TOPIK 3 KONSEP AKIDAH KETUHANAN HASIL PEMBELAJARAN Pada akhir topik ini, pelajar akan dapat: 1. Menerangkan pengertian akidah.(c2, PLO1) 2. Menghuraikan maksud perkataan tuhan.( P2, PLO2) 3. Menilai hubungan antara akidah dengan fitrah manusia.(a3, PLO3) ISI KANDUNGAN 3.1 Pendahuluan Topik ini akan menerangkan tentang pengertian akidah, tuhan serta hubungan akidah dan fitrah manusia. 3.2 Pengertian Akidah Akidah dari segi bahasa berasal dari perkataan aqd yang bermaksud ikatan atau simpulan. Sama ada pada benda yang dapat dilihat dan dirasa seperti tali dan benang (simpulan hissi) ataupun simpulan atau ikatan yang tidak dapat dilihat seperti ikatan persahabatan, perkahwinan serta kepercayaan dan keyakinan (simpulan maknawi). Dari segi istilah, aqidah merupakan keimanan yang kukuh dalam jiwa yang tidak mungkin terurai walau dengan apa cara sekalipun. Akidah Islam merupakan
keimanan terhadap Allah S.W.T serta segala ajaran yang diwahyukan melalui Rasul-Nya. Sebagaiman firman-nya di dalam surah al-baqarah ayat 256: Maksudnya Kerana itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, Maka Sesungguhnya ia Telah berpegang kepada tali yang amat kuat yang tidak akan putus. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. Aqidah menjadi asas atau dasar utama dalam kedudukan Islam sebagai ad-din. Ia merupakan titik permulaan menjadi muslim. Segala aktiviti yang dilaksanakan dalam kehidupan seorang muslim mengambarkan kedudukan aqidah dalam dirinya. Rasulullah S.A.W mengupamakan Islam sebagai suatu binaan di mana akidah merupakan tapak atau asas kepada binaan tersebut. Sebagaimana sebuah binaan tidak akan terdiri tanpa ada tapak atau asasnya maka begitulah Islam sebagai al-din yang haq tidak akan wujud tanpa adanya akidah yang haq. Dalam surah al-taubah ayat 109 Allah S.W.T berfirman:
Maksudnya: Maka apakah orang-orang yang mendirikan masjidnya di atas dasar taqwa kepada Allah dan keredhaan-(nya) itu yang baik, ataukah orangorang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengan dia ke dalam neraka jahannam. dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang- orang yang zalim. Ayat di atas memberi penjelasan bahawa kehidupan dan tamadun manusia mestilah diasaskan atas suatu asas yang teguh dan kukuh iaitu akidah yang haq atau benar; Akidah Islamyang berteraskan keimanan kepada Allah S.W.T. Keyakinan terhadap kesempurnaan dan keagungan-nya serta kesanggupan untuk membuktikan keyakinan tersebut. Di dalam surah al-ankabut Allah S.W.T memberkan gambaran sarang labahlabah sebagai penrumpamaan pegangan atau aqidah yang lemah. Firman Allah S.W.T: Maksudnya: Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti labah-labah yang membuat rumah. dan Sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah labah-labah kalau mereka mengetahui.
Akidah selain daripada Islam adalah akidah ciptaan manusia yang mempunyai berbagai kelemahan. Oleh kerana ciri-ciri kelemahan tersebut pegangan terhadap akidah berkenaan sekalipun dengan teguh dan penuh kekuatan tidak akan menjamin keselamatan. 3.2 Pengertian Tuhan (Ilah) Dari segi bahasa: Tuhan berasal dari perkataan ilah dalam bahasa Arab yang memberi maksud sesuatu yang disembah (ma bud). Menurut Ibn Manzur perkataan ilah: al-hamzah, al-lam dan al-ha yang bermaksud Allah dan tiap-tiap sesuatu yang disembah selain daripada-nya. Menurut al-mawdudi perkataan tuhan (ilah) juga mempunyai maksud kecenderungan, mengharap prtolongan, kerinduan, tidak mahu berpisah, pengabdian dan perlindungan. Dalam Kamus Dewan perkataan tuhan boleh membawa kepada dua pengertian: pertama bererti Allah yang mencipta alam semesta. Kedua, tuhan ialah sesuatu (seperti dewa dan sebagainya) yang dipuja oleh golongan manusia yang agama dan kepercayaan mereka tidak berasaskan kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bertuhan, percaya kepada atau memujua tuhan, memuja (mendewakan) sesuatu sebagai Tuhan. Mempertuhankan; menganggap (memuja) sesuatu sebagai tuhan, memperdewakan sesuatu. Kesimpulannya dari segi bahasa perkataan tuhan menunjukkan berbagai-bagai makna iaitu menunjukkan makna kecederungan, mengharap pertolongan, kerinduan, pengabdian, perlindungan, memuja, mempertuhankan dan mempedewakan.
Dari segi Istilah Antara ulama Islam yang memberi pengertian ilah (tuhan) dari segi istilah ialah Ibn Taymiyyah. Beliau telah mendefinisikan al-ilah ialah yang berhak disembah, yang dipuja dengan penuh kecintaan hati, tunduk kepada-nya, merendahkan diri di hadapan-nya, takut dan mengharapkan-nya, kepada-nya tempat berpasrahkan ketika berada di dalam kesulitan, berdoa dan bertawakkal kepada- Nya untuk kemaslahatan diri, meminta perlindungan daripada-nya dan menimbulkan ketenangan ketika mengingati-nya serta berpaut cinta kepada- Nya. Ibn Qayyim al-jawziyyah berpendapat ilah ialah yang mempertuhankan oleh hati-hati dengan perasaan cinta, keagungan, kemuliaan perendahan diri, takut, mengharap dan tawakal. Menurut Dr. Yusuf al-qardawi bahawa ilah ialah yang dipuja, diagungkan, diharapkan dapat memberi kemaslahatan atau kegembiraan. Abu Ala al-mawdudi pula mentakrifkan ilah ialah yang disembah oleh manusia yang berkuasa menyempurnakan keperluan hidup manusia, berkuasa memberikan perlindungan, berkuasa member ketenangan dan menjamin keselamatan mereka. Kesimpulannya ilah atau tuhan dari segi istilah menurut perspektif Islam adalah disandarkan kepada Allah S.W.T iaitu Tuhan yang berhak disembah, yang dipuja, yang dicintai, yang berkuasa, yang diagungkan, yang dapat member perlindungan dan yang dapat memberi kemaslahatan dan kegembiraan. 3.3 Akidah dan Fitrah Manusia Islam adalah ciptaan Allah yang sesuai dan selaras dengan fitrah semulajadi manusia. Segala peraturan dan hukum yang telah ditetapkan oleh Alla S.W.T
melalui Islam adalah untuk kebaikan serta kesejahteraan hidup manusia di dunia dan akhirat. Manusia telah difitrahkan oleh Allah S.W.T dalam dirinya naluri berakidah. Dan aqidah Islam merupakan satu-satunya aqidah yang sesuai dengan fitrah manusia. Firman Allah S.W.T :. Maksudnya: Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang Telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. AKTIVITI 1. Terangkan pengertian akidah? 2. Huraikan maksud perkataan tuhan dari segi bahasa dan istilah? 3. Jelaskan hubungan antara akidah dengan fitrah manusia.
RUJUKAN 1. Dr. yusuf Qardawi, 1989. Haqiqat al-tawhid, Maktabah Wahbah, Kaherah 2. Abu Ala al-mawdudi, 1971. Al-Mustalahat al-arbaah fi al-quran, Dar al- Qalam, Kuwait. 3. Ibn Manzur, 1968. Lisan al-arab, Dar Sadir, Beirut 4. 1994. Kamus Dewan Bahasa dan Putaka, Kuala Lumpur 5. Nik Kamal Wan Muhammed, 1999. Konsep Uluhiyyah Abu Mansur Abd. Al- Qahir al-baghdadi, UKM, Bangi.