BAB I PENDAHULUAN. hanya ditunjukkan kepada masyarakat Batak Toba saja. Batak Toba adalah sub atau bagian dari suku bangsa Batak yang

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Masyarakat Batak terdiri dari beberapa etnik yaitu Toba, Simalungun, Karo, Angkola/Mandailing dan Pakpak Dairi. Namun sekarang ini sebutan Batak hanya ditunjukkan kepada masyarakat Batak Toba saja. Batak Toba adalah sub atau bagian dari suku bangsa Batak yang wilayahnya meliputi Kecamatan Balige, Porsea, Habinsaran, Laguboti, Ajibata, Uluan, Borbor, Lumban Julu, Sigumpar, Silaen, Siantar Narumonda, Tampahan. Silindung, Samosir, dan Humbang bukanlah Toba, karena 4 ( empat sub atau bagian suku bangsa Batak ) memiliki wilayah dan marga yang berbeda. Pada 2008, keresidenan Tapanuli disatukan dalam Propinsi Sumatera Utara. Toba saat ini masuk dalam wilayah Kabupaten Toba Samosir yang ibu kotanya Balige. Kabupaten Toba Samosir memiliki beberapa kecamatan yaitu : Ajibata, Balige, Bonatua Lunasi, Borbor, Habinsaran, Laguboti, Lumban Julu, Nassau, Parmaksian, Pintu Pohan Meranti, Porsea, Siantar Narumonda, Sigumpar, Silaen, Tampahan, dan Uluan dibentuk berdasarkan undang-undang No.12 Tahun 1998 tentang pembentukan Kabupaten Daerah Tingkat II Toba Samosir dan Kabupaten Mandailing Natal, di Daerah Tingkat I Propinsi Sumatera Utara. Kabupaten Toba Samosir ini merupakan pemekaran dari Daerah Tingkat II Kabupaten Tapanuli Utara.

2 Falsafah dalam adat Batak Toba dikenal Dalihan Na Tolu yang terdiri dari : 1. Somba marhula-hula 2. Manat mardongan tubu 3. Elek marboru Hula-hula/Mora adalah pihak keluarga dari istri. Hula-hula ini menempati posisi yang paling dihormati dalam pergaulan dan adat istiadat Batak (semua sub-suku Batak) sehingga kepada semua orang Batak dipesankan harus hormat kepada Hula-hula (somba marhula-hula). Dongan Tubu/Hahanggi disebut juga dengan sabutuha adalah saudara laki-laki satu marga. Arti harafianya lahir dari perut yang sama. Mereka ini seperti batang pohon yang saling berdekatan, saling menopang, karena terlalu dekatnya kadang-kadang ada pertikaian di antara mereka. Namun, pertikaian tidak membuat hubungan satu marga bisa terpisah. Diumpamakan seperti air yang dibelah dengan pisau, kendati dibelah tetapi tetap bersatu. Namun demikian kepada semua orang Batak (berbudaya Batak) dipesankan harus bijaksana kepada saudara semarga. Diistilahkan manat mardongan tubu. Boru/Anak Boru adalah pihak keluarga yang mengambil istri dari suatu marga (keluaga lain). Boru ini menempati posisi paling rendah sebagai parhobas atau pelayan, baik dalam pergaulan sehari-hari maupun dalam setiap upacara adat. Namun berfungsi sebagai pelayan bukan berarti bisa diperlakukan dengan semena-mena, melainkan pihak boru harus diambil hatinya, dibujuk, distilakan dengan Elek marboru.

3 Misalnya pada upacara adat kematian, dalam tradisi Batak, orang yang sudah mati akan mengalami perlakuan khusus, terangkum dalam sebuah upacara adat kematian. Upacara adat kematian tersebut diklarifikasikan berdasarkan usia dan status orang yang meninggal tersebut. Bagi orang yang meninggal ketika masih dalam kandungan (mate dibortian) belum mendapatkan perlakuan adat (langsung dikubur tanpa peti mati). Tetapi bila mati ketika masih bayi (mate posoposo), mati saat anak-anak (mate dakdanak), mati saat remaja (mate ponggol), keseluruhan kematian tersebut mendapat perlakuan adat : mayatnya ditutupi selembar ulos (kain tenunan) khas masyarakat Batak sebelum dikubur. Ulos penutup mayat untuk mate poso-poso berasal dari orang tuanya, sedangakan untuk mate dakdanak dan mate bulung, ulos dari tulang (saudara laki-laki ibu) orang yang telah meninggal. Bagi orang Batak Toba, roh (jiwa) terbagi atas tiga bagian : tondi, sahala, dan begu. Tondi merupakan dari penggerak tubuh. Tondi ini didapat dari mulajadi na bolon baik dari orang yang hidup dan yang sudah mati. Sahala adalah kekuatan tondi yakni kekuatan untuk mempunyai banyak keturunan, kepintaran, pengetahuan atau talenta. Orang Batak Toba percaya bahwa orang yang hidup dan orang yang sudah mati dapat mengalihkan sahalanya pada orang lain. Begu adalah arwah atau roh orang meninggal yang mendiami suatu tempat. Upacara adat Mangongkal Holi merupakan upacara yang dilaksanakan sebagai tanda penghormatan terakhir kepada orang yang telah meninggal dunia. Upacara adat Mangongkal Holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran merupakan salah satu dari berbagai budaya yang ada pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran yang sangat

4 memperhatikan tata krama dan cara berbahasa yang baik di dalam melaksanakan upacara tersebut. Upacara Mangongkal Holi berlaku hanya untuk leluhur yang dianggap mempunyai kuasa atau pengaruh istimewa dan berhasil mencapai hamoraon (kekayaan), hasangapon (hehormatan) dan hagabean (keturunan yang banyak) yang merupakan tujuan (keutamaan) hidup suku Batak Toba. Roh mereka ini diyakini memberi berkat. Dari pemahaman ini Gereja dapat menjelaskan persekutuan dengan para orang kudus yakni mereka yang telah berhasil mengejar keutamaan para pengikut Kristus. Gereja meyakini para kudus yang telah bersama dengan Tuhan tidak pernah berhenti menjadi pengantara kita ke hadirat Bapa dan menghubungkan kita dengan Kristus (bdk. KGK ). Dalam penelitian ini akan dijelaskan peristiwa tutur apa yang terdapat di dalam upacara adat mangongkal holi pada masrarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran. Penelitian terhadap upacara adat Mangongkal Holi di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran sangatlah minim. Adapun beberapa para ahli yang melakukan penelitian ini, itu hanya sekedarnya. Dan tidak banyak juga orang yang mengetahui adanya upacara ini, sebagian orang hanya mengetahui bahwasanya ada upacara lain, setelah dilakukannya upacara kematian ternyata ada lagi upacara pembongkaran tulang-belulang orang yang sudah meninggal, dan memindahkan tulang-belulang yang sudah dibongkar ke dalam sebuah Tugu. Oleh karena itu, penulis tertarik untuk melakukan penelitian dan mengkaji lebih ke peristiwa tutur apa yang terdapat dalam upacara adat mangongkal holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran.

5 1.2 Rumusan Masalah Perumusan masalah sangat penting dalam pembuatan skripsi, karena dengan adanya perumusan masalah maka deskripsi dan masalah lebih mudah dipahami dan dimengerti pembaca. Adapun rumusan masalah ini adalah : 1. Bagaimana peristiwa tutur yang terdapat dalam upacara adat mangongkal holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran? 2. Bagaimana tahapan pelaksanaan upacara adat mangongkal holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran? 1.3 Tujuan Penelitian Berdasarkan latar belakang dan perumusan masalah yang telah dijelaskan di atas, maka tujuan penelitian ini adalah : 1. Untuk mengetahui terjadinya peristiwa tutur yang terdapat dalam upacara adat mangongkal holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran. 2. Untuk mengetahui tahapan pelaksanaan upacara adat mangongkal holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran. 1.4 Manfaat Penelitian Adapun manfaat penelitian ini adalah : 1. Untuk mengetahui lebih luas tentang upacara adat Mangongkal holi pada masyarakat Batak Toba di Desa Parsoburan Kecamatan Habinsaran. 2. Kepada masyarakat khususnya perantau muda Batak supaya tetap mengingat dan melestarikan budaya Batak di manapun mereka berada dan terus menerus menjalankan upacara adat mangongkal holi.

6 3. Bagi penulis sendiri untuk menambah wawasan tentang upacara adat mangongkal holi di Kecamatan Habinsaran khususnya upacara mangongkal holi. 4. Menambah khasanah pengkajian terhadap budaya yang ada di Indonesia terutama upacara-upacara adat Batak Toba yaitu mangongkal holi. 1.5 Letak Geografis Kabupaten Samosir Kondisi Wilayah Secara geografis kabupaten Samosir terletak pada Lintang Utara dan BT. Secara Administratif Wilayah Kabupaten Samosir diapit oleh tujuh Kabupaten, yaitu di sebelah Utara berbatasan dengan Kabupaten Karo dan Kabupaten Simalungun; di sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Toba Samosir; di sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Tapanuli Utara dan Kabupaten Humbang Hasundutan; dan di sebelah Barat berbatasan dengan Kabupaten Dairi dan Kabupaten Pakpak Barat Sejarah Singkat Letak Kecamatan Habinsaran Habinsaran adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Toba Samosir, Sumatera Utara, Indonesia. Jarak antara Kecamatan ini dengan Kota Medan kirakira 250 km dengan waktu tempuh antara 7-8 jam. Perkembangan ekonomi, transportasi dan masyarakat sudah cukup maju. Kecamatan Habinsaran memilik desa/kelurahan yaitu : Batu Nabolon, Hitetano, Lobu Hole, Lumban Balik, Lumban Gaol, Lumban Pea, Lumban Pinasa, Lumban Rau Barat, Lumban Rau Selatan, Lumban Ruhap, Pagar Batu,

7 Panamparan, Parsoburan Barat, Sibuntuon, Taon Marisi dan Tornagodang. Jadi di Kecamatan Habinsaran memilik 16 desa/kelurahan. Berikut adalah gambar peta Kabupaten Toba Samosir yang di mana kita dapat melihat letak Kecamatan Habinsaran. Gambar di atas dapat kita lihat bahwa yang bergambar hitam itu adalah letak Kecamatan Habinsaran.