Konservasi Puri Smarapura di Klungkung, Bali

Transkripsi

1 SEMINAR HERITAGE IPLBI 2017 KASUS STUDI Konservasi Puri Smarapura di Klungkung, Bali Ni Ketut Agusintadewi nkadew Laboratorium Perumahan dan Permukiman, Program Studi A rsitektur, F akultas Teknik, Univ ersitasi Uday ana. Abstrak Sebagai peninggalan Kerajaan Klungkung, Puri Smarapura yang terletak di pusat Kota Smarapura, Kabupaten Klungkung, telah banyak mengalami perubahan. Dari sembilan mandala yang ada, hanya tersisa satu mandala. Delapan mandala lainnya telah beralih fungsi akibat perkembangan ekonomi masyarakat di sekitarnya. Artefak fisik puri juga kurang terawat dan memudarkan citra Puri Smarapura sebagai pusat kerajaan dimasa lampau. Dengan kandungan nilai sejarah yang tinggi, upaya penyelamatan terhadap keberadaan puri perlu dilakukan. Tulisan ini memaparkan sejumlah gagasan pelestarian nilai-nilai tradisi Puri Smarapura yang masih relevan dengan perkembangan saat ini, sekaligus juga pengembangan potensi-potensi yang ada pada kompleks puri tersebut. Dengan mengkaitkan keberadaan puri dengan gagasan city tour Kota Smarapura, maka upaya konservasi yang diusulkan mempertimbangkan kondisi lingkungan sekitar puri, penyediaan fasilitas penunjang pariwisata, dan upaya memperkuat image kawasan yang harmonis dengan keberadaan puri. Upaya ini diharapkan dapat mempertahankan citra kejayaan Kerajaan Klungkung dengan mengkategorikan Puri Smarapura sebagai wisata memori. Kata-kunci : konservasi, Klungkung, puri, Puri Smarapura Pendahuluan Puri merupakan rumah atau tempat tinggal untuk raja atau berdasarkan tingkatan kasta tergolong ke dalam tingkatan utama berkasta ksatria (Gelebet, 1982:36). Rumah tinggal ini merupakan sekelompok bangunan yang menerapkan pola-pola yang masih dipelihara dan disakralkan hingga saat ini. Tidak semua orang diperkenankan memasuki halaman puri. Namun demikian, pada perkembangannya saat ini, puri sebagai pusat kerajaan telah mulai membuka diri kepada umum. Bahkan beberapa di antaranya menjadi destinasi wisata, sehingga masyarakat umum dan wisatawan dapat berkunjung dan melihat secara langsung bagaimana kondisi di dalam puri tersebut. Khusus di Bali, jenis wisata ini disebut sebagai wisata puri. Disatu sisi, puri berpeluang menjadi objek wisata, namun di sisi lainnya, menjadi tantangan tersendiri bagi keluarga puri dan masyarakat di sekitarnya untuk mempertahankan nilai-nilai sejarah di balik bangunan puri itu sendiri. Puri Smarapura yang terletak di pusat Kota Smarapura, Kabupaten Klungkung, merupakan salah satu peninggalan sejarah yang sangat tinggi nilainya. Tata letak dan kearsitekturannya terwujud pada satu site yang memiliki panorama alam pegunungan yang indah. Pada awalnya, Puri Smarapura merupakan pusat pemerintahan dan tempat tinggal Raja Klungkung. Kedatangan Belanda yang ingin menguasai kerajaan ini mendapat perlawanan keras dari raja dan rakyat Smarapura, yang dikenal dengan perang Puputan Klungkung pada tanggal 28 April 1908 (Agung, 1985). Akibat perang tersebut, banyak bangunan puri yang hancur. Bangunan inti puri (jeroan) dihancurkan dan dijadikan permukiman penduduk. Akhirnya, keindahan karya arsitektur ini menjadi puing-puing warisan budaya Bali yang kurang terawat. Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 B 297

2 Konserv asi Puri Smarapura di Klungkung, Bali Sebagaimana puri di Bali pada umumnya, Puri Smarapura juga mengikuti pola Sanga Mandala atau berpetak sembilan dengan berbagai fungsi yang dimilikinya (Gambar 1). Hasil observasi menunjukkan bahwa dari kesembilan mandala yang pernah ada, kini hanya tersisa satu zona, sedangkan delapan zona lainnya sudah mengalami alih fungsi lahan, seperti kantor, lapangan olah raga, balai budaya, mesjid, pertokoan, dan sisanya untuk rumah tinggal. Pada mandala yang tersisa tersebut, bangunan yang masih berdiri tegak adalah Kertha Gosa, Bale Kambang, Taman Gili, dan Pemedal Agung (Gambar 2). Bangunan-bangunan ini memiliki keunikan dan menjadi artefak penting bagi pelestarian warisan budaya Bali yang telah dibangun oleh Kerajaan Klungkung Gambar 1. Site plan Puri Smarapura sebelum Perang Puputan Klungkung (1908) terdiri atas sembilan zona dengan berbagai fungsi yang dimilikinya: (1) Wilayah suci; (2) Wilayah kumpul rakyat; (3) Ruang keluarga raja; (4) Rumah raja; (5) Rumah mendiang ayah raja; (6) Rumah saudara raja; (7) Rumah selir raja; (8) Rumah bangsawan; (9) Wilayah kotor (kebun). (Sumber: Yayasan Smarapura Cultural Heritage Trust, 2005) Puri Smarapura merupakan satu dari sejumlah puri di Bali yang telah terimbas oleh modernisasi. Peningkatan perekonomian masyarakat memicu perkembangan wajah dan fungsi kawasan di sekitar puri dan ini mempengaruhi keberadaan puri. Akibatnya, citra tentang kejayaan Kerajaan Klungkung mulai memudar secara perlahan. Pudarnya citra tradisional pada puri akan menurunkan minat wisatawan untuk mengunjungi tempat ini. Sebagaimana fenomena kawasan bersejarah pada suatu kota, budaya yang merupakan cikal bakal culture heritage telah mengalami pergeseran akibat modernisasi dan globalisasi, sehingga dapat mengancam kelestarian budaya pada kawasan tersebut (Antariksa, 2004, 2005, 2007). Kondisi ini diikuti oleh penurunan tingkat apresiasi masyarakat terhadap kekayaan budaya sendiri. Puri merupakan pusat kebudayaan dan transformasi konsep filosofi masyarakat Bali. B 298 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017

3 Ni Ketut Agusintadew i Dengan demikian, upaya penyelamatan perlu dilakukan agar warisan budaya ini tidak tergerus oleh pembangunan di sekitarnya. Bagaimanakah usulan upaya konservasi dengan mempertimbangkan potensi dan masalah yang ada pada puri tersebut? Bagaimanakah rekomendasi konservasi puri tersebut yang sesuai dengan potensi dan masalah yang ada? Upaya konservasi ini mempertimbangkan kebijakan pemerintah dan aspirasi masyarakat Kota Smarapura. Tulisan ini memaparkan sejumlah gagasan pelestarian nilai-nilai tradisi Puri Smarapura yang masih relevan dengan perkembangan saat ini, sekaligus juga pengembangan potensi-potensi yang ada pada kompleks peninggalan Kerajaan Klungkung ini. Dengan mengembalikan kondisi puri kepada kondisi aslinya tanpa mengesampingkan kebutuhan akan fasilitas penunjang objek wisata, maka upaya ini diharapkan dapat mempertahankan citra kejayaan Kerajaan Klungkung. Dalam hal ini, Puri Smarapura dapat dikategorikan sebagai wisata memori, situs, dan rekreasi. Gambar 2. Satu mandala yang masih tersisa terdiri atas: A) Bale bengong; B) Bale kulkul; C) Bale Kertha Gosa; D) Bale kambang; E) Taman Gili; F) Museum Semarajaya; G) Pemedalan Agung. Potensi dan Permasalahan Selain sebagai pusat pemerintahan, Puri Smarapura juga merupakan pusat pengembangan Agama Hindu. Berbagai upacara keagamaan dilaksanakan secara besar-besaran. Untuk upacara yang ditujukan kepada manusia (Manusa Yadnya) dilakukan di Bale Kambang. Bale ini merupakan bangunan yang dikelilingi oleh kolam atau Taman Gili (Gambar 3). Bale Kertha Gosa difungsikan sebagai tempat meramalkan bencana alam yang kemungkinan terjadi dimasa depan (Gambar 4). Keunikan Kertha Gosa dan Bale Kambang ini adalah pada permukaan plafond atau langit -langit bale dihiasi oleh lukisan tradisional gaya Kamasan, yaitu gaya wayang yang sangat populer di Bali, (Gambar 5). Sementara itu, bale kulkul dibangun setelah Perang Puputan, sehingga bukan merupakan peninggalan Kerajaan Klungkung. Bale ini merupakan tempat alat komunikasi antar warga puri dengan rakyat sekitarnya. Sementara itu, pintu gerbang utama pura disebut Pemedalan Agung, yaitu pintu masuk menuju tempat sembahyang keluarga raja (Gambar 6). Sampai saat ini, Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 B 299

4 Konserv asi Puri Smarapura di Klungkung, Bali keluarga puri dan masyarakat Klungkung masih percaya bahwa area puri yang tersisa mengandung nilai magis. Gambar 3. Dahulu Bale Kambang dengan Taman Gili-nya difungsikan sebagai tempat sidang kerajaan yang membahas tentang keamanan, kemakmuran, dan keadilan wilayah kerajaan. Untuk fungsi hariannya sebagai tempat menghaturkan pemijian (bersantap) bagi para pendeta istana, para tamu, dan para pendeta lainnya yang ketika itu sedang menghadap raja. Ketika pendudukan Belanda, bale ini difungsikan sebagai tempat sidang untuk mengadili orang yang berperkara, baik perkara adat maupun agama. Gambar 4. Bale Kertha Gosa terletak di sudut timur laut halaman puri. Selama pendudukan Belanda, bale ini mengalami perubahan fungsi menjadi ruang sidang pengadilan agama dan adat. Sebagai tempat peradilan, bale ini dilengkapi dengan enam buah kursi dan sebuah meja persegi empat dengan ukiran keemasan (perada). Kursikursi tersebut dibuat dan disesuaikan dengan fungsi dan peranan pejabat kerajaan. Potensi Puri Smarapura dapat diidentifikasi sebagai berikut: (1) Puri mempunyai lingkungan alam yang indah dengan latar belakang perbukitan yang subur; (2) Akse s yang mudah karena tpusat kota; (3) Sebagai peninggalan Kerajaan Klungkung yang terletak di pusat kota, puri berpotensi sebagai tujuan wisata kota bersejarah; (4) memiliki variasi morfologi arsitektur Bali-Cina-Jepang- Belanda-dan Eropa yang artistik dan signifikan; (5) Situs puri yang tersisa merupakan warisan budaya yang tak ternilai; (6) Halaman puri yang diolah dengan gaya lansekap t radisional Bali; (7) Kebudayaan masyarakat yang bernilai tinggi dengan ditandai oleh aktivitas religius dan kreativitas seni masyarakatnya, seperti lukisan wayang Kamasan; dan (8) Puri Smarapura berpotensi sebagai titik pengembangan kawasan sekitarnya, terutama dari segi pengembangan pembangunan fasilitas perkotaan. B 300 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017

5 Ni Ketut Agusintadew i Gambar 5. Lukisan wayang gaya Kamasan pada langit-langit Bale Kertha Gosa dan Bale Kambang. Restorasi lukisan terakhir dilakukan pada tahun 1930 oleh para seniman lukis dari Kamasan. Gambar 6. Pemedalan Agung atau pintu gerbang utama Puri Smarapura saat ini berfungsi sebagai pintu masuk menuju ke tempat sembahyang keluarga puri. Sementara itu, permasalahan yang dihadapi oleh Puri Smarapura adalah: (1) Masyarakat Klungkung tidak mengetahui dengan jelas batas pekarangan Puri Smarapura, sehingga perlu mendata kembali batas-batas kepemilikan lahan dan bangunan puri; (2) Perawatan yang kurang terhadap artefak fisik yang ada pada halaman puri; (3) Adanya penyelenggaraan perayaan-perayaan besar nasional di depan puri yang dapat mengakibatkan terjadinya kemacetan, sehingga citra sakral puri semakin memudar; (4) Keamanan dan penjagaan terhadap peninggalan pusaka kurang terjaga, sehingga perlu pengaturan sistem keamanan dan penjagaan yang melibatkan keluarga puri, masyarakat, dan Pemerintah; (5) Kesadaran masyarakat dalam menjaga dan memelihara lingkungan di sekitar puri. Keluarga besar Puri Smarapura menginginkan agar citra puri dengan arsitektur tradisional Bali-nya tetap dilestarikan sebagai peninggalan budaya dan mampu menarik wisatawan untuk datang ke Kota Smarapura. Namun dalam perkembangannya, upaya pelestarian tersebut mengalami kendala. Saat ini, keluarga puri melakukan pelestarian dengan tetap mempertahankan bangunan penting yang terkait dengan kegiatan ritual. Upaya Pelestarian Puri Rapoport (1990) menegaskan bahwa budaya sebagai suatu kompleks gagasan dan pikiran manusia bersifat tidak teraga. Kebudayaan akan terwujud melalui pandangan hidup (world view), tata nilai (value), gaya hidup (life style), dan aktivitas (activities) yang bersifat nyata. Keprihatinan akan budaya di atas, menimbulkan gagasan untuk memperkuat citra kota melalui penataan spasial ruang kawasan dengan pendekatan kepada pemberdayaan komunitas yang berbudaya (Antariksa, 2009). Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 B 301

6 Konserv asi Puri Smarapura di Klungkung, Bali Pilihan ini memungkinkan penciptaan kawasan bersejarah sebagai pusat kebudayaan kota secara lebih demokratis dalam menghadapi tekanan-tekanan modernisasi. Dengan pendekatan kepada pemberdayaan komunitas, institusi yang dibutuhkan untuk pengelolaan Puri Smarapura diharapkan dapat memadukan unsur stakeholder (keluarga puri, pemerintah, masyarakat sekitar, dan investor). Pembentukan institusi dibutuhkan untuk mengelola kegiatan objek bersejarah dan pariwisata Puri Smarapura, termasuk infrastruktur, sehingga lembaga ini harus mempunyai status hukum yang jelas dari pemerintah. Model lembaga yang sesuai untuk mengelola ini juga mengatur tentang kontribusi yang akan diberikan dan yang akan diperoleh oleh stakeholder. Pihak puri perlu menyertakan masyarakat sekitar dalam kegiatan operasionalnya. Konservasi Puri Smarapura hendaknya mengacu kepada seluruh kegiatan pemeliharaan sesuai dengan situasi dan kondisi setempat, seperti memelihara bangunan bersejarah yang sudah ada, mengefisienkan penggunaan dan mengatur arah perkembangannya di masa mendatang (Marquis- Kyle dan Walker, 1996). Sebagai local landmark Kota Smarapura, Puri Smarapura yang terletak di pusat kota yang berpolakan Catus Patha (perempatan jalan) menjadi titik referensi atau bentuk visual yang paling mencolok dari Kota Smarapura. Selain itu, puri ini memiliki bentuk fisik yang unik pada lingkungannya dan menjadi identitas kota. Penampilan Bale Kambang dengan Taman Gili-nya yang sangat khas memperkuat kesan puri sebagai local landmark Kota Smarapura. Hal ini sejalan dengan Shirvani (1985) yang menegaskan bahwa landmark sebagai orientasi lingkungan dapat dijadikan patokan arah dan dibentuk dari kombinasi landmark itu sendiri dengan suatu jalan atau jalur menuju atau mendekati landmark. Upaya untuk menjadikan Puri Smarapura sebagai bagian dari city tour merupakan gagasan awal pengembangan penataan kawasan puri ini. Konsep ini kemudian menjadikan penataan dan pengembangan kota menjadi potensial. Di samping sebagai pusat pemerintahan, Kota Smarapura juga menjadi pusat perdagangan, pusat pendidikan, dan pusat kegiatan pariwisata. Penataan lingkungan di sekitar Puri Smarapura ditujukan untuk memperkuat citra kawasan puri sebagai pusat kebudayaan Kota Smarapura. Adapun rekomendasi untuk lingkungan sekitar Puri Smarapura adalah: (1) Pempatan agung dengan pola Catus Patha tetap dipertahankan sebagai area komunal, tempat berlangsungnya aktivitas sosial budaya (Atmaja, 2003); (2) Di keempat sudut pertemuan jalan disetiap sudut site Puri Smarapura direncanakan sistem linkage dengan memvariasikan pemasangan paving membentuk pola-pola tertentu sebagai pedestrian way, sehingga terjadi hubungan dari satu sisi ke sisi lain puri. Dengan pola ini, wisatawan dapat menikmati pemandangan puri secara jelas dan nyaman; (3) Areal di sepanjang Jalan Puputan diperuntukkan untuk permukiman dan pertokoan souvenir bagi wisatawan; dan (4) Area sepanjang Jalan Teratai dan Jalan Mawar difungsikan untuk permukiman. Fasilitas pariwisata dapat dibangun di dalam areal perumahan penduduk, sehingga terjadi keteraturan dan tidak mengubah tata bangunan tradisional pada kawasan. Untuk menjaga citra kawasan sekitar Puri Smarapura sebagai pusat Kerajaan Klungkung di masa lalu, maka perlu memperhatikan performansi bangunan yang dapat menunjang citra kawasan tersebut. Untuk tujuan ini, dapat direkomendasikan sebagai berikut: (1) Tampilan bangunan di sepanjang Jalan Puputan dan Jalan Diponegoro dapat disederhanakan menjadi lebih modern, tetapi tetap serasi dengan tampilan bangunan yang ada di Puri Smarapura; (2) Di sepanjang Jalan Untung Surapati dan Jalan Puputan dilakukan pemunduran bangunan dengan berpedoman pada peraturan sempadan jalan. Dengan pemunduran muka bangunan mampu menciptakan ruang terbuka linier yang memberi kesan lapang, mempunyai nilai estetis, dan berfungsi sosial dan budaya sebagai area relaksasi dan interaksi masyarakat dan wisatawan, sehingga citra puri di kawasan puri menjadi lebih menonjol; B 302 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017

7 Ni Ketut Agusintadew i dan (3) Untuk bangunan di depan dan samping puri hingga radius 100 meter memiliki ketinggian maksimal dua lantai, sehingga tidak menenggelamkan puri sebagai objek wisata. Gambar 7. Penataan kawasan Puri Smarapura Penunjang faslitas pariwisata, seperti parkir pengunjung, toilet, sirkulasi pejalan kaki dapat direncanakan dan memanfaatkan fungsi yang sudah ada di sekitar puri: (1) Untuk parkir wisatawan dipusatkan di sentral parkir di sebelah selatan puri; (2) Parkir keluarga puri dan penduduk saat upacara agama atau adat di Puri Smarapura dipusatkan di Lapangan Puputan sebagai parkir sementara; (3) Di Jalan Untung Surapati, dari Kantor Kejaksaan dijadikan bebas kendaraan, hanya khusus untuk pejalan kaki, sehingga wisatawan dapat menikmati suasana keindahan puri dengan aman dan nyaman; dan (4) Untuk Jalan Puputan, jalur pejalan kaki dimulai dari pertigaan menuju Jalan Teratai, sehingga wisatawan dapat melihat -lihat dan berbelanja souvenir dan kerajinan lainnya dengan aman. Pasar tradisional yang terletak di sekitar puri dapat dipertahankan. Pasar tradisional ini berlangsung tiga hari sekali dan berlokasi di pelataran Pasar Klungkung. Barang yang dijual merupakan barangbarang produk lokal, seperti bumbu Bali, kuliner khas Bali, perabot rumah tangg a, janur, dan produk lokal lainnya. Pedagang berjualan di pelataran dengan luasan yang telah diatur, menggunakan meja Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017 B 303

8 Konserv asi Puri Smarapura di Klungkung, Bali dan beratap anyaman bambu, sehingga keberadaan pasar tradisional ini dapat menunjang citra Puri dan kawasan sekitarnya sebagai obyek wisat a kota yang memiliki nilai sejarah. Pola massa masih mempertahankan pola natah. Untuk penzoningan pada halaman puri, disesuaikan dengan fungsi bangunan pada kondisi eksisting. Zona privat keluarga puri masih dipertahankan, namun perlu ditambahkan beberapa fasilitas pendukung, baik untuk wisatawan maupun untuk keluarga puri. Rekomendasi penataan kawasan sekitar Puri Smarapura dapat dilihat pada Gambar 7. Kesimpulan Konservasi Puri Smarapura merupakan upaya untuk mengembalikan kondisi puri yang telah mengalami kerusakan kepada kondisi aslinya, sehingga dapat berfungsi kembali sebagaimana mestinya. Namun kelangsungan sejarah dan kesan puri yang dulunya sebagai pusat pemerintahan dan disakralkan tersebut harus tetap terjaga tanpa mengesampingkan penyesuaian pada tuntutan kegunaan yang baru. Konsep konservasi mencakup tidak hanya pada struktur dan tempat bersejarah yang bernilai historis, tetapi juga pada kondisi eksisting. Upaya pelestarian sebaiknya juga dilihat dari faktor manusia dengan latar belakang sosialnya, budaya, dan nilai ekonomisnya. Arahan dan sosok bangunan yang dikembangkan pada kawasan sekitar puri tetap berkarakter lokal dengan mempertimbangkan efek estetika visual pada lingkungannya, termasuk pada bagian detail. Struktur dan bahan bangunan terekspos secara jujur, dikembangkan dalam tata bangunan arsitektur saat ini. Demikian juga dengan ornamen dan dekorasi dapat disesuaikan dengan karakter modern. Kesemua upaya bertujuan untuk memperkuat image puri sebagai warisan budaya Kota Smarapura. Daftar Pustaka Agung, T.G. (1985). Sejarah Hancurnya Istana Kerajaan Gelgel kemudian Timbul Dua Buah Kerajaan Kembar Klungkung dan Sukawati. Denpasar: Pemerintah Daerah Tingkat I Bali. Antariksa. (2004). Pendekatan Sejarah dan Konservasi Perkotaan Sebagai Dasar Penataan Kota. Jurnal PlanNIT. 2 (2) 98:112. Antariksa.(2005). Permasalahan Konservasi Dalam Arsitektur dan Perkotaan. Jurnal Sains dan Teknologi EMAS. 15 (1) Antariksa. (2007). Pelestarian Bangunan Kuno Sebagai AsetSejarah Budaya Bangsa. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar dalam Bidang Ilmu Sejarah dan Pelestarian Arsitektur Pada Fakultas Teknik Universitas Brawijaya. Universitas Brawijaya Malang, 3 Desember Antariksa. (2009). Makna Budaya dalam Konservasi Bangunan dan Kawasan. Tulisan tidak terpublikasi. Atmaja, J. (2003). Perempatan Agung, Menguak Konsepsi Pelemahan, Ruang, dan Waktu Masyarakat Bali. Denpasar: Bali Media Adhikarsa. Gelebet, I.N. (1982). Arsitektur Tradisional Bali. Denpasar: Depdikbud Daerah Bali. Marquis-Kyle, P. & Walker, M. (1996) The Illustrated BURRA CHARTER. Making good decisions about the care of important places. Australia: ICOMOS. Rapoport, A. (1990). History and Precedent in Environmental Design. New York: Plenum Press. Shirvani, H. (1985). The Urban Design Process. New York: Van Nostrand Reinhold Company. Yayasan Smarapura Cultural Heritage Trust (2005) Pelestarian Warisan Budaya Smarapura. Klungkung: Yayasan Pelestarian Warisan Kebudayaan Smarapura B 304 Prosiding Seminar Heritage IPLBI 2017