11. Musuh-musuh Paulus mengeritik otoritasnya: ia bukan seorang rasul seperti rasul lain yang dipilih oleh Yesus sendiri. Apa yang

Transkripsi

1 Kita semua berpura-pura orang bebas. Tetapi apa artinya menjadi seorang bebas? Orangorang bebas adalah mereka yang dalam membuat keputusan, tidak memikirkan kepentingan diri sendiri, tetapi dibimbing oleh suatu inspirasi yang mendalam dari Roh Tuhan, yang selalu mengundang kita untuk jadi orang yang lebih baik. Setiap orang Kristen harus diilhami demikian. Namun demikian, ada dua hal yang mengancam kebebasan yang diberikan Kristus kepada kita. Sering kali kita membiarkan entusiasme kita menjadi dingin, yakni entusiasme saat pertama kali berjumpa dengan Kristus, saat itu kita merasa bisa berbuat apa saja demi Kristus. Dan kita mulai membentuk hidup kita menurut adat kebiasaan yang tak dapat menggantikan kasih otentik. Bisa terjadi juga kita tertarik oleh contoh-contoh orang Kristen yang hidup dalam zaman dan konteks yang berbeda. Dan kita menghayati model-model hidup Kristen yang tidak sama dengan apa yang diharapkan Tuhan dari kita, dan dengan demikian kita tidak mendatangi Kristus dengan segala diri kita dan segala nilai-nilai kita. Semua hal ini jelas dalam Surat kepada Jemaat di Galatia. Jemaat di Galatia yang baru bertobat oleh pewartaan Paulus, kemudian mendengarkan orang-orang Yahudi yang mereka anggap sebagai pengikut Kristus, padahal orang-orang tersebut tak memahami Injil. Orangorang Yahudi mengatakan kepada mereka: Iman kepada Kristus! Baik! Tetapi apa yang lebih penting bagi Tuhan adalah supaya umat menghayati semua hukum dan tradisi agama Yahudi. Tambahan pula, kita tahu bahwa Yesus termasuk umat Yahudi, maka mereka juga harus menyesuaikan diri dengan cara hidup, berpikir dan berdoa seperti orang-orang Yahudi. Paulus menulis surat yang agak keras ini, Jika kalian tahu Yesus yang disalibkan dan dibimbing oleh Roh-Nya, apa lagi yang kalian butuhkan? Siapakah orang-orang Galatia? Istilah yang tidak jelas ini mungkin mengacu kepada komunitas Kristen di Pisidia dan Galatia. Dalam Kisah 13:22-14:25 dan 16:1-6, dikisahkan tentang pewartaan Injil kepada mereka. 1.1 Kebanyakan dari umat Galatia yang bertobat dan dipermandikan dalam iman Kristen berasal dari ling-kungan kafir dan tak pernah melaksanakan keagamaan Yahudi. Tetapi ada beberapa yang berasal dari kalangan Yahudi dan mereka tidak memahami bahwa Yesus datang untuk menyelamatkan semua orang tanpa membeda-bedakan; juga tak memahami bahwa agama Yahudi tak efektif lagi, dan privilese mereka yang disebut Umat Allah sudah lewat. Dengan demikian Injil yang mereka tangkap bukanlah injil untuk semua; tetapi suatu injil lain. 6. Ada juga lain yang mau bersekutu dengan orang-orang Yahudi dan untuk urusan bisnis, mereka mau dite-rima oleh komunitas Yahudi-iman kepercayaan mereka kepada Yesus tidak menjadi hambatan. Tetapi mereka tak bisa diterima kecuali mereka disunat dan melakukan kebiasaankebiasaan lain umat Yahudi. Suatu injil yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima (ay. 9). Injil harus diwartakan sebagaimana para rasul memahaminya dan sebagaimana Gereja memperta-hankannya. Ini adalah alasan mengapa Paulus membukti-kan bahwa ia tidak memulai pewartaan dari dirinya sen-diri, tetapi ia diutus dan pewartaannya sesuai dengan doktrin yang diterima oleh Gereja: yang kita sebut sekarang sebagai Tradisi. 11. Musuh-musuh Paulus mengeritik otoritasnya: ia bukan seorang rasul seperti rasul lain yang dipilih oleh Yesus sendiri. Apa yang

2 dikatakan Paulus di sini sama dengan apa yang ditulis dalam Kisah 9. Ia menampakkan Putra-Nya dalam diriku (ay. 16). Bukan saja Paulus melihat Kristus, ia juga menemukan kehadiran intim Kristus dalam dirinya. Tepat waktu ia dipanggil, ia juga memahami secara total inti dari iman. Kasus Paulus, yang dipanggil oleh Kristus secara lang-sung, adalah sesuatu yang istimewa. Namun demikian, kita melihat bahwa Paulus tidak memaksakan dirinya da-lam Gereja. Kristus mengutusnya menemui Ananias untuk minta dibaptis. Setelah itu, ia bergabung dengan Petrus, yang diakui sebagai kepala gereja, dan Yakobus, pemim-pin gereja Yerusalem. Persekutuan ini sangat penting untuk bertindak atas nama Gereja. Tetapi hal ini bukan sama dengan ketaatan yang terdapat dalam militer atau antara seorang boss dan bawahan. Paulus mengatakan: Mereka mengakui rahmat-rahmat yang diberikan Tuhan kepadaku (2:9): yaitu, mereka mengakui bahwa Roh Kudus bekerja dalam diri Paulus. Para pemimpin Gereja tidak membuat keputusan sendiri; mereka berusaha menjawab Roh Kudus yang berbicara lewat peristiwa-peristiwa. 2.1 Pertemuan di Yerusalem ini diceriterakan dalam Kisah 15 dan penjelasannya ada di sana. Pada waktu mereka menjadi Kristen, orang-orang Ya-hudi karena rasa dan agama, meneruskan penghayatan Hukum-hukum Musa di mana hukum yang terpenting (mengenal Tuhan, jangan membunuh ), ritual-ritual penyembahan, dan adat-istiadat nasional dicampuraduk-kan. Pada saat umat dari ras yang lain menjadi Kristen, Paulus menuntut supaya mereka tidak dipaksa mengikuti Hukum Musa. Jelas bahwa mereka harus menghormati sesama mereka, tidak boleh mencuri, tetapi semua ini berasal dari injil tanpa harus dipaksakan Hukum Musa. Jikalau tidak, kalian akan kehilangan kebenaran Injil (ayat 5). Karena injil membebaskan umat dari segala yang menyempitkan pandangan mereka, dan kewajiban satu-satunya adalah melayani dan meneladani Putra Allah. Bagaimana kedudukan mereka dahulu, itu tidak pen-ting bagiku (ay. 6). Petrus, Yakobus dan Yohanes tidak memiliki gelar, uang atau pendidikan khusus. Ada ke-mungkinan bahwa mereka ditolak oleh umat yang lebih terpelajar. Paulus tidak mempedulikan semuanya itu: ia memandang mereka hanya sebagai pemimpin Gereja. 11. Dalam gereja, Paulus percaya bahwa ia memi-liki wewenang untuk mengoreksi pimpinan tertinggi Gereja, Paus pertama. Yesus berjanji kepada Petrus bahwa imannya tak akan runtuh tetapi Ia tidak mengatakan bahwa Petrus tak akan membuat kesalahan. Orang-orang Yahudi tidak makan bersama dengan orang-orang kafir yang bukan orang Yahudi, karena bagi mereka, hal itu akan membuat mereka najis. Tetapi saat beberapa orang Yahudi memeluk agama Kristen dan masuk gereja, jika mereka masih mempertahankan sikap seperti ini terhadap saudara-saudara Kristen dari ras lainnya, mereka masih mempertahankan juga tembok pemisah dalam komunitas Kristen. Petrus (atau Kefas lihat Yoh 1:42) tahu bahwa sekarang semua umat sederajat sejajar dan ia menerima untuk dirinya untuk tidak memperhatikan lagi Hukum Musa. Namun demikian, ia takut akan apa yang dipikirkan oleh teman-teman dan kawan sebangsanya. Ia tidak sadar bahwa, untuk menyenangkan mereka, ia membahayakan evangelisasi bagi mereka yang bukan Yahudi. Orang-orang ini, yang dilihat sebagai orangorang najis, tidak akan merasa lagi aman dalam Gereja. Mereka ditekan untuk mengikuti adat-istiadat Yahudi dan dengan demikian, membuat mereka merasa asing dan terpisah dari masyarakat mereka sendiri. Jika

3 mereka tidak ikut, mere-ka akan jadi anggota Gereja kelas kedua. Dengan mudah, kita melihat hal ini sebagai suatu per-soalan sampai sekarang. Kadang-kadang pimpinan-pimpinan Gereja adalah orang-orang dari suatu kelas tertentu. Ini tidak berarti bahwa umat harus mengikuti cara mereka karena Gereja memeluk semua tingkatan masyarakat. Gereja harus menghilangkan semua perbedaan tingkat di dalamnya dan melawan semua bentuk diskriminasi yang lazim ada dalam masyarakat. Mudah sekali melihat bagaimana umat dari kampung atau dari kelompok pekerja ditolak atau disingkirkan saat mereka tak bisa mengikuti caracara dan kebiasaan-kebiasaan umat yang kaya raya. Oleh karena itu, banyak dari mereka merasa malu atas keadaan mereka: mereka tidak bertingkah laku dengan kebebasan yang sungguh benar. 15. Di sini Paulus mengatakan bahwa Yesus me-nyelamatkan orang-orang Yahudi maupun orang-orang lain, dan ia menekankan bahwa iman kepercayaan itu penting. Kerangka yang sama ini akan dikembangkan Paulus empat tahun kemudian dalam bab 2-8 dari Surat-nya kepada Jemaat di Roma. Lihatlah penjelasan di sana. Karena, jikalau aku membangun kembali apa yang telah kurombak, aku menyatakan diriku sebagai pelanggar hukum Taurat (ay. 18). Paulus mengajar mereka untuk memerdekakan diri dari agama kafir dengan segala prasangka-prasangka dan adat istiadatnya, yang mereka ikuti karena takut akan dewa-dewi dan takut akan nasib. Dan dia mengatakan kepada mereka bahwa itu bukan dosa jika mereka tidak mengikuti adat istiadat dari Perjanjian Lama. Tetapi sekarang mereka kembali lagi pada adat istiadat tersebut supaya merasa lebih aman di depan Tuhan yang menghukum. Disunat tidak membawa suatu pengalaman gembira, tetapi paling tidak hal itu memberi seseorang jatidiri. 3.1 Dahulu kita pernah mengenal Kristus yang disalibkan, bagaimana mungkin kita bisa meninggalkan-nya? Paulus tidak tahu argumen yang lebih kuat untuk mempertobatkan orang-orang kafir daripada mewartakan Yesus yang disalibkan. Kamu telah mulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging? (ay. 3). Ayat ini memiliki makna ganda. Pertama umat di Galatia telah mengalami bagaimana Roh Kudus bekerja dan juga mukjizatmukjizat-nya, tetapi sekarang mereka mau menerima sunat dalam daging. Kedua, mereka telah mulai dengan kebenaran Tuhan yang ada dalam Kristus: yaitu roh. Sekarang mereka kembali pada adat istiadat Yahudi yang sekalipun dari Tuhan juga, tetapi disesuaikan dengan umat yang masih hidup menurut daging, yaitu, mereka yang tak terpelajar dalam iman dan mereka yang berdosa. Mereka yang mengganggu umat Galatia mengatakan: Kalian adalah milik Kristus, tetapi Ia adalah keturunan Abraham dan seorang Yahudi. Maka ikutilah Abraham dan buatlah seperti seorang Yahudi: dengan demikian, bersama Kristus, kalian akan menjadi putra-putra Abraham. Paulus menyatakan bahwa seorang bukan anak Abraham atau anak Allah karena ras: hal ini yang ia kembangkan dalam Surat kepada Jemaat di Roma 4. Kita jangan berpikir bahwa prasangka seperti itu telah hilang. Ada orang yang berpikir bahwa mereka adalah orang-orang Katolik karena telah dibaptis setelah dila-hirkan: mereka lupa bahwa tanpa iman, permandian tak berarti sama sekali. Kekudusan (3:8) atau perdamaian dengan Tuhan- inilah arti kata kebenaran sebagaimana digunakan oleh Paulus. 15. Kita tahu bahwa, dalam Alkitab, Wasiat dan Perjanjian mempunyai

4 makna yang sama: Perjanjian Lama adalah perjanjian pertama antara Tuhan dan umat manusia. Di sini, Paulus menggambarkan Tuhan sama seperti seorang yang membuat wasiatnya. Pertama, Tuhan membuat perjanjian yang meriah dengan Abraham. Dia tidak menuntut sesuatu dari pada-nya, tetapi Dia membuat perjanjian dengannya. Harapan Tuhan dari semua anak-anak Abraham adalah agar mereka percaya kepada-nya supaya mereka diselamat-kan. Setelah inisiatif penting dari Allah ini, Hukum yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa, tidak mengubah situasi dan keadaan. Maka, Paulus mengatakan bahwa kebanyakan dari orang Yahudi keliru saat mereka terlalu memperhatikan Hukum dan tidak berbuat apa untuk membuka hati mereka. 19. Pada zaman Paulus, anak-anak dari keluarga kaya diasuh oleh seorang pembantu yang disebut peda-gog, yaitu seorang yang membawa anak-anak ke sekolah tetapi ia sendiri tidak mengajar anak-anak itu. Di sini Paulus mengatakan bahwa: Hukum adalah pembantu (pedagog) dan Kristus adalah guru. Kesimpulannya: jika Kristus telah mengajar kita, apa gunanya kita kembali lagi pada adat istiadat Yahudi? Dengan ini kita dapat memahami ayat 9: dengan Musa sebagai pengantara mereka. Paulus tidak melihat Hukum sebagai sesuatu yang bersifat surgawi dan kekal, yang langsung berasal dari mulut Tuhan. Ia berpikir bahwa Tuhan mengizinkan para malaikat yang diberi kuasa untuk mengatur sejarah untuk memutuskan bersama ten-tang peraturan yang sementara ini, supaya hukum dise-suaikan dengan waktu dan keadaan yang khusus; kemudian Musa harus memperdamaikan semua tuntutan-tuntutan mereka. Pikiran yang sama diekspresikan dalam 4:3. Singkatnya, Perjanjian Lama telah mengandung kebenaran Allah, tetapi kebenaran itu telah sampai kepada kita lewat pengantara-pengantara yang menye-suaikannya dengan situasi mereka dan oleh karena itu menjadi kabur. Selama ahli pewaris masih anak kecil (4:1). Tuhan menciptakan manusia supaya menjadi orang merdeka, kudus dan kuat, menurut rupa Kristus. Tetapi tidak ada yang dilahirkan sebagai orang dewasa; ia harus menjadi anak kecil dahulu. Demikian pula, umat manusia harus melewati tahap kanak-kanak. Pada awalnya ada masya-rakat primitif, suatu ilmu yang naif, suatu budaya yang sangat sederhana, suatu agama yang masih sementara. Umat manusia hidup di antara orang-orang budak dan di bawah kuasa-kuasa ciptaan yang menguasai dunia. Paulus mengatakan: pemerintah-pemerintah dan pe-nguasa-penguasa (Ef 3:10) kekuatan-kekuatan tak kelihatan, baik dan jahat, termasuk prinsipprinsip dan prasangka-prasangka umat primitif. Sekarang, dengan perantaraan Kristus, umat manusia harus mencapai kebe-naran yang sempurna. Pertama, Kristus memerdekakan umat manusia dari takhayultakhayul agama dan kekeli-ruan agama kafir yang menghalangi mereka mengenal Allah Bapa dan menjadi anak-anak Allah. Sejak saat itu, umat manusia melepaskan diri dari kuasa-kuasa spiritual (atau malaikat-malaikat), yang bagi Paulus, hampir disamakan dengan institusi dan budaya manusiawi, dan umat manusia menerima kebenaran dari Tuhan. Dia yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat (ay. 4). Kristus menyelamatkan umat manusia karena Ia adalah seorang manusia. Kristus datang pertama-tama sebagai penyelamat umat Yahudi dan, untuk menyelamatkan mereka, Ia menjadi salah satu di antara mereka. Ia menerima seluruh pendidikannya dari Hukum Taurat, yaitu dari umat dan agama Perjanjian Lama: Hukum ini adalah sesuatu yang pada mulanya sangat positif. Tetapi waktu sudah berlalu dan tidak mungkin lagi menerima kebenaran sepenuhnya kecuali seorang diselamatkan dari

5 kuk Hukum. Kita harus melihat di sini suatu sikap dasar rencana penyelamatan: Tuhan menyelamatkan kita dengan cara menjadi seperti kita. Hal yang sama berlaku juga bagi Gereja. Gereja menyelamatkan umat dan tidak hanya untuk memberikan sesuatu kepada mereka atau memberikan perhatian kepada mereka. Dan Gereja tidak bisa mendatangkan suatu keselamatan yang permanen dan transformatif jika Gereja tidak ambil bagian dalam keadaan umat. Ini adalah alasan mengapa Tuhan mau supaya Gereja-gereja Dunia Ketiga memikul salib umat dalam benua mereka: situasi marginal, penderitaan dan penghinaan mereka, supaya Gereja dapat membawa mereka pada keselamatan yang otentik. Jika hanya ada gereja-gereja kelas menengah yang mengikuti model-model barat atau Romawi, umat di Dunia Ketiga tak bisa diselamatkan. Apakah anda mau diperbudak lagi? (ay. 9). Umat sudah menjadi bosan dengan kebebasan. Ada orang-orang yang lebih suka mengikuti seorang boss dan tidak memiliki tanggung jawab pribadi. Ada banyak yang tidak menghargai imam-imam yang mengundang mereka untuk membuat suatu keputusan sendiri tentang apa yang terbaik. Mereka lebih suka diberitahukan saja: hal ini baik atau hal ini dosa. Paulus mengatakan kepada umat di Galatia, Kalian milik Kristus, biarkanlah Roh-Nya membimbing kamu. Tetapi untuk memutuskan sendiri dibu-tuhkan usaha pribadi; memaksa kita untuk merenungkan dan mengambil tanggung jawab. Maka, banyak orang Kristen lebih suka berjalan di tempat yang sudah digariskan; mereka sudah puas merayakan hari-hari raya tertentu, memenuhi kewajiban-kewajiban dan dibiarkan sendiri dengan iman mereka yang kecil dan kasih yang lemah. 21. Dalam riwayat Abraham, Paulus menemukan suatu konflik yang sama dengan apa yang dialaminya terhadap perlawanan orang-orang pembela agama Yahudi, yaitu orang-orang Kristen yang masih berharap akan diselamatkan lewat penghayatan adat istiadat aga-ma Yahudi. Pada awal Sejarah Kudus ada iman Abraham dan janji Tuhan kepadanya. Harus dicatat bahwa janji ini tidak dapat diwariskan seperti harta benda lainnya, yang harus dibagi kepada semua anak termasuk Israel yang dilahirkan sama seperti anak lain. (Paulus mengatakan: dilahirkan menurut daging). Tetapi, apa yang dijanjikan Tuhan ha-nya bagi anak perjanjian, Ishak: yang dilahirkan lewat mukjizat dari Tuhan dan campur tangan Tuhan. Demikian, dari awal Alkitab, kita melihat bahwa kita tidak memperoleh iman kepercayaan dan warisan dari Tuhan karena kita mempunyai hak atas mereka, melainkan hanya karena pemberian rahmat. Dengan berpegang pada adat istiadat agama, umat Yahudi melupakan bahwa mereka, terutama, adalah umat perjanjian. Dipilih oleh Tuhan lebih dari umat lain, misi mereka adalah mewartakan bahwa perjanjian Tuhan ada-lah untuk semua bangsa. Mereka itu keliru jika berpikiran demikian: karena kita adalah anak Allah, maka hendaklah setiap orang melakukan apa yang kita lakukan dan menghayati semua praktek agama kita. Seharusnya mereka membagi harapan-harapan dengan umat lain; seharusnya mereka mengajar umat lain bagaimana percaya kepada Allah dan tidak meletakkan kepercayaan pada praktek-praktek agama. Hagar, wanita budak yang melahirkan Ismael, nenek moyang orang-orang Arab, adalah gambaran umat per-janjian pertama, umat yang menerima Hukum di Gunung Sinai di Arabia: mereka tidak memperoleh kebebasan sesungguhnya dan mereka berpegang pada Yerusalem duniawi sebagai kota mereka. Di lain pihak, Sara, seorang wanita bebas, dengan anaknya Ishak, dilahirkan menurut janji Tuhan, menggambarkan perjanjian baru Tuhan

6 dengan mereka yang percaya akan janji-nya. Mereka adalah umat yang merdeka, umat Kristen yang sedang menunggu Yerusalem surgawi. Ismael menindas Ishak maka Abraham mengusirnya pergi. Ini berarti: orang-orang Yahudi, yang bertobat tetapi tidak memahami ajaran Kristus, sekarang meng-ganggu umat di Galatia; maka Gereja sekarang harus mengusir mereka pergi. 5.1 Paulus dan para musuhnya percaya akan Kristus yang sama. Sepertinya mereka setuju dalam hampir segala hal. Namun ada sesuatu yang tidak dapat mereka sepakati bersama dan hal ini yang merusak semuanya: Paulus tidak percaya pada kewajiban untuk disunat. Bagi Paulus, tidak ada pewartaan yang otentik tanpa memajukan pendirian-pendirian yang mengejutkan. Karena injil adalah pesan demi kebebasan, para rasul harus memperoleh suatu sikap yang meruntuhkan cara hidup dan pemikiran yang biasa. Begitulah batu sandungan yang perlu dalam segala tindakan Kristen, tetapi hal ini tidak bisa melebihi batu sandungan yang ditimbulkan oleh kematian Yesus di salib (lih. 1Kor 1:17). Menyelamatkan umat berarti membuat umat menemukan diri mereka di depan Tuhan, dan membuat mereka menghadapi kekuatan-kekuatan yang menjadikan mereka budak dan terasing diri sendiri. Ini adalah alasan mengapa Paulus sangat menentang usaha untuk mempertahankan praktek-praktek agama Yahudi. Mengikuti Paulus, kita bisa bertanya pada zaman kita: Siapakah yang membiarkan diri dipengaruhi oleh prasangka-prasangka, kuasa yang mengasingkan, dan siapakah yang ditindas? (5:11; 6:12). Sering kali, Injil dihayati secara lebih otentik dalam kelompok-kelompok Kristen yang sadar akan politik daripada kelompok yang hanya membatasi diri pada praktek-praktek liturgi. 13. Sekali lagi, umat Galatia memenjarakan diri dalam praktek agama hanya karena mereka mau mengelakkan hukuman Allah, dan ini adalah bentuk egoisme. Namun demikian, hidup Kristen bukan seperti itu. Saat kita memiliki Roh Kristus, perhatian kita bukan tentang dosa, tetapi lebih tentang cinta. Apa yang penting bagi Tuhan adalah bahwa kita melepaskan problem-problem kecil kita dan membiarkan Roh-Nya memberikan kita hidup. Ini adalah pemikiran Paulus di sini. Orang beriman yang sungguh bebas adalah seorang yang menganggap dirinya sebagai hamba Kristus. Ini adalah jalan iman kepercayaan dalam hidup sehari-hari: kita menyelesaikan semuanya dengan mengingat bahwa kita adalah milik Kristus dan kita adalah pelayan abadi bagi saudara-saudari kita. Dari sikap seperti ini kita memperoleh sukacita dan damai. Paulus memberi kita daftar hal-hal dari daging dan juga daftar lain tentang buah-buah Roh. Kita harus ingat bahwa daging dan roh tidak sama dengan tubuh dan jiwa. Lihat penjelasan di Roma 7:16. Perhatikan aspek komunitas dari pesan moral ini: kita harus solider dengan saudara-saudari kita Sebelum ia mengakhiri suratnya, sekali lagi Paulus berbicara tentang krisis dalam komunitas dan kita tahu bahwa hal ini bukan saja krisis dari suatu praktek. Ada orang-orang yang ingin meninggikan diri. Kita segera mengenal beberapa masalah dalam komunitas kita sendiri. Mereka yang memaksakan sunat kepada orang Galatia. Mereka adalah anggota komunitas juga. Mereka ingin nampak berbeda dengan orang-orang kristen biasa dengan jalan membentuk komunitas yang nampak lebih serius dan lebih religius dengan jalan bersunat. Faktanya, ritus ini

7 akan memungkinkan mereka diterima di rumah orang-orang Yahudi-suatu cara untuk memperoleh koneksi dan uang. Hal ini juga akan membedakan mereka dari umat kristen biasa yang kehadiran mereka tidak terlalu menarik. Demikian kita melihat bahwa apa yang nampaknya pencarian kesempurnaan ini sesungguhnya hanyalah kedok dari keinginan mereka untuk merasa mempunyai posisi yang lebih tinggi dan lebih dihargai dalam masyarakat. Mereka sebenarnya tidak melakukan Hukum. Tetapi mereka merasa bangga karena praktek luar ini yang mempersatukan mereka. Dunia telah disalibkan bagiku (ay. 14). Paulus telah memilih cara yang lain. Ia terus berjalan, tanpa rumah, dianiaya, ditolak, ditakuti oleh mereka yang tidak tahan melihat teladan mati raganya, atau persahabatannya dengan orang-orang yang mereka anggap kelas bawah. Demikianlah kalau orang mau mengikuti Kristus sampai pada salib. 1 1 Dari Paulus, seorang rasul, yang tidak diutus oleh manusia atau dengan perantaraan manusia, tetapi oleh Kristus Yesus dan oleh Allah, Bapa, yang telah membangkitkan Dia dari antara orang mati; 2 aku dan saudara-saudara yang ada bersama-sama dengan aku menyampaikan salam kepada semua umat di Galatia: 3 semoga kamu menerima rahmat dan damai dari Allah Bapa kita dan dari Kristus Yesus Tuhan kita. 4 Ia telah menyerahkan diri-nya karena dosa-dosa kita untuk meluputkan kita dari dunia yang jahat ini sesuai dengan kehendak Allah dan Bapa kita. 5 Bagi-Nya kemuliaan selama-lamanya. Amin. Tidak ada Injil yang lain 6 Aku heran, bahwa sedemikian cepat kamu meninggalkan Allah yang oleh rahmat Kristus telah memanggil kamu, dan telah beralih kepada injil yang lain. 7 Sesungguhnya tidak ada injil yang lain, tetapi beberapa orang yang telah menyebarkan kebingungan di antara kamu ingin menjungkirbalikkan Injil Kristus. 8 Tetapi seandainya kami sendiri menyampaikan kepadamu suatu Injil yang lain dari pada yang telah kami wartakan kepadamu, atau malah disampaikan oleh seorang malaikat dari surga, maka aku akan berkata: terkutuklah dia! 9 Seperti telah kukatakan, demikian sekarang kukatakan lagi: jikalau seseorang mewartakan Injil yang lain dari pada yang telah kamu terima, maka aku akan berkata: terkutuklah dia. 10 Haruskah kita menyenangkan hati manusia atau patuh kepada Allah? Apakah aku mencoba menyenangkan manusia? Jika aku hendak menyenangkan hati manusia, maka aku bukanlah pelayan Kristus.

8 Paulus mengajarkan yang telah diterimanya dari Allah 11 Aku hendak mengingatkan kamu, saudara-saudara, bahwa Injil yang kami wartakan kepadamu bukanlah warta manusia; 12 warta itu tidak kuterima dari seorang pun, tidak diajarkan oleh seorang pun, tetapi telah kuterima sebagai wahyu dari Kristus Yesus. 13 Sudah kamu dengar tentang tindak tandukku dahulu dalam agama Yahudi. Dengan garang aku telah menganiaya umat Allah dan berusaha memusnahkannya. 14 Sebab lebih dari orang-orang sebayaku aku giat dalam menjalankan agama Yahudi dan dengan bersemangat membela adat istiadat nenek moyang. 15 Tetapi kamu tahu, bahwa dalam kasih-nya yang besar Allah telah memanggil aku sejak dari rahim ibuku. 16 Ia berkenan menyatakan Putra-Nya dalam diriku, agar aku dapat memperkenalkan-nya kepada bangsa-bangsa kafir. Ketika itu aku tidak meminta pertimbangan manusia 17 dan aku juga tidak naik ke Yerusalem untuk menemui mereka yang telah menjadi rasul lebih dahulu dari padaku. Aku langsung pergi ke negeri Arab dan dari situ aku kembali lagi ke Damsyik. 18 Baru tiga tahun kemudian aku pergi ke Yerusalem menemui Kefas, dan tinggal bersama dengan dia selama lima belas hari. 19 Tetapi aku tidak menemui rasul-rasul yang lain terkecuali Yakobus, saudara Tuhan. 20 Aku menegaskan di hadapan Allah bahwa semua yang kutulis ini adalah benar. 21 Sesudah itu aku pergi ke Siria dan Kilikia. 22 Umat Kristus di Yudea tidak pernah melihat rupaku; 23 mereka hanya mendengar ceritera tentang aku, bahwa: Ia yang dahulu menganiaya kita, sekarang mewartakan iman yang pernah hendak dimusnahkannya. 24 Lalu mereka memuji Allah oleh karena aku. Paulus bersama dengan rasul-rasul 2 1 Empat belas tahun kemudian aku pergi lagi ke Yerusalem bersama Barnabas, dan Titus juga pergi bersama kami. 2 Berdasarkan sebuah pernyataan aku pergi menyampaikan kepada mereka Injil, yang sedang kuwartakan kepada bangsa-bangsa kafir. Aku mengadakan pertemuan tersendiri dengan orang-orang yang terpandang, agar jangan sampai aku bekerja atau sudah bekerja dengan cara yang salah. 3 Tetapi mereka tidak mengharuskan sunat, malah juga tidak kepada Titus, seorang Yunani yang ada bersama dengan aku. 4 Namun ada beberapa orang saudara palsu yang telah menyelundup masuk untuk memata-matai

9 kebebasan hidup yang telah dianugerahkan Kristus kepada kita. Mereka ingin memperhambakan kita kepada hukum Taurat, 5 namun sesaat pun kami tidak menyerah; agar oleh itu kebenaran Injil tetap utuh di dalam kamu. 6 Para pemimpin yang lebih terhormat apa kedudukan mereka, itu tidak penting, karena Allah tidak memperhatikan kedudukan seorang tidak memberikan kepadaku petunjuk-petunjuk yang lain. 7 Mereka mengakui bahwa kepadaku telah diberikan tugas mewartakan Injil kepada bangsa-bangsa kafir, seperti kepada Kefas telah diberikan tugas pewartaan kepada orang Yahudi. 8 Seperti tugas rasul untuk orang Yahudi telah diserahkan Allah kepada Petrus, demikian Ia telah menjadikan aku rasul bangsa-bangsa kafir. 9 Yakobus, Petrus dan Yohanes mengakui karunia yang telah diberikan kepadaku oleh Allah. Mereka ini, yang dipandang sebagai tiang-tiang umat, mengulurkan tangan kepadaku dan Barnabas sebagai tanda persahabatan; kami akan bertugas di antara bangsa-bangsa kafir dan mereka di antara orang Yahudi. 10 Hanya kami harus memperhatikan orang-orang miskin di kalangan mereka. Aku telah berusaha melaksanakan hal ini. Perselisihan dengan Petrus 11 Kemudian, ketika Kefas datang ke Antiokhia, aku menentangnya, karena ia memang patut disalahkan. 12 Sebelum beberapa orang dari kelompok Yakobus tiba, biasanya ia makan bersama dengan orang-orang bukan Yahudi. Akan tetapi ketika mereka tiba, ia memisahkan diri dan tidak lagi bergaul dengan orang-orang bukan Yahudi karena takut kepada orang- orang Yahudi ini. 13 Orang Yahudi yang lain juga bersikap munafik seperti dia, dan malah Barnabas pun turut serta dalam kemunafikan ini. 14 Ketika aku melihat bahwa tindakan mereka tidak sesuai dengan Injil, maka aku berkata kepada Kefas di hadapan semua orang: Jika engkau sendiri, seorang Yahudi, hidup seperti orang-orang bukan Yahudi sambil mengesampingkan adat kebiasaan Yahudi, mengapa sekarang engkau memaksa orang- orang bukan Yahudi untuk hidup seperti orang Yahudi? 15 Kita adalah orang-orang kelahiran Yahudi dan bukan orang-orang kafir yang berdosa. 16 Namun kita tahu, bahwa tak seorang pun dibenarkan dan dikuduskan oleh karena melaksanakan hukum Taurat, tetapi oleh iman akan Kristus

10 Yesus. Maka kita percaya akan Kristus Yesus, agar oleh iman itu kita dibenarkan, dan bukan oleh karena melaksanakan hukum Taurat. Sebab pelaksanaan hukum Taurat tidak membuat orang menjadi benar. 17 Akan tetapi, jika dalam usaha untuk dibenarkan dalam Kristus ternyata kami keliru, adakah itu berarti Kristus menyebabkan dosa? Pasti tidak! 18 Perhatikanlah ini: Jika kita membangun kembali sesuatu yang telah kita robohkan, bukankah dengan itu kita mengakui bahwa kita telah keliru? 19 Hukum Taurat sendiri telah membuat aku mati terhadap hukum Taurat, agar aku dapat hidup bagi Allah. Aku sudah disalibkan bersama Kristus. Maka bukan lagi aku yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Hidupku yang fana sekarang ini adalah hidup dalam kepercayaan kepada Putra Allah yang mengasihi aku dan yang telah menyerahkan diri-nya untuk aku. 20 Dengan berbuat demikian aku tidak mengabaikan karunia Allah; 21 sebab, jika kita dibenarkan oleh karena melaksanakan hukum Taurat, maka sia- sia Kristus sudah mati. Kita diselamatkan oleh iman 3 1 Betapa tololnya kamu, hai orang- orang Galatia! Bagaimana kamu dapat dipesona, meskipun dengan jelas sekali Kristus sudah diwartakan kepada kamu sebagai yang tersalibkan? 2 Hanya ini yang hendak kutanyakan kepada kamu: Adakah kamu telah menerima Roh oleh melaksanakan hukum Taurat, atau oleh karena percaya kepada warta Injil? 3 Betapa tololnya kamu! Kamu sudah mulai dengan Roh dan sekarang maukah kamu berakhir dengan daging? 4 Kalau begitu sia-sia kamu sudah mengalami semuanya ini! Kiranya tidak demikian! 5 Adakah Allah telah memberi Roh kepada kamu dan mengerjakan mukjizat- mukjizat di antara kamu karena kamu menaati hukum Taurat atau karena kamu percaya akan warta Injil? 6 Ingatlah akan Abraham: ia telah percaya kepada Allah, dan karenanya ia dipandang sebagai orang benar. 7 Oleh karena itu mereka yang mengikuti jalan iman, adalah anak-anak Abraham. 8 Kitab Suci, yang menubuatkan bahwa Allah akan membenarkan bangsa-bangsa bukan Yahudi oleh iman, telah mewartakan kabar gembira ini kepada Abraham: Di dalam engkau segala bangsa akan diberkati. 9 Maka orang-orang yang mengikuti jalan iman akan menerima berkat yang sama seperti Abraham yang percaya; 10 sedang mereka yang mengandalkan pelaksanaan hukum Taurat akan terkutuk,

11 sebab ada tertulis: Terkutuklah dia yang tidak melaksanakan segala sesuatu yang tertulis di dalam hukum Taurat. 11 Dengan jelas tertulis bahwa tak seorang pun menjadi benar di hadapan Allah oleh hukum Taurat: oleh iman orang benar akan hidup. 12 Namun hukum Taurat tidak memberikan tempat untuk iman, sebab dikatakan: orang yang melaksanakan perintah-perintah hukum Taurat akan hidup olehnya. 13 Kristus telah meluputkan kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan Ia sendiri menjadi kutuk demi kita, seperti tertulis: Terkutuklah setiap orang yang bergantung pada sebatang kayu. 14 Dengan demikian berkat yang telah diberikan kepada Abraham disampaikan kepada bangsa-bangsa kafir dalam Kristus dan bersama dengan Kristus, dan oleh iman kita telah menerima Roh yang dijanjikan. Janji adalah karunia Allah, bukan hukum Taurat 15 Saudara-saudara, dengarlah contoh dari kehidupan kita. Apabila seorang telah mengesahkan surat wasiatnya, tak seorang pun dapat membatalkannya atau menambahkan sesuatu. 16 Nah, janji yang telah diberikan kepada Abraham diperuntukkan juga bagi keturunannya. Kitab Suci tidak mengatakan kepada bangsa keturunannya, seakan-akan banyak, karena yang dimaksudkan hanya ada satu saja: kepada keturunanmu, ialah Kristus. 17 Inilah yang kumaksudkan: surat wasiat yang secara resmi telah dibuat oleh Allah tidak dapat dibatalkan oleh hukum Taurat yang datang empat ratus tiga puluh tahun kemudian; janji Allah tidak dapat dibatalkan. 18 Seandainya kita mewarisi oleh karena melaksanakan hukum Taurat, maka kita mewarisi bukan karena janji. Tetapi Allah telah berjanji dan telah memberikan warisan kepada Abraham. Hukum Taurat adalah bagian dari pendidikan Allah 19 Jika demikian, apa gunanya hukum Taurat? Hukum Taurat telah ditambahkan oleh karena dosa, sampai tiba keturunan itu yang telah ditentukan untuk menerima janji; hukum itu telah disampaikan oleh malaikat-malaikat melalui seorang pengantara. 20 Pengantara mengandaikan lebih dari satu orang, sedang Allah hanya satu. 21 Jika demikian, adakah Hukum Taurat bertentangan dengan janji? Sama sekali tidak. Hanya jika kepada kita diberikan Hukum Taurat yang mampu memberi hidup, dapat dikatakan bahwa kebenaran adalah buah Hukum Taurat.

12 22 Tetapi Kitab Suci menyatakan bahwa segala sesuatu terkurung dalam kuasa dosa. Maka janji itu ditepati bagi-orang-orang yang percaya akan Yesus Kristus. Sekarang kita adalah anak-anak Allah 23 Sebelum tiba waktu iman, Hukum Taurat mengurung kita dan kita berada di bawah pengawasan sampai iman itu dinyatakan kepada kita. 24 Maka Hukum Taurat menjadi pengawas kita sampai kedatangan Kristus, agar kita dapat dibenarkan oleh iman. 25 Karena iman telah tiba, maka kita tidak lagi di bawah pengawasan. 26 Oleh iman kamu semua adalah anak- anak Allah dalam Kristus Yesus. 27 Kamu semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. 28 Maka tidak ada lagi orang Yahudi atau Yunani, tak ada lagi perbedaan antara budak dan orang merdeka, antara laki-laki dan perempuan, sebab semuanya satu dalam Kristus Yesus. 29 Dan karena kamu milik Kristus, maka kamu adalah anak-anak Abraham dan pewaris-pewaris janji Allah. 4 1 Perhatikanlah: selama ahli waris masih seorang anak, ia tidak lebih dari seorang hamba, sekalipun ia adalah tuan dari mereka sekalian. 2 Ia tetap dalam pengawasan para wali sampai tiba waktu yang telah ditetapkan oleh bapanya. 3 Demikian juga kita. Selama kita masih kanak-kanak, kita berada di bawah anasir-anasir yang menguasai alam ciptaan. 4 Tetapi ketika tiba kepenuhan waktu, Allah mengutus Putra-Nya, yang dilahirkan dari seorang perempuan dan tunduk ke bawah kuasa hukum Taurat, 5 untuk menebus mereka yang ada di bawah kuasa Hukum Taurat. Dengan demikian kepada kita diberi hak penuh sebagai putra putri Allah. 6 Dan karena kamu adalah putra, maka Allah mengutus ke dalam hatimu Roh Putra-Nya yang berseru: Abba, ya Bapa! 7 Jadi berkat kemurahan Allah kamu bukan lagi hamba, melainkan putra dan karena itu juga ahli waris. 8 Ketika kamu belum mengenal Allah, kamu tunduk di bawah makhluk yang bukan allah. 9 Tetapi sekarang, karena kamu telah mengenal Allah atau lebih tepat Ia telah mengenal kamu bagaimana kamu dapat berbalik kembali kepada makhluk ciptaan yang hampa dan tidak berdaya? Maukah kamu diperhamba kembali? 10 Maukah kamu kembali merayakan hari-hari itu dan bulan baru, dan masa-masa tertentu dalam tahun? 11 Aku kuatir telah membuang-buang waktu karena kamu.

13 Aku masih menderita untuk kamu 12 Aku mohon kepadamu, saudara-saudara terkasih, jadilah seperti aku, sama seperti aku telah menjadi seperti kamu. Sedikit pun kamu tidak bersalah terhadapku. 13 Kamu tahu bahwa aku sakit ketika untuk pertama kali aku mewartakan Injil kepada kamu. 14 Sekalipun aku menjadi beban untukmu, kamu tidak menghina atau menolak aku, tetapi menerima aku seperti seorang malaikat Allah, sebagai Yesus Kristus sendiri. 15 Apakah yang telah terjadi dengan kegembiraan yang pernah kamu rasakan? Sebab aku dapat bersaksi, bahwa kamu berani mencungkil matamu dan memberikannya kepadaku. 16 Tetapi sekarang aku telah menjadi musuhmu karena aku telah menyampaikan kebenaran kepada kamu. 17 Mereka yang menyatakan perhatian terhadap kamu, bertindak tidak jujur. Mereka ingin memisahkan kamu dari persatuan umat, agar kamu dapat mengarahkan perhatianmu kepada mereka. 18 Semoga kamu mendapat perhatian yang tulus dalam segala waktu, dan bukan saja dari padaku ketika aku berada di antara kamu. 19 Anak-anakku! Aku masih menderita sakit bersalin sampai Kristus dibentuk di dalam kamu. 20 Betapa ingin aku berada di antara kamu dan berbicara langsung dengan kamu, sebab aku sungguh bingung menghadapi kamu. Contoh Sara dan Hagar 21 Katakanlah kepadaku, hai kamu yang ingin tunduk ke bawah Hukum Taurat, tidakkah kamu mendengarkan Hukum Taurat itu? 22 Sebab tertulis bahwa Abraham mempunyai dua orang putra, seorang dilahirkan oleh seorang sahaya perempuan, dan yang lain oleh seorang perempuan merdeka, yaitu istrinya. 23 Putra sahaya perempuan dilahirkan atas cara manusia biasa, sedang putra perempuan merdeka dilahirkan sebagai pemenuhan janji Allah. 24 Ini dikatakan sebagai suatu perumpamaan tentang dua perjanjian. Yang pertama ialah yang diadakan di gunung Sinai, yang diwakili oleh Hagar: nasib anak-anaknya adalah perhambaan. 25 Kita tahu bahwa Hagar berasal dari gunung Sinai di tanah Arab, dan melambangkan kota Yerusalem yang sekarang ini, yang masih dalam perhambaan bersama anak-anaknya. 26 Tetapi Yerusalem yang datang dari atas, ibu kita, adalah perempuan merdeka. 27 Mengenai dia Kitab Suci mengatakan: Bersukacitalah hai perempuan mandul yang tidak mempunyai anak, bersoraklah gembira hai kamu yang

14 tidak pernah merasakan sakit bersalin, sebab perempuan yang ditinggalkan suami, mempunyai lebih banyak anak dari pada perempuan yang bersuami. 28 Saudara-saudara terkasih, kamu adalah anak-anak janji seperti Ishak. 29 Akan tetapi seperti ketika itu anak yang dilahirkan menurut daging menganiaya dia yang dilahirkan menurut Roh, sekarang pun demikian. 30 Apa yang dikatakan oleh Kitab Suci? Buanglah perempuan sahaya dan puteranya, sebab putra seorang sahaya tidak dapat menjadi ahli waris bersama putra perempuan merdeka. 31 Saudara-saudara, kita bukanlah anak-anak sahaya perempuan, tetapi anak-anak perempuan merdeka. 5 1 Kristus telah membebaskan kita agar kita sungguh-sungguh merdeka. Oleh sebab itu berdirilah teguh dan janganlah tunduk kembali ke bawah kuk perhambaan. 2 Aku, Paulus, mengatakan ini kepadamu: jika kamu menerima sunat, maka Kristus tidak berguna untukmu. 3 Sekali lagi kukatakan kepada siapa saja yang menerima sunat: sekarang kamu terikat untuk melaksanakan seluruh Hukum Taurat. 4 Kamu semua yang hendak mencari kebenaran dengan melaksanakan Hukum Taurat, telah memisahkan diri dari Kristus dan telah tersingkir dari rahmat. 5 Mengenai kita, Roh telah memberikan pengharapan bahwa kita akan dibenarkan melalui iman, seperti yang dikehendaki oleh Allah. 6 Dalam Kristus Yesus sama sekali tidak penting entah kita disunat atau tidak. Yang penting ialah iman yang berkarya dalam kasih. 7 Kamu telah mulai berlari dengan baik. Siapakah yang menghalangi kamu di jalan? Mengapa kamu tidak taat lagi kepada kebenaran? 8 Bujukan ini bukan berasal dari Allah yang telah memanggil kamu. 9 Sesungguhnya sedikit ragi telah mengkhamirkan seluruh adonan. 10 Aku sendiri yakin bahwa kamu tidak akan tersesat. Tetapi orang yang membingungkan kamu, siapa pun dia, akan mendapat hukuman. 11 Saudara-saudara, bukankah aku sendiri dapat mewartakan sunat? Dengan demikian aku tidak akan dianiaya lagi. Tetapi kalau demikian di manakah batu sandungan salib? 12 Baiklah mereka yang membingungkan kamu menyiksa diri mereka sendiri! Kebebasan yang benar 13 Saudara-saudara, kamu telah dipanggil untuk menikmati kebebasan; aku tidak berbicara tentang kebebasan untuk memenuhi keinginan daging, tetapi kebe-

15 basan yang membuat kamu saling melayani dalam kasih. 14 Sebab seluruh Hukum Taurat diringkaskan dalam kalimat ini: Kamu harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri. 15 Tetapi jika kamu saling menggigit dan mengoyak-ngoyak, awas, jangan sampai kamu semua binasa. 16 Oleh sebab itu aku berkata kepadamu: hiduplah sesuai dengan Roh dan janganlah menyerah kepada keinginankeinginan daging! 17 Sebab keinginan daging bertentangan dengan Roh, dan keinginan Roh bertentangan dengan keinginan daging. Keduanya selalu saling bertentangan, sehingga kamu tidak dapat melakukan segala sesuatu yang kamu kehendaki. 18 Jikalau kamu dibimbing oleh Roh, maka kamu tidak tunduk di bawah Hukum Taurat. 19 Kamu tahu apa yang termasuk perbuatan-perbuatan daging: percabulan, kemesuman, kecerobohan, 20 penyembahan berhala, sihir, kebencian, iri hati dan kekerasan, murka, pertentangan dan ingat diri, perpecahan, 21 kecemburuan, kemabukan, berfoya-foya dan hal-hal sejenis. Sekali lagi kuulangi yang telah kukatakan kepadamu: mereka yang melakukan hal- hal ini tidak akan mewarisi kerajaan Allah. 22 Tetapi buah-buah roh ialah: kasih, sukacita dan damai, kesabaran, saling pengertian, keramahan dan kesetiaan, 23 kelembutan hati dan penguasaan diri. Hal-hal demikian tidak bertentangan dengan Hukum Taurat. 24 Mereka yang telah menjadi milik Kristus telah menyalibkan daging dan segala keinginannya. 25 Jikalau kita dihidupkan oleh Roh, maka kita pun harus berlaku sesuai dengan Roh. 26 Janganlah kita menjadi angkuh; janganlah ada pertentangan di antara kita, dan jangan kita saling membenci. Berbagai nasihat 6 1 Saudara-saudara, jika seorang jatuh ke dalam dosa, maka hendaklah kamu, orang-orang rohani, menegakkan dia dengan ramah. Jagalah dirimu sendiri, jangan sampai kamu juga jatuh ke dalam cobaan. 2 Hendaklah kamu saling membantu dalam memikul beban dan dengan demikian memenuhi hukum Kristus. 3 Jika seorang merasa dirinya penting, pada hal sedikit pun ia tidak berarti, maka ia menipu diri. 4 Hendaklah semua orang memeriksa perbuatan-perbuatannya, dan jika ia ingin berbangga, hendaklah ia berbangga mengenai dirinya sendiri dan jangan mengenai orang lain. 5 Sebab setiap orang harus memikul bebannya sendiri. 6 Orang yang mendapat ajaran dalam Sabda Allah, patut

16 memberi dari segala yang baik yang dimilikinya kepada orang yang mengajarnya. 7 Janganlah keliru. Allah tidak dapat ditipu. Kamu menuai apa yang kamu tabur. 8 Sebab barangsiapa menabur dalam daging, akan menuai kebinasaan dan kematian dari daging. Barangsiapa yang menabur dalam Roh, akan menuai hidup yang kekal dari Roh. 9 Oleh karena itu janganlah kita bosan berbuat baik; pada waktunya kita akan menuai upah untuk ketabahan kita. 10 Maka selama masih ada waktu, hendaklah kita berbuat baik kepada semua orang, terutama kepada keluarga kita dalam iman. Aku disalibkan bersama Kristus 11 Lihatlah, betapa besarnya huruf-huruf yang kupakai untuk menulis kepadamu dengan tanganku sendiri. Siapakah yang memaksa kamu menyunatkan diri? 12 Mereka yang suka berlagak secara lahiriah, hanya supaya mereka tidak dianiaya akibat salib Kristus. 13 Bukan karena disunat maka mereka melaksanakan hukum Taurat: mereka hanya menginginkan upacara lahiriah. Betapa mereka bangga jika kamu juga disunat. 14 Aku tidak mau berbangga atas sesuatu selain atas salib Kristus Yesus Tuhan kita. Oleh Dia seluruh dunia disalibkan terhadap diriku dan aku terhadap dunia. 15 Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, hanya ciptaan baru yang mempunyai arti. 16 Semoga mereka yang hidup menurut patokan ini memperoleh kerahiman dan damai; mereka itu adalah Israel milik Allah. 17 Mulai sekarang janganlah seorang pun menyusahkan aku; sebab dalam tubuhku ada tanda-tanda Yesus. 18 Saudara-saudara, semoga rahmat Kristus Yesus Tuhan kita selalu menyertai rohmu. Amin.