KOMPETENSI DASAR: 1. Menganalisis agama Islam sebagai agama yang fitri 2. Mengidentifikasi ciri-ciri yang menjadi karakterstik agama Islam sebagai agama yang fitri INDIKATOR: 1. Mendeskripsikan Islam sebagai agama yang fitri 2. Mengidentifikasi ciri-ciri yang menjadi karakterstik agama Islam sebagai agama yang fitri 3. Mempraktikan ajaran Islam yang mencerminkan agama yang fitri dalam kehidupan sehari-hari
(1) KEFITRIAN ISLAM DITANDAI DENGAN: KONSEP TAUHID (KEESAAN ALLAH): Manusia dibebaskan dari perbudakannya terhadap unsurunsur alam Manusia menjadi penguasa dari segala ciptaan Allah (Khalifatullah filardli). Manusia memiliki kedudukan satu tingkat di atas makhluk lainnya. Ketundukan manusia (pemujaan/kultus) kepada unsur makhluk berarti merendahkan martabat dirinya. Tauhid menghindarkan manusia dari sikap takabur
أ ر أ ي ت م ن ات خ ذ إ ل ه و ى و اه أ ف أ ن ت ت ك ون ع ل ي و و ك يا ل )الفرقان :٤۳( ذ ل ك م م ا أ و ح ى إ ل ي ك ر ب ك م ن ال ح ك م ة و ل ت ج ع ل م ع الل و إ ل اها ء اخ ر ف ت ل ق ى ف ي ج ه ن م م ل و ا ما م د ح و ا را ( ا لسراء :۳۹( و إ ذ ق ال ر ب ك ل ل م ل ئ ك ة إ ن ي ج اع ل ف ي ا ل ر ض خ ل يف ةا ق ال وا أ ت ج ع ل ف يه ا م ن ي ف س د ف يه ا و ي س ف ك الد م اء و ن ح ن ن س ب ح ب ح م د ك و ن ق د س ل ك ق ال إ ن ي أ ع ل م م ا ل ت ع ل م ون )البقرة :۳۰( و ى و ال ذ ي ج ع ل ك م خ ل ئ ف ا ل ر ض و ر ف ع ب ع ض ك م ف و ق ب ع ض د ر ج ات ل ي ب ل و ك م ف ي م ا ء ات اك م إ ن ر ب ك س ر يع ال ع ق اب و إ ن و ل غ ف ور ر ح يم )ا لنعام :١٦٥(
(2) KEFITRIAN ISLAM DITANDAI DENGAN: KONSEP PERSAMAAN DAN PERSAUDARAAN: Islam memuat prinsip kembar antara tauhid dan kesatuan umat Manusia Manusia di hadapan Allah adalah sama sebagai hambanya ( abdullah); memuat prinsip egalitarian. Manusia berasal dari satu nenek moyang yang sama dari Adam dan Hawa. Islam menolak klaim keistimewaan satu kelompok di hadapan Allah atas dasar warna kulit, status sosial, kesukuan, atau kebangsaan.
الن ب ن م ب ش ر ن و م ن ذ ر ن و أ ن ز ل م ع ه م ال ك ت ا ب ك ان الن اس أ م ة و اح د ة ف ب ع ث للا ب ال ح ق ل ح ك م ب ن الن اس ف م ا اخ ت ل ف وا ف ه و م ا اخ ت ل ف ف ه إ ل ال ذ ن أ وت وه م ن ب ع د م ا ج اء ت ه م ال ب ن ات ب غ ا ب ن ه م )البقرة :۲١٣( و إ ذ أ خ ذ ر ب ك م ن ب ن ء اد م م ن ظ ه ور ه م ذ ر ت ه م و أ ش ه د ه م ع ل ى أ ن ف س ه م أ ل س ت ب ر ب ك م ق ال وا ب ل ى ش ه د ن ا أ ن ت ق ول وا و م ال ق ام ة إ ن ا ك ن ا ع ن ه ذ ا غ اف ل ن )ا لعراف )١٧٢: ف و س و س إ ل ه الش ط ان ق ال اآد م ه ل أ د ل ك ع ل ى ش ج ر ة ال خ ل د و م ل ك ل ب ل ى )۱۲۰( ف ؤ ك ل م ن ه ا ف ب د ت ل ه م ا س و آت ه م ا و ط ف ق ا خ ص ف ان ع ل ه م ا م ن و ر ق ال ج ن ة و ع ص ى ء اد م ر ب ه ف غ و ى )١٢۱( ث م اج ت ب اه ر ب ه ف ت ا ب ع ل ه و ه د ى )طه : ۱۲۲( و ق ال ت ال ه ود و الن ص ار ى ن ح ن أ ب ن اء للا و أ ح ب اإ ه :١٨( )المائدة
(3) KEFITRIAN ISLAM DITANDAI DENGAN: KONSEP KEMULIAAN MANUSIA: Manusia satu tingkat di bawah Allah, tetapi satu tingkat di atas makhluk lainnya. Manusia dilahirkan dalam keadaan fitri (suci), tidak membawa beban kesalahan pendahulunya (Bapak/Ibu). Manusia memiliki kebebasan dalam berkehendak dan berbuat. Manusia menjadi penguasa atas nasib dirinya. Penyimpangan yang dilakukan manusia akan menodai kemuliaan dan kesucian dirinya. Untuk mengembalikan kemuliaan dan kesucian dirinya manusia harus bertaubat atau tazkiyah al-nafs.
ل ق د خ ل ق ن ا ا ل ن س ان ف أ ح س ن ت ق و م )۴( )الت ن :۵( ث م ر د د ن اه أ س ف ل س اف ل ن و ل ق د ك ر م ن ا ب ن ء اد م و ح م ل ن اه م ف ال ب ر و ال ب ح ر و ر ز ق ن اه م م ن الط ب ات و ف ض ل ن اه م ع ل ى ك ث ر م م ن خ ل ق ن ا ت ف ض ل )١٧:٧٠(... ك ل م و ل ود ول د ع ل ى ال ف ط ر ة ف ؤ ب و اه ه و د ان ه أ و ن ص ر ان ه أ و م ج س ان ه ك م ث ل ال ب ه م ة ت ن ت ج ال ب ه م ة ه ل ت ر ى ف ه ا ج د ع اء و ال ذ ن ع م ل وا الس ئ ات ث م ت اب وا م ن ب ع د ه ا و ء ام ن وا إ ن ر ب ك م ن ب ع د ه ا ل غ ف ور ر ح م )ا لعراف :١٥٣(
(4) KEFITRIAN ISLAM DITANDAI DENGAN: KONSEP KEHARMONISAN DUNIAWI-UKHRAWI: Dunia-akhirat merupakan dua kenyataan yang berbeda secara lahiriyah, tetapi hakekatnya merupakan rentangan satu proses yang menyatu. Dunia merupakan tempat manusia menunaikan amanat kekhalifahannya, sedangkan akhirat adalah tempat manusia mempertanggung jawabkan hidup duniawinya. Niat atau motivasi, merupakan realitas hakiki dari kehidupan manusia.
ز ن ل لن اس ح ب الش ه و ات م ن الن س اء و ال ب ن ن و ال ق ن اط ر ال م ق ن ط ر ة م ن الذ ه ب و ال ف ض ة و ال خ ل ال م س و م ة و ا ل ن ع ام و ال ح ر ث ذ ل ك م ت اع ع ن د ه ح س ن ال م آب )ال عمران :١٤( ال ح اة الد ن ا و للا ال م ال و ال ب ن ون ز ن ة ال ح اة الد ن ا و ال ب اق ات الص ال ح ات خ ر ع ن د ر ب ك ث و اب ا و خ ر أ م ل )الكهف :۴٦(
(5) KEFITRIAN ISLAM DITANDAI DENGAN: KONSEP TUJUAN HIDUP TERTINGGI: Tujuan hidup manusia adalah menunaikan amanat kekhalifahan. Kehidupan manusia hanya untuk mengabdi kepada Allah. Manusia tidak terjebak dengan tujuan-tujuan dan pemuasan duniawi Perilaku manusia diorientasikan untuk mencari ridla Allah. Kebahagiaan berarti kembalinya manusia kepada Allah atas dasar ridlanya. Manusia berasal dari Allah dan akan kembali kepada Allah (Inna lillahi wa inna ilaihi raji un).
اأ ت ه ا الن ف س ال م ط م ئ ن ة )۲٧( ار ج ع إ ل ى ر ب ك ر اض ة م ر ض ة )۲٨( ف اد خ ل ف ع ب اد ي )۲۹( و اد خ ل ج ن ت ( الفجر :۳۰( ال ذ ن إ ذ ا أ ص اب ت ه م م ص ب ة ق ال وا إ ن ا ل ل و إ ن ا إ ل ه ر اج ع ون )١٥٦: )البقرة