BAB I PENDAHULUAN. multicultural yang di dalamnya terdapat keberagaman baik dari segi budaya,

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN A. Konteks Penelitian Bangsa Indonesia merupakan bangsa majemuk atau bangsa multicultural yang di dalamnya terdapat keberagaman baik dari segi budaya, agama, ras dan suku bangsa. Oleh karenanya, Indonesia sangat cocok mendapatkan julukan a multicultural country. 1 Konsep plural-mulrikultural telah dirumuskan bangsa Indonesia dengan semboyan Bhineka Tunggal Ika yang artinya berbeda-beda tetap satu jua. Semboyan ini digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan dari keanekaragaman budaya, bahasa, ras, suku bangsa, agama, dan kepercayaan yang dimiliki bangsa ini. Dalam masyarakat yang sedemikian pluralnya inilah, setiap individu diharapkan mengedepankan sikap toleransi, menghormati dan bersedia menerima perbedaan yang ada disekitar lingkungan hidup, sebab sikap ini merupakan modal utama untuk meraih kehidupan yang penuh kedamaian. Keberagaman yang dimiliki bangsa ini akan menjadi indah dan berharga apabila diarahkan dengan tepat menuju keadaan yang kondusif. Namun sebaliknya, apabila diarahkan ke pola yang tidak tepat, maka dimungkinkan akan menimbulkan situasi konflik yang menghasilkan terciptanya perpecahan disintegrasi sosial. Sejarah perkembangan umat manusia mencatat bahwa seringkali perpecahan disebabkan oleh perbedaan agama. Perpecahan hingga kekerasan 1 Soekanto, Soerjono, Sosiologi Suatu Pengantar, (Jakarta : Rajawali Press, 1985), hal.18 1

2 2 dalam hubungan antarumat yang berbeda agama selalu saja muncul meskipun dalam bentuk, skala, intensitas, serta dalam ruang dan waktu yang berbedabeda. Ajaran agama yang secara jelas menyediakan jalan untuk ketentraman jiwa, kedamaian, solidaritas, cinta dan kasih sayang ternyata dalam praktiknya tak jarang berujung didalam kenyataan yang ironis dan pahit yaitu konflik dan kekerasan. 2 Perbedaan yang merupakan keniscayaan dalam hidup bersama seakan begitu sulit untuk diterima dan diakui. Padahal, seharusnya dijadikan landasan untuk memajukan kebahagiaan dan kesejahteraan hidup bersama yang bersendikan kebebasan dan keadilan. Serta diperlukan pemahaman bahwa perbedaan bukanlah menjadi persoalan, yang terpenting adalah membawa perbedaan- perbedaan itu indah, dinamis dan membawa berkah. Dewasa ini, karena sulitnya menerima perbedaan antarumat beragama banyak fenomena yang diketahui baik dari media sosial, surat kabar atau dilingkungan sekitar bahwasanya tidak melekatnya sikap toleransi pada diri individu maupun kelompok. Baik orang dewasa maupun kanak-kanak. Mereka cenderung anarkis dan apatis terhadap pemeluk agama lain sehingga menimbulkan kekerasan dan perpecahan. Toleransi merupakan suatu sikap yang saling menghargai kelompok-kelompok atau antar individu dalam masyarakat atau dalam lingkup lainnya. Toleransi adalah suatu perbuatan 2 Departemen MKU-Ubaya, Pendidikan Agama-Agama dalam Masyarakat Plural- Demokratis, (Surabaya : Departemen MKU-Ubaya, 2011) hal.3

3 3 yang melarang terjadinya diskriminasi antara golongan yang berbeda. Baik dalam hal agama maupun kehidupan sosial. 3 Dalam konteks inilah, pendidikan agama menjadi pilar utama yang akan menumbuhkan sikap toleransi pada setiap individu, yang tujuannya untuk menghargai, menghormati dan menerima perbedaan-perbedaan tersebut. Pendidikan agama dapat diperoleh dari keluarga dan pendidikan formal seperti Sekolah yang merupakan skala kecil dari masyarakat, dimana siswa menghabiskan sebagian waktunya dan menjadikan sekolah sebagai rumah kedua. Disinilah mereka harus beradaptasi dengan latar belakang agama maupun budaya yang berbeda. Sekolah juga akan memperlakukan setiap muridnya dengan perlakuan yang sama tanpa adanya diskriminatif, seperti yang sudah tertera dalam Undang-Undang Pendidikan Nasional yaitu No. 20 tahun 2003 dalam pasal 4 bahwa pendidikan di selenggarakan secara demokratis, tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi HAM, nilai keagamaan, nilai kultural dan kemajemukan bangsa. 4 Di lingkungan sekolah, guru merupakan faktor penting untuk mengimplementasikan nilai-nilai keberagaman yang ada karena guru adalah target dan strategi pendidikan ini. Guru adalah yang bisa memberikan pengetahuan kepada murid. 5 Guru adalah seorang figur pemimpin. Guru merupakan sosok arsitek yang dapat membentuk jiwa dan watak anak didik. 3 Umar Hasyim, Toleransi dan Kemerdekaan Beragama dalam Islam Sebagai Dasar Menuju Dialog dan Kerukunan Antar Agama, (Surabaya : PT. Bina Ilmu, 1979), hal Undang-Undang Badan Hukum Pendidikan (BHP) tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Bandung: Nuansa Aulia, 2009), hal.78 5 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1990), hal.204

4 4 Guru mempunyai kekuasaan untuk membangun dan membentuk kepribadian anak didik menjadi seorang yang berguna bagi agama, nusa dan bangsa. Oleh karena itu, Guru perperan untuk membentuk akhlak yang baik bagi anak didiknya terutama guru Pendidikan Agama Islam. Peran guru Pendidikan Agama Islam tidak hanya mengantarkan peserta didik untuk menguasai ajaran islam akan tetapi bagaimana peserta didik mengamalkan ajaran-ajaran tersebut dalam kehidupan sehari-hari, salah satunya adalah manusia yang memiliki sikap toleransi yaitu manusia yang mampu menghargai dan menghormati sikap dasar, keyakinan dan perilaku dari orang lain. Demi tujuan tersebut, maka peran guru Pendidikan Agama Islam menjadi instrument penting, sebab guru Pendidikan Agama Islam merupakan faktor terbesar pembentukan karakter individu dari setiap anak didiknya. Guru PAI memiliki peran penting dalam mengambil tindakan preventif yaitu membina, mengarahkan, dan memotivasi terkait toleransi beragama siswa. 6 Dengan tujuan agar mereka tidak menyimpang kepada sikap anarkis, egois dan etnosentrisme serta terciptanya kerukunan antar umat beragama. Dalam konteks ini, tentu saja tentu saja guru Pendidikan Agama Islam di tuntut untuk selalu menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama dan menerapkan beberapa aksi guna membangun pemahaman keberagaman yang moderat di sekolah, untuk memperoleh keberhasilan bagi tercapainya tujuan yang mulia tersebut yaitu menciptakan kerukunan antar umat beragama. 6 Main Sufanti, Aan Sofyan, Persepsi Guru tentang Pendidikan Toleransi Kehidupan Beragama di SMA Surakarta, (Surakarta : Jurnal Diterbitkan 2015), hal 10

5 5 Berkenaan dengan SMP Negeri 1 Ngunut yang merupakan sekolah di bawah naungan pemerintah dan menjadi salah satu sekolah terfavorit maka terdapat keberagaman di kalangan siswanya. Hal ini didasarkan dari observasi peneliti bahwa SMP Negeri 1 Ngunut adalah lembaga pendidikan menengah pertama yang merangkul peserta didik dari berbagai macam latar belakang agama, ekonomi, dan sosial. Dari segi latar belakang agamanya, walaupun siswa SMPN 1 Ngunut mayoritas beragamakan Islam, akan tetapi sebagian beragamakan Kristen, Katolik, dan Hindu/Budha. Dalam rangka menciptakan suasana belajar yang kondusif maka diperlukan pembentukan sikap toleransi antar siswa agar terwujudnya kerukunan antar umat beragama dan tidak terjadi diskriminatif yang disebabkan agama yang berbeda. Hal yang menarik lagi dimana SMPN 1 Ngunut juga menempatkan siswa non muslim bersama dengan sebagian siswa muslim dalam satu kelas khusus yang sama yaitu kelas C, sehingga di kelas 7C, 8C, dan 9C akan berisikan siswa campuran muslim dan non muslim. Bisa dibayangkan bagaimana jadinya apabila didalam kelas tersebut tidak adanya sikap toleransi antara satu sama lain. Akan tetapi yang terlihat disana semua siswa menjadi satu dalam satu kelas maupun sekolahan dengan baik. Mereka dapat berbaur dengan baik satu sama lain seperti tidak ada perbedaan, melaksanakan kegiatan sekolah secara berdampingan dengan rukun dan harmonis Berdasarkan uraian diatas penulis merasa tertarik untuk melakukan penelitian di SMPN 1 Ngunut. Untuk memudahkan dan terarahnya penelitian, penulis merumuskannya dalam judul penelitian sebagai berikut : Peran

6 6 Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menumbuhkan Nilai-Nilai Toleransi Beragama Siswa di SMP Negeri 1 Ngunut Tulungagung B. Fokus Penelitian Dari konteks penelitian di atas, Fokus penelitian yang hendak dikaji dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Bagaimana peran guru PAI sebagai Educator dalam menumbuhkan nilainilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut? 2. Bagaimana peran guru PAI sebagai Motivator dalam menumbuhkan nilainilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut? 3. Bagaimana peran guru PAI sebagai Fasilitator dalam menumbuhkan nilainilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut? C. Tujuan Penelitian Adapun tujuan penulisan skripsi ini adalah: 1. Untuk mengetahui peran guru PAI sebagai Educator dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut. 2. Untuk mengetahui peran guru PAI sebagai Motivator dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut. 3. Untuk mengetahui peran guru PAI sebagai Fasilitator dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut.

7 7 D. Kegunaan Penelitian Hasil penelitian berjudul Peran Guru PAI dalam Menumbuhkan Nilai- Nilai Toleransi Beragama Siswa di SMP Negeri 1 Ngunut Ini akan memberikan beberapa kegunaan diantaranya adalah sebagai berikut: a. Secara Teoritis Hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan untuk memperkaya khasanah pengetahuan yang berkaitan dengan peran guru PAI dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa. b. Secara Praktis 1. Bagi perpustakaan IAIN Tulungagung Hasil penelitian ini bagi perpustakaan IAIN Tulungagung berguna untuk menambah literatur. 2. Bagi Sekolah Sebagai bahan evaluasi bagi pihak sekolah terhadap salah satu tujuan pendidikan yaitu menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa di SMPN 1 Ngunut, sehingga pihak sekolah di harapkan akan memilih langkah yang lebih efektif dalam pelaksanaan pendidikannya di masa yang akan datang. 3. Bagi Guru Hasil penelitian ini diharapkan dapat meningkatkan kemampuan guru dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa terutama dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam. 4. Bagi Siswa

8 8 Hasil penelitian ini diharapkan siswa dapat mengerti, memahami dan mampu menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama dalam dirinya. 5. Bagi peneliti selanjutnya Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan bahan acuan bagi peneliti berikutnya yang ingin mengkaji lebih mendalam atau dengan tujuan verifikasi sehingga dapat memperkaya temuan-temuan penelitian baru. 6. Bagi penulis Bagi penulis agar dapat memperoleh informasi dan wawasan yang lebih mendalam tentang peran guru Pendidikan Agama Islam dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa E. Penegasan Istilah Untuk memberikan kemudahan pemahaman dan menghindari kesalahan penafsiran dalam mengartikan istilah yang ada dalam judul skripsi Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menumbuhkan Nilai-Nilai Toleransi Beragama Siswa di SMP Negeri 1 Ngunut, berikut definisi masing-masing istilah dalam judul penelitian ini, yaitu: 1. Secara Konseptual a. Peran Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Peran adalah suatu tindakan yang dilakukan oleh orang atau lembaga untuk mencapai

9 9 tujuan yang diinginkan. 7 Sedangkan Virginia Held dalam bukunya yang berjudul Etika Moral Pembenaran Tindakan Sosial yang diterjemahkan oleh Ardi Handoko mendefinisikan peran sebagai bagian yang di mainkan oleh seseorang dalam sebuah pola kegiatan masyarakat. 8 Adapun peran yang dimaksud oleh penulis disini adalah usaha yang menjadi bagian terpenting dari guru Pendidikan Agama Islam dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut Ada banyak peran guru dalam dunia pendidikan, menurut Suparlan (2006) ada sepuluh peran guru yang biasa disingkat EMASLINDEF yaitu: Educator, Manager, Administrator, Supervisor, Leader, Inovatif, Motivator, Dinamisator, Evaluator, Fasilitator. 9 Namun disini penulis hanya mengkasi tiga dari kesepuluh tersebut yang sangat berpengaruh dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi siswa. Peran tersebut antara lain peran sebagai Educator, peran sebagai Motivator, dan peran sebagai Fasilitator. b. Guru Pendidikan Agama Islam Guru adalah pendidik professional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, mengatur, menilai dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur 7 WJS, Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1985) hal Virginia Held, Etika Moral Pembenaran Tindakan Sosial, Ardy Handoko, Penerj, Cet. Kedua, (Jakarta:Erlangga, 1991), hal Suparlan, Guru Sebagai Profesi, (Yogyakarta : Hikayat, 2006), hal.50

10 10 pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah. 10 Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, guru adalah orang yang pekerjaannya atau profesinya mengajar. 11 Pendidikan Agama Islam sendiri adalah salah satu bidang studi yang mengajarkan ajaran agama islam. Adapun Guru Pendidikan Agama Islam yang penulis maksudkan dalam tulisan ini adalah seorang guru yang mengajarkan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Ngunut, dimana guru tersebut memberi bimbingan sekaligus arahan terhadap anak didik yang berhubungan dengan materi agama Islam. c. Nilai-Nilai Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, nilai adalah sifat atau hal yang penting bagi kemanusiaan. 12 Sedangkan Zuhairin dan kawankawan menyebutkan nilai sebagai sesuatu yang menunjukkan baik buruk, berguna dan tidak bergunanya sesuatu. 13 Selanjutnya Kartini Kartono berpendapat bahwa nilai merupakan sesuatu yang berguna dan di butuhkan bagi kehidupan manusia. 14 Berbeda dengan Soedijarto yang mengatakan bahwa: 10 E. Mulyasa, Undang-Undang RI No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, dalam Standart Kompetensi dan Sertifikasi Guru, (Bandung: PT Remaja Roesdakarya, 2003) Cet. III. hal Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2007), hal W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1987), hal Zuhairini, dkk, Filsafat Pendidikan Islam, Cet.1, (Jakarta:Bumi Aksara, 1992), hal Attia Mahmud Hana, Bimbingan Pendidikan dan Pekerjaan, Penerj: Zakiah Dradjat, (Jakarta: Bulan Bintang, 1988), hal. 205

11 11 Nilai adalah segala azas, cita-cita, konsepsi, cara memandang dan atau pandangan hidup seseorang atau masyarakat tentang hal-hal yan ditemui dalam kehidupan dan pergaulannya dengan orang lain, dalam interaksinya dengan alam sekitar, dalam kehidupannya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan materil, dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa, dalam hubungannya dengan kehidupan bernegara, serta dalam hubungannya dengan diri sendiri dan keluarga. 15 d. Toleransi Beragama Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia toleransi ialah bersifat atau bersifat menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dsb) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri. 16 Jadi menurut penulis Toleransi beragama adalah sikap atau perilaku seseorang yang tidak menyimpang dari aturan, dimana seseorang saling menghargai dan menghormati masing-masing pemeluk agama dan tidak memaksakan orang lain untuk menganut agama yang dianutnya. Serta tidak saling mencela agama lain dengan alasan apapun. 2. Secara Operasional Dengan demikian, yang dimaksud dari judul Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Meumbuhkan Nilai-Nilai Toleransi Beragama Siswa adalah suatu usaha, upaya, tindakan, peran serta guru PAI dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa di SMP Negeri 1 Ngunut. Dimana dalam penerapanya ada sepuluh jenis peran guru yang biasa disingkat dengan EMASLIMDEF yaitu : Educator, 15 Soedijarto, Menuju Pendidikan Nasional yang relevan dan Bermutu, (Jakarta: Balai Pustaka, 1988), hal W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia., hal.1478

12 12 Manager, Administrator, Supervisor, Leader, Inovatif, Motivator, Dinamisator, Evaluator, Fasilitator. Namun disini penulis hanya akan memfokuskan peran guru PAI sebagai Educator, Motivator, dan Fasilitator yang dianggap penulis yang sangat berpengaruh dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi siswa. Sebagai Educator, dimana seorang guru mampu mengembangkan kepribadian dan budi pekerti siswa dengan menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama pada diri siswa. Sebagai Motivator, dimana seorang guru mampu memberikan dorongan agar siswa menjadi idividu yang memiliki akhlak terpuji dengan tumbuhnya nilai-nilai toleransi beragama dalam dirinya. Dan sebagai Fasilitator, dimana guru memberikan bantuan teknis, arahan dan petunjuk kepada siswa dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama. F. Sistematika Pembahasan Untuk dapat melakukan pembahasan yang sistematis, maka peneliti menggunakan sistematika pembahasan yang jelas. Adapun sistematikanya sebagai berikut: Bagian awal berisi sampul, halaman judul, halaman persetujuan, halaman pengesahan, pernyataan keaslian, motto, persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar lampiran dan abstrak yang memuat tentang uraian singkat yang dibahas dalam skripsi.

13 13 Penelitian ini terdiri dari enam bab. Bab pertama berisi pendahuluan. Pada bab pendahuluan, pertama-tama dipaparkan konteks penelitian yang mengungkapkan berbagai permasalahan yang diteliti sehingga diketahui halhal yang melandasi munculnya fokus penelitian yang akan dikaji dalam bentuk pertanyaan-pertanyaan yang membantu proses penelitian. Dalam bab ini, tujuan merupakan arah yang akan dituju dalam penelitian kemudian dilanjutkan manfaat penelitian yang menjelaskan kontribusi apa yang akan diberikan setelah selesai penelitian baik secara teoritis maupun praktis. Bab kedua berisi tentang kajian teori yang berkenaan pembahasan teoriteori yang digunakan untuk mengkaji Peran guru Pendidikan Agama Islam dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa, meliputi tahapan proses penerapan yaitu perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. Bab ketiga berisi metode yang akan digunakan dalam penelitian dimana pembahasannya meliputi rancanggan penelitian, kehadiran peneliti, lokasi penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, teknik analisis data, pengecekan keabsahan data, dan tahapan-tahapan penelitian. Bab keempat berisi tentang laporan hasil penelitian yang memaparkan bagaimana Peran guru PAI dalam menumbuhkan nilai-nilai toleransi beragama siswa, yang diperoleh melalui pengamatan, dan atau hasil wawancara, serta deskripsi informasi lainnya yang dikumpulkan oleh peneliti melalui prosedur pengumpulan data. Paparan hasil penelitian tersebut terdiri dari deskripsi data, temuan penelitian, dan analisis data.

14 14 Bab kelima berisi tentang pembahasan yang memuat keterkaitan antara pola-pola, kategori-kategori dan dimensi-dimensi, posisi temuan atau teori yang ditemukan terhadap teori-teori temuan sebelumnya, serta interprestasi dan penjelasan dari temuan teori yang di ungkapkan dari lapangan (Grounded Theory) Bab keenam penutup yang pertama berisi kesimpulan yang disajikan melalui hasil penelitian dan pembahasan untuk membuktikan kebenaran temuan serta merupakan jawaban dari konteks penelitian, dan mencerminkan makna dari temuan-temuan tersebut. Kedua berisikan saran yang sesuai dengan kegunakan penelitian dan jelas ditunjukkan kepada siapa pekerjaan atau tanggung jawabnya terkait dengan permaslahan yang diteliti dan bagaimana implementasinya. Saran juga ditunjukkan kepada peneliti selanjutnya jika peneliti menemukan masalah baru yang perlu diteliti lebih lanjut, serta ditunjukkan kepada instansi atau profesi. Bagian akhir memuat daftar rujukan yang merupakan daftar buku yang menjadi referensi oleh peneliti.kemudian, diberikan juga lampiran-lampiran yang memuat dokumen-dokumen terkait penelitian.pada bagian paling akhir ditutup dengan biodata penulis yang menjelaskan biografi peneliti secara lengkap.