Afifudin, SE., M.SA., Ak.

Transkripsi

1 Afifudin, SE., M.SA., Ak. (Pusat Studi Ekonomi Islam FE Unisma) Jl. MT. Haryono 193 Telp , Fax E_mail: atau

2 Diharapkan mahasiswa memiliki pemahaman dan wawasan akan kemajuan peradaban Islam dimasa lampau, Memiliki pemahaman dan keyakinan, bahwa perdaban Islam teleh meletakan sendi-sendi perekonomian secara baik dan benar, Memiliki pemahaman yang cukup akan kedudukan ekonomi dalam Islam, dan Memiliki pemahaman ketajaman analisis perkembangan pemikiran perekonomian Islam pada setiap fase. SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 2

3 POKOK BAHASAN Muqaddimah Periodesasi Perkembangan Pemikiran Ekomomi Islam Pemikiran Ekonomi Masa Pasca Khulafaur Rasyidin Pemikiran Ekonomi Masa Kontemporer Daftar Pustaka 8 March 2017 Afifudin, PSEI FE Unisma 3

4 MUQADDIMAH By Afifudin FE Unisma Ak-Syariah: 2 Pada masa penyebaran Islam, peradaban manusia didominasi oleh Bangsa Persia dan Bangsa Romawi Sebagian besar daerah di Timur Tengah berada dalam jajahan Romawi dan menggunakan bahasa negara jajahan seperti Sham (meliputi Siria, Lebanon, Jordania, Palestina, Israel), sedang Iraq dijajah olehpersia Perdagangan bangsa Arab Mekkah terbatas ke Yaman pd musim dingin dan ke Sham pd musim panas. 4

5 MUQADDIMAH By Afifudin FE Unisma Ak-Syariah: 2 Penyebaran Islam menyebabkan penggunaan angka arab (adanya angka nol) meluas ke berbagai wilayah di dunia. Kewajiban mencatat transaksi tidak tunai (lihat QS 2:282) mendorong umat Islam peduli terhadap pencatatan dan menimbulkan tradisi pencatatan transaksi di kalangan umat. Hal ini mendorong berkembangnya kerjasama (partnership). Kewajiban membayar zakat telah mendorong: pemerintah Islam membuat laporan keuangan periodik Baitul Maal pedagang Muslim mengklasifikasikan hartanya sesuai ketentuan zakat dan membayarkan zakatnya jika telah memenuhi nishab dan haul Peran akuntan penting dalam pengambilan keputusan terkait dengan kekayaan pemerintah dan pedagang. 5

6 Periodesasi Perkembangan Pemikiran Ekomomi Islam 8 March 2017 Afifudin, PSEI FE Unisma 6

7 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI Konsep dan teori ekonomi dlm Islam pd hakekatnya merupakan respon para cendekiawan Muslim terhadap berbagai tantangan ekonomi pd waktu-waktu tertentu. Hal ini menunjukkan bahwa ekonomi Islam seusia Islam itu sendiri. Fokus perhatian: pemenuhan kebutuhan, keadilan, efisiensi, pertumbuhan, dan kebebasan, tdk lain merupakan objek utama yg menginspirasikan pemikiran ekonomi sejak awal. Tahapan (fase) pemikiran; Fase Dasar-Dasar Ekonomi Islam, Fase Kamajuan, Fase Stagnasi, dan Fase Kebangkitan (Islamisasi). SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 7

8 Ketidakjujuran Pengajaran Sejarah Pemikiran Ekonomi EKONOMI ISLAM 610 M Muhammad diangkat Rasul Fase I: Tokoh: Abu Yusuf (798 M): AL Kharaj, Abu Ubaid (838 M): AL Amwaal) dll FaseII: Tokoh :AL Ghazali (1111 M), Ibnu Taimiyah (1328) Ibnu Khaldum: 1404) Fase III: 1762 Tokoh :Jamaluddin AL Afghani (1762) Fase IV Abad XX: berdiri lembaga2 ekonomi Islam: bank Islam dll: dasawarsa 1940-an di Melayu, Indonesia 1992: BMI dst EKONOMI KONVENSIONAL Masa Kapitalisme, Sosialisme, liberalisasi pasar Praklasik Plato ( SM Aristoles ( SM) Masa Kekosongan Pemikir Ekonomi Konvensional klasik Tomas Mun ( ) dll Adam Smith ( : The Theory of Moral Sentimen 1759, berlawanan dengan The The Wealth of Nations

9 Afifudin, PSEI FE Unisma 8 March

10 Dimulai dr abad 7 M s/d 11 M: Fuqaya, diikuti Sufi dan filsuf. Fokus fiqih: mendiskusikan fenomena ekonomi, dgn tujuan tdk terbatas pd penggambaran dan penjelasan fenomena, namun mereka mampu menerjemahkannya secara baik. By Afifudin PSEI FE Unisma SPEI 10

11 Konsep ekonomi yg dimunculkan al: 1. Eksploitasi konsep utility dan disutulity, 2. Mendorong terwujudnya kemitraan, dan 3. Sa adah (kebahagiaan) dlm arti luas. Tokoh-tokoh: Zaid bin Ali, Abu Hanifah, Abu Yusuf, Al-Syaibani, Abu Ubaid bin Sallaman, Harist bin Asad, Al-Muhasibi, Junaid Al-Baghdadi, Ibnu Miskawaih dan Al-Mawardi. By Afifudin PSEI FE Unisma SPEI 11

12 Tiga Konsep Utama: Penjualan Kredit, Penjulan barang secara kredit dgn harga yg lebih tinggi daripada harga tunai merupakan salah satu bentuk transaksi yg sah dan dpt dibenarkan selama transaksi tsb dilandasi oleh prinsip saling ridha antar kedua belah pihak. Keuntungan Penjualan Kredit, Keuntungan yg diperoleh dr penjualan secara kredit merupakan sebuah bentuk kompensasi atas kemudahan yg diperoleh seseorang dlm membeli suatu barang tanpa hrs membayar tunai. Pentingnya Akad, Hal yg terpenting dalam syariah: setiap baik buruknya suatu akad ditentukan oleh akad itu sendiri, dan tdk berhubungan dgn akad yg lain. By Afifudin PSEI FE Unisma SPEI 12

13 Pemikiran dlm Ekonomi: Kelengkapan Akad Salam; Kejelasan akad salam hrs diketahui kedua pihak: komonditi, mutu, kuantitas, waktu, dan tempat pengiriman. Menghilangkan Ambiguitas (Ketidak Pastian); Menghilangkan ambiguitas dan perselisihan dlm transaksi merupakan salah satu tujuan syariah dlm hubungannya dgn jual beli. Penghapusan Hutang; Tdk akan membebaskan kewajiban zakat terhadap perhiasan dan, sebaliknya, membebaskan pemilik harta yg dililit utang dan tdk sanggup menebusnya. By Afifudin PSEI FE Unisma SPEI 13

14 Pemikiran Utama dlm Ekonomi: Perpajakan dan Pertanggungjawaban Penguasa; Meletakan prinsip dasar perpajakan: Comons of Taxation; kelonggaran pembayaran pajak, sentralisasi pembuatan keputusan dlm administrasi pajak, dan penentangan pajak pertanian. Pengendalian Harga; Dgn keras menentang bagi penguasa yg menetapkan harga (tas ir), hal ini dilandasi Sunnah Rasul. Membersihkan pasar dr praktik penimbunan, monopoli, dan praktik korup lainnya dan kemudian membiarkan penentuan harga kpd kekuatan permintaan dan penawaran (pasar). Keuangan Publik; Saran utamanya: cara memperoleh sumber pembelanjaan pembangunan jangka panjang, pembangunan jembatan dan infrastruktur lainnya. By Afifudin PSEI FE Unisma SPEI 14

15 Al-Syaibani ( M) Karya Utama Beliau: Zhahir al-riwayah; kitab yg ditulis berdasarkan kumpulan pelajaran yg diberikan oleh Abu Hanifah. Al-Nawadir; kitab yg ditulis berdasarkan pandangannya sendiri: 1. Amali Muhammad fi al-fiqh, 2. Al-Ruqayyat, 3. Al-Makharij fi al-hiyal, dll. SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 15

16 Al-Kasb (Kerja) Al-Kasb (Kerja) adalah mencari perolehan harta melalui berbagai cara yang halal. Lima unsur pokok utk mencapai kemaslahan (Al- Syatibi); Agama, Jiwa, Akal, Keturunan, & Harta Konsep maslahah merupakan konsep yg objektif terhadap perilaku produsen karena ditentukan oleh tujuan (maqashid) syariah, yaitu memelihara kemaslahatan manusia di dunia & akherat. Aktivitas produksi merupakan bagian dari kewajiban imaratul kaun, yakni menciptakan kemakmuran semesta utk semua mahluk. SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 16

17 Al-Kasb (Kerja), lanjutan Kerja merupakan unsur utama produksi, mempunyai kedudukan yg sangat penting dlm kehidupan, sahingga hukum kerja merupakan kewajiban. Hukum bekerja adalah wajib, seperti halnya kewajiban thaharah ketika akan melaksanakan shalat. Orientasi kerja; hidup utk meraih keridhaan Allah SWT; kerja merupakan usaha utk mengaktifkan roda perekonomian (proses produksi, konsumsi, dan distribusi). Kerja mempunyai peranan yg sangat penting dlm memenuhi hak Allah SWT., hak Hidup, hak Keluarga, dan hak Masyarakat. SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 17

18 Kekayaan & Kekafiran Pokok bahasan terfokus pd permasalahan kaya dan fakir. Menganjurkan agar manusia hidup dlm kecukupan, baik utk diri sendiri maupun keluarga. Sifat-sifat kaya berpotensi membawa pemiliknya hidup dlm kemewahan, walaupun beliau tdk menentang gaya hidup yg lebih dr cukup selama kelebihan dipergunakan utk kebaikan. SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 18

19 Klasifikasi Usaha dlm Perekonomian Perekonomian terbagi atas empat macam; 1. Sewa-Menyewa (Ijarah), 2. Perdagangan (Tijarah), 3. Pertanian (Zira ah), 4. Perindustrian (Shina ah). Dari segi hukum usaha perekonomian terbagi; 1. Fardu Kifayah, dan 2. Fardu ain SPEI By Afifudin PSEI FE Unisma 19

20 Pemikiran Ekonomi Beliau: Pertukaran; Manusia merupakan makhluk sosial dan tdk dpt hidup sendiri, sehingga manusia hrs bekerja sama dan saling membantu dgn sesamanya. Dlm konteks ini akan terjadi apa yg kita sebut pertukaran. Peranan Uang; Dinar (mata uang) akan menjadi suatu penilai dan penyeimbang di antara keduannya (pekerja dan pemberi kerja). Kriteria logam sebagai pembuat uang; bersifat universal, tahan lama, mudah dibawa, tdk mudah rusak. By Afifudin PSEI FE Unisma SPEI 20

21 DAFTAR BACAAN Abdulrahim, Muhammad Imaduddin, 2002, Islam: Sistem Nilai Terpadu, Jakarta, Penerbit Gema Insani Press. Adnan, Muhammad Ahyar Pengembangan Nilai-Nilai Islam dalam Kajian Ilmu Ekonomi, Millah, Vol. II. No. 2. pp Chapra, M. Umer, 2001, The Future of Economics: An Islamic Perspective (Landcape Baru Perekonomian Masa Depan), Penerjemah Amdiar Amir, dkk., Jakarta, Penerbit Shari ah Economics and Banking Institute. Mas adi, Ghufron A., Fiqih Muamalah Kontekstual, Jakarata. Penerbit PT. Raja Grafinda Persada. Nasution, Khoiruddin Wilayah Kajian dan Filsafat Ekonomi Islam. Millah, Vol. II. No. 2. pp Karim, Adiwarman Azhar, 2004, Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam, Edisi Kedua, Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada Qardhawi, Yusuf Peran Nilai dan Moral dalam Perekonomian Islam, Penerjemah, Didin Hafifuddin, dkk. Jakarta. Penerbit Robbani Press. 8 March 2017 Afifudin, PSEI FE Unisma 21

22 TUGAS INDIVIDU TERIMAKASIH 22