ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR (ISBD)

Transkripsi

1 Universitas Negeri Jakarta ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR (ISBD) Unit Pelaksana Teknis UPT MKU UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA 2016

2 Universitas Negeri Jakarta MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU DAN SOSIAL Tujuan Pembelajaran Mampu Memahami Manusia Sebagai Makhluk Individu Dan Manusia Sebagai Makhluk Sosial Unit Pelaksana Teknis UPT MKU UNIVERSITASNEGERI JAKARTA

3 Pengantar Konsep manusia, individu, dan makhluk sosial merupakan satu kesatuan. merupakan refleksi dari konsep yang saling terintegrasi antara satu dengan yang lainnya. Manusia diartikan sebagai human being atau makhluk hidup. merupakan makhluk yang sangat tinggi derajatnya, jika dibandingkan dengan makhluk lainnya. Individu sebagai makhluk sosial memiliki posisi sebagai anggota masyarakat. sesuai statusnya di dalam masyarakat. 3

4 Pandangan Teologis dan Filosofis tentang Konsep Manusia Secara teologis, manusia terdiri dari empat unsur yang saling terintegrasi antara satu sama lainnya. Dalam teologi Islam, ada tiga istilah yang merujuk kepada konsep manusia, yaitu: basyar بشر) ), al-insan ). الناس) ), dan al-nas الانسان) No. Unsur Penjelasan 1. Jasad Badan kasar manusia yang nampak dari luar diri 2. Hayat Mengandung unsur hidup yang ditandai dengan gerak 3. Ruh Daya yang bekerja secara spritual 4. Nafs Diri atau ke-aku-an yaitu kesadaran tentang diri manusia 4

5 UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA Istilah manusia dalam Al-Qur an ﺑﺷر -Istilah basyar dalam al-qur an Diketemukan sebanyak 37 kali -maknanya merujuk pada sifat Biologis manusia, Seperti berasal dari tanah, makan, dan minum -contoh dalam S. al-kahfi:110 al-hijr:33, S. al-rum:20 اﻻﻧﺳﺎن -istilah al-insan dalam al-qur an diketemukan Sebanyak 65 kali. -maknanya merujuk pada Sifat Psikologis atau Spiritual manusia Sebagai makhluk yang berfikir, Diberi ilmu, dan mengemban amanah -contoh dalam S. al-alaq 5 S. al-ahzab: 72 اﻟﻧﺎس -Dalam al-qur an Diketemukan sebanyak 240Kali -Maknanya merujuk pada Sifat manusia sebagai Makhluk sosial atau kolektif -contoh dalam S. al-zumar:27

6 Plato (+400SM) mengatakan bahwa hanya manusia yang memiliki jiwa, sedangkan makhluk hidup lainnya tidak memiliki jiwa. Plato menegaskan bahwa jiwa manusia terbagi atas dua bagian, yaitu jiwa rohaniah dan jiwa badaniah. Jiwa rohaniah tidak akan pernah mati, karena berasal dari dunia abadi. Sedangkan jiwa badaniah akan gugur bersamaan dengan raga atau jasad manusia. Plato juga menjelaskan bahwa jiwa manusia mempunyai 3 macam daya/kemampuan (trikotomi), yaitu: kecerdasan, kemauan, dan nafsu perasaan. Pandangan Aristoteles tentang manusia, berbeda dengan Plato. Menurut Aristoteles tidak hanya manusia yang memiliki jiwa, tetapi semua makhluk hidup (termasuk tumbuh- tumbuhan, dan hewan) juga memiliki jiwa. Menurutnya Jiwa manusia terbagi 2, sensitif dan intelektif. Jiwa sensitif meliputi: kemampuan berperasaan, bergerak, dan mengamati. Jiwa intelektif meliputi kecerdasan dan kemauan. 28/03/ Universitas Negeri Jakarta 6

7 Menurut Descartes ( ), manusia terdiri dari dua macam zat yang berbeda secara hakiki yaitu res cogitans atau zat yang dapat berpikir, dan res extensa atau zat yang mempunyai keluasan. Jiwa manusia terdiri atas zat roh, sedangkan badannya terdiri atas zat materil. Jiwa manusia berpokok pada kesadaran manusia atau pikiran yang bebas, sedangkan raganya tunduk ke dalam hukum hukum alamiah dan terikat pada nafsu-nafsunya. Menurut Dr. Kuypers kegiatan-kegiatan manusia dapat digolongkan ke dalam tiga golongan utama secara hakiki, yaitu: 1) Kegiatan kegiatannya yang bersifat individual; 2) Kegiatan-kegiatannya yang bersifat sosial; dan 3) Kegiatannya yang bersifat ke Tuhanan. 7

8 Konsep Manusia sebagai Makhluk Individu Secara etimologis manusia berasal dari bahasa Latin individium dan bahasa Inggris in and devided, yang berarti tidak terbagi, atau satu kesatuan antara aspek jasmani dan rohani, unsur fisik dan piskhis, unsur raga dan jiwa. individu adalah perpaduan antara faktor genotip dan faktor fenotip. Faktor genotip adalah fator yang dibawa individu sejak lahir, yang merupakan faktor keturunan. Sementara itu, faktor fenotip adalah faktor lingkungan. Kedua faktor tersebut berpengaruh terhadap pembentukan kepribadian seorang individu. 8

9 Menurut Sigmund Freud kepribadian manusia mengandung tiga unsur, yaitu: No. Unsur Kepribadian Penjelasan 1. Id satu-satunya komponen kepribadian yang hadir sejak lahir. Aspek kepribadian sepenuhnya sadar dan termasuk dari perilaku naluriah dan primitif. Id adalah sumber segala energi psikis, sehingga komponen utama kepribadian. 2. Ego Komponen kepribadian yang bertanggung jawab untuk menangani dengan realitas. Ego bekerja berdasarkan prinsip realitas, yang berusaha untuk memuaskan keinginan id dengan cara-cara yang realistis dan sosial yang sesuai. 3. Super ego Aspek kepribadian yang menampung semua standar internalisasi moral dan cita-cita yang kita peroleh dari kedua orang tua dan masyarakat mana yang dirasa benar dan salah. Superego memberikan pedoman untuk membuat penilaian. 9

10 Karakteristik Sistem Kepribadian Menurut Freud ID EGO SUPER EGO Sistem asli (the true psychic), bersifat subjektif (tidak mengenal dunia objektif), yang terdiri dari insting-insting dan gudangnya (reservoir) energi psikis yang digunakan ketiga sistem kepribadian. Berkembang untuk memenuhi kebutuhan id yang terkait dengan dunia nyata. Memperoleh energi dari id. Mengetahui dunia subjektif dan objektif (dunia nyata). Komponen moral kepribadian, Terdiri dari dua subsistem: kata hati (yang menghukum tingkah laku yang salah) dan ego ideal (yang mengganjar tingkah laku yang baik).

11 Pada zaman Yunani Kuno, Hipocrates ( SM) berpendapat bahwa kepribadian seseorang dipengaruhi oleh proses-proses faali dalam tubuh, terutama oleh bekerjanya cairan-cairan dalam tubuh. Sebagaimana diuraiakan berikut ini: 1) Jenis Sanguinis: sangat periang, dipengaruhi sebagian terbesar oleh darah. 2) Jenis Fragmatik: lamban, tak bersemangat, yang paling berpangaruh adalah kelenjar ludah. 3) Jenis Melankolik: sedih, murung, banyak dipengaruhi oleh empedu hitam. 4) Jenis Kholerik: pemarah, cepat bereaksi, banyak dipengaruhi oleh empedu kuning. 11

12 Carl G Yung ( ) menggolongkan tingkah laku atau karakteristik psikologis menjadi 3, yaitu: 1. Jenis Introvert: terutama dalam keadaan emosional atau konflik orang dengan kepribadian ini cendrung untuk menarik diri dan menyendiri. Ia pemalu dan lebih suka bekerja sendiri daripada bekerja di tengah-tengah orang banyak. 2. Jenis Ekstrovert: orang dengan kepribadian ini, kalau merasa tertekan akan menggabungkan diri di antara orang banyak, sehingga invidualitasnya berkurang. Ia peramah dan memilih pekerjaan seperti pedagang, pekerja sosial, juru bicara dan semacamnya, yaitu pekerjaan yang banyak melibatkan orang. 3. Jenis Ambivert: orang-orang tidak termasuk introvert maupun ekstrovert. Ciri kepribadiannya merupakan campuran dari kedua jenis di atas. 12

13 Konsep Manusia sebagai Makhluk Sosial Manusia secara hakiki merupakan makhluk sosial, tidak bisa hidup sendiri, mulai dari lahir bahkan sampai matipun, manusia selalu membutuhkan dan perlu pertolongan orang lain. Nilai dan norma sosial (agama, susila, kesopanan, dan hukum) menjadi pedoman tata kelakuan manusia sebagai makhluk sosial. Sebagai makhluk sosial, manusia bersifat dinamis, memainkan role of the game-nya, dipengaruhi dan mempengaruhi masyarakat dan institusi-institusi lainnya. Di sinilah manusia beraktualisasi sebesar-besarnya untuk pencapaian segala keinginannya. 13

14 14

15 Elemen-elemen Kunci Manusia sebagai Makhluk Sosial Interaksi Sosialisasi Akulturasi- Asimilasi Sebagai makhluk sosial manusia dalam kesehariannya saling berinteraksi satu sama lain. Syarat interaksi: adanya kontak sosial dan komunikasi. Faktor-faktor sebagai dasar berlangsungnya interaksi: imitasi, sugesti, identifikasi, dan simpati Proses belajar manusia baik secara informal, formal, maupun non formal. Sosialisasi juga merupan proses pengambilan peranan (role taking) Menurut Mead proses sosialisasi meliputi: play stage, game stage dan generalized other Orang-orang penting dalam proses sosialisasi disebut significant others Sebagai makhluk sosial manusia mengalami proses akulturasi dan asimilasi Akulturasi adalah proses penyatuan dua atau lebih kebudayaan, tanpa menghlangkan kebudayaan aslinya. Asimilasi: penyatuan 2 atau lebih suatu kebudayaan Enkulturasi Sebagai makhluk sosial manusia mengalami proses enkulturasi (pembudayaan ), baik di keluarga, kelompok, institusi sekolah, institusi kerja, maupun di masyarakat 15

16 Simpulan Manusia sebagai makhluk individu dan sosial mempunyai karakter yang khas menurut corak kepribadian bangsa Indonesia. Manusia sebagai individu adalah subyek yang otonom atau bebas berkreasi. Individu sebagai makhluk sosial memiliki posisi sesuai statusnya di dalam masyarakat. Manusia sebagai makhluk Tuhan adalah pengemban risalah d dimuka bumi dalam bentuk yang sebaik-baiknya untuk semesta alam. Dari sini manusia membangun tatanan sosial dan peradaban unggul. 16

17 Pustaka Acuan 1) Nizar, Samsul Filsafat Pendidikan Islam: Pendekatan Historis, Teoritis, dan Praktis. Jakarta: Ciputat Pers. 2) Sunarto, Kamanto Pengantar Sosiologi. Jakarta: FEUI. 3) Soekanto, Soerjono Sosiologi Suatu Pangantar Edisi Baru. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 4) Siswanto, Achmad (Ed) Bahan Ajar Ilmu Sosial Budaya Dasar. Jakarta: UPT. MKU UNJ. 28/03/ Universitas Negeri Jakarta 17

18 Universitas Negeri Jakarta SEKIAN TERIMA KASIH 28/03/ Universitas Negeri Jakarta 18