEK TENTANG ARAH KIBLAT. A. Penentuan Arah Kiblat Pemikiran Saadoeddin Djambek

BAB III HASIL STUDI LAPANGAN

BAB IV AKURASI METODE PENENTUAN ARAH KIBLAT MASJID AGUNG AT TAQWA BONDOWOSO JAWA TIMUR

BAB IV ANALISIS TERHADAP ARAH KIBLAT MASJID AGUNG BANTEN. A. Analisis terhadap Akurasi Arah Kiblat Masjid Agung Banten

BAB IV APLIKASI DAN UJI AKURASI DATA GLOBAL POSITIONING SYSTEM (GPS) DAN AZIMUTH MATAHARI PADA SMARTPHONE BERBASIS ANDROID UNTUK HISAB ARAH KIBLAT

BAB IV ANALISIS METODE PENGUKURAN ARAH KIBLAT SLAMET HAMBALI. A. Analisis Konsep Pemikiran Slamet Hambali tentang Metode

BAB IV ANALISIS KOMPARASI ISTIWAAINI KARYA SLAMET HAMBALI SEBAGAI PENENTU ARAH KIBLAT DENGAN THEODOLIT

METODE PENENTUAN ARAH KIBLAT DENGAN TEODOLIT

SEGITIGA BOLA DAN ARAH KIBLAT

BAB III ARAH KIBLAT MASJID DI KECAMATAN WRINGINANOM KABUPATEN GRESIK

CONTOH PENGUKURAN ARAH KIBLAT DENGAN THEODOLIT

BAB I PENDAHULUAN. pentingnya menentukan arah Kiblat ketika hendak melaksanakan shalat. Bagi

BAB II LANDASAN TEORI. hukum menghadap kiblat dan cara menentukan arah kiblat sangat

MENYAMBUT ISTIWA UTAMA 16 JULI 2013 ; AYO LURUSKAN ARAH KIBLAT KITA!

STUDI ANALISIS ARAH KIBLAT MASJID AGUNG SANG CIPTA RASA CIREBON

BAB IV ANALISIS FORMULA PENENTUAN ARAH KIBLAT DENGAN THEODOLIT DALAM BUKU EPHEMERIS HISAB RUKYAT 2013

ARAH KIBLAT UNTUK KABUPATEN DAN KOTA SELURUH WILAYAH PROPINSI LAMPUNG. Oleh : Masduqi. Abstrak

BAB IV ANALISIS AKURASI ARAH KIBLAT MASJID KABUPATEN LOMBOK TENGAH NUSA TENGGARA BARAT (NTB) A. Arah Kiblat Masjid Kabupaten Lombok Tengah

BAB IV ANALISIS TERHADAP AKURASI ARAH KIBLAT MASJID AGUNG SUNAN AMPEL. A. Analisis Akurasi Arah Kiblat Masjid Agung Sunan Ampel

BAB II LANDASAN TEORI TENTANG ARAH KIBLAT

BAB IV ANALISIS PENENTUAN ARAH KIBLAT DALAM KITAB. A. Analisis Penentuan Arah Kiblat dengan Bayang- bayang Matahari dalam

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. A. Paparan Data Masjid Ulul Albab (UIN) Maulana Malik Ibrahim

BAB V PENUTUP. penulis akan menyimpulkan sebagai jawaban dari beberapa pokok-pokok

BAB I PENDAHULUAN. Arah kiblat merupakan arah yang dituju oleh umat Islam dalam

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Dalam ajaran Islam, menghadap arah Kiblat merupakan suatu

BAB V PENUTUP. menghadap ke bangunan Ka bah, shalatnya tidak sah. Sedangkan orang. perbedaan pendapat, adapun pendapat itu adalah :

BAB IV NAVIGASI MAPALSA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM. begitu saji di terapkan di peta karena adanya variasi magnet bumi, yaitu yang disebut

Telaah Penentuan Arah Kiblat dengan Perhitungan Trigonometri Bola dan Bayang-Bayang Gnomon oleh Matahari

BAB IV UJI KOMPARASI DAN EVALUASI QIBLA LASER SEBAGAI ALAT PENENTU ARAH KIBLAT. A. Konsep Penentuan Arah Kiblat Dengan Qibla Laser Setiap Saat Dengan

BAB II HAL-HAL YANG BERHUBUNGAN DENGAN ARAH KIBLAT

BAB IV ANALISIS METODE RASHDUL KIBLAT BULAN AHMAD GHOZALI DALAM KITAB JAMI U AL-ADILLAH

CORPORATE SOCIAL RESPONSIBLE

BAB I PENDAHULUAN. wajib benar benar menghadap Ka'bah itu ( 'ain Ka'bah) tetapi orang yang jauh

PEDOMAN DAN PERHITUNGAN PENGUKURAN ARAH QIBLAT DI LAPANGAN

POSISI ARAH KIBLAT DENGAN KOORDINAT BUJUR DAN LINTANG DALAM APLIKASI SEGITIGA BOLA LANGIT DI WILAYAH JABODETABEK. M.

BAB I PENDAHULUAN. Sungguh, al-quran ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus... (Q.S. Al-Israa /17: 9) 2

BAB II KONSEP UMUM TENTANG ARAH KIBLAT

BAB IV ANALISIS PEMIKIRAN HISAB ARAH KIBLAT KH. NOOR AHMAD SS DALAM KITAB SYAWAARIQUL ANWAAR

BAB IV ANALISIS SISTEM HISAB ARAH KIBLAT DR. ING KHAFID DALAM PROGRAM MAWĀQIT 2001

BAB I PENDAHULUAN. yang lain (Anonim, 2009). Sebagai raja, perkembangan matematika tidak

BAB I PENDAHULUAN. benda-benda langit saat ini sudah mengacu pada gerak nyata. Menentukan awal waktu salat dengan bantuan bayang-bayang

BAB IV ANALISIS PENENTUAN ARAH KIBLAT DENGAN LINGKARAN JAM TANGAN ANALOG. A. Prinsip Penentuan Arah Kiblat dengan Menggunakan Lingkaran Jam

PEMANFAATAN METODE PERGESERAN TITIK BAYANGAN MATAHARI DALAM MENENTUKAN ARAH KIBLAT MESJID AGUNG DAN MESJID JAMI KOTA PALOPO

STUDI ANALISIS ARAH KIBLAT MASJID BAITUSSALAM DUKUH GIRIKUSUMA DESA BANYUMENENG KECAMATAN MRANGGEN KABUPATEN DEMAK. Skripsi

MENGENAL GERAK LANGIT DAN TATA KOORDINAT BENDA LANGIT BY AMBOINA ASTRONOMY CLUB

Ceramah Ramadhan 1433 H/2012 M Bagaimana Kita Merespon Perintah Puasa

BAB I PENDAHULUAN. menimbulkan masalah karena Rasulullah saw. ada bersama-sama sahabat dan

MENGHITUNG ARAH KIBLAT DENGAN RUMUS SEGITIGA BOLA

BAB IV ANALISIS SISTEM HISAB AWAL BULAN QAMARIAH DR. ING. KHAFID DALAM PROGRAM MAWAAQIT. A. Analisis terhadap Metode Hisab Awal Bulan Qamariah dalam

Salman Alfarisy, Lc.* Sekretaris Asia Pacific Community for Palestine

BAB I PENDAHULUAN. Pengetahuan tentang pelayaran sudah dikenal oleh masyarakat dunia. sejak lama. Ekspedisi-ekspedisi besar pernah dilakukan hingga

BAB I PENDAHULUAN. oleh Mbah Shonhaji. Mbah Shonhaji adalah murid Sunan Ampel yang. Sunan Ampel dengan menunjuk jari tangannya ke arah barat, kemudian

BAB IV ANALISIS TERHADAP PEDOMAN PRAKTIS PENENTUAN ARAH KIBLAT KARYA M. MUSLIH HUSEIN

BAB I PENDAHULUAN. Penentuan arah kiblat pada dasarnya mengkaji posisi atau markaz


CATATAN PEMERHATI FALAK, SEBUAH KUMPULAN TULISAN. : Manshur Mu thy A Kafy. Copyright 2015

APLIKASI SEGITIGA BOLA DALAM RUMUS-RUMUS HISAB RUKYAT

SISTEM KOORDINAT GEOGRAFIK

METODE PRAKTIS MENENTUKAN ARAH KIBLAT DAN KOREKSI ARAH KIBLAT

BAB I PENDAHULUAN. Berbicara mengenai penentuan arah kiblat, khususnya di Indonesia sudah

AKURASI ARAH KIBLAT MASJID DI KECAMATAN BEKASI BARAT

INFORMASI HILAL SAAT MATAHARI TERBENAM TANGGAL 23 JANUARI 2012 M PENENTU AWAL BULAN RABI UL AWAL 1433 H

BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang

PROGRAM APLIKASI FALAKIYAH Bagian IV : APLIKASI PERHITUNGAN UNTUK PENGGUNAAN SUNDIAL MIZWALA dengan Casio Power Graphic Fx-7400g Plus

BAB I PENDAHULUAN. salah satu fitrah manusia. Nilai itulah yang diajarkan oleh al-qur an. Al-Qur an

PENENTUAN ARAH QIBLAT

BAB I PENDAHULUAN. Ilmu falak merupakan ilmu yang sangat penting dalam kehidupan kita.

BAB IV AKURASI METODE ARAH KIBLAT MASJID-MASJID DI DESA SRUNI, KEC. JENGGAWAH, KAB. JEMBER JAWA TIMUR

INFORMASI HILAL SAAT MATAHARI TERBENAM TANGGAL 2 JUNI 2011 M PENENTU AWAL BULAN RAJAB 1432 H

BAB 1 PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. agama. Minat terhadap agama pada remaja tampak dari aktivitas mereka dalam

BAB I PENDAHULUAN. Arah kiblat adalah arah terdekat menuju Ka bah (al-masjid al-haram)

Simulasi Penentuan Sudut Arah Kiblat dengan Metode Segitiga Bola Menggunakan Bahasa Pemrograman GUI MatLab R2009

A. JUDUL. Oleh. Drs. H. Nabhan Maspoetra, MM

FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA (MUI) TENTANG ARAH KIBLAT MENURUT ILMU FALAK S K R I P S I

BAB IV ANALISIS KEAKURASIAN ARAH KIBLAT MASJID SUNAN KALIJAGA KADILANGU DEMAK

ari Meluruskan Arah Kiblat Tahun 2010

Sumber: Islam4Kids.com Berdasarkan Kisah Para Nabi oleh Ibnu Katsir dan Tafsir Ibnu Katsir

Sumber: Islam4Kids.com Berdasarkan Kisah Para Nabi oleh Ibnu Katsir dan Tafsir Ibnu Katsir. Disebarluaskan melalui:

BAB I PENDAHULUAN. dikerjakan oleh setiap umat muslim. Melaksanakan shalat dengan menghadap ke

SISTEM INFORMASI ARAH KIBLAT DAN JADWAL WAKTU SHALAT BERBASIS ANDROID

PELATIHAN ARAH KIBLAT (TEORI DAN PRAKTEK) BAGI SANTRI MA NIPA DAN MA NIPI RAKHA AMUNTAI

STUDI ARAH KIBLAT MASJID-MASJID KUNO. (Analisis terhadap Akurasi Arah Kiblat Masjid Tiban At-Taqwa Ketapang

BAB I PENDAHULUAN. mengalami perkembangan sesuai tuntutan zaman, baik pada zaman pra-

0 o 0 0 BT. Dari hasil perhitungan diperoleh azimuth Mushola Miftahul Huda terhadap

BAB IV ANALISIS METODE DAN FAKTA ARAH KIBLAT MASJID DIKECAMATAN WRINGINANOM KABUPATEN GRESIK

DAHULUKAN BEKERJA IMBALAN KEMUDIAN

BAB IV ANALISIS PENGGUNAAN BINTANG SEBAGAI PENUNJUK ARAH KIBLAT KELOMPOK NELAYAN MINA KENCANA DESA JAMBU KECAMATAN MLONGGO KABUPATEN JEPARA

BAB IV ANALISIS PENGGUNAAN DAN AKURASI BENCET DI PONDOK PESANTREN AL-MAHFUDZ SEBLAK DIWEK JOMBANG SEBAGAI PENUNJUK WAKTU SALAT

BAB IV ANALISIS METODE HISAB AWAL WAKTU SALAT AHMAD GHOZALI DALAM KITAB ṠAMARĀT AL-FIKAR

Transkripsi:

Prosiding SNaPP2011: Sosial, Ekonomi, dan Humaniora ISSN 2089-3590 Arah Kiblat Umat Islam Kota Bandung 1 Tamyiz Dery dan 2 Hadi Sutiksna 1,2 Fakultas Syariah, Universitas Islam Bandung, e-mail: Abstrak. Di dalam menjalankan ibadah shalat, banyak kaum muslimin tidak menyadari bahwa masjid tempat mereka shalat tidak tepat menghadap kiblat, pada hal menghadap ke arah kiblat merupakan kewajiban yang ditetapkan Allah SWT di dalam al-qu ran, dan menurut fuqaha, menghadap kiblat merupakan sarat sahnya shalat. Hal itu diduga karena di dalam menentukan arah kiblatnya hanya berdasarkan perkiraan saja atau berpedoman kepada masjid yang ada didekatnya. Secara geografis, bujur kiblat adalah 39º 50 BT dan 21º 25 LU, sedangkan bujur wilayah Indonesia berada pada 105º sampai 135º BT, itu artinya letak kiblat berada di sebelah Barat Indonesia. Letak kota Bandung sendiri berada di 107º 37 BT dan 6º 57 LS, Oleh karena itu arah kiblat dari kota Bandung tidak membentuk suatu garis lintang (lurus) dari Timur ke Barat, melainkan membentuk sudut 25º 10 dari titik Barat ke arah Utara atau 64º 50 dari Utara ke arah Barat. Oleh karena itu semestinya umat islam di kota Bandung jika hendak shalat harus menghadapkan wajahnya ke sana. Untuk mengetahui arah kiblat dengan tepat dapat dilakukan dengan bantuan alatalat penunjuk arah seperti kompas, theodolit, atau dengan memanfaatkan bayangbayang matahari, yang tentu saja setelah diketahui terlebih dahulu azimuth kiblatnya melalui perhitungan. Oleh karena itu, agar tida terjadi kekeliruan di dalam menentukan arah kiblat, jika hendak membangun masjid supaya menggunakan metoda yang dapat dipertanggungjawabkan. Penelitian yang mengambil tema ARAH KIBLAT UMAT ISLAM KOTA BANDUNG ini menggunakan mmetoda deskriptif parsitipatif agar arah kiblat msjid yang dijadikan sampel penelitian dapat diketahui latar belakang penentuan arah kiblatnya, kemudian akan diukur ketepatannya melalui penelitian ini. Dari hasil penelitian lebih dari 50% arah kiblatnya tidak tepat. Penyimpangannya berkisar antara 4 sampai 25. Padahal setiap penyimpangan sebesar 1 saja sama dengan ± 100 km dari kiblaat (Ka bah). Berkaitan dengan hal itu, arah kiblat di masjid-masjid yang belum tepat itu hendaknya dapat memperbaikinya. Karena memperbaiki arah kiblat masjid dengan mengubah bangunannya membutuhkan biaya yang besar dan waktu yang lama, maka pengubahan arah kiblat supaya menjadi tepat dapat dilakukan dengan mengubah posisi sajadah/shafnya saja. Key Words: Kiblat, 1. Pendahuluan A. Latar Belakang Masalah. Sebenarnya tidak ada perbedaan pendapat di kalangan umat Islam tentang kewajiban shalat menghadap ke kiblat dan arah kiblat itu sendiri tidak pernah berubah. Firman Allah S.W.T pada surat Al-Baqarah (2:149) menegaskan: Dan dari mana saja kamu keluar (datang), maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Sesungguhnya ketentuan itu benar-benar sesuatu yang hak dari Tuhanmu. Dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan, namun, dari beberapa pengamatan, kenyataannya banyak sekali masjid di kota Bandung yang ternyata tidak tepat menghadap ke kiblat. Hal itu diduga terjadi karena cara menentukan arah kiblatnya hanya dengan perkiraan saja, tidak menentukannya dengan metoda yang 497

498 Tamyiz Dery, et al. benar. Fenomena inilah yang mendorong peneliti untuk mengkaji lebih dalam bagaimana keadaan arah kiblat masjid-masjid di kota Bandung pada umumnya. Kompas bisa membantu menunjuk ke arah yang dibutuhkan, akan tetapi ketika dipengaruhi medan magnit, arah yang ditunjuk oleh kompas belum tentu tepat ke kiblat. Dengan berubah-ubahnya penunjukkan jarum kompas, maka dengan sendirinya akan mempengaruhi ketepatan penunjukkan arah kiblat. Bumi kita dengan keliling 360º, titik nol (pusat) bujur astronomisnya berada di kota Green Wich, London, di mana titik itu dikenal dengan istilah UT (Universal Time). Dari bujur 0º UT ke sebelah timur sampai 180º disebut Bujur Timur (BT), dan dari bujur 0º UT ke sebelah Barat sampai 180º disebut Bujur Barat (BB). Bujur kiblat adalah 39º 50 BT dengan Lintang 21º 25 LU, sedangkan wilayah Indonesia berada pada 105º sampai 135º BT, itu artinya letak kiblat berada agak di sebelah Barat Laut Indonesia atau Indonesia berada di sebelah Tenggara Kiblat/Masjid al-haram. Letak kota Bandung sendiri berada di 107º 37 BT dan 6º 57 LS, dan sesuai perhitungan, arah kiblat dari kota Bandung membentuk sudut 25º 10 dari titik Barat ke arah Utara atau 64º 50 dari Utara ke arah Barat. Jika mengacu kepada hasil perhitungan, sudah semestinya umat Islam di kota Bandung yang hendak mendirikan shalat mengarahkan wajahnya ke arah kiblat yang dimaksud, namun kenyataannya banyak masjid di kota Bandung yang tidak tepat mengarah ke kiblat sesuai ketentuan. Penentuan arah kiblat sebenarnya dapat dilakukan dengan beberapa cara, yaitu dengan kompas, theodolite, atau bayang-bayang matahari. Kompas adalah sebuah alat penunjuk arah yang bekerja berdasarkan medan magnit bumi, yang dapat menunjukkan arah Utara, Selatan, Barat, dan Timur. Namun kompas memiliki kelemahan-kelemahan yang antara lain; a. Kompas Magnit rentan terhadap penyimpangan jika dekat dengan medan magnit atau benda-benda yang mengandung magnit. b. Kwalitas yang digunakan mempengaruhi ketepatan pengukuran. c. Di wilayah Indonesia Bagian Tengah dan Timur, kompas menyimpang 1 sampai 4 ke arah timur (T. Djamaludin, Diklat Hisab Rukyat) Menentukan arah kiblat dapat juga memanfaatkan bayang-bayang matahari, di mana, setiap tanggal 28 Mei dan tanggal 16 Juli, semua bayangan matahari di dunia akan mengarah ke kiblat. Waktunya terjadi ketika Matahari berkulminasi tepat di atas ka bah, sekitar pukul 12.00 waktu setempat atau sekitar pukul 16.18 WIB. Alat ukur yang dipastikan tidak akan terpengaruh oreh medan magnit ialah Theodolite, hanya saja alat ini selain harganya mahal, untuk menggunakannya memerlukan keahlian khusus. Alat ini sesungguhnya bukan alat penunjuk arah seperti Utara, Selatan, Timur atau Barat, apa lagi ke arah kiblat, karena memang bukan dirangcang untuk itu. Akan tetapi, sebagai sebuah alat ukur, theodolite sangat presisi. B. Perumusan Masalah 1. Apakah, secara geografis, arah kiblat umat Islam Kota Bandung sudah sesuai dengan ketentuan? 2. Bagaimana kondisi arah kiblat masjid-masjid di Kota Bandung pada umumnya? 3. Apa yang dijadikan pedoman umat Islam kota Bandung dalam menentukan arah kiblatnya? Prosiding Seminar Nasional Penelitian dan PKM: Sosial, Ekonomi, dan Humaniora

Arah Kiblat Umat Islam Kota Bandung 499 C. Tujuan Penelitian. Berdasarkan perumusan masalah tersebut, tujuan penelitian dapat dikemukakan sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui apakah arah kiblat umat Islam kota Bandung sudah tepat sesuai dengan letak geografisnya 2. Untuk mengetahui kondisi arah kiblat masjid-masjid umat Islam kota Bandung 3. Untuk mengetahui apa yang dijadikan pedoman dan cara umat Islam Kota Bandung dalam menentukan arah kiblat. D. METODOLOGI 1. Metoda Penelitian Penelitian ini menggunakan metoda deskriptif parsitipatif, dengan tujuan untuk manggambarkan (mendeskripsikan) secara lengkap kondisi arah kiblat masjid-masjid di kota Bandung, apakah sudah sesuai dengan arah yang sebenarnya atau belum. Karena tepat atau tidaknya arah kiblat suaatu masjid akan tergantung latar belakang historis dan penggunaan alat ukur tertentu, maka untuk memperoleh data yang akurat dari masjid uyang dijadikan obyek penelitian diperlukan partisipasi pengurus DKM atau tokoh lainnya. 2. Teknik Penelitian Teknik pengumpulan data yang akan dipergunakan di dalam penelitian ini adalah: a. Penelitian terhadap data kepustakaan yaitu, buku-buku ilmu falak yang menerangkan tentang teori-teori penentuan arah kiblat, penentuan koordinat geografis dan lain-lain. Penelitian sumber kepustakan diperlukan mengingat beberapa sumber/buku penekanan penyajiannya berbeda-beda. Beberapa sumber penekanannya dengan menggunakan kompas dan bayang-bayang matahari sebagai penunjuk arah, sedang sumber lain penekanannya kepada bayang-bayang matahari saja. b. Penelitian terhadap data lapangan dalam bentuk hasil wawancara dengan pengurus DKM dan tokoh-tokoh di masjid. c. Data lapangan, yang merupakan hasil pengukuran terhadap masjid-masjid di kota Bandung yang dijadikan sample penelitian. E. PEMBAHASAN 1. Kiblat Shalat Ummat Islam Kota Bandung Kewajiban menghadap kiblat di dalam shalat telah diperintahkan oleh Allah swt pada tiga ayat di dalam surat Al-Baqarah, yakni ayat 144, 149, dan 150. Bunyi teks ayat Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. dan dimana saja kamu berada, Palingkanlah mukamu ke arahnya. Artinya: Dan dari mana saja kamu keluar (datang), Maka Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil haram, Sesungguhnya ketentuan itu benar-benar sesuatu yang hak dari Tuhanmu. dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan. ISSN 2089-3590 Vol 2, No.1, Th, 2011

500 Tamyiz Dery, et al. Artinya: Dan dari mana saja kamu (keluar), Maka Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. dan dimana saja kamu (sekalian) berada, Maka Palingkanlah wajahmu ke arahnya, Pengertian al-masjid al-haram pada ayat-ayat diatas, menurut Muhammad Ali As- Shabuni (I, t.t = 123-124) mengandung empat makna; a. Ka bah. Perintah ayat untuk menghadapkan wajah ke arah Masjid a-haram berarti menghadap ke Ka bah, bangunan berbentuk kubus. Tinggi Ka bah saat ini adalah 39.5 kaki. Ruangan dalam Ka bah berukuran = 13 x 9 meter. Tebal dinding Ka bah = 1 meter. Lantai Ka bah tingginya = 2.2 meter di atas lantai dasar dimana orang-orang melaksanakan Tawaf. b. Seluruh bangunan Masjid al-haram, yang memiliki area 650.000 m2 dan dapat menampung ± 730.000 jamah. c. Kota Makkah al-mukaramah d. Seluruh tanah haram, makkah dan sekitarnya yang termasuk area ibadah haji. Menurut As-Shabuni sendiri, pendapat pertamayang terbaik yang dimaksud menghadap ke Masjid al-haram dalam shalaat adalah Ka bah. Jika antara kota Bandung dan Masjidil Haram pada peta dunia (peta datar) kita hubungkan dengan sebuah garis, maka, Masjidil Haram seakan berada di Barat laut kota Bandung. Namun menentukan arah kiblat dari suatu tempat tidak bisa menggunakan peta datar sebab bumi ini bulat sehingga menentukannya harus menggunakan metoda yang tepat, yaitu geometri bola, mengingat perbedaan kaidah geometri bola dan geometri bidang datar seperti berikut: Geometri Bidang Datar: Bila 2 garis tegak lurus garis 3, maka kedua garis tersebut sejajar. Bila 2 garis tak sejajar, maka ke 2 garis itu akan memotong di satu Geometri bola: Bila 2 garis tegak lurus garis 3, maka kedua garis tersebut belum tentu sejajar. Bila 2 garis tak sejajar, maka ke 2 garis itu belum tentu memotong di satu titik. Persamaan segi tiga bola (spherical trigonometri) ialah solusi yang tepat. Dengan metoda di atas, arah kiblat dapat diketahui dengan akurat. Untuk menghitungnya hanya diperlukan koordinat (lintang dan bujur) Masjidil Haram dan kota Bandung atau kota mana saja yang ingin diketahui arah kiblatnya. 2. Metoda menentukan Arah Kiblat Ada beberapa metoda menentukan arah kiblat, diantaranya; Kompas, Theodolite dan Bayang-bayang Matahari. Kecuali metoda bayang-bayang matahari, khusus untuk menggunakan Kompas dan Theodolite sebagai penunjuk arah kiblat, secara matemaatis harus diketahui terlebih dahulu sudut arah kiblat dari Kota Bandung, diantaranya dengan Geometri Bola. a. Dengan Kompas b. Kompas magnit adalah sebuah alat penunjuk arah yang bekerja berdasarkan medan magnit bumi, yang dapat menunjukkan arah Utara, Selatan, Barat dan Timur, artinya kompas dapat digunakan sebagai penunjuk arah kiblat bagi yang akan mendirikan Prosiding Seminar Nasional Penelitian dan PKM: Sosial, Ekonomi, dan Humaniora

Arah Kiblat Umat Islam Kota Bandung 501 shalat, atau untuk menentukan arah kiblat masjid setelah azimut kiblatnya diketahui lebih dahulu. Namun kompas memiliki kelemahan-kelemahan yang antara lain; 1). Kompas Magnit rentan terhadap penyimpangan jika dekat dengan medan magnit atau benda-benda yang mengandung magnit. 2). Kwalitas yang digunakan mempengaruhi ketepatan pengukuran. 3). Di wilayah Indonesia Bagian Tengah dan Timur, kompas menyimpang 1 sampai 4 ke arah timur (T. Djamaludin, Diklat Hisab Rukyat) c. Theodolite Alat ukur yang dipastikan tidak terpengaruh oreh medan magnit ialah Theodolite, hanya saja, seperti telah dikemukakan di atas, alat ini harganya yang mahal dan untuk menggunakannya memerlukan keahlian khusus. d. Bayang-bayang Matahari Sesungguhnya setiap tanggal 28 Mei dan 16 Juli seluruh bayangan di dalam radius 90 dari Ka bah, bayangannya mengarah ke kiblat. Peristiwa itu sebenarnya hanyalah fenomena alam biasa, di mana ketika matahari tepat berada di atas ka bah, seluruh bayangan matahari ketika itu lurus ke arah ka bah. Dari Bandung, bayangbayang tersebut terjadi pada pukul 4:18 WIB. Berdasarkan hasil penelitian, arah kiblat masjid-masjid besar di kota Bandung pada umumnya relatif tepat. Namun pada masjid-masjid jami yang kecil masih banyak yang arah kiblatnya tidak tepat atau menyimpang. Dari keseluruhan masjid yang dijadikan obyek penelitian lebih dari 50% arah kiblatnya tidak tepat. Berikut Kondisi Riil Arah Kiblat Masjid Kota Bandung. ISSN 2089-3590 Vol 2, No.1, Th, 2011

502 Tamyiz Dery, et al. Kondisi Riil Arah Kiblat Masjid Kota Bandung NO NAMA MASJID ALAMAT ARAH KIBLAT MASJID/SAJADAH SIMPANGAN 1 Masjid Agung Jl. Asia-Afrika 65 10 /65 10 - Bandung 2 Masjid Al- Jl. Wastukencana 65 10 /65 10 - Ukhuwah 3 Masjid Salman Jl. Ganesha ITB 65 10 /65 10-4 Masjid Jl. Aceh 65 10 /65 10 - Jundurrahmah 5 Masjid Besar Jl. Cipaganti 75 /75 10 /10 Cipaganti 6 Masjid Mujahidin Jl. Sancang 66 /66 1 /1 7 Masjid PERSIS Jl. Pajagalan, Bandung 65 10 /65 10 8 Masjid PERSIS Jl. Jl. Perintis Kemerdekaan. 70 /70 5 /5 9 Masjid Nurul Jl. Bungur Sari 65 10 /65 10 - Iman 10 Al Munawaroh Jl. Padasuka 70 /70 5 /5 11 Masjid Perumahan Bumi Asri 3 72,5 /72,5 7,5 /7,5 Darussalam 12 Masjid Darul Hikam Jl. Ir. H. Juanda(Dago) 70 /70 5 10 /5 10 13 Masjid Al Istiqlal Jl. Tubagus Ismail 70 /70 5 10 /5 10 14 Al Barokah Jl. Mentor 80 /65 10 15 10 / - 15 Al Kautsar Jl. Sarijadi 110 /65 10 45 / - 16 Al Hidayah Jl Kb. Kembang 79 /75 14 /10 17 Al Hidayah Jl. Rajawali 70 /70 5 /5 18 Al Ikhlas Jl. Aceh 73 /73 8 /8 19 Al Hikmah Jl. Sarimanah Blok 15 70 /70 5 /5 20 Sabilussalam Jl. BKR 90 /80 25 /15 21 Al Muhajirin Jl. Suryalaya Baru 65 10 /65 10-22 Masjid Besar Jl. Alun-alun Barat 185 65 10 /65 10 - Ujung Berung 23 Darul Ulum Jl. Raya Sindang Laya, 65 10 /65 10 - Bdg 24 Nurul Hasan Gg. H. Hasan, Cicaheum. 70 /70 5 /5 Prosiding Seminar Nasional Penelitian dan PKM: Sosial, Ekonomi, dan Humaniora

Arah Kiblat Umat Islam Kota Bandung 503 F. PENUTUP 1. Kesimpulan. Berdasarkan pembahasan di atas dapat dirumuskan beberapa kesimpulan sebagai berikut: a. Bujur kiblat adalah 39 50 BT dan 21 25 LU, sedangkan wilayah Indonesia berada pada 105 sampai 135 BT, kondisi geografis di atas menunjukkan letak kiblat berada di sebelah Barat Indonesia. Kota Bandung sendiri berada pada koordinat 107 37 BT dan 6 57 LS, maka, arah kiblat umat Islam kota Bandung membentuk sudut 25 10 dari titik Barat ke Utara, atau 64 50 dari titik Utara ke Barat. b. Kondisi masjid-masjid yang dijadikan pedoman arah kiblat ummat Islam kota Bandung, terutama yang dijadikan obyek penelitian ini, lebih dari 50% arah kiblatnya menyimpang 1 sampai dengan 15 c. Penyimpangan arah kiblat tersebut pada umumnya disebabkan oleh hal-hal sebagai berikut : a. Pembangunan bangunan masjid disesuaikan dengan lahan yang tersedia b. Arah kiblat masjid hanya didasarkan perkiraan semata. c. Penggunaan alat ukur yang tidak atau kurang tepat d. Menentukan arah kiblat dapat menggunakan tiga metoda; dengan kompas, bayang-bayang matahari setiap tanggal 28 Mei dan 16 Juli, dan Theodolite. 2. Saran Dengan kesimpulan-kesimpulan tersebut dapat dikemukakan saran dan rekomendasi yang antara lain: 1. Untuk mengkalibrasi Masjid-masjid yang arah kiblatnya tidak tepat, tidak perlu membongkar bangunan atau fisik masjid, akan tetapi cukup dengan mengatur garis shaf atau sajadahnya ke arah kiblat yang tepat. 2. Dengan hasil penelitian ini, UNISBA (LPPM) pada umumnya dan Fakultas Syari ah pada khususnya dapat ikut menyosialisasikan, membuka konsultasi, dan melakukan pengabdian kepada masyarakat kota Bandung, khususnya kepada pengelola masjid (DKM). 3. Penelitian ini hanya dilakukan di masjid-masjid kota Bandung. Masih terbuka peluang untuk melakukan penelitian yang sama di Kabupaten atau kota lain, bahkan wilayah JawaBarat dan Indonesia. 4. Hasil penelitian ini walaupun masih banyak kekurangan semoga menjadi salah satu titik manfaat dari samudra keilmuan yang sangat luas, khususnya dalam khasanah kepustakaan di Universitas Islam Bandung. ISSN 2089-3590 Vol 2, No.1, Th, 2011

504 Tamyiz Dery, et al. DAFTAR PUSTAKA Abd. Al-Baqi, Muhammad Fuad, al-mu;jam al-mufahras li al-fazh al-qur an al- Karim, Dar Al-Fikr, BairuT, 1987. Al-Jaziri, Abdurrahman, Kitab al-fiqh ala al-madzhib al-arbaah, I, Dar al-kitab al- Ilmiyah, Bairut, 1986. Al-sayyid sabiq, Fiqih Sunnah, I, Dar al-kitab al-arabi, Bairut, 1987. Al-Shabuni, Muhammad Ali, Rawai al-bayan Tafsir Ayat al-ahkam, I, Dar Ihya al- Turats al- Islami, Bairut, tt. Al-Maraghi, Ahmad Musthafa, Tafsir al-maraghi, I, Dar Ihya al-turats al- Islami, Bairut, 1987. Badan Hisab Rukyat Departemen Agama, Almanak Hisab Rukyat,1981. Endang Soegiartini, Astronomi Bola, Departemen Astronomi FMIPA Institut Teknologi Bandung, tt. Encup Supriatna, Hisab Rukyat & Aplikasinya, 2007. Ibn Hisyam, Al-Sirah al-nabawiyah, II, Dar al-jail, bairut, 1987. Ibnu Zahid Abdo el-moeid MENGHITUNG ARAH QIBLAT DAN MENENTUKANNYA (Makalah), tt. Muhammad al-syaukani, ibn, Muhammad ibn Ali, Nail al-authar, I, Dar al- Fikr li al- Thab ah wa al-tauzi, Bairut, 1982. Muhammad Rasyid Ridha, Muhammad Rasulullah saw., al-fikr, Bairut, tt. M. Sayuthi Ali, Ilmu Falak. 1997. Salamun Ibrahim, ILMU FALAK,,2003 T Djamaludin, Diklat Hisab Rukyat LAPAN, 2007 Wahbah al-zuhaily, Tafsir al-munir, I, Dar al-fikr, Bairut, 1991. Prosiding Seminar Nasional Penelitian dan PKM: Sosial, Ekonomi, dan Humaniora