AT-THIBAQ DALAM SURAH AN-NISA ARTIKEL. Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat

Transkripsi

1 AT-THIBAQ DALAM SURAH AN-NISA ARTIKEL Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Pada Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Oleh: ETA HARTATI NIM.I1A FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS JAMBI 2017

2 Abstrack Skripsi dengan judul thibaq dalam surah an-nisa adalah surah yang ke 4 diantara surat-surat dalam al-qur an yang terdiri dari 176 ayat,termasuk golongan surat-surat madaniyyah.dinamakan surat an-nisa karena dalam surat ini banyak hal-hal yang dibicarakan berhubungan dengan wanita.biasanya surah annisa disebut dengan surah an-nisa kubro (surah an-nisa besar). Pokok permasalahan yang tertdapat dalam pembahasan ini meliputi 2 hal,yaitu pertama,ayat berapa yang termasuk thibaq dalam surah an-nisa,dan kedua,ada berapa macam thibaq dalam surah an-nisa.dalam menjawab permasalahan tersebut peneliti menggunakan metode formal yaitu:menganalisis unsur-unsur yang sesuai dengan perelatan yang terkandung dalam karya.penggunaan metode formal dalam penelitian ini disebabkan objek kajiannya berupa teks bahasa.dengan metode formal akan mengungkapi jenis thibaq daan tujuan yang ditimbulkannya yaitu:menguraiakan,menganalisis dan mengklasifikasikan kata yang mengandung thibaq dalam surah an-nisa. Hasil dari penelitian yang dilakukan oleh penulis dalam penelitian ini adalah:(1)thibaq dalam surah An-nisa'terdiri dari 27 Ayat,(2)Macam-macam Thibaq dalam surah An-nisa'adalah Thibaq Ijab dan Thibaq Salab.Hasil dari analisis penulis,thibaq Ijab berjumlah 14 Ayat dan Thibaq salab berjumlah 12 Ayat. Kata Kunci:Thibaq,Surah An-Nisa

3 PENDAHULUAN.Latar Belakang Masalah Ilmu Balaghah adalah ilmu yang mempelajari tentang bagaimana menyusun kalimat dengan baik dan bagaimana mengucapkannya secara benar. Dalam ilmu balaghah terdapat ilmu badi, yakni ilmu untuk mengetahui macammacam cara dalam memperindah pembicaraan yang mutabiq dengan muqtadhol hal. Jalan untuk memperindah kalam ini ada yang dititikberatkan pada memperindah makna dan ada pula yang dititikberatkan pada memperindah lafad.(hifni Dayyab:501) Ilmu Badi menurut bahasa adalah aneh. Sedangkan menurut istilah ialah : علم يعرف بو وجوه تحسين الكالم بعد رعاية المطابقة ووضوح الداللة Yaitu ilmu untuk mengetahui cara-cara membentuk kalam yang baik sesudah memelihara tujuan yang lain (muthobaqoh dan wudhuhud dilalah). Kemudian cara membentuk kalam yang baik itu ada dua macam, yaitu dengan memperhatikan lafadz dan maknanya. (Abdurrahman al-ahdhori, ) البالغة في اللغة:جاء اللسان)بلغ(:ب ل غ الشيء ي ب ل غ ب لوغا و ب ال غ ا.)محمد قاسم و رمحي الدين: ۸ )

4 Menurut ahli balaghah secara istilah: ilmu untuk mengetahui segi-segi memperindah kata setelah memperhatikan ketersesuaiannya dengan muqthada hal dan kejelasan makna yang dimaksud. Sedagkan menurut pendapat lain Pengertian Ilmu Badi adalah : ىو البديع علم يعرف بو الوجوه والمزايا التي تزيد الكالم حسنا وطالوة وتكسوه بهاء ورونقا بعد مطابقتو لمقتضى الحال Artinya: Ilmu badi ialah suatu ilmu yang dengannya dapat diketahui bentuk-bentuk dan keutamaan-keutamaan yang dapat menambah nilai keindahan dan estetika suatu ungkapan, membungkusnya dengan bungkus yang dapat memperbagus dan mepermolek ungkapan itu, disamping relevansinya dengan tuntutan keadaan (al-hasyimi, 1960: 360) البالغة علم وفن.نظرية وتطبيق.تقنية بالغة وعالم بليغ.ومن ىنا تجب التغرقة بين المعرفة البالغة من جهة:وتوظيف ىذه المعرفة في ابداع األدب و تقده من جهة.)عبدالعزيز: ۹ ) Secara garis besar, ilmu badi ini mempelajari aspek-aspek yang berkaitan dengan keindahan bahasa. Ilmu Badi merupakan penghias lafadz atau makna dengan bermacam-macam corak kehidupan lafadz dan makna. Kesimpulannya, ilmu badi dibagi menjadi dua, yaitu: muhassinat maknawiyah yang bertujuan untuk memperindah makna (konsentrasi pada

5 makna), baru kemudian pada lafadz. Yang kedua, muhassinat lafdziyah yang memfokuskan pada segi memperindah lafadz, baru kemudian pada makna. Jadi objek kajian ilmu badi Menurut Imam Akhdhari ilmu badî adalah : 1. Ilmu untuk mengetahui cara membentuk kalam yang baik sesudah memelihara muthabaqah dan kejelasan dalalah-nya. 2. Ilmu badi membahas tata cara memperindah suatu ungkapan, baik pada aspek lafazh maupun pada aspek makna. 3. Ilmu ini membahas dua budang utama, yaitu muhassanat lafzhiyyah dan muhassinat ma nawiyyah Ilmu badi sebenarnya telah dikenal oleh bangsa Arab sejak zaman Jahiliyah dan Islam yang terdapat dalam kalam Arab. Ungkapan-ungkapan yang mereka keluarkan secara spontan dan otomatis, dan mereka tidak bermaksud atau dengan sengaja mengucapkan kata-kata yang bernilai badi. Hal ini disebabkan oleh jiwa atau rasa mereka yang asli adanya bakat dalam diri mereka. Kemudian ketika suatu kota atau peradaban semakin berkembang, muncullah banyak penyair, dan diantara mereka ada salah seorang penyair yang piawai dan memiliki kedalaman makna, utamanya dalam bahasa Arab, dia adalah Abdullah bin Mu taz. Ia adalah orang yang pertama kali meletakkan dasar ilmu ini dan mengarang kitab yang diberi judul Badi. Didalamnya membahas tentang isti arah, jinas, muthobiqoh, raddul ajzi ala shudur, dan madzhab kalam. علم البالغة ىو حديث الحياة العربية, ومناط الوجو العقلي للعرب, ثم لالسالم بعد ذلك, ولهذا, فأن البالغة العربية في صورتها االولى, وجو من وجوه الققافة التي

6 تترجم عن امة معروفة بين الناس, غير منكورة بجهدىا, وفضلها, وخلمتها لألنساني.)بركات حمدي: ۵۱ ) Menurut Ahmad Qolasy: ilmu badi ini mengutamakan pada segi memperindah dan mempercantik lafadz, seperti memberi hiasan bunga-bunga dan kancing pada pakaian pengantin setelah dijahit, atau memvernis ukiran setelah bangunan selesai dibangun, intinya tahap akhir secara keseluruhan. البالغة والفصاحة من العلهاء, ق يذىب الى ان البالغة والفصاحة مما استأثرت بو العربية, والتوجد فى غير ىما من اذاادعينا للعرب اصناف البالغة.)عبد المتعاللصعيد: ۳ ) اللغات, قال الجاحط رحمو اهلل:و نحن أبقاكاهلل Menurut al-hasyimi: badi secara bahasa: temuan yang belum ada sebelumnya. Badi diambil dari kata: bada syai wa abda ahu (menciptakan sesuatu dan mengadakannya), temuan atau ciptaan yang tidak ada contoh sebelumnya). Sedang secara istilah Ilmu Badi ialah suatu ilmu yang dengannya dapat diketahui bentuk-bentuk dan keutamaan-keutamaan yang dapat menambah nilai keindahan dan estetika suatu ungkapan, membungkusnya dengan bungkus yang dapat memperbagus dan mepermolek ungkapan itu, disamping relevansinya dengan tuntutan keadaan. البالغة في اللغة, الوصول واالنتهاء, يقال بلغ فالن مراده, أذاوصل أليو, وبلغ الراكب المدينة, اذا انتهى أليها. وتقع البالغة فى االصطالح و بها للكالم والمتكلم فقط.)ىدام بناء: ۹ )

7 Ilmu badi ini membahas bagaimana mengetahui cara membentuk kalam (kalimat) yang indah sesudah memelihara kesesuaian (dengan situasi dan kodisi) dan kejelasan maknanya. Kemudian cara membentuk kalam yang baik itu ada dua macam, yaitu dengan memperhatikan lafadz dan maknanya. Maka, ilmu badi ini mengkaji Al- Muhassinat al-lafziyyah dan Al- Muhassinat al-ma nawiyyah, oleh karena itu fungsinya adalah untuk merias kata dan makna menjadi indah, sehingga ungkapan yang keluar akan mengandung makna yang mendalam. (Yuyun Wahyudin, ) berbicara. Disamping itu juga, dapat memperbagus bahasa yang digunakan pada saat علم البديع ىو علم وجوه تحسين الكالم تعرف بعد رعى سابق المرم Ilmu Badi'adalah ilmu yang membahas tentang jalan untuk memperindah percakapan.(ahmad Damanhuri.163) البالغة اصطالحا:المتقدمون كاألمأم عبد القادر الجرجاني ومن لف لفو,وىؤالء يرون ان الفصاحة والبالغة والبيان والبرعة ألفاظمترادفة التتهف بهاالمفرات)احمد مصطفى: ۵۳ ) Jadi, Ilmu Badi merupakan pengetahuan tentang seni sastra, Penemu ilmu ini adalah Abdullah bin Mu taz. llmu ini ditujukan untuk menguasai seluk beluk sastra sehingga memudahkan seseorang dalam meletakkan kata- kata sesuai tempatnya. sehingga kata-kata tadi menjadi indah, sedap didengar dan mudah diucapkan.

8 At-Thibaq adalah berkumpulnya dua kata yang berlawanan dalam suatu kalimat. (Ali al-jarim dan Musthafa Amin, 2010 : 403) الجمع بين لفظين مقابلين فى المعنى ويسمى بالمطابقة وبالتضاد Berhimpunnya dua kata dalam suatu kalimat yang masing-masing kata tersebut saling berlawanan dari segi maknanya. (Ali al-jarim dan Mushtafa Usman, 1994 : 403) Dari dua pengertian di atas dapat kami simpulkan bahwa At-Thibaq adalah berkumpulnya dua kata dalam suatu kalimat yang masing-masing kata tersebut saling berlawanan dari segi maknanya. Dua kata yang berkumpul dalam satu kalimat itu bisa berupa dua isim, dua fi il, dua huruf, ataupun dua macam kata yang berbeda.at-thibaq terdiri dari dua macam yaitu: 1. Thibaq Ijab, yaitu thibaq yang kedua katanya yang berlawanan itu tidak berbeda positif dan negatifnya. 2. Thibaq Salab, yaitu thibaq yang kedua katanya yang berlawanan itu berbeda positif dan negatifnya. Surat An-nisa merupakan surat madaniyah karena surat tersebut diturunkan di kota madinah.suratan-nisa terdiri dari 176 ayat dinamakan surat An-nisa karena dalam surat ini banyak hal-hal yang dibicarakan berhubungan dengan wanita.surat lain yang juga membicarakan tentang hal wanita adalah surat

9 At-talaq,dalam hubungan ini biasanya surat An-nisa disebut dengan sebutan surat An-nisa kubro(surat An-nisa kubro),sedangkan surat At-talaq disebut dengan surat An-nisa sughra(surat An-nisa kecil). Diantara dari ayat surat an-nisa juga terdapat pokok-pokok kandungan isi dari surat an-nisa yaitu: 1. tentang keimanan yang diantaranya syirik (dosa yang paling besar terhadap Allah, akibat dari kekafiran dihari kemudian). 2. Hukum-hukum:Kewajiban para washi dan para wali, hukum tentang poligami, mas kawin (mahar), memakan harta anak yatim dan orang-orang yang tak dapat mengurus hartanya, pokok-pokok hukum waris, perbuatan-perbuatan keji dan hukumnya, wanitawanita yang haram untuk dikawini, hukum-hukum apabila mengawini budak wanita, larangan apabila memakan harta secara bathil, hukum syiqaq dan nusyuq, kesucian lahir batin dalam hal melaksanakan sholat, hukum suka, hukum membunuh orang islam, sholat kauf, larangan untuk melontarkan ucapan-ucapan buruk dan masalah pusaka kalah. 3. Kisah-kisah tentang nabi musa dan para pengikutnya. 4. Dan lain-lain:asal mula manusia, keharusan untuk menjauhi adatadat pada zaman jahiliyyah dalam perlakuan terhadap wanita, norma-norma bergaul dengan istri, hak seseorang sesuai dengan kewajiban, perlakuan ahli kitab terhadap kitab-kitab yang diturunkan kepadanya, dasar-dasar dari pemerintahan, cara-cara

10 untuk mengadili perkara, keharusan siap siaga terhadap musuh, sikap-sikap dari orang munafik dalam menghadapi peperangan, berperang dijalan Allah adalah kewajiban bagi tiap-tiap muallaf, norma dan adab dalam peperangan, cara dalam hal menghadapi orang-orang munafik, derajat orang-orang yang berjihad. 5. Ketaatan kepada Allah swt dan rasulnya:taat pada Allah dan rasulnya berpahala surga dan menentang Allah dengan rasul mendapatkan balasan siksa neraka..rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas,dibuat rumusan masalah sebagai berikut: 1.Pada ayat berapa terdapat at-thibaq dalam surah an-nisa? 2.Apa jenis-jenis at-thibaq dalam surah an-nisa? Tujuan penelitian Tujuan utama dari penelitian ini adalah: 1. Untuk mengetahui ayat-ayat yang mengandung at-thibaq dalam surah an-nisa 2.Untuk mengetahui jenis-jenis At-thibaq di dalam surah An-nisa D.Manfaat penelitian Dalam penelitian tentunya memiliki beberapa manfaat antara lain:

11 1.Kegunaan teoritis Sebagai sumbangsih pemikiran terhadap masyarakat umum,khususnya bagi akademisi dalam menambah wawasan dan juga sebagai rujukan kajian bahasa terutama dalam disiplin ilmu balaghah,karena tidak sedikit dari pelajar khususnya para pelajar di perguruan tinggi islam yang justru minim sekali dalam memahami ilmu balaghah. 2.Kegunaan praktis a. Penelitian ini dilakukan guna memperoleh gelar sarjana pada Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Jambi. b. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui kata dalam satu kalimat, kata tersebut saling berlawanan dari segi makna. Tinjauan pustaka Tinjauan pustaka atau kajian pustaka adalah merupakan upaya umum yang harus dilakukan untuk mendapatkan teori-teori yang relevan dengan topik penelitian.oleh karena itu kajian pustaka meliputi proses umum seperti:mengidentifikasi teori secara sistematis,penemuan pustaka,dan analisis dokumen yang memuat informasi yang berkaitan dengan topik penelitian.setelah peneliti membaca berbagai referensi yang ada,maka peneliti menemukan kajian yang serupa dengan penelitian yang lain,akan tetapi berbeda dalam objek kajiannya.sekalipun sudah ada yang menulis tentang At-thibaq dala surah An-

12 nisa namun yang meneliti At-thibaq secara khusus belum ditemukan dalam surah An-nisa. Berdasarkan penelitian terdahulu dalam bentuk skripsi yang pernah ditulis,ditemukan beberapa literature yang membahas At- thibaq dalam surah Annisa. Adapun penelitian dalam bentuk skripsi pernah ditulis oleh: 1. Nurul Arifah angkatan 2005 dengan judul penelitian al-muhasinat wa al-ma nawiyyah fi surah al-mulk.dengan rumusan masalah, 1) Apa saja macam-macam muhasinat dalam surah al-mulk?.2) bagaimana makna muhassinat dalam surah al-mulk. Hasil penelitiannya diantaranya at-thibaq dan tadbil. Ada lima ayat yang termasuk dalam at-thibaq. 2. Umi Rofiah angkatan 2003 dengan judul penelitian al-muhasinat lafdziyah wa ma nawiyah fi surah kahfi. Rumusam masalahnya 1) Apa macam-macam muhassinat dalam surah al-kahfi?. 2) Bagaimana makana muhassinat dalam surah al-kahfi. Hasil penelitiannya adalah terdapat beberapa muhassinat maknawiyah dalam surah al-kahfi diantaranya ialah: at-thibaq, muqobalah, tijahul arif, dan beberapa muhassinat lafdziyah..kerangka teoritis Balaghah atau yang sering disebut retorika dipandang sebagai suatu cara penggunaan bahasa untuk memperoleh tujuan estetis.ia diperoleh melalui kreativitas dalam mengungkapkan bahasa,yaitu bagaimana penutur mengolah bahasa sebagai media untuk mengungkapkan gagasan yang ia maksud.ungkapan

13 sebuah bahasa mencerminkan sikap dan perasaan penutur,tetapi juga sekaligus dimaksudkan untuk menyetujui sikap dan perasaan pembaca yang tercermin dari keindahan dalam penuturnya.dengan demikian,pengungkapan bahasa harus efektif.yang dimaksud efektif adalah mampu mendukung gagasan secara tepat sekaligus mengandung estetis sebagai sebuah karya seni. Balaghah terbagi kepada tiga kajian, yaitu:ilmu ma ani, ilmu bayan, dan ilmu badi.ilmu bayan merupakan seni dalam penyusunan dan pengugkapan suatu pengertian dengan berbagai gaya ekspresi dan redaksi yang indah.ilmu badi adalah ilmu yang dengan ilmu itu dapat diketahui sesuatu lafadz muthobaqoh dengan muqtadhol-halnya (keadaan situasi dan kondisinya).hasyimi menjelaskan bahwa ilmu badi adalah suatu ilmu yang dengannya diketahui segi-segi(metode dan cara-cara yang ditetapkan untuk menghiasi kalimat dan memperindahnya)dan keistimewaan-keistimewaan yang dapat membuat kalimat semakin indah, bagus dan menghiasinya dengan kebaikan dan keindahan setelah kalimat tersebut sesuai dengan situasi dan kondisi dan telah jelas makna yang dikehendaki.dari ketiga bidang yang terdapat dalam ilmu balaghah yang dijadikan pendekatan (pisau analisis) dalam penelitian ini adalah ilmu badi saja.itupun hanya memfokuskan pada salah satu pembahasan, yaitu pembahasan at-thibaq saja. At-thibaq adalah bagian dari pembahasan ilmu badi yang mempunyai arti berkumpulnya dua kata dalam suatu kalimat yang masing-masing kata tersebut saling berlawanan dari segi maknanya.dua kata yang berkumpul dalam suatu kalimat itu bisa berupa dua isim,dua fi il,dua huruf ataupun dua macam kata yang berbeda.

14 Pembahasan dalam ilmu badi mencakup didalamnya At-thibaq, Tauriyah, Muqabalah, Husnut-Ta il, uslub orang yang bijaksana, mubalaghah dan menegaskan pujian dengan kata-kata yang menyerupai celaan atau sebaliknya. G.Metode penelitian Metode adalah cara atau jalan. Maksudnya ialah cara yang telah teratur dan terfikir baik-baik untuk mencapai suatu maksud. Sedangkan Poerwadarminta menerangkan sehubungan dengan upaya ilmiah, maka metode menyangkut masalah cara kerja; yaitu cara kerja untuk dapat memahami objek yang menjadi sasaran ilmu yang bersangkutan. Metode juga adalah cara yang dipergunakan seorang peneliti didalam usaha memecahkan masalah yang diteliti. Untuk itu metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode formal. Tujuan metode formal adalah studi ilmiah mengenai sastra dengan memperhatikan sifatsifat teks yang dianggap artistik. Ciri-ciri utama metode formal adalah analisis terhadap unsur-unsur karya sastra, kemudian bagaimana hubungan antara unsurunsur tersebut dengan totalitasnya. Tugas utama metode formal adalah menganalisis unsur-unsur yang sesuai dengan peralatan yang terkandung dalam karya. Penggunaan metode formal dalam penelitian ini disebabkan objek kajiannya berupa teks bahasa. Dengan metode formal akan mengungkap jenis Atthibaq dan tujuan yang ditimbulkanya; yaitu menguraikan, menganalisis dan mengklasifikasikan kata yang mengandung At-thibaq dalam surah An-nisa. 1.Jenis data Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data kualitatif yang dilakukan dengan tidak mengutamakan pada angka-angka,tetapi mengutamakan

15 kedalaman penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang sedang dikaji secara empiris.adapun jenis penelitian ini adalah data yang berkenaan dengan objek kajian yang berupa At-Thibaq dalam surah an-nisa.dalam hali ini berkaitan dengan teori yang bertujuan untuk mengetahui berkumpulnya dua kata dalam satu kalimat yang masing-masing saling berlawanan dari segi maknanya. 2.sumber data Sumber data yang terdapat pada penelitian ini adalah: a. Sumber primer, adalah Ali Jarim dan Mustafa Usman (balaghah wadhihah) dan Al-qur an dan terjemahannya. b. Sumber Sekunder, ialah penunjang seperti buku pokok ilmu balaghah, Jawahirul Maknun, jawahirul Balaghah, Al-balaghatul Lil Jami, Kaidah Tata Bahasa Arab, Tafsir Ibnu Katsir, Penelitian Kualitatif dan buku yang berkaitan dengan kajian diatas. 3.teknik pengumpulan data Pada dasarnya penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library researceh) yaitu penemuan segala sumber yang terkait dengan objek penelitian.dengan mengumpulkan buku-buku yang berhubungan dengan At-thibaq serta buku-buku yang menunjang lainnya. 4.Teknik analisis data Analisis data merupakan sumber yang sudah dipilh itu kemudian dianalisis sesuai dengan teori yang digunakan.dalam melakukan analisis data,peneliti menggunakan deskriptif kualitatif yang sifatnya induktif (khusus ke umum).

16 H.Sistematika penulisan Sebagaimana pada skripsi-skripsi sebelumnya yang mendeskripsikan secara jelas akan sistematika penulisan,maka pada bagian ini juga akan dipaparkan sistematikanya Bab 1 Pendahuluan Ilmu balaghah adalah ilmu yang mempelajari tentang bagaimana menyusun kalimat dengan baik dan bagaimana mengucapnya secara benar. Bab II Kerangka Teoritis Thibaq adalah berkumpulnya dua kata dalam suatu kalimat yang masingmasing kata tersebut saling berlawanan.thibaq terdiri dari dua bagian yaitu: Thibaq Ijab dan Thibaq Salab. Bab III Metodologi Penelitian Metode penelitian kualitatif adalah penelitian yang memanfaatkan wawancara terbuka untuk menelaah dan memahami sikap, pandangan, perasaan, dan perilaku individu atau sekelompok orang. Bab IV Pengelompokkan ayat-ayat dalam surah an-nisa dan penjelasannya Didalam surah an-nisa terdapat thibaq Ijab yang terdiri dari 12 Ayat dan thibaq Salab terdiri dari 14 Ayat. Bab V Penutupan a.kesimpulan b.saran