BAB I PENDAHULUAN. Yogyakarta terletak antara 70 33' LS ' LS dan ' BT '

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) terletak di bagian selatan tengah Pulau Jawa yang dibatasi oleh Samudera Hindia di bagian selatan dan Propinsi Jawa Tengah di bagian lainnya. Batas dengan Propinsi Jawa Tengah meliputi: Kabupaten Wonogiri di bagian tenggara, Kabupaten Klaten di bagian timur laut, Kabupaten Magelang di bagian barat laut, Kabupaten Purworejo di bagian barat. Secara astronomis, Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta terletak antara 70 33' LS ' LS dan ' BT ' BT. Komponen fisiografi yang menyusun Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta terdiri dari 4 (empat) satuan fisiografis yaitu Satuan Pegunungan Selatan (Dataran Tinggi Karst) dengan ketinggian tempat berkisar antara meter, Satuan Gunung Api Merapi dengan ketinggian tempat berkisar antara meter, Satuan Dataran Rendah yang membentang antara Pegunungan Selatan dan Pegunungan Kulonprogo pada ketinggian 0-80 meter, dan Pegunungan Kulonprogo dengan ketinggian hingga 572 meter. Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta mempunyai luas 3.185,80 km², terdiri dari 4 kabupaten dan 1 Kota, yaitu Kota Yogyakarta, Kabupaten Sleman, Kabupaten Bantul, Kabupaten Gunungkidul, dan Kabupaten Kulonprogo. Setiap kabupaten/kota mempunyai kondisi fisik yang berbeda sehingga 1

2 potensi alam yang tersedia juga tidak sama. Perbedaan kondisi fisik ini ikut menentukan dalam rencana pengembangan daerah ( Yogyakarta memiliki banyak tradisi ritual unik dan upacara adat dan mempunyai potensi di bidang jasa terutama pariwisata yang sangat besar. Sektor pariwisata salah satu, sektor unggulan pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta untuk menyumbangkan pendapatan daerah di Daerah Istimewa Yogyakarta. Pariwisata di Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki potensi yang besar, karena daerah ini memiliki tempat-tempat yang indah dan tradisi budaya yang sangat bagus. Daerah Istimewa Yogyakarta memiliki berbagai macam predikat, seperti Kota Pelajar dan Kota Budaya, dengan berbagai macam masyarakat multikultural. Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta harus amat jeli untuk melihat potensi ini, apalagi potensi-potensi pariwisata di daerah kabupaten-kabupaten di Daerah Istimewa Yogyakarta yang belum di ketahui dan dipublikasikan oleh banyak orang mulai dari keindahankeindahan alamnya seperti pantai Parangtritis, Depok, Kwaru. Di Kabupaten Bantul, itupun belum termasuk tradisi-tradisinya dan upacara yang ada di kabupaten Bantul, apalagi keindahan-keindahan pantai di Gunung Kidul, Kulon Progo, yang belum banyak diketahui oleh masyrakat ataupun wisatawan, dan kabupaten sleman yang mempunyai sektor pariwisata alamnya yaitu gunung merapi wlaupun tidak mempunyai kawasan wisata pantai seperti kabupaten-kabupaten lain yang ada di Daerah Istimewa 2

3 Yogyakarta, kabupaten Sleman mempunyai banyak budaya dan tradisi upcara di kalangan masyarakat Sleman itu sendiri. Dan salah satu budaya paling terkenal di Kabupaten Sleman, khususnya di daerah Kecamatan Gamping adalah Upacara Saparan Bekakak. Upacara Saparan Bekakak merupakan upacara tradisional yang diselenggarakan oleh masyarakat Ambarketawang, Kecamatan Gamping dengan menyembelih sepasang Bekakak (boneka sepasang pengantin yang dibuat dari tepung beras ketan dan beras jawa, sirup gula jawa warna merah ). Upacara Saparan Bekakak dilaksanakan setiap bulan Sapar atas perintah dari Sri Sultan Hamengku Buwono I ( ) raja Yogyakarta, yang semula berfungsi sebagai tanda syukur akan jasa kesetiaan abdi Wirasuto kepada gustinya, kemudian berubah menjadi sarana penolak bala agar masyrakat yang mencari batu selamat atau bebas dari malapetaka, dan akhirnya lepas dari itu upacara tradisonal saparan bekakak dengan menyembelih sepasang boneka pengantin atau yang disebut bekakak sebagai produk wisata. Upacara Saparan Bekakak yang dilakukan oleh masyarakat Ambarketawang Gamping, pada bulan Sapar ( bulan Jawa ke dua ) menurut kenyataanya tidak hanya dimiliki oleh masyarakat setempat saja melainkan sudah lebih luas. Diakui tidak hanya milik masyarakat Kabupaten Sleman bahkan sampai milik masyarakat Yogyakarta. Hal ini disebabkan upacara tradisional ini mempunyai ciri khas dan daya tarik tersendiri. 3

4 Ada lima bentuk kegiatan Saparan di wilayah Yogyakarta dan sekitarnya, akan tetapi ternyata hanya upacara Saparan Bekakak yang mempunyai ciri khas menyembelih bekakak yang dikaitkan dengan tokoh pendiri Sri Sultan Hamengku Buwono I. Sehingga dapat dikatakan upacara Saparan Bekakak di Ambarketawang mempunyai ciri khas Yogyakarta. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimaina keterlibatan masyarakat dalam pelaksanaan upacara Saparan Bekakak di Kelurahan Ambarketawang? 2. Apa saja dampak atraksi Saparan Bekakak terhadap masyarakat Ambarketawang? Berdasarkan perumusan masalah tersebut, di dalam tugas akhir ini penulis akan menjadikan upacara adat saparan bekakak sebagai daya tarik wisata khususnya wisata budaya di Yogyakarta. C. Tujuan Penelitian Adapun tujuan dilakukan penelitian ini adalah : 1. Untuk menggambarkan sejarah tradisi upacara adat saparan bekakak di desa Ambarketawang. 4

5 2. Untuk menggambarkan latar belakang tradisi upacara adat saparan bekakak di desa Ambarketawang. 3. Untuk mendeskripsikan tata cara dan prosesi tradisi upacara adat saparan bekakak di desa Ambarketawang. 4. Untuk mengetahui tentang dampak dari upacara Saparan Bekakak. D. Manfaat Penelitian 1. Penelitian ini diharapakan mampu mengenalkan Daerah Istimewa Yogyakarta sebagai daerah tujuan Wisata Utama di Indonesia yang memiliki atraksi Wisata Budaya menarik dan unik yang dapat di manfaatkan untuk meningkatkan kunjungan wisatawan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. 2. Penelitian ini diharapkan mampu mengenalkan Daerah Istimewa Yogyakarta sebagai daerah tujuan Wisata Utama di Indonesia yang mampu memnyelenggarakan event wisata budaya setiap tahun. 3. Penelitian ini diharapkan mampu memberikan gambaran tentang daya tarik upacara adat saparan bekakak di Desa Ambarketawang. E. Tinjauan Pustaka Dari beberapa buku terkait dan situs-situs website. upacara Saparan Bekakak dapat dilihat dari dua sisi sudut pandang yang berbeda. Pertama, upacara Saparan Bekakak merupakan tradisi budaya masyarakat desa Ambarketawang yang dilaksanakan setiap pada salah satu hari-hari jumat antara tanggal 10 dan 20 bulan sapar ( jawa ) dengan prosesi utama 5

6 menyembelih sepasang boneka pengantin atau yang disebut bekakak di gunung gamping. Fungsi tradisi ini semula untuk sebagai tanda syukur akan jasa kesetiaan abdi Wirosuto kepada Kasultanan Yogyakarta, kemudian berubah menjadi sarana penolak bala agar masyarakat yang mencari batu gamping selamat atau bebas dari malapetaka. Sudut pandang yang kedua adalah upacara saparan bekakak memiliki tata cara, sejarah dan latar belakang yang perlu diketahui oleh masyarakat ambarketawang pada khususnya dan masyarakat pada umumnya sehingga dapat menjadi daya tarik wisata budaya di desa ambarketawang dan Yogyakarta. F. Landasan Teori Pengertian Kepariwisataan menurut Undang-undang Nomor 9 Tahun 1990 pada bab I pasal 1, bahwa Kepariwisataan adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan penyelenggaraan pariwisata. Artinya semua kegiatan dan urusan yang ada kaitannya dengan perencanaan, pengaturan, pelaksanaan, pengawasan, pariwisata baik yang dilakukan oleh pemerintah, pihak swasta dan masyarakat disebut Kepariwisataan. Menurut Undang-undang Nomor 9 Tahun 1990 tentang Kepariwisataan BAB I Pasal 1 dinyatakan bahwa wisata adalah kegiatan perjalanan atau sebagian dari kegiatan tersebut yang dilakukan secara sukarela serta bersifat sementara untuk menikmati obyek dan daya tarik wisata. 1. Kegiatan perjalanan 2. Dilakukan secara sukarela 6

7 3. Bersifat sementara dan 4. Perjalanan itu seluruhnya atau sebagian bertujuan untuk menikmati obyek dan daya tarik wisata. Pengertian objek dan daya tarik wisata menurut Undang-undang Nomor 9 Tahun 1990 yaitu yang menjadi sasaran perjalanan wisata yang meliputi : 1. Ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, yang berwujud keadaan alam serta flora dan fauna, seperti: pemandangan alam, panorama indah, hutan rimba dengan tumbuhan hutan tropis, serta binatang-binatang langka. 2. Karya manusia yang berwujud museum, peninggalan purbakala, peninggalan sejarah, seni budaya, wisata agro (pertanian), wisata tirta (air), wisata petualangan, taman rekreasi, dan tempat hiburan. 3. Sasaran wisata minat khusus, seperti: berburu, mendaki gunung, gua, industri dan kerajinan, tempat perbelanjaan, sungai air deras, tempattempat ibadah, tempat-tempat ziarah dan lain-lain. Di dalam undang-undang No.10/2009 pada pasal 4 tentang kepariwisataan disebutkan bahwa kepariwisataan bertujuan untuk : 1. Meningkatkan pertumbuhan ekonomi 2. Meningkatkan kesejahteraan rakyat 3. Menghapus kemiskinan 4. Mengatasi pengangguran 5. Melestarikan alam, lingkungan, dan sumber daya 6. Memajukan kebudayaan 7. Mengangkat citra bangsa 7

8 8. Memupuk rasa cinta tanah air 9. Memperkukuh jati diri dan kesatuan bangsa 10. Mempererat persahabatan antar bangsa. Kepariwisataan adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan penyelenggaraan pariwisata yang merupakan suatu kegiatan perjalanan atau sebagian dari kegiatan tersebut yang dilakukan secara sukarela serta bersifat sementara untuk menikmati obyek dan daya tarik wisata ( Yoeti, 1997: 194). G. Metode Penelitian Metode penelitian yang digunakan dalam penyusunan tugas akhir ini adalah metode deskriptif yaitu metode yang mengemukakan secara sistematis, aktual dan akurat. Teknik pengumpulan data untuk penulisan tugas akhir ini diperoleh dengan cara yaitu observasi dan menumpulkan catatan-catatan dari instansi terkait tentang pelaksanaan upacara adat bekakak. Sebagai sumber data penulis mengambil buku-buku yang dimiliki oleh Kelurahan Ambarketawang. Data yang digunakan dalam penulisan Tugas Akhir ini diperoleh dengan cara yaitu : 1. Data Primer Data Primer yaitu data yang di ambil secara lansung di lapangan. Adapun tahapan pengumpulan data primer dilakukan dengan cara sebagai berikut: a. Observasi Yaitu pengamatan langsung ke lokasi saat pelaksanaan Upacara Adat Bekakak di Desa Ambarketawang. 8

9 b. Wawancara Wawancara dilakukan untuk memperoleh data yang sebenarnya, karena didalam sumber buku yang diperoleh dirasa belum memberikan informasi dengan lengkap. Dalam penulisan ini wawancara dilakukan dengan tanya jawab secara langsung kepada bapak Bambang Cahyono, Mbak Uri, Ibu Rosalia Susila Purwanti untuk mendapatkan informasi tentang Upacara Saparan Bekakak secara mendalam. 2. Data Sekunder Data sekunder yaitu data yang diperoleh melalui sumber tertulis kuisoner untuk warga mengenai tradsi upacara adat Saparan Bekakak di Desa Ambarketawang. 3. Tahap Analisis Data Untuk memperoleh data dengan cara yang semestinya, maka sejumlah data yang telah didapat, kemudian diklasifikasikan. Data yang mempunyai tentang Upacara Saparan Bekakak itu kemudian dianalisis secara kualitatif. Hasil analisis disusun dalam sebuah laporan tertulis. 4. Kesimpulan Pada penulisan data ini data yang telah diperoleh ditulis sesuai dengan kerangka dan bagian-bagiannya kemudian disusun bab per bab dalam sebuah laporan tertulis sebagaimana terwujud dalam bentuk tugas akhir ini. 9