Pendidikan Agama Islam

Transkripsi

1 Modul ke: Pendidikan Agama Islam Sumber-Sumber Ajaran Islam Fakultas Tehnik Ust. H. Lathif Hakim, Lc. Dipl. DNP. MIE... Program Studi Tehnik Mesin

2 TUJUAN INSTRUKSIONAL KHUSUS A. Menjelaskan Sumber-Sumber Ajaran Islam: B. Menguraikan Al-Qur an, As-Sunnah dan Ijtihad Sebagai Sumber Ajaran Islam; C. Memahami Komitmen Umat Islam Yang Seharusnya, Terhadap Sumber Ajaran Islam; D. Menjelaskan Fungsi Sumber Ajaran Islam Dalam Kehidupan Masyarakat.

3 PEMBAHASAN A. Pengantar; Kesempurnaan Ibadah Menurut Sumber-Sumber Islam; B. Sumber Ajaran Islam; C. Komitmen Kepada Al-Qur an, As-Sunnah dan Ijtihad; D. Fungsi Ajaran Islam Dalam Kehidupan Bermasyarakat; E. Kajian Kasus: Polemik Pemberlakuan Peraturan Daerah:

4 A- Kesempurnaan Ibadah Menurut Sumber-Sumber Ajaran Islam; : Masyarakat rajin ibadah ttp ajaran terbengkalai, pendukung perdamaian, perang dan kekerasan. Mengedepankan persatuan, sering bertikai. 1- Terdapat Gap Antara Krisis Ajaran dg Ibadah Ritual; 2- Pemahaman Iman, Islam dan Ihsan; Membutuhkan penjelasan lebih lanjut utk menciptakan keberislaman yg sempurna: Pemahaman keliru yg ada dalam masyarakat yg mementingkan ibadah saja tanpa dibarengi dg pengetahuan konsep keimanan yg utuh. 3- Klasifikasi ajaran Islam kedalam; Aqidah, Syariah dan Akhlak;

5 B. SUMBER AJARAN ISLAM 1- Al- Qur an 4-Qiyas Sumber Ajaran Islam 2- Sunnah 3-Ijma

6 B.1. Makna Al-Qur an MAKNA Al-QURAN Al-Qur an: Bacaan. Wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad, saw. scr lesan dalam bahasa Arab, yang dianggap sbg ibadah para pembacanya dan dinukil scr mutawatir. Al-Qur an: 30 Juz, 114 Surat dan ayat. Ayat Makiyah (tauhid/ibadah); (86 Surat), Ayat Madaniyah (kemasyarakatan); (28 Surat). Sejarah Kodifikasi Al-Qur an: Wahyu pertama di Gua hira ; 17 Ramadhan 611 M, (11 tahun Sebelum Hijriyah). QS. Al-Alaq; 1-5. Al-Qur an terus menerus diwahyukan kpd Nabi Muhammad, saw. sampai masa hijrah tahun 622 M. Wahyu terus berangsur selama 22 tahun 3 bulan ayat terakhir QS. Al-Maidah; 3. Al-Qur an pd waktu itu belum dikodifikasikan sampai masa Abu Bakar, ra., kemudian di masa Umar bin Khottob, ra. Beliau memerintah Zaid bin Haris utk menulisnya. Kemudian disimpan oleh Khafshah. Tatkala Usman bin Affan menjadi khalifah kemudian mengambil alih penulisan Al-Qur an dg memerintahkan Zaid bin Sabit utk menulisnya. Kmd membentuk team khusus utk mengodifikasi Al-Qur an, yg disebut Mushaf Usman. Kemudian memerintahkan membakar mushaf selain riwayat tersebut dan tetaplah mushaf Mushaf Imam, (114 Surat 6342 ayat). (Al-Hadi Kurawi, Ushulut Tasyri, 24).

7 B.1.a. NAMA-NAMA AL-QUR AN 12-An- Nur 1-Al- Kitab 2-Al- Furqan 11-Al- Mauidhah 3-Al- Burhan 10-Al- Qasash Al- Qur an 4-Al- Huda 9-Al-Kalam 5-Ad- Dzikr 8-Ar- Rahman 7-As- Syifa 6- Al- Hikmah

8 B.1.b. ENAM GARIS BESAR ISI Al-QUR AN Aqidah/ Tauhid Berita Soal Masa Depan dan Pasca Masa Depan Syariat ISI Al- Qur an Sejarah Akhlak Pokok-pokok dasar ttg Tanda Alam yang Menunjukkan Kebesaran Tuhan:

9 B.1.c. Bukti Kebenaran Al-Qur an: 1-Menentang Siapapun Yg Meragukan Utk Menyusun Al-Qur an Keseluruhan: (QS; 52: 34) 2- Menentang Mereka Utk Menyusun 10 surat semacam Al-Qur an (QS: 11; 13) 3- Menantang mereka utk menyusun satu surat saja: (QS; 2: 23)

10 B.1.d. 3 Aspek Dalam Al-Qur an Yang Menjadi Bukti Kebenaran Muhammad: 1-Aspek Keindahan dan Ketelitian Redaksinya: 2- Pemberitaan- Pemberitaan Gaib: 3- Isyarat-Isyarat Ilmiyah:

11 B.2. Sunnah Rasulullah, saw. 1- Pengertian As- Sunnah: Etimologi: cara, jalan, kebiasaan dan tradisi. Terminologi: Perkataan, perbuatan, sifat, ketetapan Rasulullah, saw. berbeda dg hadist. 2- Kedudukan As- Sunnah: Sebagai sumber mustaqil setelah Al-Qur an. Hadis dzaif tdk boleh dijadikan sbg dasar penetapan hukum. 3- Posisi As-Sunnah dalam Syariat Islam: Dalam sumber hukum Islam, as-sunnah menempati tempat kedua setelah Al-Qur an. Al-Qur an bersifat pasti sdg Sunnah relatif, as-syathibi: As-Sunnah sbg penjelas dan penjabar Al-Qur an.

12 4- Fungsi As-Sunnah Thdp Al-Qur an: 1- Penguat Al-Qur an: Menegaskan kedudukan hukum, penyebutan hukum wajib atau fardlu. Menerangkan posisi kewajiban/larangan dlm syariat Allah. Menjelaskan sangsi hukum bg pelanggarnya. 2- Penjelas Al- Qur an: Menjelaskan makna yg rumit: Jagalah shalatmu dan shalat al-wustha; shalat ashar. Mengikat makna-makna yg bersifat lepas: Laki-laki dan perempuan yang mencuri, potonglah tangannya... Maksud tangan adalah: pergelangan tangan. Mengususkan ketetapan yg dsbt Al-Qur an; Jual-beli. Menjelaskan ruang lingkup masalah yg terkandung dlm ayat Al-Qur an. 3- Pembuat Hukum: Menetapkan hukum yg belum ditetapkan dalam Al-Qur an. Misal: Shalat qabliyah dan ba diyah.

13 B.3. Ijtihad MAKNA IJTIHAD Ijtihad: Berusaha sungguh-sungguh. Berusaha keras utk mendapatkan hasil hukum yg bersandar pada Al-Qur an dan Sunnah. Obyek Ijtihad: Pada bidang dzanni dan sesuatu yg belum ditentukan dalam Al-Qur an dan Sunnah. Menurut Syaihk Yusuf Qardhawi, Ijtihad dibagi menjadi 3: 1- Mujtahid Muthlak; 2- Mujtahid Muntasib; 3- Mujtahid Muntami /Intimai; A- Ijtihad Jama i; B- Ijtihad Sukuthi; C- Ijtihad Munfarid;

14 C. Komitmen Kepada Al-Qur an, As-Sunnah dan Ijtihad; No. Komitmen Kpd Sumber Ajaran Islam: 1- Mengimani Al-Qur an: 2- Mempelajari Al-Qur an mrpk Pengejawentahan Rahmat Allah, swt. 3- Mengamalkan Al-Qur an: 4- Mendakwahkan Al-Qur an: 5- Meneladani Rasulullah, saw.: 6- Mempelajari Sunnah, Ijtihad dan mengekspresikan semua ajaran dalam kehidupan sehari-hari:

15 D- Fungsi Ajaran Islam Dalam Kehidupan Bermasyarakat: Secara Prinsip: Fungsi Utama hukum Islam adalah: Untuk Menciptakan Kebaikan Manusia di Dunia dan di Akhirat.

16 E- Kajian Kasus: Polemik Pemberlakuan Peraturan Daerah: Perda sbg pintu membangun moral bangsa: Perda-perda syariah sebenarnya tidak bertentangan dg konstitusi dan UU di atasnya.

17 Referensi: 1. Anwar C, 2000, Islam dan Tantangan Kemanusiaan Abad XXI, Pustaka Pelajar, Yogyakarta. 2. Depag RI, 1971, Al-Qur an dan Terjemahannya, Depag. Jakarta. 3. Harun, Nasution, 1995, Islam Rasional, Mizan, Bandung. 4. Rasjid S Fiqih Islam, Sinar baru Agresindo, Bandung. 7. Shihab, MQ. 1997, Mu jizat Al-Qur an, Mizan, Bandung. 8. Turner, H.R. 2004, Sains Islam yang Mengagumkan, Nuansa, Bandung. 9. M. Hamdy Zagzug, Islam dan Tantangan Dalam Menghadapi Pemikiran Barat, Pusataka Setia Bandung. 10- Wahyudi, Srijanti, dkk. Etika Membangun Masyarakat Modern, Graha Ilmu, Edisi 2, 2007, Jakarta.