Khutbah Jumat: Dua Hal yang Memudahkan Masuk Surga Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc. @ Masjid Adz-Dzikra Ngampel Dusun Warak, Kecamatan Panggang, Gunungkidul Jumat Pon, 6 Rabi ul Akhir 1440 H (14 Desember 2018)
ا ش ه د و ا ص ح ا ب ه و ل ه ل ل م ن ا ع ا ر ز ق ن ا و م ن و ح م د ن ف ع ن ا ي د ا ن ا ه ا ر س ب د ه ع ه ذ ا ل ن ا ع ا ن و ا ر ن ا و ر س و ل ه ص ل ى و ه ج ه ن م ا و ن و د و ا و ع م ل ون ت س ل و ح د ه و ا ل م ت ن ا ع ن ه ت د ي ل ا ط لا ب د ع ا و ز د ن ا و ر ي ش ل ي ع ا ر ز ق ن ا و ل م ا ع د ا ن ا ه ا ر ن ا و Khutbah Pertama ا ل ي ذ ا ل ح م د ا ل ل ه ن ا و ل ال نك ا و ر ث ت م و ه ا ا ل ج ن ة ت ل ك م ا ن ب ال ح ق ر ب ن ا ر س ل ل ق د ج اء ت نك ت م اب م ك هل ال االله ا لا ا ل ه لا ا ن ا ش ه د ه ن ا ا ل ه ا الله ا ل ص ر ا ط ل ىا ا ل ق و ي م ثك ي ا ر ت س ل ي م ا ا ل د ي ن ي و م ا ل ى ا لم س ت ق ي م م ا ل ل ه م ف م اب ا لح ق ح ق ا ا ل ب ا ط ل ا ب ت ا ع ه ا ج ت ن ا ب ه Amma ba du Ma asyirol muslimin rahimani wa rahimakumullah Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, yang memerintahkan kita untuk terus bertakwa kepada-nya. Selain bertakwa, Allah memerintahkan kita pula untuk berakhlak yang mulia kepada sesama. Dengan menjalankan
ا ي ت ق ي س ل م ق ا ت ه ح ت ى ت ق ات ه ت خ ز ن ي م وت ن ت ل ا و ا ن و kebaikan dan ketaatan itulah bentuk syukur kita kepada Sang Khaliq, Rabbal Alamin. Tanpa ketaatan, seseorang tidak disebut bersyukur walaupun dia memiliki harta yang melimpah dan berbagai nikmat lainnya di tangannya. Pada hari Jumat penuh berkah ini, kita diperintahkan bershalawat kepada Nabi akhir zaman, Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, kepada keluarga, para sahabat, serta pengikut setia beliau hingga akhir zaman. Ma asyirol muslimin rahimani wa rahimakumullah Perintah takwa inilah yang sering kita dengar dalam khutbah Jumat berulang kali, الل ه ح ق ات ق وا ا م نوا ال ذ ين يا ها ن م و م ت ل اا Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. (QS. Ali Imran: 102) Apa bentuk takwa yang sebenarnya? Sebagaimana disebutkan dalam Tafsir Al-Qur an Al- Azhim oleh Ibnu Katsir, dari Anas radhiyallahu anhu, ia berkata mengenai takwa yang sebenarnya, ا الله ح ق ا ل ع ب د ي لا ل س ا ن ه
س و ل ر ي ل س ا ت م م ن و ق و ى ت ي ء ش ح س ن و ع ث ب ن ع ل ي ع س ي و د خ ل ي ن ع Tidaklah seseorang disebut bertakwa dengan sebenarbenarnya kepada Allah sampai ia bisa menjaga lisannya. Kata Ibnu Katsir rahimahullah, ه Siapa yang meninggal dunia dengan suatu keadaan, maka ia akan dibangkitkan seperti keadaan itu pula. Perlu diingat bahwa ada dua amalan yang membuat seseorang mudah masuk surga, yaitu takwa dan akhlak yang mulia. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata, ا ل ج ن ة ا ل ن ا س ا ل ل ه ق ا ل ف ع ل ي ه ا الله - ص ل ى ا ل ل ه و س ل م- ا ل خ ل ق ا ك ث ر ل. ا ك ث ر م ا ي د خ ل الن اس الن ار ف ق ال» ال ف م و ال ف ر ج Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam ditanya mengenai perkara yang banyak memasukkan seseorang ke dalam surga, beliau menjawab, Takwa kepada Allah dan berakhlak yang baik. Beliau ditanya pula mengenai perkara yang banyak memasukkan orang dalam neraka, jawab beliau, Perkara yang disebabkan karena mulut dan kemaluan. (HR. Tirmidzi, no. 2004 dan Ibnu Majah, no. 4246. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).»
ك ف ر ي ش ك ر ي ا ن و ن س ى ي ي ذ ك ر و ع ص ى ي Apa itu Takwa? Takwa asalnya adalah menjadikan antara seorang hamba dan sesuatu yang ditakuti suatu penghalang. Sehingga takwa kepada Allah berarti menjadikan antara hamba dan Allah suatu benteng yang dapat menghalangi dari kemarahan, murka dan siksa Allah. Takwa ini dilakukan dengan melaksanakan perintah dan menjauhi maksiat. Namun takwa yang sempurna kata Ibnu Rajab Al-Hambali adalah dengan mengerjakan kewajiban, meninggalkan keharaman dan perkara syubhat, juga mengerjakan perkara sunnah, dan meninggalkan yang makruh. Inilah derajat takwa yang paling tinggi. Ibnu Mas ud ketika menafsirkan ayat bertakwalah pada Allah dengan sebenar-benarnya takwa yang terdapat dalam surah Ali Imran ayat 102, beliau berkata, لا ف ي ط ا ع ا ن لا ف لا ف Maksud ayat tersebut adalah Allah itu ditaati, tidak bermaksiat pada-nya. Allah itu terus diingat, tidak melupakan- Nya. Nikmat Allah itu disyukuri, tidak diingkari. (HR. Al-Hakim secara marfu, namun mauquf lebih shahih, berarti hanya perkataan Ibnu Mas ud). Yang dimaksud bersyukur kepada Allah di sini adalah dengan melakukan segala ketaatan pada- Nya. Adapun maksud mengingat Allah dan tidak melupakan-nya adalah selalu mengingat Allah dengan hati pada setiap
gerakan dan diamnya, begitu saat berucap. Semuanya dilakukan hanya untuk meraih pahala dari Allah. Begitu pula larangan-nya pun dijauhi. (Lihat Jaami Al- Ulum wa Al-Hikam, 1: 397-402) Apa itu Akhlak yang Baik? Ibnu Rajab mengatakan bahwa berakhlak yang baik termasuk bagian dari takwa. Akhlak disebutkan secara bersendirian karena ingin ditunjukkan pentingnya akhlak. Sebab banyak yang menyangka bahwa takwa hanyalah menunaikan hak Allah tanpa memperhatikan hak sesama. (Jami Al- Ulum wa Al-Hikam, 1:454). Bahkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjadikan akhlak yang baik sebagai tanda kesempurnaan iman. Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ا ح س ن ه م خ ل ق ا ا يم ان ا ال م و م ن ين ا ك م ل Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya. (HR. Abu Daud, no. 4682 dan Ibnu Majah, no. 1162. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan) Bentuk Akhlak yang Baik
س ن ح س ط ب و ه ا ل ع ط ي ة و س ن ح غ ض ب ت ا ل ب ش ر و ب ذ ل و لا و ح ت ت ك و ن ي ا ل ب ذ ل ة و ك ا ن و ع ن و ا لا ح ت م ا ل و ك ف و Akhlak yang baik (husnul khuluq) ditafsirkan oleh para salaf dengan menyebutkan beberapa contoh. Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah mengatakan, ا ل ك ر م ا لخ ل ق : Akhlak yang baik adalah ramah, dermawan, dan bisa menahan amarah. Asy-Sya bi berkata bahwa akhlak yang baik adalah, ا ل ب ذ ل ة ا لح س ن ذ ل ك ك ا ل ش ع ب ي Bersikap dermawan, suka memberi, dan memberi kegembiraan pada orang lain. Demikianlah Asy-Sya bi, ia gemar melakukan hal itu. Ibnul Mubarak mengatakan bahwa akhlak yang baik adalah, ا ل و ج ه ا لم ع ر و ف ا لا ذ ى Bermuka manis, gemar melakukan kebaikan, dan menahan diri dari menyakiti orang lain. Imam Ahmad berkata, ه : س ن ح د ا ن ا لخ ل ق ا لخ ل ق لا ت ح ت م ل ا ن ا ن ه ا ل ن ا س ا ل ق Akhlak yang baik adalah tidak mudah marah dan cepat naik darah. Beliau juga berkata, Berakhlak yang baik adalah bisa menahan amarah di hadapan manusia. Ishaq bin Rohuwyah berkata tentang akhlak yang baik,
ا س ت غ ف ر و ذ ا ه س ط ب ل ك م و ا ن و ل س ا ي ر و غ ض ب ت و ه لا ا ل و ج ه و ه Bermuka manis dan tidak marah. (Lihat Jaami Al- Ulum wa Al-Hikam, 1:457-458) Demikian khutbah pertama ini. Semoga kita bisa memiliki ketakwaan dan akhlak yang mulia yang memudahkan kita ke surga. و ل يق ا ق و ل ل ي ا الله ا نه ا لم س ل م ي ن ا ل ع ل ي م ا ل س م ي ع
ح م د م ا ل ج م ا ع ة و م لا ي ك ت ه و ا ظ ه ر و م ا ب ط ع د ب ب ي ر ا ش ك ر ه و ص ل ي ا ع ل م و ا ا ن و ا ش ه د و ا ش ه د و ا ن ب ي ن ح م د م ب ي ن ح م د م ن و ب د ه ع ب ع ت ر س و ل ه و م و م ي ه االن اس ي ح م د م ح م د م ح ا ف ظ و ا ع ل ى و ل ى ع س ل و ع الى ت ار ك ت ب ل م و س ل ت ه اال ذ ي ن ي ا ي ز ل ي ح م د م ع الى ت ج ي م د ا ب ج ي م ح ض و ر و ي ه ف ذ ر و ا ل ف و ا ح ش و ح د ه و ب ا ر ك و ث ن و ر ي ش ى Khutbah Kedua ك ا ح م د ل ا ا الله ا ل ا ا ل ه ل ا ا ن ل ه ا ن نا ا ل ل ه م ص ل ا ل ى ا ح س ان ب ه ا ل ه ا ل د ي ن.!! ا تق وااالله يف ا ا ا ما : ا ل ط ا ع ة ا ل ج م ع ة. ا م ر ب ا م ر ك م ا الله نب ف س ه.. د س ه ق م لا ي ك ة ب. ق ال ف ا الله :ا ن اي لا ع ل ي م اق ون ا و م ا ل ن ب ى ا م ن ه و ا ص ل و ا ع ل ي ي ا لل ه م ص ل م ا ص ل ي ت ك ا ل د. ا ن ا ب ر اهي م ا ل ا ب ر اهي م م اك ا ل ي د م ح ك ا ل ا ب ر اهي م ي د م ح ك ا ن ا ب ر اهي م د
ا ج ع ل ه و ب ن ر ص ي ب ا ت م ا د ا ن ا ع م ن ه ن ه م م ز غ ت لا و لا و ا لا م و ا ت و ا ا ق ع ن خ ش ي ت ك م ب ل غ م ج ع ت س ا ل ك ن ن م ت و ع د ب ا ج ع ل و ل م ن ا ع ى ف ك ا لم س ل م ا ت و ص ي ب ت ن ع ذ ا ب و لا و د ي ه م ي س س ل ت ى ف ح و ل ي م ن و ا ل ت ق ى و ط ه ا ا لم و م ن ي ن و ا ب و ه ب و ي ن ن ا د ي ن ب ل ي ع ا ل ع ف ا ف و لا و ج ي م ب ي و ج ع ت ا لم و م ن ا ت و ق و ت ن ا و ع ا ص ي ك م ا ل غ ن ى و ا ن و ر ح م ن ا ي ل ي ع ح م ة ر م ن و ل ل م س ل م ي ن ا غ ف ر ا ل ل ه م ا لا ح ي ا ء ر ي ب ق ا ن ع ب ا ل د ع و ة ن نل ا ا ق س م ا ل ل ه م ن ا ن ا ب ه ت ج ن ت ب ل ا غ ن ا ع ت ك ط ب ه ت ه و ن ا ل ي ق ين ك ح ي ي ت ن اا ص ا ر ن ا ا س م ا ع ن اب ا ن ع ا ل د ن ي ا ا ن ر ص ا ل و ا ر ث ل م ن اظ ا ر ن اث ل ك ب ر ا ا ل د ن ي ا ل لا نا ا ت د ن ك ل نل ا ا ن ذ ا ل و ب ن اق ال ك ا ال و ه اب ا ن ت ا ن ا له د ى نا ا ل ل ه م ح س ن ا ا ل ل ه م ا ن ت ب ا ل د ن ي ا م ن خ ز ى و ا ج ر ن ا لك ا لا م و ر ا لا خ ر ة
ب ن ر ب ن ر ص ل و ق ر ب و ب ه ال م س ل م ي ن و ي ف ا خ ر و س ا ل ك ن ب ي ن ع و ا ن ا د ح م د م ف ي و ذ ر ي ا ت ن ا و ا ل ن ا ص ح ي ن و ن ه م ع ص ح ب ه و ب ر ا ي ا ج ع ل ن ا و ذ ا ب ع ق ن و م ب ع ت و م ي ب ر ف ي ه صل اح ه م ل م ا و ف ق ه م ا لل ه م ا ا م ور ن و ل اة ا ص ل ح ا لل ه م و ص ل اح لا س ل ام ا و ال م ف س د ي ن الس و ء ب ط ان ة ا ب ع د ا لل ه م ا ل خ ي ر ه ل ا ل ي ه م ا ا ل ع ا ل م ي ن ا ع ي ن ر ة ق ا ز و اج ن ا ل ن ا ل ل م ت ق ين ا ا م ام ا و ا ل غ ن ى و ا ل ع ف ا ف و ا ل ت ق ى ا له د ى ا ن ا ا ل ل ه م ا ا ل د ن ي ا ح س ن ة ا ت ن ا ا ل ا خ ر ة ح س ن ة ا ل ن ا ر ا نا ا الله ه و م ن ا ل ه ى ا ل د ي ن ا ل ى ا ح س ان ب ا ل ح م د الله ا ن ا ل ع ا ل م ي ن