BAB III KEDUDUKAN ANAK MENURUT KUHPERDATA. Ada Beberapa Status Anak Dalam Kitab Undang-Undang HukumPerdata. memperoleh si suami sebagai bapaknya.

Transkripsi

1 BAB III KEDUDUKAN ANAK MENURUT KUHPERDATA A. Kedudukan anak Menurut KUHPerdata Ada Beberapa Status Anak Dalam Kitab Undang-Undang HukumPerdata (Burgerlijk Wetboek) yang menggolongkan tiga penggolongan terhadap status anak, yaitu: 1. Anak sah, yaitu mereka yang lahir didalam suatu perkawinan, pengertian ini berdasarkan Pasal 250 KUHPerdata, yakni : Tiaptiap anak yang dilahirkan atau ditumbuhkan sepanjang perkawinan, memperoleh si suami sebagai bapaknya. 2. Anak yang lahir di luar perkawinan, akan tetapi diakui oleh seorang ayah saja atau seorang ibu atau diakui oleh ayah dan ibu keduaduanya. Dalam hal ini ditegaskan didalam Pasal 272 KUHPerdata, Yakni: Kecuali anak-anak yang dibenihkan dalam zina atau dalam sumbang, tiap-tiap anak yang terbuahkan diluar perkawinan, dengan kemudian kawinnya bapak dan ibunya akan menjadi sah, apabila kedua orang itu sebelum kawin telah mengakuinya menurut ketentuan-ketentuan Undang-Undang atau apabila pengakuan itu dilakukan dalam akta perkawinan sendiri. Pengakuan anak menimbulkan pertalian kekeluargaan antara yang mengakui dengan yang diakui. Maksudnya, apabila yang mengakui adalah 39

2 ayah/ibu maka pertalian darah tersebut hanya dengan ayah, adapun yang lain tidak terikat dalam oleh pengakuan orang lain. Demikian pula apabila pengakuan tersebut dari pihak ibu, maka dalam hal ini timbul pertalian kekeluargaan dengan ibu, akan tetapi tidak berlaku demikian bagi keluarga yang lain. Seorang anak yang lahir diluar perkawinan kemudian menjadi anak syah apabila ayah dan ibu melakukan perkawinan secara syah. 3. Anak yang menurut hukum tidak punya ayah dan tidak punya ibu, hal ini dapat terjadi pada anak diluar perkawinan, dan tidak diakui oleh kedua orangtuanya. 59 Selain itu menurut Undang-Undang No 1 Tahun 1974, Pasal 42-44, ketentuan Undang-Undang perkawinan kedudukan anak diatur secara tegas sebagai berikut: Pasal 42 berbunyi : Anak sah adalah anak yang dilahirkan dalam atau sebagai akibat perkawinan yang sah. Pasal 43 berbunyi : 1) Anak yang dilahirkan di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan Perdata dengan ibunya dan keluarga ibunnya. 2) Kedudukan anak tersebut ayat (1) di atas selanjutnya akan diatur Pasal 44 berbunyi : dalam peraturan pemerintah. 1) Seorang suami dapat menyangkal sahnya anak yang dilahirkan oleh istrinya bilamana ia dapat membuktikan bahwa istrinya telah berzina dan anak itu akibat daripada perzinaan tersebut. 2) Pengadilan memberikan keputusan tentang sah/tidaknya anak atas 59 Sudarsono., op.cit. Hlm

3 permintaan pihak yang berkepentingan. Menurut KUHPerdata anak yang dilahirkan atau dibesarkan selama perkawinan, memperoleh suami sebagai ayahnya (Pasal 250 KUH Perdata). Sahnya anak yang dilahirkan sebelum hari keseratus delapan puluh (6 bulan) dari perkawinan dapat diingkari oleh suami (Pasal 251 KUHPerdata). Anak luar kawin, kecuali yang dilahirkan dari perzinahan atau sumbang, disahkan oleh perkawinan yang menyusul dari ayah dan ibu mereka, bila sebelum melakukan pengakuan secara sah terhadap anak itu. Apabila pengakuan terjadi dalam akta perkawinannya sendiri (Pasal 272 KUHPerdata). Terhadap anak luar kawin yang dapat diakui, agar dapat mempunyai hubungan hukum dengan orang tuanya, maka ia harus diakui. Anak luar kawin yang sudah diakui dapat disahkan atau menjadi anak sah, apabila kedua orang tuanya (yang membenihkanya) kemudian melangsungkan perkawinan yang sah. Hal yang perlu diingat, bahwa pengakuan anak luar kawin itu sifatnya personalijk. Sifat arti personalijk di sini, bahwa hubungan keperdataan hanya ada antara anak luar kawin yang diakui dengan orang tua yang mengakuinya. Sedangkan dengan sanak saudara yang mengakuinya tidak ada hubungan. 60 Oleh KUHPerdata ada kemungkinan seorang anak tidak hanya mempunyai bapak, melainkan juga tidak mempunyai ibu dalam pengertian, bahwa antara anak dengan seorang wanita yang melahirkanya itu, tidak ada hubungan hukum sama sekali tentang pemberian nafkah, warisan dan lain- lainya. Antara anak dan ibu 60 Benyamin Asri dan Thabrani Asri, Dasar-Dasar Hukum Waris Barat Suatu Pembahasan Teoritis Dan Praktek, ( Bandung : Tarsito, 1988), hlm

4 baru ada perhubungan hukum, apabila si ibu mengakui anak itu sebagai anaknya, di mana pengakuan itu harus dilaksanakan dengan sistem tertentu, yaitu menurut Pasal 281 KUHPerdata dengan akta otentik sendiri (akte notaris) bila belum diadakan dalam akta kelahiran si anak atau pada waktu pelaksanaan perkawinan, dapat juga dilakukan dengan akta yang dibuat Pegawai Catatan Sipil (ambtenaar bij de burgerlijk stand). 61 B. Hak- hak Keperdataan anak luar kawin Hak-hak Keperdataan anak luar kawin dalam peraturan perundangundangan diatur secara khusus dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata yang diberlakukan bagi warga non muslim dan dalam KHI yang diberlakukan bagi warga muslim. Hak Keperdataan anak merupakan hak yang melekat pada setiap anak yang diakui oleh hukum dalam hubungan hukum dengan orang tua dan keluarga orang tuanya, meliputi : 1. Hak mengetahui asal usulnya Hak mengetahui asal usul bagi seorang anak merupakan hak Perdata anak yang dijamin dalam Pasal 56 ayat (1) Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia dan Pasal 7 ayat (1) Undang-Undang Perlindungan Anak yang isi ketentuannya sama, bahwa setiap anak berhak untuk mengetahui siapa orang tuanya. 61 Omar Salim, Dasar-Dasar Hukum Waris Di Indonesia, (Jakarta; PT. Reineka Cipta, 2006), hlm

5 Dengan demikian, dapat diketahui bahwa pemenuhan hak asal usul anak luar kawin secara KUHPerdata dapat dilakukan oleh orang tua biologisnya dengan beberapa cara, yaitu: a) Dengan akta kelahiran di hadapan Pegawai Catatan Sipil sebelum atau tidak adanya perkawinan orang tua b) Dengan akta otentik yang dibuat Pegawai Catatan Sipil, dibukukan dalam register kelahiran dan dicatat dalam jihat akta kelahiran; c) Dengan akta perkawinan orang tuanya yang mengesahkannya; d) Dengan surat pengesahan Presiden. Dengan demikian, dapat digaris bawahi bahwa setiap anak yang lahir di luar perkawinan, baik anak luar kawin yang dapat diakui atau yang dapat disahkan, anak sumbang, maupun anak zina berhak untuk mengetahui asal-usul siapa orang tuanya. Hal itu bukan merupakan suatu perbuatan yang dilarang oleh hukum, karena pada dasarnya hak untuk mengetahui asal usulnya tersebut melekat pada harkat dan martabatnya sebagai manusia dan telah dijamin dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku. 2. Hak mendapat pemeliharaan dan pendidikan dari orang tua Hak untuk mendapatkan pemeliharaan dan pendidikan dari orang tua merupakan hak anak yang sangat penting bagi setiap anak guna pelangsungan hidup secara wajar dan pengembangan potensi dirinya. Anak secara kodratnya, baik secara fisik, psikis, sosial, maupun ekonomi sangat bergantung dan membutuhkan perhatian dari pihak lain, terutama kepada kedua orang tuanya 43

6 untuk mendampingi dan memelihara dirinya sebaik mungkin sampai dengan dewasa. Keberadaan anak yang lahir di luar perkawinan dalam KUHPerdata dinyatakan sebagai anak yang tidak mempunyai hubungan Perdata dengan ibu dan ayah biologisnya. Jika pada anak sah melekat hak mendapatkan pemeliharaan dan pendidikan sampai dengan dewasa sebagaimana ditentukan dalam Pasal 298 ayat (2) KUH Perdata,33 maka terhadap anak yang lahir di luar perkawinan terdapat perbedaan. Bagi anak luar kawin yang disahkan berlaku Pasal 277 KUHPerdata yang mengakibatkan anak tersebut akan berlaku ketentuan-ketentuan undangundang yang sama seolah-olah anak itu dilahirkan dalam perkawinan. Hal ini dapat diartikan bahwa terhadap anak tersebut berlakulah ketentuan undangundang yang diberlakukan terhadap anak yang dilahirkan dalam perkawinan sebagaimana yang terdapat dalam Buku Ke II, Bab Ke XIV KUHPerdata tentang Ketuasaan Orang Tua. Bagi anak luar kawin yang diakui oleh orang tuanya berlakulah ketentuan Pasal 306 KUHPerdata ayat (1) bahwa anak-anak luar kawin yang telah diakui berada dalam perwalian; ayat (2) terhadap mereka berlaku juga Pasal 298. Berdasarkan ketentuan Pasal tersebut dapat diketahui bahwa anak luar kawin yang diakui itu dalam mendapatkan hak pemeliharaan dan pendidikan sama dengan anak sah, namun ia diletakkan di bawah perwalian dikarenakan kedua orang tuanya tidak dalam ikatan perkawinan. Suatu hal yang perlu disampaikan bahwa dalam KUHPerdata, peningkatan status anak luar kawin melalui pranata pengesahan atau pengakuan anak itu 44

7 sangatlah digantungkan pada inisiatif dari kedua orang tuanya atau ayahnya secara sukarela. Dengan kata lain, jika tidak adanya pengesahan atau pengakuan itu, maka haknya untuk mendapatkan pemeliharaan dan pendidikan dari orang tuanya tidak dapat ia dapatkan. Hukum positif Indonesia sekarang, semenjak adanya Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 46/PUU-VIII/2010 yang terkait dengan uji materiil Pasal 43 ayat (1) Undang-Undang Pekawinan, mengalami perubahan yang cukup berarti dalam hukum keluarga. Ketentuan Pasal 43 ayat (1) yang tadinya menentukan bahwa anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan Perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya, sekarang harus dibaca anak yang lahir di luar perkawinan mempunyai hubungan Perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya serta laki-laki sebagai ayahnya. Berdasarkan KUHPerdata dalam Pasal 298 ayat (2) ditentukan bahwa bapak dan ibu, keduanya wajib memelihara dan mendidik anak sekalian anak mereka yang belum dewasa. Kehilangan hak untuk memangku kekuasaan orang tua atau untuk menjadi wali tidak membebaskan mereka dari kewajiban, memberi tunjangan-tunjangan dalam keseimbangan dengan pendapatan mereka, guna membiayai pemeliharaan dan pendidikan itu. Ilmu pengetahuan dan teknologi dan/atau alat bukti lain menurut hukum mempunyai hubungan darah, termasuk hubungan Perdata dengan keluarga ayahnya. Hal tersebut dari sudut kepentingan yang anak lahir di luar perkawinan adalah sebagai suatu jaminan kepastian hukum atas perlindungan hak-hak Perdatanya. Jadi, jika dibandingkan dengan yang diatur dalam BW Baru Belanda, 45

8 maka dapat diketahui bahwa perlindungan anak luar kawin dalam hukum Indonesia jauh lebih menguntungkan bagi anak, karena undang-undang membolehkan anak yang lahir di luar perkawinan untuk berinisiatif menggugat atau memohon pada Pengadilan untuk pembuktikan hubungan darah dengan ayahnya, dan jika pembuktian itu dikabulkan oleh hakim, maka hubungan keperdataan itu tidak hanya pada ayah atau ibu yang mengakuinya saja, tetapi juga terhadap keluarga ibunya dan keluarga ayahnya. Adanya Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 46/PUU-VIII/2010 jika dimaknai dari sudut perlindungan anak bagi golongan anak yang tunduk pada KUHPerdata dapat dikatakan sebagai suatu putusan yang mengandung norma hukum yang bersifat progresif. Dikatakan sebagai putusan yang progresif karena dalam hukum progresif mempunyai asumsi dasar bahwa: a. Hukum adalah untuk manusia bukan sebaliknya; b. Sehubungan bahwa hukum adalah institusi yang bertujuan mengantarkan manusia kepada kehidupan yang adil, sejahtera, dan membuat manusia bahagia, maka hakim Mahkamah Konstitusi telah melakukan terobosan hukum atau mengambil keputusan progresif sesuai dengan tuntutan rasa keadilan setiap anak, khususnya bagi anak yang lahir di luar perkawinan yang tunduk pada KUH Perdata, untuk memohon atau menggugat ke pengadilan untuk mendapatkan pemehuhan hak keperdataannya jika orang tuanya tidak melakukan pengakuan atau pengesahan terhadapnya. Dengan demikian, berlaku juga terhadap anak yang berstatus anak sumbang atau anak zina. Secara umum peraturan perundang-undangan telah 46

9 melakukan langkah-langkah untuk memberikan perlindungan terhadap hak anak luar kawin dalam mendapatkan pemeliharaan dan pendidikan, namun efektivitas keberlakuannya bergantung atas aspek penegakan hukum yang dilakukan oleh subjek hukumnya dan kejelasan dari kaidah hukum yang mengaturnya atau menindaklanjutinya. 3. Hak diwakili dalam segala perbuatan hukum di dalam dan di luar pengadilan dan Hak mengurus harta bendanya. Dalam hukum Perdata terdapat suatu prinsip yang harus ditegakkan, bahwa seseorang dapat melakukan perbuatan hukum dan dapat dimintakan pertanggungjwabannya adalah terhadap mereka yang diakui kewenangannya untuk berbuat. Kewenangan berbuat itu ada dua pengertiannya, yaitu: a. Kecakapan atau kemampuan berbuat karena memenuhi syarat hukum (bekwaamheid, capacity); b. Kekuasaan atau kewenangan karena diakui oleh hukum walaupun tidak memenuhi syarat hukum (bevoegheid, competence). Perbuatan hukum yang dilakukan oleh orang yang tidak cakap atau tidak mampu menurut hukum adalah tidak sah karena tidak memenuhi syarat hukum. Oleh karena itu, perbuatan hukum yang tidak sah tersebut dapat dimintakan pembatalannya melalui hakim (vernietigbaar). Kepentingan orang yang tidak cakap melakukan perbuatan hukum harus diurus oleh pihak yang mewakilinya. Kepentingan orang dewasa yang berada di bawah pengampuan 47

10 diurus oleh wali pengampunya, anak yang belum dewasa diurus oleh orang tuanya, dan kepentingan anak yang berada di bawah perwalian diurus oleh walinya. Berdasarkan Pasal 50 ayat (1) Undang-Undang Perkawinan bahwa anak yang belum mencapai umur 18 (delapan belas) tahun atau belum pernah melangsungkan perkawinan, yang tidak di bawah kekuasaan orang tua, berada di bawah kekuasaan wali; ayat (2) bahwa perwalian itu mengenai pribadi anak yang bersangkutan maupun harta bendanya. Dalam ketentuan Pasal 50 tersebut tidak ada penjelasan lebih lanjut mengenai perwalian terhadap anak yang lahir di luar perkawinan, tetapi hanya menentukan bahwa perwalian dilakukan untuk anak yang tidak dalam kekuasaan orang tua. Perwalian (voogdij) adalah pengawasan terhadap anak yang di bawah umur yang tidak berada di bawah kekuasaan orang tua serta pengurusan benda atau kekayaan anak tersebut diatur oleh undangundang. Anak yang berada di bawah perwalian adalah: a. Anak sah yang kedua orang tunya telah dicabut kekuasaannya sebagai orang tua; b. Anak sah yang orang tuanya telah bercerai; c. Anak yang lahir di luar perkawinan. Dalam Undang-Undang Perkawinan tidak secara eksplisit mengatur tentang kepentingan apa saja dari anak yang lahir di luar perkawinan yang dapat dilakukan oleh walinya, sebagaimana terhadap anak sah dalam kekuasaan orang tua yang diatur dalam Pasal 50 ayat (2) Undang-Undang Perkawinan. 48

11 Sehubungan dengan hal tersebut, Abdulkadir Muhammad berpendapat bahwa karena kekuasaan wali itu sebenarnya mengoper kekuasaan orang tua, maka wali juga dapat mewakili anak dalam segala perbuatan hukumnya baik di dalam maupun di luar pengadilan, perwalian mengenai pribadi anak maupun harta bendanya. Oleh karena anak yang lahir di luar perkawinan tidak dalam kekuasaan orang tua, maka berarti hak untuk wakili anak dalam segala perbuatan hukumnya. Pasal 50 ayat (2) Undang-Undang Perkawinan menentukan bahwa perwalian itu mengenai pribadi anak yang bersangkuatn maupun harta bendanya. Selanjutnya dalam Pasal 51 dan Pasal 52 Undang- Undang Perkawinan mengatur tentang kewajiban seorang wali terhadap harta benda anak yang berada di bawah perwaliannya adalah: a. wajib mengurus anak yang di bawah penguasaannya dan harta bendanya sebaik-baiknya dengan menghormati agama dan kepercayaan anak itu; b. wajib membuat daftar harta benda anak yang berada di bawah kekuasaannya pada waktu memulai jabatannya dan mencatat semua semua perubahan-perubahan harta benda anak atau anak-anak itu; c. bertanggung jawab tentang harta benda anak yang berada di bawah perwaliannya serta kerugian yang ditimbulkan karena kesalahan atau karena kelalaiannya; dan d. tidak diperbolehkan memindahtangankan atau menggadaikan barang-barang tetap yang dimiliki anak di bawah penguasaannya, 49

12 kecuali apabila kepentingan anak itu menghendakinya. baik di dalam maupun di luar pengadilan, perwalian mengenai pribadi anak maupun harta bendanya diurus walinya. Khusus terhadap anak yang lahir di luar perkawinan yang tunduk pada KUH Perdata, maka haknya untuk diwakili dalam segala perbuatan hukumnya baik di dalam maupun di luar pengadilan, perwalian mengenai pribadi anak maupun harta bendanya, sebagaimana dimaksud dalam KUH Perdata., bahwa: a) Bagi anak luar kawin yang disahkan, kedudukannya tidak di bawah perwalian tetapi ada dalam kekuasaan orang tua, sehingga orang tuanya tersebut yang mewakilinya, sebagaimana kekuasaan orang tua terhadap kedudukan anak sahnya. b) Bagi anak luar kawin yang diakui, perwaliannya dilakukan oleh orang tua yang mengakuinya atau seorang wali yang ditunjuk. c) Bagi anak sumbang karena hubungan perkawinan, yang kedua orang tuanya mendapat dispensasi melakukan perkawinan, kedudukannya tidak di bawah perwalian tetapi ada dalam kekuasaan orang tua, sehingga orang tuanya tersebut yang mewakilinya, sebagaimana kekuasaan orang tua terhadap kedudukan anak sahnya. 50

13 d) Bagi anak zina dan anak sumbang dari hubungan darah, perwaliannya tidak dilakukan oleh ibu atau ayah biologisnya, namun setelah berlakunya Undang- Undang Perkawinan, maka anak tersebut dalam perwalian ibunya atau seorang wali yang ditunjuk. Setelah adanya Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 46/PUU-VIII/2010, maka setiap anak yang lahir di luar perkawinan, baik anak luar kawin, anak sumbang, maupun anak zina mendapat jaminan perlindungan oleh hukum dapat dengan inisiatif sendiri atau oleh pihak yang mewakili kepentingannya memohon atau menggugat ayah biologisnya ke pengadilan untuk guna pemenuhan hak perwaliannya tersebut. 4. Hak dalam mendapatkan warisan bagi anak luar kawin Hak untuk mendapatkan warisan bagi warga yang tunduk pada KUHPerdata mengharuskan adanya hubungan Perdata dengan orang tuanya, dengan cara orang tua kandungnya itu melakukan pengakuan atau pengesahan. Tidak semua anak yang lahir di luar perkawinan dapat disahkan atau diakui oleh orang tuanya. Dalam Pasal 272 KUHPerdata mengatur bahwa, kecuali anak-anak yang dibenihkan dalam zina atau dalam sumbang, tiap-tiap anak yang diperbuahkan di luar pekawin sah apabila kedua orang itu sebelum kawin telah mengakui menurut ketentuan undang-undang atau, apabila pengakuan itu dilakukan dalam akta perkawinan sendiri. Demikian demikian, anak tersebut berkedudukan sebagai anak luar kawin yang disahkan, sehingga terhadapnya berdasarkan Pasal

14 KUHPerdata belaku ketentuan-ketentuan undang-undang yang sama seolah-olah anak itu dilahirkan dalam perkawinan. Sehubungan dengan hal itu, maka hak waris anak luar kawin yang disahkan terhadap orang tuanya tunduk pada ketentuan tentang Pewarisan Para Keluarga Sedarah yang Sah, dan Suami atau Isteri yang Hidup Terlama, pada Buku ke Dua, Bagian II, Bab ke XII KUH Perdata. Berdasarkan Pasal 280 KUHPerdata, terhadap anak luar kawin yang diakui, timbul hubungan Perdata anak luar kawin dengan ayah atau ibunya, termasuk juga hubungan kewarisannya, namun hanya bersifat terbatas, artinya hanya pada hubungan antara anak dengan ibu atau ayah yang mengakuinya saja, sedangkan dengan anggota keluarga lainnya tidak mempunyai hubungan hukum. Bagi anak luar kawin yang telah diakui dapat mewaris bersama-sama dengan golongan I, golongan II, golongan III, dan golongan IV. Dapat dilihat dalam Pasal 863 KUHPerdata bahwa besarnya bagian warisan anak luar kawin yang diakui itu bergantung pada golongan yang bersamasama pada saat mewaris, yaitu: a. Bilamana anak luar kawin mewaris bersama dengan golongan I terdiri dari suami-isteri dan anak beserta keturunannya, maka bagian anak tersebut adalah 1/3 bagian dari yang akan diperolehnya seandainya ia anak sah; b. Bilamana anak luar kawin mewaris bersama-sama dengan golongan II terdiri dari orangtua dan saudara-saudara beserta keturunannya adalah 1/2 bagian dari harta warisan; 52

15 c. Bilamana anak luar kawin mewaris bersama-sama dengan golongan III terdiri dari kakek-nenek serta seterusnya ke atas, atau mewaris bersama-sama dengan golongan IV terdiri dari keluarga dalam garis menyamping yang lebih jauh, termasuk saudarasaudara ahli waris golongan III beserta keturunannya adalah 3/4 bagian dari harta warisan; d. Bilamana anak luar kawin mewaris bersama dengan golongan ahli waris yang derajatnya berbeda, maka bagiannya dihitung dengan melihat keluarga yang terdekat hubungan derajatnya dengan pewaris. Dalam hal adanya pengakuan dari orang tua biologis terhadap anak luar kawinnya, maka hubungan Perdata tersebut bersifat terbatas, yaitu hanya terhadap orang tua yang mengakuinya saja, mempunyai juga batasan sebagaimana yang diatur dalam Pasal 872 KUHPerdata yang menentukan bahwa undang-undang sama sekali tidak memberikan hak kepada seorang anak luar kawin yang diakui terhadap barang-barang para keluarga sedarah dari kedua orang tuanya, kecuali yang diatur dalam Pasal 873 KUH Perdata. Pasal 873 KUHPerdata mengatur bahwa jika salah seorang keluarga sedarah meninggal dunia dengan tidak meninggalkan sanak saudara dalam derajat yang mengizinkan pewarisan, maupun suami atau isteri yang hidup terlama, maka 53

16 si anak luar kawin adalah berhak menuntut seluruh warisan itu untuk diri sendiri mengenyampingkan negara. 62 Dalam hal demikian anak luar kawin menerima 1/3 bagian dari hak yang sedianya mereka terima, seandainya mereka anak sah. Jadi, cara menghitung hak bagian anak luar kawin adalah mengandaikan mereka anak sah terlebih dahulu baru kemudian dihitung haknya sebagai anak luar kawin. Anak luar kawin yang diakui dengan sah menurut KUHPerdata adalah sebagai ahli waris yang sah. Dia berhak mewarisi dari harta yang ditinggalkan. oleh bapak atau ibu yang mengakuinya tersebut. Begitu juga sebaliknya, jika anak luar kawin telah diakui dengan sah, maka sebagai akibat dari pengakuan itulah dia berstatus sebagai anak dari yang mengakuinya. Mengenai kedudukan dia dalam keluarga, anak luar kawin tidak berbeda dengan anak kandungnya sendiri, sedangkan mengenai berapa besar hak waris anak luar kawin itu terhadap pewaris sangat tergantung bersama siapa anak luar kawin itu mewaris. Dengan demikian, KUHPerdata tidak hanya memandang status hukum formal semata-mata terhadap anak luar kawin, lain halnya dengan UU No. 1 Tahun 1974 yang lebih selektif dalam menilai kedudukan anak, bukan hanya status formal saja yang menjadi pertimbangan hukum, namun status nasab (keturunan) juga harus jelas Abnan Pancasilawati, Perlindungan Hukum Bagi Hak-Hak Keperdataan Anak Luar Kawin, STAIN Samarinda, Vol.6 No. 2, Hlm Ahmad Adib, Perlindungan Hukum Terhadap Anak Yang Lahir Diluar Perkawinan Menurut UU No. 1 Tahuun 1974 Dan KUHPerdata (Studi Perbandingan), Skripsi S1, Fakultas Syari ah IAIN Walisongo, Semarang 2010, Hlm

17 BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TENTANG KEDUDUKAN ANAK SUMBANG TERHADAP HARTA WARISAN MENURUT KUHPERDATA A. Kedudukan Anak Sumbang Dalam Penerimaan Harta Warisan Menurut Pasal 867 KUHPerdata. 1. Anak Sumbang Menurut KUHPerdata Dalam KUHPerdata ada dua macam anak luar nikah (perkawinan) yaitu anak luar perkawinan yang dapat diakui dan dan anak luar kawin yang tidak dapat diakui. Anak luar nikah mempunyai dua pengertian yaitu: a. Anak luar kawin yang dapat diakui adalah anak yang dilahirkan oleh seorang ibu, tetapi yang tidak dibenihkan oleh seorang pria yang berada dalam ikatan perkawinan sah dengan ibu si anak tersebut dan tidak termasuk di dalam kelompok anak zina dan anak-anak sumbang. 64 Menurut Pasal 280 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata bahwa Dengan pengakuan yang dilakukan terhadap seorang anak luar kawin, timbullah hubungan Perdata antara si bapak atau ibunya. 65 Menurut Pasal 281 KUHPerdata bahwa Pengakuan terhadap anak luar kawin, apabila yang demikian itu tidak telah dilahirkan dalam akta kelahiran si anak atau pada waktu perkawinan berlangsung, dapat dilakukan dengan tiap-tiap akta otentik. Pengakuan yang demikian dapat juga dilakukan dengan akta yang 64 J. Satrio, op.cit, Hlm R. Subekti, dan R. Tjitrosudibio, op.cit, Hlm

18 dibuat oleh pegawai catatan sipil dan dibukukan dalam register kelahiran menurut hari penanggalannya. Pengakuan ini harus dicatat dalam jihat akta kelahiran. 66 Dengan adanya pengakuan ini, status anak luar nikah tersebut diakui antara lain dalam pemberian izin nikah, kewajiban timbal balik dalam pemberian nafkah, perwalian, hak memakai nama, mewaris, dan sebagainya. Setelah adanya pengakuan dari orang tuanya, maka menurut kitab Undang-Undang Hukum Perdata pengakuan tersebut harus ada pengesahan dengan cara: 1) Perkawinan Orang Tuanya. Menurut Pasal 285 KUHPerdata pengesahan karena perkawinan orang tua yaitu bilamana seorang anak dibenihkan di luar perkawinan, menjadi anak sah apabila sebelum perkawinan orang tuanya telah mengakui anak luar nikah itu sebagai anaknya. Pengakuan itu dapat dilakukan sebelum perkawinan atau sekaligus dalam akte perkawinannya. 67 2) Surat Pengesahan (Pasal 275 KUHPerdata). Menurut Pasal 275 KUHPerdata bahwa : Dengan cara yang sama seperti yang diatur dalam pasal yang lalu, dapat juga disahkan anak di luar kawin yang telah diakui menurut undang-undang; 1. bila anak itu lahir dari orang tua, yang karena kematian salah seorang dari mereka, perkawinan mereka tidak jadi dilaksanakan; 2. bila anak itu dilahirkan oleh seorang ibu, yang termasuk golongan Indonesia atau yang disamakan dengan golongan itu; bila ibunya meninggal dunia atau bila ada keberatankeberatan penting terhadap perkawinan orang tua itu, menurut pertimbangan Presiden. 66 Ibid, 67 J. Satrio, op.cit, Hlm

19 b. Mengenai pengertian anak luar kawin yang tidak dapat diakui ada dua golongan yaitu: 1) Anak Zina (Overspeleg Kind) Anak zina adalah anak yang lahir dari hubungan antara seorang lakilaki dan seorang perempuan di mana salah satu atau keduannya terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dengan pihak lain. 2) Anak Sumbang (Bloed Schenneg / darah yang dikotori). Anak sumbang yaitu anak yang dilahirkan dari hubungan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan, yang diantara keduanya terdapat larangan untuk menikah (karena terdapat hubungan darah, misalnya kakak dengan adik). 68 Anak-anak tersebut menurut Pasal 283 yang berbunyi: Anak yang dilahirkan karena perzinaan atau penodaan darah (incest, sumbang), tidak boleh diakui tanpa mengurangi ketentuan Pasal 273 mengenai anak penodaan darah yaitu tidak dapat diakui. Dan mengenai hak waris anak-anak ini Pasal 867 KUHPerdata menentukan bahwa mereka tidak dapat mewaris dari orang yang membenihkanya. Tetapi Undang-Undang memberikan kepada mereka hak menuntut pemberian nafkah seperlunya terhadap boedel (warisan yang berupa kekayaan saja), nafkah 68 Benyamin Asri,op.cit. hlm

20 ditentukan menurut si ayah atau si ibu serta jumlah dan keadaan para pewaris yang sah Hak Waris Anak Sumbang Menurut Pasal 867 KUHPerdata Pada dasarnya adalah adanya ketentuan dalam Pasal 867 KUHPerdata yang menyatakan, bahwa peraturan mengenai hukum waris anak luar kawin, tidak berlaku bagi anak yang dibenihkan dalam zina atau dalam sumbang. Karena anak tersebut tidaka diatur warisannya dalam KUHPerdata, maka kesimpulannya adalah bahwa mereka tidak berhak untuk mewaris. Yang sekarang kita perlu ketahui adalah siapakah yang dinamakan anak zina dan anak sumbang? Untuk jelasnya kita buatkan skema daripada anak lebih dahulu. Anak sah anak zina Anak-anak anak sumbang Anak tidak sah = anak luar kawin yang dapat diakui anak luar kawin Anak zina adalah anak yang dilahirkan dari hubungan antara dua orang, laki-laki dan perempuan, yang bukan suami isteri, dimana salah satu atau keduaduanya terikat dalam suatu perkawinan dengan orang lain. Anak sumbang adalah anak-anak yang dilahirkan dari hubungan antara dua orang yang mempunyai hubungan darah yang dekat, sehingga diantara mereka dilarang oleh Undang-Undang untuk menikah. 69 Ali Afandi, Hukum Waris Hukum Keluarga Hukum Pembuktian Menurut KUH Perdata (BW), (Jakarta: Bina Aksara, 1984), Cet. II,. Hlm.43 58

21 Kepada anak-anak sumbang dan anak-anak zina Undang-Undang tidak memberikan hak mewaris, tetapi Undang-Undang memberikan kepada mereka hak menuntut pemberian nafkah seperlunya terhadap budel (Pasal 867 ayat 2), yang besarnya tidak tertentu, tergantung dari besarnya kemampuan bapak atau ibunya dan keadaan para ahli waris sah. Keadaan ahli waris yang sah, apakah mereka mampu atau miskin, turut menentukan besarnya hak alimentasi anak-anak zina atau sumbang. Di sini nampak benar pembuat Undang-Undang mendahulukan kepentingan keluarga yang sah. Yang kita kemukakan di atas adalah tuntutan anak zina dan anak sumbang terhadap boedel. Jadi sesudah bapak atau ibu alamiahnya meninggal dunia, tetapi kalau pada waktu hidupnya si bapak atau ibu alamiah, anak tersebut telah menikmati jaminan nafkah dari padanya, maka anak-anak tersebut tak mempunyai hak tuntut lagi terhadap warisan bapak dan ibu alamiahnya. 70 Ketiga unsur hukum waris sebagai syarat adanya pewarisan, kalau tidak ada salah satunya maka hukum waris tidak bisa diberlakukan/ tidak terlaksana tanpa adanya : a. Pewaris Dalam Pasal 830 BW yang berbunyi bahwa, Pewarisan hanya berlangsung karena kematian. Pewaris adalah seseorang yang meninggal dunia, baik laki-laki maupun perempuan yang meninggalkan sejumlah harta kekayaan, maupun hak-hak yang 70 J. Satrio, op.cit, Hlm

22 diperoleh beserta kewajiban-kewajiban yang harus dilaksanakan selama hidupnya, baik dengan surat wasiat maupun tanpa surat wasiat. Karenanya adalah penting artinya untuk menetapkan dengan teliti saat meninggal. 71 b. Ahli waris (Erfenaam) KUHPerdata tidak membedakan ahli waris laki-laki dan perempuan, juga tidak membedakan urutan kelahiran, hanya ada ketentuan bahwa ahli waris golongan pertama jika masih ada maka akan menutup hak anggota keluarga lainnya dalam dalam garis lurus ke atas maupun ke samping. Demikian pula golongan yang lebih tinggi derajatnya menutup yang lebih rendah derajatnya. Ahli Waris harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut untuk dapat menerima warisan, yaitu meliputi: 1) Pewaris telah meninggal dunia. 2) Ahli waris atau para ahli waris harus ada pada saat pewaris meninggal dunia. Ketentuan ini tidak berarti mengurangi makna ketentuan pasal 2 hukum perdata, yaitu: anak yang ada dalam kandungan seorang perempuan dianggap sebagai telah dilahirkan, bilamana kepentingan si anak menghendakinya. Apabila ia meninggal saat dilahirkan, ia dianggap tidak pernah ada. Berarti, 71 A Pitlo, Hukum Waris Menurut Kitab Undang-Undang Hukum Hukum Perdata Belanda, (Jakarta : PT Intermasa, 1990), Hlm

23 bayi dalam kandungan juga sudah diatur haknya oleh hukum sebagai ahli waris dan telah dianggap cakap untuk mewaris. 3) Seseorang ahli waris harus cakap serta berhak mewaris, dalam arti ia tidak dinyatakan oleh undang-undang sebagai seorang yang tidak patut mewaris karena kematian, atau tidak dianggap sebagi tidak cakap untuk menjadi ahli waris. 72 c. Warisan (nalaten schap) Warisan atau yang disebut harta warisan yaitu: wujud kekayaan yang ditinggalkan dan selalu beralih kepada para ahli waris tersebut. Dalam sistem BW tidak mengenal istilah harta asal dan harta gono-gini atau harta yang diperoleh bersama di dalam perkawinan, sebab harta warisan dalam BW dari siapapun juga merupakan kesatuan yang secara bulat dan utuh dalam keseluruhan akan beralih dari tangan pewaris kepada seluruh ahli warisnya; artinya dalam KUHPerdata tidak dikenal perbedaan pengaturan atas dasar macam atau asal barang-barang yang ditinggalkan pewaris. Hal tersebut ditegaskan dalam Pasal 849 BW. 73 Sebelum ada pembagian warisan maka kepada ahli waris ada beberapa ketentuan-ketentuan tentang kewajiban-kewajiban yang harus dilunasi kewajiban dari mayit yaitu: Pembayaran utang-utang mayit, pengurusan mayit, hibah wasiat. Dalam Pasal diakses pada hari Senin Tanggal 09-Juli-2017 Pukul. 11:07 73 Benyamin Asri, op. cit, Hlm

24 disebutkan; Para waris yang telah menerima suatu warisan diwajibkan dalam hal pembayaran hutang, hibah wasiat dan lain-lain, memikul bagian yang seimbang dengan apa yang diterima masing-masing dari warisan. Dalam hal pengurusan mayat yaitu pemakaman mayat bahwa harta warisan yang pertama harus dimanfaatkan untuk membayar segala keperluan guna terlaksananya pemakaman mayat tersebut. Dalam hal ini Burgerlijk Wetboek tidak meancantumkan dalam bagian warisan, akan tetapi dalam Pasal 1149 kedua, yang menjelaskan biaya pemakaman mayit itu sebagai utang preferent, yaitu terlebih dahulu diutamakan pembayarannya dari harta warisannya, sebelum utang yang lain dilunasi. 74 Hanya satu jenis utang yang harus lebih diutamakan pembayarannya sebelum biaya pemakaman, yaitu biaya untuk menyita barang-barang yang bersangkutan guna untuk dilelangkan barang-barang itu di muka umum untuk melunasi utang-utang, itu bila mana harta warisan tidak memenuhi untuk dibayar semua utang-utangnya. 75 Menurut Pasal 838 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata yang dianggap tidak patut menjadi ahli waris dan karenanya dikecualikan dari pewarisan ialah: 1. Mereka yang dengan putusan hakim dihukum karena dipersalahkan telah membunuh, atau mencoba membunuh orang yang meninggal. 2. Mereka yang dengan putusan hakim pernah dipersalahkan, karena secara fitnah telah mengajukan pengaduan terhadap orang yang 74 Omar Salim, op.cit, Hlm Ibid, 62

25 meninggal, ialah pengaduan telah melakukan sesuatu kejahatan yang terancam dengan hukuman penjara lima tahun lamanya atau hukuman yang lebih berat. 3. Mereka yang dengan kekerasan atau perbuatan telah mencegah orang yang meninggal untuk membuat atau mencabut surat wasiatnya; 4. Mereka yang telah menggelapkan, merusak, atau memalsukan surat wasiat orang yang sudah meninggal. Menurut Pasal 840 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (BW), anakanak dari ahli waris yang tidak pantas itu, tidak boleh dirugikan oleh salahnya orang tua apabila anak-anak itu menjadi ahli waris atas kekuatan sendiri (uiteigenhoofde) artinya apabila menurut hukum warisan anak-anak itu tanpa perantara orang tuanya mendapat hak selaku ahli waris. 76 Akibat dari perbuatan ahli waris tersebut yang tidak pantas mengenai barang warisan adalah batal, dan bahwa seorang hakim dapat menyatakan tidak pantas itu dalam jabatannya dengan tidak perlu menunggu penuntutan dari pihak apapun juga. Selanjutnya dalam Pasal 839 KUHPerdata (BW), mewajibkan seorang ahli waris yang tidak pantas itu untuk mengembalikan hasil yang ia telah petik dari barang-barang warisan. 77 Setiap notaris yang dengan perantaranya telah membuat akta dari sesuatu wasiat dan segala saksi yang telah menyaksikan pembuatan akta itu (demikian juga pendeta yang telah melayani atau tabib yang merawat orang meninggal itu 76 Wirjono Prodjodikoro, op.cit, Hlm Ibid, 63

26 selama sakitnya yang terakhir), semua mereka itu tidak diperbolehkan menikmati sedikit pun dari wasiat itu yang telah dihibahkannya. 78 Dalam hukum kewarisan, status anak sumbang sebagaimana diketahui dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Pasal 867 berbunyi: Ketentuanketentuan tersebut di atas ini tidak berlaku bagi anak-anak yang lahir dari perzinaan atau sumbang. Undang undang hanya memberikan nafkah seperlunya kepada mereka. Dalam Pasal di atas ada dua status anak yang mana tidak berhak menuntut atas waris dari kedua orang tua mereka selama mendapat asupan nafkah selama hidupnya anak tersebut yaitu; Anak zina (Overspeleg kind) dan anak sumbang (Bloed Schenneg/ darah yang dikotori). Pasal 868 KUHPerdata juga menjelaskan tentang hak waris terhadap sumbang. Undangundang hanya memberikan kepada anak sumbang hak menuntut pemberian nafkah seperlunya terhadap harta yang besarnya tidak tertentu tergantung dari besarnya kemampuan bapak atau ibunya dan keadaan para ahli waris yang sah.100 Keadaan ahli waris yang sah, apakah mereka mampu atau miskin, turut menentukan besarnya hak alimentasi anak-anak zina atau sumbang hal ini sesuai dengan Pasal 868 KUH Perdata, yaitu nafkah diatur sesuai kekayaan bapak atau ibu. Harus ditegaskan pula, bahwa tuntutan anak seperti itu akan memperoleh sesuatu dari harta warisan, bukanlah merupakan sesuatu tuntutan sebagai ahli waris, tetapi sebagai suatu tuntutan seperti dari seorang piutang (kreditur) Subekti, op.cit, Hlm J. Satrio, op. cit. hlm Ibid, 64

27 Adakalanya anak seperti ini, oleh si ibu atau si bapak pada waktu mereka masih hidup, sudah dijamin penghidupanya. Kalau ini terjadi maka menurut Pasal 869 KUH Perdata, untuk anak seperti ini sama sekali tidak ada kemungkinan untuk mendapatkan bagian harta warisan yang ditinggalkan oleh sanak keluarga dari atau si bapak. 81 B. Analisis Hukum Islam Terhadap Pasal 867 KUHPerdata Terkait Kedudukan Anak Sumbang Terhadap Harta Warisan 1. Hak Waris Anak Sumbang Menurut Hukum Islam Dalam hukum Islam terdapat dua faktor yang menyebabkan adanya pewarisan yaitu : a. Adanya hubungan kekrabatan (Nasab). b. Adanya perkawinan yang sah. Telah diketahui dalam hukum Islam anak zina sama kedudukannya dengan anak mula anah yaitu anak hasil hubungan di luar perkawinan yang sah, Sedangkan anak mula anah terjadi setelah adanya tuduh-menuduh zina diantara kedua suami-istri. Mereka sama dinasabkan kepada ibunya saja. Masing-masing terputus hubungan nasabnya dengan ayahnya. Oleh karena itu mereka dapat mempusakai orang tuanya dari pihak ibu, bukan dari pihak ayah. 82 Sandaran para jumhur-ulama dalam ketetapan tersebut, bahwa anak zina mendapatkan waris dari pihak ibu, yaitu dalam hadis : Rasulullah s.a.w menjadikan hak waris anak mula anah kepada ibunya dan ahli waris ibu. 81 Wiryono Projdodikoro. loc.cit. 82 Muhamad Bin Ahmad Ibnu, Bidayatul-Mujtahid, Kairo, juz II 65

28 Mereka juga dapat mempusakai ibunya dan kerabat ibunya dengan jalan fardh saja tidak dengan jalan lain. Demikian juga ibunya dan kerabat-kerabat ibunya dapat mewarisi harta peninggalannya dengan jalan faradh juga. Hak mereka untuk mempusakai dan dipusakai dengan jalan ushubah-nasabiyah. 83 Sedangkan anak sumbang tidak ada dalam hukum Islam karena dalam hukum Islam hanya mengenal anak sah dan anak zina, namun dalam kasus ini, anak sumbang disamakan dengan anak zina karena anak tersebut lahir di luar perkawinan. Sebab sabda Nabi Muhammad SAW: Anak yang lahir adalah milik pemilik kasur (suami) dan pezinanya di hukum. Kemudian dalam Pasal 186 KHI yaitu anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan saling mewaris dengan dengan ibunya dan keluarga ibunya. jelas hal ini harus diikuti oleh masyarakat muslim di Indonesia. Maka, dari ketiga faktor di atas sudah jelas bahwa anak zina dan anak mula anah dinasabkan kepada ibunya dan mempunyai hubungan mewaris dengan ibunya begitu juga dengan perwalian yang bisa menjadi wali adalah dari pihak ibu ke atas. 2. Kedudukan Anak Sumbang Dalam Hal Penerimaan Harta Warisan Ditinjau dari Hukum Islam Terhadap Pasal 867 KUHPerdata. Didalam Pasal 76 KHI disebutkan bahwa batalnya suatu perkawinan tidak akan memutuskan hubungan hukum antara anak dengan orang tuanya. Salah satu alasan batalnya perkawinan dalam pasal 70 KHI disebutkan adanya perkawinan yang dilakukan antara dua orang yang mempunyai hubungan darah. Dalam KHI 83 Hasanain Muhammad Makhluf Al-Mawarits fi-syari atil- Islamiyah Kairo Lajnatul- Bayan Al-Araby, Cet. III 66

29 dinyatakan bahwa anak yang lahir di luar perkawinan hanya memiliki nasab dengan ibu dan keluarga ibunya (Pasal 100 KHI) sehingga anak luar kawin tersebut hanyalah mewarisi dari ibu dan keluarga ibunya (Pasal 186 KHI), karena pada prinsipnya setiap perkawinan harus didaftarkan/dicatatkan (Pasal 5 Ayat 1 KHI). Keputusan Mahkamah Konstitusi No. 46/PUU-VII/2010 menyatakan bahwa anak luar kawin memiliki hubungan hukum dengan ayahnya jika dapat dibuktikan dengan alat-alat bukti berdasarkan teknologi, hanyalah berakibat bahwa si anak tersebut barhak atas nafkah sehari-hari dan biaya sampai dia dewasa. Hal ini juga ditegaskan MUI yang menyatakan bahwa anak luar kawin hanyalah berhak atas wasiat wajib. Adapun pembuktian asal usul anak, Undang-Undang Perkawinan mengaturnya dalam Pasal 55, dan Kompilasi menjelaskannya dalam Pasal 103 yang isinya sama: (1) Asal-usul seorang anak hanya dapat dibuktikan dengan akta kelahiran atau alat bukti lainnya. (2) Bila akta kelahiran atau akta lainnya tersebut dalam ayat (1) tidak ada, maka Pengadilan Agama dapat mengeluarkan penetapan tentang asal-usul seorang anak setelah mengadakan pemeriksaan yang teliti berdasarkan bukti-bukti yang sah. (3) Atas dasar ketetapan Pengadilan Agama tersebut ayat (2) maka Instansi Pencatat Kelahiran yang ada dalam daerah hukum Pengadilan Agama tersebut mengeluarkan akta kelahiran bagi anak yang bersangkutan. 67

30 Ketentuan hukum perlunya akta kelahiran sebagai bukti otentik asal-usul anak, meski sesungguhnya telah diupayakan sejak lama, secara metodologis ia merupakan inovasi hukum positif terhadap ketentuan hukum dalam hukum Islam. Jika dalam hukum Islam asal-usul anak dapat diketahui dengan adanya ikatan perkawinan yang sah, dipertegas dengan batasan minimal atau maksimal yang lazim usia janin dalam kandungan, maka pembuktian secara formal kendati ini bersifat administratif, asal-usul anak dengan akta kelahiran atau surat kelahiran. Penetuan perlunya akta kelahiran tersebut, didasarkan atas prinsip maslahat mursalah, yaitu merealisasikan kemaslahatan bagi anak. Selain anak akan mengetahui secara persis siapa orang tuanya, juga apabila suatu saat timbul permasalahan, dengan bantuan akta anak tersebut dapat melakukan upaya hukum. 84 Dalam KUHPerdata Pasal 867 berbunyi: Ketentuan-ketentuan tersebut di atas ini tidak berlaku bagi anak-anak yang lahir dari perzinaan atau penodaan darah. Undang undang hanya memberikan nafkah seperlunya kepada mereka. Dalam Pasal di atas ada dua status anak yang mana tidak berhak menuntut atas waris dari kedua orang tua mereka selama mendapat asupan nafkah selama hidupnya anak tersebut yaitu; Anak zina (Overspeleg kind) dan anak sumbang (Bloed Schenneg/ darah yang dikotori). Pasal 868 KUH Perdata juga menjelaskan tentang hak waris terhadap sumbang. Undang-undang hanya memberikan kepada anak sumbang hak menuntut pemberian nafkah seperlunya terhadap harta yang besarnya tidak tertentu tergantung dari Keadaan ahli waris yang sah, apakah 84 diakses pada hari Senin Tanggal 09-Juli-2017 Pukul. 11:07 WIB 68

31 mereka mampu atau miskin, turut menentukan besarnya hak alimentasi anak-anak zina atau sumbang hal ini sesuai dengan Pasal 868 KUHPerdata, yaitu nafkah diatur sesuai kekayaan bapak atau ibu. Harus ditegaskan pula, bahwa tuntutan anak seperti itu akan memperoleh sesuatu dari harta warisan, bukanlah merupakan sesuatu tuntutan sebagai ahli waris, tetapi sebagai suatu tuntutan seperti dari seorang piutang (kreditur). 85 Adakalanya anak semacam ini oleh si ibu atau si bapak pada waktu mereka masih hidup, sudah dijamin penghidupanya. Kalau ini terjadi maka menurut pasal 869 KUHPerdata, untuk anak seperti ini sama sekali tidak ada kemungkinan untuk mendapatkan bagian harta warisan yang ditinggalkan oleh sanak keluarga dari atau si bapak J. Satrio, op. cit. hlm Ibid 69

32 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan Setelah diuraikan tentang kedudukan anak sumbang dalam penerimaan harta warisan yang mencakup juga tentang status anak, hak keperdataan anak luar kawin, dan hak nasab, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Anak sumbang menurut KUHPerdata yaitu anak yang dilahirkan dari hubungan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan, yang diantara keduanya terdapat larangan untuk menikah (karena terdapat hubungan darah, misalnya: kakak dengan adik), dan anak tersebut bukan anak sah dan tidak dapat diakui pula. Oleh karena kedudukannya sebagai anak luar kawin, maka berdasarkan Pasal 867 KUHPerdata ia tidak mendapatkan harta warisan dari orang tuanya, melainkan hanya mendapatkan nafkah saja, itupun sebatas kemampuan orang tuanya. 2. Berdasarkan Pasal 867 KUHPerdata anak sumbang tidak mendapatkan warisan, tetapi hanya mendapatkan nafkah dari orang tuanya, sedangkan Hukum Islam memandang dalam Pasal 186 KHI bahwa anak sumbang dinasabkan kepada ibunya, dan juga akan mendapatkan waris dari pihak ibunya, sedangkan dalam KUHPerdata tidak demikian. 70

33 B. Saran 1. Dalam usaha penyusunan Hukum Waris Nasional sebaiknya Pemerintah dengan DPR harus melakukan secara hati-hati, mengingat akan sifat pekanya bidang ini yang memang erat sekali hubungannya dengan Agama dan kebudayaan agar tidak menimbulkan keresahan dalam masyarakat. 2. Disarankan juga kepada Badan Legislatif yang berwenang membuat suatu peraturan khusus yang mengatur agar anak luar kawin memiliki kepastian hukum, perlindungan hukum, dan kesejahteraan sebagai anak luar kawin yang tercukupi kebutuhannya sekaligus agar ia dapat mewaris layaknya anak sah. 71