PERADABAN DALAM ISLAM

dokumen-dokumen yang mirip
Kemunduran Islam Akhir dari Abbasiyah Genghis Khan/Jengis Khan Mongolian Ratanya kota Bagdad Jatuhnya jazirah arab Mesir, Aint Jalut 1260 M

Kolom Edisi 040, Desember P r o j e c t ISLAM BAGHDAD. i t a i g k a a n. Luthfi Assyaukanie

Karya Monumental umat Islam dalam IPTEKS. AIK IV - Pertemuan II Lusiana Ulfa H, S.Ei, M.Si

Transmisi Peradaban Yunani ke Islam Oleh: Eko Marhaendy*

SOAL UJI COBA HASIL BELAJAR PAI

BAB 8 PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA KEJAYAAN

BAB III BIOGRAFI IBNU AL HAYTHAM. atau Ibnu Al Haytham (Basra, Kairo 1039), dikenal dalam kalangan cerdik

S I L A B U S. Pengalaman Belajar. Jenis Penilaian

ULANGAN HARIAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS XI

DOMINASI ISLAM DI BARAT DAN TIMUR MENGUKIR PERADABAN DUNIA

SEJARAH ISLAM AHMADIN

KISI-KISI UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) TAHUN PELAJARAN

I. PENDAHULUAN II. RUMUSAN MASALAH

Prestasi, bukan Prestise

KISI-KISI SOAL UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) MADRASAH ALIYAH (MA) TAHUN PELAJARAN 2015/2016

BAB I PENDAHULUAN. Secara bahasa kedokteran (bahasa Inggris: medicine) adalah suatu ilmu dan

KISI-KISI UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) TAHUN PELAJARAN

BAB 2 PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM IV

Sumbangan Wakaf pada Peradaban Islam (1) Monday, 23 October :01

BAB I PENDAHULUAN. Azoic Eon (Zaman Ketiadaan Kehidupan) (An-Najjar, 2007: 2). teori yang sangat terkenal hingga sekarang yaitu Big Bang oleh Edwin

Kontribusi Ilmuwan Islam di Bidang Ilmu Ukur

F LS L A S F A A F T A T ISL S A L M

SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM ( KELAS XI GANJIL )

REVISI MAKALAH. PERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM PADA MASA ABBASIYAH Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam

Sistem Penanggalan Hijriyah/Islam

Matakuliah : W0122 SEJARAH SENI RUPA 2 Tahun : 2009/2010. SENI RUPA TIMUR SENI ISLAM Pertemuan 12

IMAMAH DALAM PANDANGAN POLITIK SUNNI DAN SYI AH

Oleh Relligius Aprilia Trisandi

KISI-KISI UJI AN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) TAHUN PELAJARAN

BAB 1 PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah. Secara umum pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana yang

BAB I PENDAHULUAN. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Ternyata Hari Jum at itu Istimewa

BAB I PENDAHULUAN. B. Rumusan Masalah

PENGARUH AQIDAH ASY ARIYAH TERHADAP UMAT

UNIVERSITAS KUTAI KARTANEGARA FAKULTAS AGAMA ISLAM SILABUS

OLEH ENCEP SUPRIATNA

Sejarah dan Perkembangan Wakaf. Written by Administrator Thursday, 27 December :03

tidak langsung, mereka mengakui Utsman sebagai penguasa tertinggi dengan gelar Padiansyah Ali Utsman 4 B.

Pendidikan Agama Islam Bab : 3 PERADABAN ISLAM

SUMBANGAN ISLAM BAGI PERADABAN DUNIA

ISLAM DAN PERKEMBANGAN SAINS & TEKNOLOGI (Studi Perkembangan Sains dan Teknologi Dinasti Abbasiyah)

BAB I PENDAHULUAN. Persia, dan sebagainya. Tetapi, para ilmuwan Muslim tidak begitu saja meniru

FILSAFAT ILMUDAN SEJARAH FILSAFAT. H. SyahrialSyarbaini, MA. Modul ke: 05Fakultas PSIKOLOGI. Program Studi Psikologi

NO SK / KD INDIKATOR MATERI BOBOT 1 Menceritakan sejarah berdirinya Dinasty Al Ayyubiyah

TAKFIR DAN HAK BERBEDA PENDAPAT

BAB I PENDAHULUAN. lama sekitar 13 abad, yaitu sejak masa kepemimpinan Rasulullah SAW di

PPMDI. Pemikiran Politik Islam. Zaman Klasik dan Pertengahan. bektibeza.com

BAB IV SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM. ( Dinasti Abbasiyah dan Dinasti Ayyubiyah)

PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN LAHIRNYA MADRASAH SEBAGAI LEMBAGA PENDIDIKAN FORMAL

Dinamika Perkembangan Matematika Abad Pertengahan Hingga Munculnya Gerakan Renaissance (Implikasinya Terhadap Pembelajaran Matematika di Sekolah)

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

Wujud Akulturasi Budaya Islam Di Indonesia

Konsep Pengembangan Sains dan Teknologi

Pendidikan Agama Islam

BAB I PENDAHULUAN. sampai pada periode modern, mengalami pasang surut antara kemajuan

Oleh: Hafidz Abdurrahman, Lajnah Tsaqafiyah DPP HTI

Otentisitas Alkitab vs Quran

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Kurikulum 2013

BAB I PENDAHULUAN. Al-Ghazali (w M) adalah salah satu tokoh pemikir paling populer bagi

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

AKUNTANSI SYARIAH SEJARAH DAN PERKEMBANGAN

EMPAT BELAS ABAD PELAKSANAAN CETAK-BIRU TUHAN

KISI-KISI SOAL UAMBN MADRASAH ALIYAH TAHUN PELAJARAN 2011/2012

PENDAHULUAN BAB I. A. Latar belakang

Oleh: Hafidz Abdurrahman

PENDALAMAN MATERI PAI ASPEK: TARIKH DAN PERADABAN ISLAM. Oleh Aprianto Widyaiswara Pertama

A. Deskripsi Mata Kuliah:

URGENSI DAN KONTRIBUSI OBSERVATORIUM DI ERA MODERN

Menggapai Ridha Allah dengan Birrul Wâlidain. Oleh: Muhsin Hariyanto


: Deny Prio Saputro. : S-1 Ilmu Komunikasi/A NIM : Review The Physician

BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Penelitian Restu Nur Karimah, 2015

Kata Kunci: Pemahaman, Berpikir Rasional, Pembangunan

Refleksi Pendidikan di Indonesia

Mendidik Anak Menuju Surga. Ust. H. Ahmad Yani, Lc. MA. Tugas Mendidik Generasi Unggulan

Kuliah Minggu Keempat 1.3 Sejarah Sains dan Teknologi Islam

PERPUSTAKAAN SEBAGAI PUSAT STUDI ISLAM (Mengenang Kemajuan Perpustakaan Islam Abad Keemasan Islam) OLEH: Fatimah Zuhrah

BAB IV AKHIR KERUNTUHAN KELUARGA BARMAK DALAM PEMERINTAHAN DINASTI ABBASIYAH. A. Keluarga Barmak Lambang ketinggian dan kemuliaan

MEMAHAMI AJARAN FANA, BAQA DAN ITTIHAD DALAM TASAWUF. Rahmawati

DINASTI BANI ABASSIYAH, POLITIK, PERADABAN DAN INTELEKTUAL

Volume XIX No. 2 April - Juni 2003 : ** Dr.. H.M. Abdurrahman, MA, adalah dosen tetap Fakultas Syari ah UNISBA

KISI-KISI SOAL UAMBN MADRASAH ALIYAH TAHUN PELAJARAN 2011/2012

PERBANDINGAN INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM YANG BERKEMBANG DI ABAD KLASIK DENGAN INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM YANG BERKEMBANG DI INDONESIA

Mencari jawaban terhadap beberapa pertanyaan tentang keislaman. Testimoni di Mesjid Attin Triharyo Soesilo September 2007

BAB I PENDAHULUAN. dengan petunjuk-petunjuk, keterangan-keterangan dan konsep-konsep, baik

Oleh: ENCEP SUPRIATNA

DINASTI-DINASTI DI AFRIKA DAN MESIR OLEH : SAEPUL ANWAR

Penemuan-Penemuan Ilmuwan Muslim Yang Mengubah Peradaban Dunia

DINASTI ABBASYIAH ( )

Pedang-Pedang Milik Nabi Muhammad SAW

AKTUALISASI KONSEP PENDIDIKAN RASULULLAH SAW DALAM KEHIDUPAN Dedeng Rasyidin

BAB V PENUTUP. 1. Metode yang dipergunakan dan yang dipilih dari penafsiran al-ṭabari dan al-

Peristiwa banjir besar itu diperkirakan terjadi sekitar tahun yang lalu.

Kutipan Sejarah_04 Berke Khan dan Golden Horde

BAB IV ANALISIS PENYEBARAN ISLAM SULTAN MUHAMMAD AL FATIH PADA MASA DINASTI UTSMANIYAH ( M)

BAB I PENDAHULUAN. plato, dia lebih menghargai kebenaran ketimbang plato. Aristoteles pernah

PERADABAN ISLAM PADA MASA BANI UMAYYAH DAN BANI ABBASIYAH

Aqidah beliau tentang tauhid (Pengesaan Allah) dan tentang tawassul syar i serta kebatilan taw assul bid i

BAB V KESIMPULAN. Teosofi Islam dalam tataran yang sederhana sudah muncul sejak abad 9 M.

Oleh Dra. Maryatin SEJARAH PERADABAN ISLAM

Transkripsi:

PERADABAN DALAM ISLAM MUHAMMAD BAGIR MTI 5/24/2016 1

KELAHIRAN ISLAM Islam lahir pada awal abad ke-7m, menyebar ke seluruh Timur Tengah, Afrika Utara dan Spanyol pada akhir abad itu juga. Agama Islam dikenal dengan sebutan agam jalan tengah begitu pula daerahnya menempati sabuk tengah bulatan bumi dari Atlantik ke Pasifik. Ciri primordial wahyu Islam dan keyakinannya, bahwa ia mengungkapkan kebenaran, dalam inti semua wahyu, memungkinkan Islam meresap paham dari banyak sumber, yang secara batiniah berkaitan dengannya. 5/24/2016 2

UNSUR PERKEMBANGAN ISLAM Dalam Mempelajari Sains, Muslim mengambil beberapa unsur dari masingmasingnya seperti dari Yunani, India, Persia dan Cina. Iskandariah pada abad pertama SM merupakan pusat sains dan filsafat Yunani, juga merupakan titik pertemuan mesir kuno, dengan hellenisme (pengaruh timur) dan neoplatinisme. Terdapat pula jalur komunikasi dengan sains Greek, khususnya aliran Phytagoras melalui agama Saba dari Harran, Golongan yang menelusur asalnya hingga Nabi Idris (Enoch dalam perjanjian lama), yang dalam dunia Islam dianggap pendiri sains mengenai langit dan filsafat. 5/24/2016 3

LEMBAGA PENGAJARAN Pendirian Bait al-hikmah: beserta perpustakaan dan observatorium, dibagdad masa khalifah al-ma mun tahun 200H/815M, disini dihimpim terjemahan dari bahasa Yunani, Syria, Pahlawi, Sanskerta selama abad ke-3h dan ke-4h oleh orang2 seperti Hunain Ibnu Ishaq, Tabit bin Qurrah dan Ibnu Muqaffah. Hingga saat ini karya kelompok Yunani dan Aristoteles lebih banyak terdapat dalam bahasa Arab ketimbang bahasa Eropa 5/24/2016 4

LEMBAGA PENGAJARAN (2) Hingga abad ke-4h, lembaga utama pengajaran, selain maktab ialah lingkungan/kumpulan(majlis) yang diketuai seorang profesor(syaikh, hakim atau ustadz), dimana dibicarakan berbagai sains, relijius maupun filosofis. Pada tahun 395H/1005M, Khalifah Fatimiyah, al-hakim membangun dar al-ilm(wisma Ilmu) di Kairo, diajarkan Matematikan dan Fisika, menurut beberapa riwayat memiliki lebih dari 1juta buku. 5/24/2016 5

LEMBAGA PENGAJARAN (3) Lembaga pengajaran tinggi atau universitas mencapai klimak pembangunannya pada pertengah akhir abad ke-5h/11m. Ketika wazir dinasti seljuq, Nizam al-mulk mendirikan suatu rantai perguruan tinggi(college) atau madaris(madrasah) di Bagdad, Naisyapur dll. Sekolah yang paling terkenal didirikan Tahun 459H/1067 bagi guru yurisprudensi(fiqh) Abu Ishaq al-syirazi; kelak jabatan pengajar terpenting dipegang al-ghazali. Madrasah besar didirikan di Granada tahun 750H/1349M. 5/24/2016 6

POLA PENGAJARAN Pengajar Madaris, pada sekolah sunni maupun syiah, polanya kurang lebih sama, kelas dipimpin seorang mudarris yang dapat disamakan dengan seorang mudarris,yang dapat disamakan dengan professor, yang puny na ib (pejabat professor) dan juga seorang mu id, yang berlaku sebagai guru pelatih, yang mengulangi kuliah professor, seperti repetiteur di universitas barat. Perbedaannya pada materi yang diajarkan selain hukum syari ah dan ilmu agama lainnya, syiah memperlihatkan kecenderungan perhatian pembelajaran pada subyek sains awa il (sains pra-islam) karena juga mendapat dorongan untuk dikaji dari imam2 syiah. 5/24/2016 7

OBSERVATORIUM Menjadi pusat pengajaran astronomi dan ilmu yang bertalian dengannya, berasal dari Islam. Observatorium islam pertama yakni Syamsiyah didirikan al-ma mun di Bagdad sekitar 213H/828M. Dipimpin oleh dua ahli astronomi termasyhur, Fadhl ibn al-naubakht dan Muhammad bin Musa al- Khawarizmi. Observatorium al-battani di Raqqa dan Abdul Rahman al-shufi di Syiraz 5/24/2016 8

OBSERVATORIUM (2) Observatorium di Hamadan dibangun Pangeran Persia, Ala al-daulah utk Ibnu Sina sekitar 414H/1023M. Kurang dari seabad kemudian, penguasa dinasti Seljuq, Malikshah mendirikan observatorium kerajaan pertama yang berumur panjang, dimana beberapa ahli astronomi, sepeti Umar Khayyam merancang kalender. Perkembangan Observatorium mencapai puncak baru dengan Observatorium di Maragha, dimulai tahun 657H/1261M atas perintah Hulagu/cucu Jengis Khan. Pada Observatorium ini digabungkan sebuah perpustakaan dengan 400.000 buku. Merupakan juga lembaga ilmiah majemuk tempat mengajar hampir semua cabang sains dan tempat berkumpul saintis paling terkenal periode abad pertengahan. Dipimpin Nashiruddin al-thusi, Qutbuddin Syirazi yang berjasa dalam penemuan sebab sebenarnya pelangi 5/24/2016 9

OBSERVATORIUM (3) Terdapat juga saintis Cina Fao-Mun-Ji, ensiklpedi dan filsuf ternama kristen, Barhebraeus. Titik Puncak observatorium sebagai lembaga ilmiah dicapai pada abad ke-9h/15m, ketika ulugh Beg, cucu Timurlenk mendirikan Observatoriumnya di Samarkand, bersama dengan Istanbul tahun ke- 10H/16M. 5/24/2016 10

RUMAH SAKIT Rumah Sakit sebagai satu lembaga ilmu, karena sebagian besar pengajaran ilmu medis klinik di lakukan di rumah sakit. Sementara aspek teoretis ilmu medis terus dibahas dimasjid dan madrasah. Rumah Sakit permulaan Islam didirikan pada 88H/770M. Kekhalifahan Abbasiyah menata pendidikan medis, mendapat surat izin atau diploma dari professor, untuk praktek medis dan sumpah Hippocrates. Rumah sakit yang cukup besar hingga saat ini berdiri adalah Rumah Sakit Manshuri di Kairo atau Rumah Sakit Nuri di Damaskus abad ke- 6H/12M. 5/24/2016 11

PUSAT SHUFI Pusat Sufi yang dalam bentuk tunggalnya, istilahnya Zawiyah atau Khanaqah. sebagai pusat pertemuan kaum sufi. Tempat mereka melakukan latihan spiritual. Setelah invasi Mongol, pusat sufi secara lebih nyata menjadi lembaga ilmu. Khanaqah dianggap sebagai satu lembaga ilmu yang esensial dalam Islam, bukan hanya karena dari awal tempat mengajarka bentuk tertinggi sains dan gnosis, tetapi juga sebab selama periode akhir sejarah islam, memenuhi fungsi sekolah masjid dibanyak bagian dunia Islam. 5/24/2016 12