Mungkinkah Membela Nabi

Transkripsi

1 Mungkinkah Membela Nabi Shallallahu alahi wa sallam, Tapi Tidak Menaati Beliau Shallallahu alahi wa sallam 1? حفظه االله Ustadz Dr. Ali Misri Semjan Putra, MA Publication: 1434 H_2013 M صلى االله عليه وسلم Mungkinkah Membela Nabi صلى االله عليه وسلم Tapi Tidak Menaati Beliau خفظه االله Ustadz Dr. Ali Misri Semjan Putra, MA Disalin dari Majalah As-Sunnah No.08 Thn.XIV_1432H/2010M Download > 600 ebook Islam di 1 Tulisan ini dikutipkan dari makalah Penulis berjudul Taqwimul Mafahi,صلى االله عليه وسلم al-khathi'ah 'Indal Ghulati wal Jufati fid Difa'i 'anin Nabiyyi dipresentasikan dalam muktamar bertema Nabiyyir Rahmati Muhammad صلى االله عليه وسلم yang diadakan oleh Jum'iyyah al-ilmiyyah as- Sa'udiyyah lis Sunnati wa 'Ulumiha di kota Riyadh Saudi Arabia.

2 Kemarahan yang meledak dari umat Islam di bumi belahan timur dan barat kepada orang-orang yang melecehkan Nabi االله عليه وسلم,صلى menyisakan pertanyaan, صلى االله عليه "Sejauh manakah kita taat kepada Nabi Muhammad Umat Islam telah berpecah-belah menjadi sekian?وسلم kelompok dan golongan. Setiap golongan merasa mantap dengan apa yang diyakininya. Padahal Nabi صلى االله عليه وسلم telah memperingatkan bahaya perpecahan. Disebutkan dalam صلى bahwa Nabi رضي االله عنه riwayat Ibnu Majah, dari Auf bin Malik : bersabda االله عليه وسلم ف ر ق ة و س ب ع ي ن ث لا ث ع ل ى ا م ت ي ل ت ف ت ر ق ن ب ي د ه م ح م د ن ف س و ال ذ ي م ن االله ر س و ل ي ا ق ي ل : الن ار ف ي و س ب ع و ن و ث ن ت ان ال ج ن ة ف ي و اح د ة ال ج م اع ة ق ال : ه م Demi Dzat yang aku berada di tangan-nya. Umatku akan benar-benar terpecah belah menjadi tujuh ptiliih tiga golongan. Satu golongan di surga dan tujuh puluh dua golongan di neraka." Sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, siapa mereka (yang berada di surga)?" Beliau no. menjawab, "al-jama'ah." (HR. Abu Dawud صلى االله عليه وسلم 1299, Ibnu Majah no. 3992, dishahihkan al-albani)

3 Persatuan umat yang terbentuk di hadapan musuh ketika membela kehormatan Nabi االله عليه وسلم,صلى mestinya dijadikan momen untuk mengajak kaum Muslimin seluruh dunia agar meninggalkan perpecahan dan silang-pendapat untuk selanjutnya bersatu di bawah naungan Kitabullah dan Sunnah Nabi صلى االله عليه وسلم dengan pemahaman Salaful Ummah, serta ber'gabung' bersama para Ulama pemegang panji.صلى االله عليه وسلم tauhid dan pembela kehormatan dan sunnah Nabi Ketaatan kepada Nabi صلى االله عليه وسلم merupakan konsekuensi dan tuntutan dari syahadat (persaksian) kita bahwa Muhammad صلى االله عليه وسلم adalah utusan Allah.عز وجل Sebab persaksian bahwa Muhammad صلى االله عليه وسلم benar-benar utusan Allah عز وجل maknanya adalah menaati perintahnya, membenarkan berita yang beliau صلى االله عليه وسلم sampaikan, menjauhi larangan dan peringatannya االله عليه وسلم,صلى serta tidak beribadah kepada Allah عز وجل kecuali dengan syariat beliau. Demikianlah bentuk pengagungan yang sempurna kepada beliau صلى االله عليه وسلم serta penghormatan yang tertinggi. Pengagungan model apakah yang bisa diberikan kepada Nabi oleh orang yang meragukan atau enggan taat صلى االله عليه وسلم kepada beliau atau mengadakan bid'ah dalam agama beliau dan beribadah kepada Allah عز وجل dengan cara yang tidak sesuai dengan cara beliau صلى االله عليه وسلم?! Karena itu, begitu

4 keras pengingkaran Allah عز وجل kepada orang-orang yang melakukan ibadah dengan cara-cara yang tidak pernah disyariatkan. Allah وجل عز berfirman: الل ه ب ه ي ا ذ ن ل م م ا الد ين م ن ل ه م ش ر ع وا ش ر ك اء ل ه م ا م Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? (QS. as-syura/42:21) Nabi صلى االله عليه وسلم bersabda: ر د ف ه و ا م ر ن ا ع ل ي ه ل ي س ع م لا ع م ل م ن Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak ada perintah dari kami, maka amalan itu tertolak (HR. Bukhari, no dan Muslim, no. 4590) Bukti pembelaan yang serius terhadap (kehormatan) Nabi (risalah) adalah dengan mengagungkan syari'ah صلى االله عليه وسلم yang beliau صلى االله عليه وسلم bawa dalam al-qur'an dan Sunnah (Hadits) dengan pemahaman Salaful ummah. Yaitu dengan cara mengikuti dan berpegung teguh dengannya secara lahir dan batin, selanjutnya dengan menjadikan syariat ini sebagai hakim (penengah) dalam segenap sisi kehidupan dan urusan-urusan yang khusus maupun umum. Sungguh

5 عز وجل mustahil, keimanan akan sempurna tanpa itu. Allah berfirman: ب ع د م ن م ن ه م ف ر يق ي ت و ل ى ث م و ا ط ع ن ا و ب الر س ول ب الل ه ا م ن ا و ي ق ول ون ب ال م و م ن ين ا ول ي ك و م ا ذ ل ك Dan mereka berkata, "Kami telah beriman kepada Allah dan rasul, dan kami mentaati (keduanya)." Kemudian sebagian dari mereka berpaling sesudah itu, sekali-kali mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman. (QS an- Nur/24:47) Sikap ini jelas merupakan bentuk pembelaan yang hakiki dan penghormatan yang sejati. Pasalnya, standar penilaian dalam segala urusan adalah kenyataan yang terbukti, bukan sekedar penampilan lahiriah atau simbol-simbol kosong atau pernyataan hampa. Karenanya, Allah عز وجل mengedepankan adab ini dari adab-adab lain yang mesti dilakukan bersama Nabi صلى االله عليه وسلم. Allah عز وجل melarang mendahului keputusan beliau صلى االله عليه وسلم dengan keputusan yang tidak sejalan dengan keputusan beliau صلى االله عليه وسلم atau pernyataan yang tidak sesuai dengan sabda beliau. Akan tetapi, mestinya mereka mengikuti segala perintah beliau صلى االله عليه وسلم, tunduk عز وجل kepada beliau dan menjauhi larangan beliau. Allah berfirman di permulaan surat al-hujurat:

6 الل ه ا ن الل ه و ات ق وا و ر س ول ه الل ه ي د ي ب ي ن ت ق د م وا لا ا م ن وا ال ذ ين ي ا ا ي ه ا ع ل يم س م يع Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasulnya dan bertakwalah kepada Allah. SesungguhNya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. al-hujurat/49:1) Termasuk sikap taqaddum baina yadaihi (lancang mendahului Beliau االله عليه وسلم (صلى yaitu sikap lebih memprioritaskan pemakaian undang-undang dan peraturan صلى produk manusia daripada syariat yang dibawa Muhammad atau lebih mengutamakan hukum lain daripada االله عليه وسلم hukum (ketetapan hukum) beliau االله عليه وسلم ;صلى atau menyamakan hukum produk manusia tersebut dengan ketetapan hukum Nabi صلى االله عليه وسلم atau berkomitmen untuk tetap berpegang teguh dengan ketentuan yang jelas-jelas عز وجل Allah.صلى االله عليه وسلم bertentangan dengan petunjuk beliau berfirman : ي ج د وا لا ث م ب ي ن ه م ش ج ر ف يم ا ي ح ك م وك ح ت ى ي و م ن ون لا و ر ب ك ف لا ق ض ي ت م م ا ا ن ف س ه م ح ر ج ا ف ي و ي س ل م وا ت س ل يم ا

7 Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. (QS. an-nisa/4:65) صلى Orang yang paling berkomitmen dengan sunnah beliau dan paling besar kesempatannya untuk meneguk air االله عليه وسلم dari telaga Rasulullah adalah ahlus Sunnah wal Jama'ah. صلى االله عليه وسلم Karena mereka menghidupkan sunnah Rasulullah. صلى االله عليه وسلم serta mengikuti syari'at dan petunjuk beliau Sebagian orang ada yang menampakkan bahwa dirinya,صلى االله عليه وسلم sedang melakukan pembelaan terhadap Nabi namun ironisnya, ia justru tidak menaati perintahnya atau tidak menjauhi larangan dan tidak menghiraukan peringatan beliau االله عليه وسلم.صلى Bahkan, terkadang kita temukan, sebagian dari mereka bermalasan dalam menjalankan shalat fardhu, mencukur jenggot, isbal (memanjangkan celana sampai menutupi mata kaki) dan berbuat berbagai macam maksiat dan kemungkaran. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah رحمه االله mengatakan, "Pengagungan kepada para urusan Allah diwujudkan dengan cara membenarkan berita yang mereka kabarkan dari Allah, menaati perintah mereka, mengikuti, mencintai dan berwala

8 kepada mereka, bukan (sebaliknya,) malah mendustakan risalah yang mereka emban, menomorduakan mereka atau berbuat melampaui batas dalam mengagungkan mereka. Justru ini adalah bentuk kekufuran terhadap mereka, pelecehan dan permusuhan terhadap mereka." Jadi, Ittiba' (mengikuti) rasul adalah barometer untuk mengukur sejauh mana kejujuran orang yang mengaku-aku mengagungkan Nabi االله عليه وسلم.صلى Sebab, tidak masuk di akal atau tidak dapat dibayangkan, ada orang mengklaim صلى االله dan menghormati beliau صلى االله عليه وسلم mengagungkan Nabi, tapi (pada saat yang sama, dia) tidak berpegang عليه وسلم teguh dengan perintah atau larangan beliau االله عليه وسلم,صلى tidak memberikan perhatian dan memperhitungkan apa yang.صلى االله عليه وسلم dibawa beliau Allah عز وجل telah menjadikan ittiba (mengikuti) Rasulullah sebagai pertanda kecintaan kepada-nya. Allah صلى االله عليه وسلم : berfirman عز وجل ذ ن وب ك م ل ك م و ي غ ف ر الل ه ي ح ب ب ك م ف ات ب ع ون ي الل ه ت ح ب ون ك ن ت م ا ن ق ل ر ح يم غ ف ور و الل ه Katakanlah, "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni

9 dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS Ali Imran/3:31) Bahkan lebih dari itu, Allah عز وجل menjadikannya sebagai صلى االله syarat keimanaan dimana pengagungan terhadap Nabi عز وجل merupakan bagian dari keimanan itu. Allah عليه وسلم berfirman : ي ج د وا لا ث م ب ي ن ه م ش ج ر ف يم ا ي ح ك م وك ح ت ى ي و م ن ون لا و ر ب ك ف لا ت س ل يم ا و ي س ل م وا ق ض ي ت م م ا ا ن ف س ه م ح ر ج ا ف ي Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. (QS. an-nisa/4:65) Ittiba juga merupakan sifat kaum Mukminin, sebagaiman :عز وجل terkandung dalam firman Allah ا ن ب ي ن ه م ل ي ح ك م و ر س ول ه الل ه ا ل ى د ع وا ا ذ ا ال م و م ن ين ق و ل ك ان ا ن م ا و ا ول ي ك و ا ط ع ن ا س م ع ن ا ي ق ول وا ه م ال م ف ل ح ون

10 Sesungguhnya jawaban orang-orang Mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-nya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan, "Kami mendengar dan kami patuh". dan mereka Itulah orang-orang yang beruntung. (QS. an-nur/24:51) Juga dalam firman-nya : ل ه م ي ك ون ا ن ا م ر ا و ر س ول ه الل ه ق ض ى ا ذ ا م و م ن ة و لا ل م و م ن ك ان و م ا ا م ر ه م م ن ال خ ي ر ة ukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang Mukmin, apabila Allah dan rasul-nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. (QS. al-ahzab/33:36) Kesimpulannya, tidak ada orang yang mengagungkan beliau صلى االله عليه وسلم kecuali hanya orang-orang yang berpegang teguh dengan petunjuk beliau صلى االله عليه وسلم dan berjalan di atasnya serta mengikuti petunjuk beliau. 2 Para Sahabat telah memperlihatkan praktek nyata yang sangat istimewa dan tindakan yang sangat jujur dalam membela Nabi صلى االله عليه وسلم dengan mengorbankan jiwa, harta 2 Huququn Nabi صلى االله عليه وسلم 'ala Ummatihi, 2/475.

11 dan anak untuk menebus beliau dalam kondisi senang atau tidak, seperti yang disebutkan oleh Allah dalam firman-nya: ف ض لا ي ب ت غ ون و ا م و ال ه م د يار ه م م ن ا خ ر ج وا ال ذ ين ال م ه اج ر ين ل ل ف ق ر اء الص اد ق ون ه م ا ول ي ك و ر س ول ه الل ه و ي ن ص ر ون و ر ض و ان ا الل ه م ن Bagi orang fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan-nya dan mereka menolong Allah dan RasulNya. Mereka Itulah orang-orang yang benar. (QS. al-hasyr/59:8) صلى االله عليه Barangsiapa ingin mencintai dan membela Nabi maka hendaknya ia mengagungkan perkataan dan,وسلم sunnah beliau melebihi pengagungannya terhadap perkataan selain beliau االله عليه وسلم.صلى Manakala pengagungan kepada Nabi telah meresap di hati, terpahat di dalamnya dalam صلى االله عليه وسلم kondisi apapun, maka pasti pengaruh positifnya akan tampak nyata pada anggota badannya. Saat itulah, akan terlihat lisannya terus memuji dan menyanjung beliau صلى االله عليه وسلم serta menyebut-nyebut sisi kebaikan beliau االله عليه وسلم.صلى Sementara organ tubuh lainnya صلى االله عليه وسلم juga terlihat mengikuti syari'at yang dibawa beliau صلى االله عليه serta menjalankan apa yang menjadi hak Rasulullah

12 yang berwujud pengagungan dan penghormatan. Dan وسلم bukti pengagungan yang benar tulus ialah mengagungkan petunjuk yang beliau صلى االله عليه وسلم bawa berupa syari'at yang terkandung dalam al-quran dan Sunnah dengan pemahaman Salaful ummah, yaitu dengan mengikuti dan berpegangteguh dengannya secara lahir dan batin serta menetapkannya sebagai hakim dalam seluruh aspek kehidupan dan segala urusan. Tidak mungkin keimanan akan sempurna tanpa itu. Wallahu a'lam.[]