+1+ MINGGU PENTAKOSTA

Transkripsi

1 MINGGU PENTAKOSTA Minggu Pentakosta ini dirayakan selama 26 minggu. Masa ini disebut masa Gereja berjuang. Ada yang menyatakan bahwa sesudah Minggu Trinitas sudah tidak ada lagi hari raya. Sebenarnya, masih ada yaitu hari Minggu. Di mana melalui setiap hari Minggu, Gereja diingatkan tentang penyertaan TUHAN di dalam perjuangan hidup Gereja. ALLAH selalu beserta dengan GerejaNYA (ALLAH beserta kita) itulah perayaan yang besar dan penuh puji-pujian dan syukur. Warna dasar : Hijau Lambang/Logo : Burung merpati dengan ranting-ranting zaitun diparuhnya, perahu berlayar dan pelangi Warna pelangi : Merah, kuning hijau; Burung : Putih; Ranting : Pinggir putih; Salib : Hijau; Ombak: Putih Perahu : Bergaris putih; Tiang & Layar: Puith (penuh) Arti : Pada mulanya dalam sejarah Gereja. Perahu merupakan symbol dari Gereja. Ide ini menjadi berarti bagi orang Kristen mula-mula yang mengalami penganiayaan dan pergumulan, ketika mereka mengetahui bahwa akan ada pertolongan dari TUHAN. Hal ini nyata lewat perpaduan antara perahu dan pelangi. Di sini janji ALLAH tentang pertolongannya itu mendapat penekanan yang kuat. Pelangi melambangkan kesetiaan ALLAH atas janjinya untuk memelihara bumi, dalam hal ini Gereja. Burung merpati dengan ranting zaitun di paruhnya mengungkapkan tentang janji keselamatan dan kehidupan dari ALLAH (band. Kej. 8:10-11) yang akan terus menyertai sampai ke tempat tujuan. Jadi sekalipun Gereja mengalami berbagai goncangan dan cobaan, Gereja akan tetap hidup di dalam dan oleh janji ALLAH tersebut. Minggu Sesudah Pentakosta adalah sepekan setelah Hari Minggu Trinitas. P R A K A T A Jemaat yang dikasihi TUHAN YESUS KRISTUS, Pelayan Firman beserta Penatua dan Diaken bertugas mengucapkan selamat datang dan selamat beribadah kepada Jemaat yang baru pertamakali beribadah maupun jemaat GPIB Galilea Cilacap pada Minggu XXII sesudah PENTAKOSTA. Tema pada ibadah minggu ini adalah: Jadilah Teladan Iman. Kiranya Ibadah yang kita lakukan saat ini berkenan dihadapan TUHAN. Pelayanan Pastoral dan Informasi penatalayanan dapat menghubungi : 1. Pdt. Ny. Retno W. Siahaan Sumaredi, S.Th Pastori Jl. Pisang Telp (HP ) 2. Penatua atau Diaken yang terdekat dengan domisili Bpk/Ibu/Sdr. 3. Kantor sekretariat setiap hari kerja, Hari Selasa s/d Sabtu = Pukul s/d wib. Hari Minggu = Pukul ,00 WIB. Hari Senin = Libur HP (AS) (IM3) Telp.& Fax I. BIDANG : IMAN, AJARAN, IBADAH ( IMAJI ) 1. IBADAH MINGGU Unsur Minggu, 16 Oktober 2016 Minggu, 23 Oktober 2016 Minggu, 30 Oktober 2016 NAS PEMBIMBING MAZMUR 92 : NAHUM 1 : 7 MAZMUR 100 : 4 BERITA ANUGERAH MAZMUR 103 : EFESUS 1 : YOHANES 1 : 9 PERINTAH HIDUP BARU 2 TIMOTIUS 4 : 1 5 KOLOSE 2 : 6 7 MATIUS 22 : BACAAN ALKITAB 2 TIMOTIUS 1 : 1 6 NAHUM 1 : 2 8 KELUARAN 33 : 7 12 Pujian Umat Menghadap Tuhan GB. 262 : 1, 2, 3 KJ. 60 : 1, 2, 3 GB. 1 : 1, 2, 3 Menyambut Salam GB. 217 : 1, 2 KJ. 60 : 7 GB. 7 : 1 (2X) Pengakuan Dosa GB. 33 : 1, 2, 3, 4 GB. 227 : 1, 2 GB. 27 : 1, 2, 3, 4 Pengampunan Dosa GB. 218 : 1, 2 GB. 223 : 1, 2, 3 KJ. 353 : 1, 4 GB. 385 KJ. 48 GB. 382 KJ. 473b KJ. 472 GB. 393 GB. 392b KJ. 474 GB. 392a Pernyataan Atas Firman KJ. 427 : 1, 2, 3, 4 GB. 235 : 1, 2 GB. 223 : 1, 2, 3 GB. 389b KJ. 475 GB. 389a Pengucapan Syukur KJ. 393 : 1, 2, 3 GB. 249 : 1, 2 GB. 79 : 1, 2, 3 Pengutusan GB. 116 : 1, 2 GB. 273 : 1, 2 GB. 258 : 1, 2, 4 +1+

2 2. PELAYAN FIRMAN dan TUGAS PRESBITER, IBADAH MINGGU (UMUM), Minggu, 16 Oktober 2016 TEMA : JADILAH TELADAN IMAN Pel. PF P. 1 P. 2 P. 3 P. 4 P. 5 P. 6 P. 7 P. 8 P.9 Sound Gereja Jl.Pisang, WIB Vik. Yosua Wahyu Anggoro, S.Si.Teol. Pnt. Lexy D. Korua Pnt. David Y. Nisnoni Anggota Pelkat PKLU Dkn. Ledrik Sahuburua Dkn. Sappe Pakpahan Pnt. Risna P. Bone Dkn. Frans E. Fere Pnt. W. Leiwakabessy Gereja Jl. Rinjani, WIB Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th. Pnt. Ny.Warni Situmeang Pnt. Yusuf Jatimulya Anggota Pelkat PKLU Dkn. Antonius Slamet Dkn. Derald Gaspersz Pnt. Ir. Y.I.M. Nababan Pnt. Dr. Naek Siregar Dkn. Adrians Wattiheluw Gereja Jl.Pisang, WIB Dkn. E. Jakub Warella Pnt. Jerry N. Piay Pnt. Yance Kayadu Anggota Pelkat PKLU Dkn. Ny. Erma Vinky Dkn. P. Manalu Pnt.Yohanes Sartono Dkn. Stepanus Kale Pnt. P. Sihombing Pnt. Irianto Sjioen Pnt. Jerry N. Piay Organis Bpk. Marzel Sahuburua Ibu Sandra Lumba Bpk. Marzel Sahuburua Kantoria Bpk. David Siahaan & Ibu Jeanne Yusuf & PS. Pelkat GP Bpk. Yoyo Latupeirissa Ibu Budi Weken Purwokerto, WIB Pnt. Johanes A. Piay Dkn. M. Taralalu Dkn. Jesaya Pelupessy Isi Pujian VG. Pelkat GP Multimedia Sdri. Imelda Natalia Sdr. Billy Sdr. Vega Baloto 3. JADWAL TUGAS PF dan PRESBITER, pada IBADAH UMUM (MINGGU), Minggu, 23 Oktober 2016 TEMA : KARAKTER ALLAH Pel. Gereja Jl.Pisang, WIB Gereja Jl. Rinjani, WIB Gereja Jl.Pisang, WIB Purwokerto, WIB PF Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th. Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th. Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th. Organis Bpk. Marzel Sahuburua Ibu Sandra Lumba Adik Lia Lumba Kantoria Ibu Maria Sahuburua, PS. SWARA Ibu Novi Tetengean & Sdri. Yohana Piay & SANGKAKALA Ibu Jeane Yusuf Sdri. Tandian Sia Isi Pujian PS. Swara Sangkakala Multimedia Sdri. Meli Nongkang Sdr. Sadrakh Piay Ibu Reta Budianto 4. IBADAH KELUARGA, RABU, 19 Oktober 2016 TEMA : JADILAH PERABOT UNTUK MAKSUD YANG MULIA ( 2 TIMOTIUS 2 : ) SEK. PKL. KELUARGA ALAMAT PELAYAN FIRMAN I II III IV KEL. Bpk. MARTINUS NONGKANG KEL. Bpk. LEDRIK SAHUBURUA KEL. Bpk. MICHAEL LOUIS KEL. Ibu ASIH DJAWAMATA GEREJA JL. PISANG Jl. Katik No. 12 Perum Taman Gading C - 69 Jl. Rinjani No. 87 Vik. Yosua Wahyu Anggoro, S.Si.Teol. Pnt.Ny.Warni Situmeang Dkn. P. Manalu PF. : Vik. Yosua Wahyu Anggoro, S.Si. Teol PD. : Pnt. David Y. Nisnoni PS. : Dkn. E. Jakub Warella PF. : Dkn. Jesaya Pelupessy PD. : Pnt. Jerr y N. Piay PS. : Dkn. Frans E. Fere PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th PD. : Pnt. Risna P. Bone PS. : Dkn. M. Taralalu PF. : Pnt. Yohanes Sartono PD. : Pnt. Lexy D. Korua PS. : Dkn. Stepanus Kale 5. SAKRAMEN BAPTISAN KUDUS Pada hari Minggu, 16 Oktober 2016 pukul WIB di Gereja Jl. Rinjani akan dilaksanakan Sakramen Baptisan Kudus bagi NICHOLAS CORNELIUS DEO Cucu dari Ibu Bambang Guritno Sektor II. 6. IBADAH PENGUCAPAN SYUKUR KEL. Ibu MARGATERTHA SRI GURITNO alamat, Jl. Rajawali No. 47 mengundang segenap Warga Jemaat Sektor II dan Majelis Jemaat beserta Keluarga untuk hadir dalam Ibadah Pengucapan Syukur pada hari Jum at, 21 Oktober 2016 pukul WIB. PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th. +2+

3 7. KELAS KETEKISASI Kelas Katekisasi Tahun Ajaran dilaksanakan setiap hari : NO NAMA SEKTOR PUKUL KETERANGAN I Mahlige Intan Puspitasari WIB Setiap Minggu 2 Natalia Meliani Sukandar I WIB Setiap hari Minggu 3 Michael Jackson E. Lomboan III WIB Setiap hari Minggu 4 Retno Tri Setiyowati I WIB Setiap Minggu 5 Devita Maharani IV WIB Katekisasi Khusus setiap hari Kamis 6 Pujiyati II Katekisasi Khusus Okt 03 Des 2016 Via Telp. 8. JADWAL TUGAS PF dan PRESBITER pada IBADAH KELUARGA, Rabu, 26 Oktober 2016 TEMA : HUKUMAN TUHAN (NAHUM 3 : 8 19) Pel. SEKTOR I SEKTOR II SEKTOR III SEKTOR IV PF Pnt. W. Leiwakabessy Vik. Yosua Wahyu Pdt. Ny. Retno W. Dkn. E. Jakub Warella Anggoro, S.Si. Teol. Siahaan-Sumaredi, S.Th. PD Dkn. Derald Gaspersz Dkn. Ledrik Sahuburua Dkn. Ny. Yosanthy Louis Pnt. Ir. Y.I.M. Nababan PS Dkn. E. Jakub Warella Pnt. Yance Kayadu Dkn. P. Manalu Dkn. Adrians Wattiheluw 9. IBADAH PELKAT PA & PT. Hari/Tanggal Pukul PA PT GEDUNG PELKAT JL. RINJANI Kelas EKA & DWI Minggu, Kelas Indria : Kak Ola & Kak Iis PF. : Ibu Yvone Noya Kls. Kecil : PD. : Kls. Besar : Kak Jakub Organis : GEDUNG PELKAT JL. RINJANI Kelas EKA & DWI Minggu, Kelas Indria : Kak Ola & Kak Iis PF. : Sdr. Garry Sapulette Kls. Kecil : PD. : Kls. Besar : Kak Jakub Organis : 10. JADWAL ORGANIS / PROKANTOR / KANTORIA.& PADUAN SUARA 30 Okt 2016 Gereja Jl. Pisang, WIB Gereja Jl. Rinjani, WIB Gereja Jl. Pisang, WIB Organis Bpk. Marzel Sahuburua Ibu Sandra Lumba Sdr. Ricard Sugiharto Katoria Sdri. Yoan Piay Sdr. Garry Sapulette Ibu Renny Jhony PS. Pelkat PKP Ibu Elizabeth Piay Ibu Maria Sahuburua Isi Pujian PS. Pelkat PKP 11. JADWAL TUGAS MULTIMEDIA MINGGU Gereja Jl. Pisang, WIB Gereja Jl. Rinjani, Gereja Jl. Pisang, WIB 30 Okt 2016 Sdr. Rinto Pasaribu Sdr. Pascal Sdri. Mitariana 06 Nov 2016 Sdr. Vega Baloto Sdr. Roy Pasaribu Bpk. Tonny Itran 13 Nov 2016 Ibu Reta Budianto Sdr. Aditya Wattiheluw Sdri. Meli Nongkang 20 Nov 2016 Sdri. Mitariana Sdri. Imelda Natalia Sdr. Sadrakh Piay 11. PERSIAPAN KANTORIA Persiapan Organis & Kantoria yang bertugas hari Minggu dilaksanakan setiap hari Sabtu Pukul wib di Gereja Jl. Rinjani. Atas perhatian dan kehadirannya diucapkan terimakasih. 12. LATIHAN PADUAN SUARA Latihan Paduan Suara Jemaat dilaksanakan setiap hari Senin, pukul WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Latihan Paduan Suara Pelkat PKP dilaksanakan setiap hari Selasa, pukul WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. II. BIDANG : PELAYANAN dan KESAKSIAN (PELKES) LINGKUNGAN HIDUP 1. INFORMASI PELAYANAN ORANG SAKIT / KEDUKAAN Apabila Bapak / Ibu / Saudara memerlukan pelayanan Diakonia dapat menghubungi Pengurus Komisi PELKES / Diakonia & KORSEK nya masing masing tersebut dibawah ini : NO SEKTOR N A M A NO. TELP. 1 I - Dkn. ELIZA JAKUB WARELLA ( KORSEK) II - Dkn. FRANS E. FERE (KORSEK) III - Pnt. Ny. WARNI E. SITUMEANG (KORSEK) / IV - Dkn. ADRIANS L. WATTIHELUW

4 2. DIAKONIA GEREJA Bagi Bapak / Ibu / Saudara yang berhak menerima Bingkisan Diakonia Gereja dimohon kehadirannya dalam Ibadah bersama Komisi Diakonia pada hari Senin, 31 Oktober 2016 pukul WIB bertempat di Gereja Jl. Pisang. PF. : Vik. Yosua Wahyu Anggoro, S.Si. Teol. III. BIDANG : GEREJA MASYARAKAT dan AGAMA (GERMASA) 1. NO TELPON PENTING NO NAMA INSTANSI NO. TELP 1 RUMAH SAKIT SANTA MARIA RUMAH SAKIT UMUM DAERAH RUMAH SAKIT ISLAM FATIMAH , , POLRES , , PALANG MERAH INDONESIA PEMADAM KEBAKARAN SENTRAL 113 ( ) PUSAT PENGENDALIAN OPERASI BENCANA AMBULANCE RUMAH SAKIT PERTAMINA CILACAP RUMAH SAKIT APRILIA IV. BIDANG : PEMBINAAN dan PENGEMBANGAN SDI (PPSDI) V. BIDANG : PELAYANAN KATEGORIAL (PELKAT) 1. JADWAL TUGAS PF dan PRESBITER pada IBADAH PELKAT, Kamis, 27 Oktober 2016 TEMA : MENJAGA KOMITMEN ( KELUARAN 32 : 1 8 ) Pel. PKP Wil I PKP Wil II PKB GP (Jum at, ) BA : YEREMIA 29 : Pdt. Ny. Retno W. Vik. Yosua Wahyu Pdt. Ny. Retno W. PF Dkn. M. Taralalu Siahaan-Sumaredi, S.Th. Anggoro, S.Si, Teol. Siahaan-Sumaredi, S.Th. PD Ibu Hendriyeta Ibu Norie Manuhutu Pnt. Lexy D. Korua Sdri. Dian Estri 2. IBADAH PELKAT PELKAT Hari/Tanggal Pukul TEMPAT GP PKP Wil. I PKP Wil. II Jum at, Kamis, PKB PKLU Jum at, DI GEREJA JL. PISANG PF. : Dkn. Jesaya Pelupessy PD. : Sdri. Yohana Piay DI Rumah Ibu ANIE WARELLA mengambil tempat di Gereja Jl. Pisang PF. : Dkn. Ny. Yosanthy Louis PD. : Ibu Aisah Nongkang DI Rumah Ibu M. TARALALU Perum GSP Jl. Gebe AC 27 / 8 PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th. PD. : Ibu Ihda Budy P Di Rumah Bpk. RENDIKA WOWOR Perum Bukit Panorama Tunggul Wulung Blok Q. 24 Tritih Lor PF. : Pnt. Yohanes Sartono PD. : Pnt. Jerry N. Piay DI GEDUNG PELKAT JL. RINJANI IBADAH SYUKUR HUT KE 6 PELKAT PKLU PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th PD. : Ibu Mieke Marpaung VI. BIDANG : INFORMASI ORGANISASI dan KOMUNIKASI (INFORKOM) 1. PERSIAPAN PRESBITER Persiapan Presbiter pukul WIB dilaksanakan setiap hari Selasa, bertempat di Konsistori Gereja Jl. Rinjani. (Bacaan Alkitab Hari Rabu, 26 Oktober 2016 dari NAHUM 3 : 8-19 Hari Kamis, 27 Oktober 2016 KELUARAN 32 : 1-8 Jum at, 28 Oktober 2016 dari YEREMIA 29 : ). 2. RAPAT PHMJ Rapat PHMJ dilaksanakan setiap hari Jum at pukul WIB di Ruang Rapat Jl. Rinjani. 3. PERSIAPAN PELAYAN PA Persiapan Pelayan Pelkat PA dilaksanakan setiap hari Minggu, pukul WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Diharapkan seluruh Pelayan PA untuk hadir dalam Persiapan. 4. PERSIAPAN PELAYAN PT Persiapan Pelayan Pelkat PT dilaksanakan setiap hari Selasa, pukul WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Diharapkan seluruh Pelayan PT untuk hadir dalam Persiapan. +4+

5 5. JANJI IMAN Program Kerja Tahun Pelayanan , telah disahkan dalam Sidang Majelis Jemaat pada tanggal 05 April 2016 maka berdasarkan Proker tersebut Majelis Jemaat mohon peran serta Jemaat untuk mendukung Program Bidang PEG yaitu : Proker PEG tentang Kartu Janji Iman untuk Penggantian Lantai Gereja Jl. Rinjani. Proker PEG tentang Dana untuk Pengadaan Mobil melalui Kotak Khusus. 6. PRESBITER YANG IJIN Daftar nama Presbiter yang Ijin Ke Luar Kota pada Minggu ini NO NAMA TANGGAL KETERANGAN 1 Dkn. Ny. Nelly Sunaryo Sept - Okt Yogyakarta 2 Pnt. T. Sihombing Jakarta 3 Dkn. Ny. Yosanthy Louis Bali 7. HASIL PERTEMUAN TEAM PENGKAJIAN PENDEWASAAN DAN PELEMBAGAAN GPIB GALILEA CILACAP Team Pengkajian Pendewasaan dan Pelembagaan Jemaat GPIB Galilea Cilacap telah melaksanakan Pengkajian Data dan melaksanakan Angket. Adapun hasil penghitungan angket pelembagaan adalah sebagai berikut : Sektor I : a. Jumlah angket yang diedarkan : 44 lembar b. Jumlah angket yang kembali : 43 lembar c. Jumlah angket yang setuju pelembagaan : 3 lembar d. Jumlah angket yang tidak setuju pelembagaan : 38 lembar e. Tidak sah : 2 lembar Dari data diatas, dapat diketahui bahwa : Persentase angket yang kembali : 43/44 x 100 % = 97,72 % Persentase angket yang setuju : 3/43 x 100 % = 6,97 % Persentase angket yang tidak setuju : 38/43 x 100 % = 88,38 % Persentase angket yang tidak sah : 2/43 x 100 % = 4,65 % Sektor II : a. Jumlah angket yang diedarkan : 53 lembar b. Jumlah angket yang kembali : 47 lembar c. Jumlah angket yang setuju pelembagaan : 6 lembar d. Jumlah angket yang tidak setuju pelembagaan : 41 lembar e. Tidak sah : 0 lembar Dari data diatas, dapat diketahui bahwa : Persentase angket yang kembali : 47/53 x 100 % = 88,67 % Persentase angket yang setuju : 6/47 x 100 % = 12,67 % Persentase angket yang tidak setuju : 41/47 x 100 % = 87,24 % Persentase angket yang tidak sah : 0/47 x 100 % = 0 % Sektor III : a. Jumlah angket yang diedarkan : 40 lembar b. Jumlah angket yang kembali : 34 lembar c. Jumlah angket yang setuju pelembagaan : 5 lembar d. Jumlah angket yang tidak setuju pelembagaan : 29 lembar e. Tidak sah : 0 lembar Dari data diatas, dapat diketahui bahwa : Persentase angket yang kembali : 34/40 x 100 % = 85,00 % Persentase angket yang setuju : 5/34 x 100 % = 14,71 % Persentase angket yang tidak setuju : 29/34 x 100 % = 85,29 % Persentase angket yang tidak sah : 0/47 x 100 % = 0,00 % +5+

6 Sektor IV : a. Jumlah angket yang diedarkan : 54 lembar b. Jumlah angket yang kembali : 38 lembar c. Jumlah angket yang setuju pelembagaan : 7 lembar d. Jumlah angket yang tidak setuju pelembagaan : 27 lembar e. Tidak sah : 4 lembar Dari data diatas, dapat diketahui bahwa : Persentase angket yang kembali : 38/54 x 100 % = 70,37 % Persentase angket yang setuju : 7/38 x 100 % = 18,42 % Persentase angket yang tidak setuju : 27/38 x 100 % = 71,05 % Persentase angket yang tidak sah : 4/38 x 100 % = 10,53 % Rekapitulasi gabungan Sektor I sampai IV a. Jumlah angket yang diedarkan : 191 lembar b. Jumlah angket yang kembali : 162 lembar c. Jumlah angket yang setuju pelembagaan : 21 lembar d. Jumlah angket yang tidak setuju pelembagaan : 135 lembar e. Tidak sah : 6 lembar Dari data diatas, dapat diketahui bahwa : Persentase angket yang kembali : 162/191 x 100 % = 84,81 % Persentase angket yang setuju : 21/162 x 100 % = 12,96 % Persentase angket yang tidak setuju : 135/162 x 100 % = 83,33 % Persentase angket yang tidak sah : 6/162 x 100 % = 3,71 % Sebagaimana ketentuan bahwa penentuan hasil penentuan suara warga jemaat GPIB Cilacap adalah 50 % + 1, karena terdapat 83,33 % jemaat menyatakan tidak setuju, maka dengan demikian dapat disimpulkan bahwa GPIB Galilea Cilacap dinyatakan TIDAK SETUJU UNTUK DILEMBAGAKAN MENJADI 2 Jemaat mandiri. 8. SIDANG MAJELIS JEMAAT Sehubungan Program Kerja Triwulan II (Juli September 2016) telah berakhir, maka kami mengundang kehadiran seluruh anggota Majelis Jemaat dan BPPJ GPIB GALILEA Cilacap pada : Hari / tanggal : Sabtu, 22 Oktober 2016 Waktu : pukul WIB Tempat : Ruang Konsistori Gereja Jl. Rinjani Cilacap Acara : Evaluasi Program Kerja Triwulan II Tahun AKSI SOSIAL DONOR DARAH DAN PEMERIKSAAN KESEHATAN GRATIS Dalam rangka HUT GPIB, maka Panitia Pelaksana akan melaksanakan Aksi Sosial Donor Darah dan Pemeriksaan Kesehatan Gratis dari Kimia Farma pada hari Minggu, 16 Oktober 2016 pukul WIB ( setelah Ibadah ) bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Mohon Partsipasi dari Jemaat dalam acara dimaksud. 10. KOTAK KHUSUS Menunjuk Surat Majelis Sinode No. 1837/IX-16/MS.XX perihal Ibadah Syukur HUT ke 6 Pelkat PKLU. Untuk mewujudkan hal dimaksud Jemaat dimohon memberikan Persembahan Syukurnya melalui Kotak yang tersedia pada Ibadah Minggu, 16 Oktober 2016 Pukul & Pukul WIB di Gereja Jl. Pisang selanjutnya dikirim ke Sinode. 11. AKSI SOSIAL Dalam rangka HUT GPIB ke 68 Tahun dan GPIB Jemaat Galilea Cilacap ke 43 Tahun Panitia Pelaksana akan mengadakan Aksi Sosial untuk Guru-Guru TK sampai SMA Kristen Cilacap,Tukang Penggali Kubur dan Penjaga Palang Kereta. Adapun yang dibutuhkan Panitia adalah sebagai berikut : Beras, Gula Pasir ukuran 1 kg, Minyak Goreng Kemasan ukuran 1 liter, dan Mie Instan. Untuk itu Panitia memohon Partisipasi Warga Jemaat untuk membantu memenuhi kebutuhan yang disebutkan diatas. Bantuan dapat dikumpulkan di Sekretariat Gereja paling lambat tanggal 16 November Untuk info lebih lanjut dapat menghubungi Panitia Ibu Ketty Manabung ( ) dan Ibu Elizabeth Piay ( ). Terimakasih. Sumbangan yang sudah masuk : NO N A M A BERAS GULA PASIR MINYAK GRG MIE INSTAN 1 NN 50 KG

7 VII. BIDANG : PENELITIAN dan PENGEMBANGAN (LITBANG) 1. TINGKAT KEHADIRAN JEMAAT PADA IBADAH NO KEGIATAN SEK / PELKAT HARI / TGL TEMPAT JML. HADIR M P W A JML 1 Ibadah Umum Minggu, Gereja Jl. Pisang (06.00) Gereja Jl. Rinjani (09.00) Gereja Jl. Pisang (17.00) Purwokerto Ibadah Keluarga I Rabu, Kel. Ibu Yohana Pariama II Kel. Bpk. H. Sihotang III Kel. Bpk. A. Situmeang IV Kel. Bpk. Tommy Sitompul Ibadah Pelkat PKP I & II Kamis, Ibu Edmon Pattiruhu PKB Bpk N. Hutabarat GP Jum at, Gereja Jl. Pisang PT Minggu, Ruang PT PA Gedung Pelkat VIII. BIDANG : DAYA dan DANA 1. PERBENDAHARAAN MAJELIS JEMAAT 1.1 PEMBANGUNAN EKONOMI GEREJA (PEG) 1.2 Bagi Warga Jemaat maupun Jemaat Tamu, apabila berkerinduan memberikan sumbangan untuk pelayanan dapat melalui rekening BCA : - DANA RUTIN : a.n. YOSANTHY DESIRA SOHILAIT/ DAVID YAN NISNONI - DANA PEMELIHARAAN : a.n. YOSANTHY D. SOHILAIT/ DAVID YAN NISNONI IX UCAPAN TERIMA KASIH Terpujilah Tuhan untuk segala persembahan jemaat. Kiranya Tuhan memberkati dan melimpahkan berkat dalam kehidupan segenap warga jemaat. BIDANG : UMUM 1. DUKUNGAN DOA 1.1 JEMAAT YANG SAKIT : Bpk. Ir. SARTONO - Sektor III Dalam Proses Penyembuhan Bpk. S. HARIANDJA - Sektor I di Rumah Ibu G. SAHERTIAN - Sektor I di Rumah Pnt. M. DARTAM HARSONO - Sektor I di Rumah Sakit Darmais Jakarta Ibu FEMMY PELUPESSY - Sektor II dalam Proses Penyembuhan Bpk. V. HUTAGALUNG - Sektor IV dalam Proses Penyembuhan Adik YARES PELUPESSY - Sektor II (Anak Kel. Dkn. Jesaya Pelupessy) 1.2 DOA SUBUH: MAJELIS JEMAAT MENGUNDANG SETIAP JEMAAT YANG TERPANGGIL UNTUK BERDOA BERSAMA DALAM DOA SUBUH YANG DIADAKAN SETIAP HARI : 1. SENIN, 17 OKTOBER 2016 PUKUL WIB DI GEREJA JL. PISANG. YANG MEMIMPIN PDT. NY. RETNO W. SIAHAAN-SUMAREDI, S.TH. 2. SABTU, 22 OKTOBER 2016 PUKUL WIB DI GEREJA JL. RINJANI. YANG MEMIMPIN PDT. NY. RETNO W. SIAHAAN-SUMAREDI, S.TH. TUHAN MEMBERKATI PELAYANAN KITA BERSAMA. 1.3 DAFTAR PELAYANAN DOA DAN KUNJUNGAN PENDETA, VIKARIS DAN KORSEK BAGI JEMAAT MINGGU INI : NO NAMA KELUARGA NO NAMA KELUARGA SEKTOR I SEKTOR III 1 KEL. Ibu HENDRIYETA 1 KEL. Bpk. THOMAS RASIDAN 2 KEL. Ibu TURACHMI MALIGHENOHI 2 KEL. Bpk. SAMUEL L. SASABONE SEKTOR II SEKTOR IV 1 KEL. Bpk. BUDY RIYADI - WATTIMENA 1 KEL. Bpk. MARTHEN SAIYA 2 KEL. Bpk. ALEX L. WATTIMENA 2 KEL. Bpk. RENDIKA WOWOR +7+

8 2. SELAMAT ULANG TAHUN 2.1 Majelis Jemaat mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kelahiran bagi : 1 Ibu NANCY SHARAH CHAIDIR 16 Okt Sektor II 2 Sdr. DIAN KUNCORO JATI 16 Okt Sektor III Anak Kel. N. Budy Prayitno 3 Bpk. HENDRIK RAPAR 17 Okt Sektor I 4 Bpk. OSCAR TETENGEAN 17 Okt Sektor I 5 Bpk. V. HUTAGALUNG 17 Okt Sektor IV 6 Bpk. ANDRY TURANG 18 Okt Sektor IV 7 Ibu SITI ROCHAYATI WATTIMENA 18 Okt Sektor II 8 Ibu ASNIDA LINDAWATI MARPAUNG 19 Okt Sektor IV 9 Ibu ANIE WARELLA 20 Okt Sektor I 10 Ibu TEMMY CHRISTIANAWAT LATUPEIRISSA 20 Okt Sektor Pelayanan Purwokerto 11 Ibu R. PASARIBU 20 Okt Sektor II 12 Sdri. ERIYANTI OKTAVIANIKA 20 Okt Sektor I Anak Kel. Ibu Aneke Wowor 2.2 Majelis Jemaat mengucapkan Selamat Ulang Tahun Perkawinan bagi : 1 KEL. Bpk. NELWAN P. NAINGGOLAN & Ibu MERRY 19 Okt Sektor I 34 Tahun Demikian Warta Jemaat, atas perhatian jemaat diucapkan terimakasih. Tuhan memberkati. Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th Ketua Pnt. H. Yance Kayadu Sekretaris WJ Okt HYK / rnt Kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan cetak dan lain-lain. Terimakasih atas koreksi dalam penulisan Warta Jemaat ini +8+

9 WARTA SEKTOR IV Rabu, 12 Oktober Ibadah Pelkat PKP Wil I & II Kamis, 13 Oktober 2016 pukul WIB Di Rumah Ibu Edmon Pattiruhu Jl. Wilis No Penggembalaan Baptisan akan dilaksanakan pada hari Sabtu, 15 Oktober 2016 pukul WIB bertempat di Gereja Jl. Rinjani 3. Ibadah Pelkat PKB hari Kamis, 13 Oktober 2016 pukul WIB Bpk. N. Hutabarat Jl. Perkutut No Ibadah Pelkat GP hari Jum at, 14 Oktober 2016 pukul WIB di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. 5. Majelis Jemaat mengundang setiap jemaat yang terpanggil untuk berdoa bersama dalam Doa Subuh yang diadakan setiap hari Senin, pukul WIB di Gereja Jl. Pisang dan setiap hari Sabtu, pukul WIB di Gereja Jl. Rinjani. 6. Ibadah Keluarga Rabu, 19 Oktober 2016 pukul WIB berdasar Jadwal : Sektor IV di Rumah Kel. Ibu Asih Djawamata

10 Resume Buku 3 (oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro) JUDUL : BAHTERA GUNA DHARMA GPIB PENULIS : S. W. LONTOH DAN HALLIE JONATHANS TAHUN TERBIT : 1982 (EDISI REVISI 2014) PENERBIT : BPK GUNUNG MULIA TEBAL : XX Hlm (Di luar lampiran foto belakang) Bab 6 membahas mengenai keterlibatan GPIB dalam bidang sosial budaya. Peran serta GPIB dalam hal ini sudah tampak misalnya dalam kegiatan diakonia sosial. GPIB juga berusaha menjadi gereja yang terbuka bagi siapapun, tidak hanya suku namun juga agama lain. Untuk itu dalam hal relasi antar agama GPIB melakukan dialog dengan penganut agama-agama lain. Ini semua dilakukan karena sebagai sesama warga Negara Indonesia, GPIB juga memegang teguh Pancasila dan slogan Bhineka Tunggal Ika sebagai jati diri bangsa. Bab 7 membahas mengenai pergumulan dan harapan GPIB. Pergumulan antara lain mengenai struktur GPIB, yaitu terkait dengan badan organisasi, sistem kerja, dan aturanaturan di GPIB yang masih harus disempurnakan agar koordinasi di dalamnya bisa semakin baik. Juga pergumulan dalam ibadah, misalnya terkait ibadah kategorial dan fungsional agar tidak sekedar mengulang ibadah hari Minggu. Lalu ada juga pergumulan terkait dengan berkembangnya Gerakan Kharismatik dyang fundamentalis yang menekankan praktik karisma (karunia) bahasa Roh di dalam peribadahan dan penafsiran literer atas teks Alkitab. Selain pergumulan, ada harapan yang juga muncul. Di antaranya adalah terkait dengan keberadaan Bidang Pelayanan Khusus yang berfokus pada pelayanan kategorial dan fungsional sehingga bisa menjangkau dan bahkan menggerakkan umat dari latar belakang kategori usia dan fungsi sosial yang berbeda. Harapan juga terlihat dalam potensi materiil GPIB, di mana seiring dengan bertambahnya jumlah Jemaat maka bertambah pula harta milik GPIB, tidak hanya aset gedung gereja namun juga proyek lain yang bisa menolong keberlangsungan dana GPIB. (bersambung...)

11 Resume Buku 3 (oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro) JUDUL : BAHTERA GUNA DHARMA GPIB PENULIS : S. W. LONTOH DAN HALLIE JONATHANS TAHUN TERBIT : 1982 (EDISI REVISI 2014) PENERBIT : BPK GUNUNG MULIA TEBAL : XX Hlm (Di luar lampiran foto belakang) Catatan terhadap Bahtera Guna Dharma GPIB dan Relevansinya bagi GPIB saat Ini Membaca buku ini dari awal sampai akhir sungguh tidak hanya sekedar menambah wawasan, namun lebih kepada pemahaman dan pengenalan yang baik akan GPIB. Sekalipun data-data yang disajikan di dalam buku ini terbatas sampai tahun 1981, namun justru itu yang membuatnya menjadi menarik! Karena banyak data-data yang disajikan tidak mudah lagi untuk ditemukan dewasa ini. Tak jarang pula data dan informasi yang diberikan menimbulkan kesan seperti: ooh, ternyata dulu begitu toh, atau waah ternyata dari dulu hal ini sudah menjadi pergumulan, atau juga hebat, ternyata dulu bisa begitu. Terus sekarang gimana?, dan sebagainya. Akan tetapi dari sekian banyak hal menarik yang dipaparkan dalam buku ini, ada satu hal yang paling menarik menurut saya, yaitu terkait dengan Oikumene. Dalam buku ini, Oikumene bahkan termasuk di dalam Dharma gereja, sejajar dengan Persekutuan, Pelayanan, dan Kesaksian. Dari awal sampai akhir buku hampir selalu aspek Oikumene disinggung. Dasar eksistensi GPIB yang multikultural dikaitkan dengan Oikumene, yaitu bagaimana GPIB dan gereja-gereja (dari kultur dan budaya) lain bisa bersama-sama menjawab tantangan di Indonesia. Dalam praktiknya memang terlihat ada beberapa kegiatan pelayanan dan kesaksian yang dilakukan bersama-sama antara GPIB dengan gereja lain. Tidak hanya dalam hal pelayanan bersama, bahkan dalam Ibadah pun juga dibahas terkait dengan Oikumene, mulai dari tata ibadah, buku nyanyian, hingga konfesi bersama sebagai gereja di Indonesia. Dalam beberapa kesempatan juga ditunjukkan bagaimana GPIB mengkritisi peran Dewan Gereja Indonesia (disingkat DGI. Sekarang PGI, Persekutuan Gereja-Gereja Indonesia) yang dirasa kurang efektif dalam menyelesaikan pergumulan atau ketegangan gereja-gereja di Indonesia. Untuk itu ada harapan besar akan lahirnya kader-kader Oikumene dari GPIB, baik dalam tingkat lokal, nasional, dan bahkan Internasional.

12 Hal inilah yang menggelitik hati, ketika melihat kenyataan Oikumene GPIB beberapa tahun terakhir yang rasa-rasanya tidak se wah pemaparan dalam buku ini. Belum ada lagi terdengar adanya karya atau proyek bersama dalam skala besar yang dilakukan oleh GPIB secara institusi dengan gereja lain. Kegiatan bersama masih terbatas di tingkat lokal (Jemaat) atau regional dalam hal Ibadah dan seremonial, diskusi, seminar, atau juga bantuan karitatif bencana alam dan sejenisnya. Dalam tingkat nasional masih terbatas pada kehadiran GPIB sebagai peserta dalam Sidang Raya. Bahkan untuk kepengurusan Majelis Pekerja Harian PGI , tidak ada anggota atau kader GPIB di sana. Ini seharusnya merupakan sebuah pergumulan besar bagi gereja yang sering dianggap sebagai salah satu gereja Protestan terbesar di Indonesia. Meskipun kita masih bisa bersyukur bahwa dalam kepengurusan PGIW (tingkat Wilayah/regio), masih ada kader-kader GPIB yang berkarya di sana. Pergumulan Oikumene tidak berhenti di situ, karena pergumulan yang pelik juga terjadi dalam tubuh GPI, di mana GPIB juga merupakan bagian di dalamnya. Hidupnya keberadaan Jemaat GMIT di wilayah GPIB di Batam, sempat dibekukannya hubungan GPIB dari GPI beberapa tahun lalu, hingga yang terbaru mengenai terbukanya kemungkinan bagi GMIM membuka area pelayanan di wilayah gereja lain dan melanggar kesepakatan sebagai sesama saudara, menunjukkan adanya persoalan yang cukup akut di dalam tubuh GPI. Jika kita melihat semangat Oikumenisme yang tinggi sebagaimana tercermin dalam buku Bahtera Guna Dharma GPIB, maka adalah lumrah jika muncul harapan yang tinggi bahwa GPIB bisa menjadi pionir dan penggerak kebersamaan antar gereja, sehingga upaya mewujudkan rumah bersama (oikos + nomos = oikumene) itu bisa terwujud. Saat ini semangat berpelayanan dan kesaksian (pelkes) GPIB sangatlah tinggi, jika tidak dapat disebut sedang tinggi-tingginya. Dalam setiap edisi majalah Arcus hampir pasti selalu ada liputan tentang kegiatan Pelkes. Namun masih jarang sekali terlihat liputan yang begitu luar biasa akan peran GPIB dalam gerakan Oikumene. Tentu ada harapan agar semangat GPIB yang menggebu-gebu dalam berpelkes ini bisa juga hidup dalam upaya beroikumene. Semua demi terwujudnya cita-cita gereja Kristen yang Esa di Indonesia sebagai upaya perwujudan cita-cita Tuhan Yesus dalam doanya di Getsemani: supaya mereka menjadi satu, et omnes unum sint. (Selesai...)

13 Bab 3 membahas mengenai Organisasi GPIB. Di sini disinggung antara lain mengenai tata Gereja GPIB, penjelasan mengenai Persidangan Sinode, Majelis SInode, Jemaat, para pejabat di GPIB yang saat itu terdiri dari pendeta, penatua, diaken, dan penginjil. Juga disinggung mengenai status Musyawarah Pelayanan (Mupel) sebagai wadah kebersamaan Jemaat-Jemaat, apakah perlu distrukturkan dalam artian menjadi lembaga di atas Jemaat atau tidak. Juga dibahas mengenai Garis- Garis Besar Kebijaksanaan Umum Pelayanan Gereja (GBKUPG) yang menunjukkan panduan, patokan, dan arah yang jelas dalam GPIB menjalankan panggilan dan pengutusannya. Bab 4 membahas mengenai pembentukan dan pembinaan pejabat dan warga GPIB. Antara lain disinggung mengenai proses vikariat sebagai syarat menjadi pendeta, juga kemungkinan studi lanjut bagi para pendeta. Selain itu juga ada pembinaan yang menyeluruh dan luas terhadap segenap warga GPIB, mulai dari pembinaan mengenai organisasi GPIB, ibadah, Alkitab, kesejahteraan keluarga, hingga wawasan kebangsaan. Bab 5 membahas mengenai Catur Dharma GPIB, yaitu Persekutuan, Pelayanan, Kesaksian, dan Oikumene. Dalam Persekutuan dibahas mengenai Ibadah di GPIB. Salah satu yang menarik dan penting adalah bahwa dalam rangka mewujudkan Gereja yang Misioner harus ada hubungan langsung antara liturgi ibadah dengan Pekabaran Injil. Artinya konsep dan amanat di ibadah itu harus membentuk dan menggerakkan umat menjalankan panggilan misionernya dalam konteks Indonesia. Dalam hal Pelayanan, ada dua bagian besar dalam Pelayanan GPIB yaitu dalam hal Pendidikan dan Diakonia. Dalam bidang pendidikan GPIB bergerak antara lain melalui Bakordik GPIB dengan mendirikan sekolah-sekolah Kristen dalam lingkup GPIB, pendidikan guru agama, dan sebagainya. Sedangkan pelayanan diakonia dilakukan dalam bentuk pelayanan karitatif dan pelayanan komprehensif-oikumenis yang di dalamnya juga bekerjasama dengan gereja-gereja lain, dengan sasaran yang menjangkau mulai dari individu, kelompok masyarakat seperti petani, tukang becak, dan sebagainya, hingga upaya pembaharuan struktur atau sistem sosial, seperti Undang-Undang dan sebagainya. Dalam bidang Kesaksian tercermin melalui wilayah-wilayah Pekabaran Injil (PI) yang dikembangkan oleh GPIB, yang menjangkau hingga wilayah-wilayah pelosok dan pedalaman. GPIB juga bekerjasama dengan gereja dan lembaga PI di luar GPIB. Selain itu juga dikembangkan sistem adopsi, di mana ada Jemaat-jemaat tertentu yang menjadi sponsor moril, tenaga, maupun materiil bagi jemaat-jemaat P!. Dalam bidang Oikumene, GPIB terpanggil untuk bisa berjalan bersama-sama dengan gereja-gereja lain di Indonesia menjawab tantangan dan pergumulan yang ada di Indonesia. Ini sekaligus sebagai upaya perwujudan gereja Kristen yang Esa di Indonesia. Untuk itu GPIB aktif di wadah Dewan Gereja Indonesia (DGI), menjadi anggota di Dewan Gereja Dunia (WCC), Dewan Gereja Asia (CCA), juga Persekutuan Gereja Reform (Protestan) Dunia (WARC). (bersambung...) Buku Bahtera Guna Dharma GPIB ini menyajikan sebuah gambaran yang komprehensif dan utuh mengenai GPIB, mulai dari awal berdirinya tahun 1948 sampai tahun Bahkan dalam bagian tertentu disajikan juga mengenai peristiwa sebelum GPIB berdiri. Tidak heran buku ini bisa menjadi begitu tebal, karena ia tidak hanya menyajikan sejarah GPIB, namun

14 juga dasar eksistensi GPIB, perangkat organisasi GPIB, panggilan GPIB, hingga pergumulan yang dihadapi oleh GPIB. Tulisan itu tersebar dalam 7 Bab buku ini. Pada Bab 1 disajikan mengenai dasar eksistensi (keberadaan) GPIB, terkait dengan pandangan mengenai ekumenitas, missioner, juga sistem presbiterial sinodal. Penulis buku ini menunjukkan bahwa eksistensi GPIB adalah multikultural, karena GPIB terdiri dari orangorang dnegan latar belakang suku, budaya, dan bahasa yang berbeda. GPIB merupakan cerminan Indonesia. Maka itu GPIB juga merupakan Gereja Nasional, dalam artian ia hadir dan bereksistensi di bumi Indonesia untuk menjawab tantangan dan pergumulan yang dialami oleh bangsa Indonesia. Bab 2 membahas mengenai Sejarah GPIB. Di mulai dari masa pra-gpib sejak zaman VOC abad 17 dalam nama De Indische Kerk yang cenderung mengikuti sistem Gereja Hervormd Belanda. Di mana gereja saat itu sangat terikat kepada pemerintah. Kemudian mulai muncul kesadaran bahwa gereja perlu lebih mandiri dalam berbagai hal (dana, teologi, pekerja), maka mulailah di beberapa wilayah dilahirkan gereja-gereja mandiri dari Indische Kerk (GPI-Gereja Protestan di Indonesia). Tahun 1934 lahir Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM); tahun 1935 lahir Gereja Protestan Maluku (GPM); tahun 1947 lahir Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT); dan melalui Proto SInode 1948 lahirlah GPIB. Sejak saat itu ada beberapa periode yang dilalui GPIB: (1) Periode Peletakan dasar GPIB ( ), di mana GPIB fokus pada masalah antara lain penggunaan bahasa dalam ibadah dan pelayanan (Indonesia atau Belanda); (2) Periode Pembangunan Jemaat Misioner ( ), antara lain terlihat dalam semakin besarnya peran Bidang Pelayanan Khusus (BPK) dalam lingkup Sinodal maupun Jemaat.; (3) Periode Pembangunan Material dan Masa Depan GPIB ( ), di mana GPIB semakin memperhatikan aspek ekonomi, finansial, serta pengembangan asset gereja. Pada masa ini juga terjadi Konsultasi Pendeta Wanita tahun (bersambung...) JUDUL PENULIS PENERBIT/ TAHUN TEBAL RESUME BUKU 2 (Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro) : MEMBINA JEMAAT MISIONER : D. R. MAITIMOE : BPK GUNUNG MULIA/1984 : 87 HALAMAN Buku ini bisa dikatakan merupakan kelanjutan dari buku D. R. Maitimoe sebelumnya, yaitu Pembangunan Jemaat Misioner. Buku ini bersifat seperti panduan praktis, yaitu bagaimana mengimplementasikan konsep-konsep dalam buku Pembangunan Jemaat Misioner itu dalam kehidupan sehari-hari. Sekalipun lebih bersifat praktis, namun Maitimoe tetap memulainya dari pemaparan akan konsep teologis tertentu sebagai dasar dari Jemaat Misioner ini.

15 Dasar-dasar teologis itu dapat tercermin misalnya dari Yoh. 3:16, yang menunjukkan bahwa seharusnya Jemaat (Gereja) hidup bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk dunia ini. Ini dikarenakan karya penyelamatan Allah berlaku untuk dunia dan segenap manusia, bukan hanya untuk gereja. Maka itu perlu ada pembinaan kepada jemaat yang meliputi berbagai aspek, seperti ibadah, pelayanan, kesaksian, atau persekutuan sehingga Jemaat bisa memiliki sifat yang terbuka, luwes, dinamis, kreatif, positif, dan tetap kritis dalam melihat perkembangan dunia dan masyarakat (Rom. 1:14; Rom. 12:1-2; 1 Kor. 9:19-23). Setelah memulai dari dasar teologis, Maitimoe juga menyinggung mengenai strategi missioner yang dikembangkan Kristus yang bisa menjadi dasar dan teladan dalam strategi Jemaat Misioner, lalu apa-apa saja yang menghambat/memperlambat upaya perwujudan Jemaat yang Misioner ini, kepemimpinan seperti apa yang perlu dikembangkan dalam Jemaat Misioner, apa apa saja dinamika konteks yang dijumpai jemaat. Dari penjelasan di atas, Maitimoe sampai kepada usulan langkah konkret dan praktis dalam perwujudan Jemaat Misioner itu. Ada 3 langkah dasar dalam upaya membina jemaat yang missioner ini, yaitu (1) survey, (2) mengenali dan memahami diri, dan (3) rancangan. Pertama Survey. Survey ini penting dalam kita memahami dan mengenal konteks di mana jemaat yang missioner itu hendak hidup, tumbuh, dan berkarya. Perumpamaan mengenai seorang Penabur (Mat 13:1-23; Mark 4:1-20; Luk 8:4-15) yang mengisahkan tentang benih yang ditaburkan di berbagai jenis tanah sesungguhnya juga menunjukkan bahwa beda jenis tanah, bisa berbeda tunas bertumbuh. Begitu juga Injil yang dikabarkan bisa tumbuh secara berbeda tergantung dengan konteks di mana Injil itu diberitakan atau ditaburkan. Kita perlu melakukan pengamatan (observasi) yang memadai mengenai konteks, melakukan pengumpulan data, dan menganalisis data atas konteks itu. Dari sini kita bisa memahami pokok-pokok permasalahan yang secara riil terjadi di dalam konteks, dan kita bisa mencari tahu bagaimana Injil bisa berbicara dan berperan di dalam permasalahan-permasalahan itu. Dari sini juga kita bisa tahu bagaimana secara pribadi maupun secara komunal (organisasi) kita bertindak dalam menghadapi permasalahan-permasalahan yang ada itu. Untuk itu dalam bagian ini juga diperlukan bantuan dari tenaga-tenaga ahli dan orang-orang yang berpengalaman, tidak hanya untuk mengobservasi, namun juga untuk mengumpulkan data dan melakukan analisis terhadapnya. Sehingga data yang didapat dan hasil olahan data itu bisa dipertanggungjawabkan. Selain itu penting juga adanya kesediaan dari Majelis Jemaat untuk terbuka mempelajari hasil survey itu, dan tidak hanya diam dan betah saja dengan kondisi dan kebiasaan-kebiasaan yang sudah ada. Karena perlu dipahami juga bahwa kegiatan Survey ini bukan sekedar cara manusia memahami konteks, namun juga merupakan cara Roh Kudus turut berkarya bagi gereja. Hasil upaya dari observasi, pengumpulan, dan analisis data itu membawa Jemaat kepada momen yang kedua, yaitu pengenalan dan pemahaman diri (Sumber Daya Jemaat). Maitimoe menawarkan analisis SWOT (Strength, Weakness, Opportunity, Threat). Jemaat perlu melihat dirinya, mencari tahu apa saja kekuatan (strength) dan kelemahan (Weakness) mereka.

16 Namun mereka juga perlu tahu apa saja kesempatan (Opportunity) yang ada di sekitar mereka, dan ancaman (Threat) apa yang bisa menghambat mereka. Pemahaman dan pengenalan diri yang baik mampu mendorong Jemaat untuk berkarya lebih luas ke luar gereja. Melalui analisis diri yang baik, disertai dengan penelaahan Alkitab, persekutuan, diskusi, studi, dan pergumulan doa, maka Jemaat akan mampu memiliki sebuah pemahaman (gambaran) yang tepat dan utuh perihal tugas perutusannya di dunia. Ketiga, setelah Jemaat sudah melakukan Survey dan melakukan pemahaman dan pengenalan yang dalam tentang dirinya, yang harus dilakukan adalah melakukan rancangan sebagai implementasi perwujudan Jemaat yang Misioner. Di sini setidaknya ada 2 hal yang harus diperhatikan, yaitu [a] motivasi (teologis) dan [b] tujuan (missioner). Kedua hal ini perlu dimiliki sehingga proses dan arah pembangunan jemaat ini menjadi jelas. Dalam hal ini secara teknis perlu dibentuk panitia, yang oleh Maitimoe disebut Panitia Perencanaan Pembinaan Jemaah Misioner, yang terdiri dari warga jemaat, para ahli, majelis, dan/atau pendeta. Panitia inilah yang berfungsi membuat rancangan yang jelas bagaimana Jemaat Misioner itu hendak diwujudkan, baik dalam program kerja maupun rencana pembinaan dan persiapan, hingga bagaimana pelaksanaannya dilakukan oleh warga Jemaat. Agar semua proses dan rencana itu dapat terwujud, juga perlu untuk diperhatikan adalah pentingnya semua ini dilaksanakan dengan tidak sambil lalu begitu saja namun dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, dengan metode kerja yang baik, dan dengan tekad iman yang kuat. Dari seluruh hal di atas terlihat bahwa proses ini membentuk 3 pola, yaitu (1) Pola Datang, yaitu bagaimana melibatkan dan memobilisasi warga jemaat untuk terlibat; (2) Pola Pergi, yaitu bagaimana gerakan dan karya missioner itu dilakukan kepada dunia (di luar gereja); dan (3) Pola Pengemban, yaitu bagaimana membina Jemaat menjadi Jemaat yang Misioner. Pada akhirnya membina Jemaat Misioner ini memiliki tujuan untuk mengembangkan bentuk, cara, dan pola berjemaat (bergereja) yang relevan dengan konteks, dan bersama-sama dengan yang lain membangun dunia yang dipenuhi dengan damai sejahtera. (bersambung...) RESUME BUKU 2 (Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro) JUDUL : MEMBINA JEMAAT MISIONER PENULIS : D. R. MAITIMOE PENERBIT/ TAHUN : BPK GUNUNG MULIA/1984 TEBAL : 87 HALAMAN Catatan-Catatan terhadap Pemikiran Maitimoe Tulisan Maitimoe ini meskipun tipis (87 halaman), namun tetaplah sebuah tulisan yang berbobot. Karena ia tidak hanya menunjukkan hal-hal praktis, namun juga dasar konseptual yang baik. Sekalipun dasar konseptual yang lebih komprehensif ada di buku yang sebelumnya, yaitu Pembangunan Jemaat Misioner. Sekalipun demikian ada catatan yang menurut saya penting untuk diperhatikan terkait dengan konsep yang dijabarkan Maitimoe.

17 Dalam Bab 2 mengenai Membina Pertumbuhan Jemaah, Maitimoe menjadikan peristiwa Pentakosta dalam Kisah Para Rasul sebagai contoh, di mana dalam waktu singkat ada 3000 jiwa baru yang menjadi anggota jemaat. Dan memang, sekalipun Maitimoe menekanan pentingnya kualitas karya pelayanan, namun ia juga melihat pentingnya pertambahan kuantitas anggota jemaat. Yaitu bahwa Injil yang diberitakan perlu juga untuk menambah anggota jemaat. Penginjilan perlu dilakukan baik kepada orang Kristen lama maupun generasi Kristen baru. Menurut saya, bagian ini perlu kita lihat secara hati-hati. Kecenderungan Gereja untuk menambah jumlah anggota dalam praktiknya seringkali justru menyinggung kebersamaan dengan orang lain, baik sesama Gereja maupun orang-orang non Gereja. Tak bisa dipungkiri salah satu persoalan Ekumenis di Indonesia adalah persoalan curi domba. Bagaimana satu gereja menambah jumlah anggota gerejanya dengan mengambilnya dari gereja lain. Hal ini sering menimbulkan ketegangan antar gereja. Belum lagi dengan kecurigaan dan cap Kristenisasi yang tidak jarang dicetuskan oleh orang-orang kepada Gereja yang melakukan pelayanan masyarakat. Akibatnya banyak penolakan-penolakan yang dilakukan kepada gereja, dan menimbulkan kericuhan antar umat beragama. Gereja bukan membawa damai sejahtera namun justru menjadi sumber keributan! Untuk itulah kita perlu melihat kembali secara kritis mengenai pemahaman dan motivasi mengenai kuantitas anggota gereja sebagai salah satu tolok ukur utama dalam pertumbuhan jemaat. Maitimoe sendiri sesungguhnya menyadari bahaya akan hal ini, maka itu dalam tulisan ini ia juga mengatakan bahwa pelipatgandaan jumlah warga gereja (baru) tidak merupakan satusatunya ukuran berhasilnya Jemaah missioner (hal. 23). Akan tetapi dalam keseluruhan tulisannya, terlihat seolah ia keukeuh dengan pemahaman bahwa kuantitas dan angka merupakan hal yang penting, setidaknya sebagai umpan balik bagi strategi yang akan dikembangkan ke depan. Karena dalam strategi Kristus sendiri, menurut Maitimoe, pelipatgandaan jemaat juga merupakan salah satu yang menonjol. Pertanyaannya, benarkah demikian? Mari kita lihat kembali. Dalam Matius 18:20 Yesus berkata: Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka. Ayat ini mau menunjukkan bahwa dalam jumlah yang sedikit sekalipun, Tuhan berkenan hadir. Ini menunjukkan bahwa jumlah yang lebih banyak tidak berarti lebih baik daripada jumlah yang sedikit. Sedikit asalkan disertai dengan kualitas yang baik itulah yang diterima Yesus. Ini senada dengan kisah persembahan seorang janda miskin (Markus 12:41-44; Lukas 21:1-4), di mana janda ini hanya memberikan persembahan 2 peser, sedikit dari segi jumlah, tapi dari segi nilai dan kualitas persembahannya lebih besar dari siapapun. Tidak hanya itu saja, dalam kehidupan-nya, bukan berarti Yesus selalu senang dan menyambut dengan terbuka jika ada orang yang ingin menjadi pengikutnya. Dalam Lukas

18 9:57-62 menunjukkan bagaimana ada orang yang ingin mengikut Yesus, namun ingin mengubur bapaknya dahulu dan juga ada yang ingin pamitan dengan keluarganya, dan kepada keduanya Yesus justru menyampaikan kritikan yang pedas. Apa artinya? Ini menunjukkan bahwa Yesus tidak mengutamakan penambahan jumlah (kuantitas) pengikutnya, namun Ia lebih memperhatikan dan mengutamakan kualitas diri seseorang. Demikianlah hendaknya Jemaat yang Misioner dalam melakukan karya misi kepada dunia tidak memiliki motivasi dan tujuan pertama-tama untuk menambah jumlah anggota, tapi fokus kepada bagaimana karya misi itu bisa meningkatkan kualitas kehidupan. Bukan hanya kualitas orang lain, namun juga kualitas diri sendiri. Sumbangsih Pemikiran Maitimoe bagi Kehidupan Gereja saat Ini Pertama, Maitimoe menunjukkan kepada gereja mengenai pentingnya memahami dan mengenali konteks di mana gereja itu hidup. Pertanyaan-pertanyaan seperti: apa saja permasalahan sosial yang ada di sekitar sini? Apa yang masih kurang di lingkungan ini? Siapa-siapa saja yang hidup di sini? Dan pertanyaan yang sejenis perlu diajukan. Observasi dan analisis diperlukan supaya karya misi yang hendak dilakukan menjadi tepat, kabar sukacita (Injil) yang ditaburkan pun bisa tumbuh. Kedua, sebagaimana memahami konteks, Maitimoe juga menunjukkan betapa gereja juga perlu memahami dan mengenal dirinya sendiri. Gereja perlu mengajukan pertanyaanpertanyaan seperti: Apa saja kekuatan dan kelebihan yang dimiliki gereja ini? Apa saja kekurangannya? Apa saja masalah yang dihadapinya? Peluang dan kesempatan apa yang dimiliki gereja? Ini penting agar Jemaat bisa bertumbuh ke arah yang tepat. Kedua hal di atas menjadi penting dan dapat terlihat hasilnya ketika gereja membuat Rencana Program dan Kegiatan. Program dan kegiatan gereja akan memiliki tujuan yang jelas, tepat sasaran, dan dapat meningkatkan kualitas kehidupan berjemaat, jika kedua hal di atas (mengenali konteks dan diri sendiri) bisa dilakukan dengan baik. Namun jika kedua hal di atas tidak dilakukan dengan baik, besar kemungkinan program dan kegiatan gereja hanya sekedar rutinitas saja, hanya mengulang program dari tahun-tahun sebelumnya, dan tidak mampu meningkatkan kualitas hidup berjemaat. Selesai...

19 Resume Buku Judul : Pembangunan Jemaat Misioner Penulis : D. R. Maitimoe Tahun Terbit : 1978 Penerbit : BPK Gunung Mulia Tebal : 396 halaman (dengan Daftar Pustaka) Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro Prinsip ketiga sebagai kelanjutan dari prinsip-prinsip di atas adalah perlunya pengerahan oleh pimpinan jemaat sendiri. Ketika disadari mengenai pentingnya pera warga jemaat dalam pembangunan jemaat missioner ini, maka timbul pertanyaan terkait peran pendeta. Di manakah peran pendeta? Masih adakah peran pendeta dalam konsep jemaat yang missioner ini? Jawabannya ada. Menurut Maitimoe, peran dan fungsi pendeta adalah dalam hal [1] fungsi (me)motivasi (warga gereja); [2] fungsi refleksi (teologis) secara kristis; dan [3] fungsi pembinaan warga gereja. Bagi Maitimoe, ketiga fungsi ini sangatlah vital dalam sebuah jemaat missioner. Konsep tradisional tentang pendeta sebagai wakil Kristus yang menempatkan pendeta seolah lebih tinggi dari umat (warga jemaat) harus dihilangkan. Lebih lanjut Maitimoe menyampaikan: para pendeta adalah mereka yang ditugaskan dari antara warga gereja untuk menjalankan fungsi-fungsi tertentu Pendeta tidak mengambil alih tugas warga gereja, atau meniadakan tugas warga gereja. (hal. 251) Dalam hal ini disadari perlunya seorang pendeta memiliki kemampuan kepemimpinan yang baik, dan itu perlu dipersiapkan sejak masa studi teologi. Dengan kepemimpinan yang baik, pendeta akan mampu menjalani ketiga fungsi di atas dengan baik. Dengan motivasi dan pembinaan yang tepat, akan banyak warga gereja yang bisa menjadi pemimpin-pemimpin baik dalam taraf fungsional, kategorial, maupun regional dan di mana-mana mereka hidup. Prinsip keempat yaitu pengerahan untuk mencapai keseluruhan sasaran. Di sini hal yang mendasarinya adalah kasih Allah, sebagaimana yang diungkapkan Yohanes 3:16. Maka itu pelayanan dan kesaksian yang dilakukan harus mampu menjangkau seluruh lapisan manusia (masyarakat) di manapun dan siapapun, dan bahkan menjangkau berbagai aspek dalam manusia itu, seperti aspek jasmani, rohani, bahkan sosial. Mahasiswa, karyawan, para pejabat, pegawai militer, petani, nelayan, bahkan sampai para tahanan harus bisa dijangkau oleh pelayanan dan kesaksian jemaat yang missioner. Demikianlah Injil tersebut harus diberitakan agar bisa dilakukan, dipraktekkan, dan diimplementasikan. Selain keempat prinsip-prinsip tersebut, salah satu hal yang juga vital untuk keberlangsungan pembangunan jemaat missioner ini adalah perlunya pembinaan yang terus-menerus dan bersifat menyeluruh, baik kepada warga jemaat manupun kepada para pemimpin di jemaat. Mulai dari pengenalan akan talenta-talenta pribadi dan bagaimana itu digunakan sebagai penunjang kehidupan pelayanan dan kesaksian, pemahaman yang benar tentang Missio Dei, sampai kepada perubahan yang terus menerus terjadi di dalam konteks kehidupan, semua itu merupakan bagian dari pembinaan. Bersambung.

20 Resume Buku Judul : Pembangunan Jemaat Misioner Penulis : D. R. Maitimoe Tahun Terbit : 1978 Penerbit : BPK Gunung Mulia Tebal : 396 halaman (dengan Daftar Pustaka) Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro Catatan-Catatan terhadap Pemikiran Maitimoe Tulisan Maitimoe ini sangat menarik karena ia berulang kali menekankan akan pentingnya gereja menjangkau manusia di manapun dan apapun latar belakang fungsinya. Bahkan dalam beberapa kesempatan ia memberikan pemikiran yang cukup berani mengenai pembentukan Jemaat yang tidak hanya berdasarkan wilayah atau residen, namun juga Jemaat berdasarkan fungsi atau kategorial. Ini menunjukkan keprihatinannya akan manusia dalam konteks riil Indonesia. Akan tetapi ini juga yang menjadi catatan bahwa Maitimoe terlalu melihat manusia hanya sebatas pada fungsi dan kategorinya saja (petani, ABRI, buruh, mahasiswa, dsb.). Ia secara spesifik belum membahas mengenai masalah konteks manusia secara luas seperti kemiskinan, kepelbagaian agama, dan sebagainya. Demikian juga disadari bahwa Maitimoe terlalu menekankan karya pelayanan dan kesaksian hanya kepada manusia. Meskipun ia membahas soal ta panta, yaitu bahwa sasaran Injil itu harus menjangkau semua tanpa terkecuali, ia tidak membahas lebih dalam mengenai pentingnya proklamasi Injil juga disampaikan kepada sesama ciptaan non-manusia. Dalam hal ini pendapat E. G. Singgih bisa memperlengkapi. Singgih menunjukkan bahwa dalam konteks Indonesia, gereja yang kontekstual adalah gereja yang sadar dengan akan realita konteks terkait lima hal: kepelbagaian agama, kemiskinan yang parah, penderitaan, ketidakadilan (termasuk ketidakadilan gender), dan kerusakan ekologis. (Singgih; 2004) Empat dari lima konteks di atas berbicara mengenai kemanusiaan dan segala permasalahan yang terkait padanya. Juga Singgih menambahkan satu konteks yang berbicara jauh melampaui kemanusiaan: kerusakan ekologis. Pembakaran dan pembabatan hutan secara serampangan, polusi udara di mana-mana, juga pemanasan global merupakan contoh nyata betapa kerusakan ekologis semakin parah seiring dengan perkembangan zaman. Ini menunjukkan bahwa adalah tugas gereja juga untuk menyadari akan konteks ini dan turut serta dalam upaya menjaga dan melestarikannya sebagai sesama ciptaan Allah. Perlunya gereja mengembangkan panggilan tugasnya di dunia kepada ciptaan secara lebih luas juga sesuai dengan amanat Yesus dalam Markus 16:15. Di sana murid-murid diminta untuk memberitakan Injil kepada segala makhluk. Kata makhluk di sana berasal dari bahasa Yunani ktisis yang berarti hasil karya ciptaan Allah secara utuh; bisa manusia dan juga alam dan lingkungan. Ini menunjukkan betapa alam dan lingkungan perlu menjadi sasaran dan teman yang disapa gereja yang kepadanya juga diupayakan Injil (kesukacitaan) dan kesejahteraan untuk menjalani hidupnya di dunia. Dengan demikian gereja akan sadar dengan konteks kehidupannya saat ini yang memanggilnya untuk menjalankan tugas secara holistik.